 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( март 2014 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Дишу (китайский:嫡庶) был важной правовой и моральной системой, связанной с браком и наследованием в древнем Китае .
В досовременные эпохи мужчины высшего сословия в древнем Китае , Корее и Японии часто имели более одного супруга, чтобы обеспечить рождение наследника мужского пола для своих активов и титулов. В Китае была создана система приоритетов для определения прав потомков на это наследство. Согласно этой системе, мужчине разрешалось иметь одну официальную жену, которую называли чжэнши (正室, произносится как сэйсицу на японском, букв. «Формальное домашнее хозяйство») или женой Ди (嫡 妻), а ее сына звали Сыном Ди.(嫡子). Чтобы стать женой Ди, женщине пришлось бы пройти формальную свадьбу, иначе ее считали бы наложницей своего мужа. Мужчина мог иметь только одну жену Ди, если он уже не развелся с другой. В династии Тан любой мужчина, у которого было более одной жены Ди , считался двоеженцем и подлежал одному году исправительных работ . Вовлеченная женщина также понесет чуть менее суровое наказание, если она не докажет, что ее обманули в браке. В любом случае брак будет аннулирован . [1]
Вторичный супруг был назван ceshi (側室, лит «сторона бытовой») или Шу жена (庶妻). Мужчина мог участвовать в небольшом ритуале или не участвовать в церемонии, чтобы взять жену шу. Согласно закону, нескольким жёнам шу разрешалось жить с одним мужчиной одновременно. Сына жены шу звали сын Шу (庶子). Сыновья Шу должны были считать жену Ди своего отца своей матерью и уважать ее. Их биологическую мать назовут иньиниан.(姨娘, букв. «Тетя»). Основываясь на социальных стандартах, требовалось, чтобы основные обязанности жены Ди заключались в том, чтобы управлять всеми женами Шу и заботиться о них, как о ее младших сестрах. Однако, если жены Шу не проявляли уважения к жене Ди, то жена Ди имела право наказать их.
Сыновья Ди , независимо от возраста, имели гораздо более высокий социальный статус, чем сыновья Шу , а старший сын Ди (嫡 長子) занимал первостепенное положение над всеми остальными детьми в доме. [2] незаконнорожденный сын , рожденный вне брака, был обычно классифицируют как Shu сын, хотя он будет иметь гораздо более низкий статус , чем те , кто родился законным Шу жена. Закон династии Тан предписывал, что в случае смерти сына Ди, его старший сын Ди (внук Ди) должен быть преемником, имея приоритет над всеми другими членами семьи; если внук Ди не мог быть найден, следующий родной брат сына Ди (рожденный от того же чжэнши)мать) должна быть преемницей. Если бы потомство Ди не было доступно, можно было бы рассматривать сына Шу. [3]
На протяжении большей части истории имперского Китая мужчина не мог развестись или понизить в должности жену чжэнши (以 妻 為妾), если она не совершила одно из «семи проступков, связанных с разводом» (七出).
- Нечестное поведение (不順 父母) - считалось грехом, поскольку было «аморальным» (逆 德)
- Неспособность рожать сыновей (無 子) - считается грехом, так как это «угроза родословной» (絕世)
- Promiscuity (淫) - считается грехом , как это "нарушенного клан" (亂族)
- Ревность (妒) - считается грехом, поскольку «разрушает семью» (亂 家)
- Наличие тяжелой болезни (有惡疾) - считается грехом , как это «затрудненные семейные ритуалы» (不可共粢盛)
- Чрезмерные сплетни (口 多言) - считались грехом, так как «разжигали раздоры между родственниками» (離 親).
- Воровство (竊盜) - считалось грехом, поскольку было «против общего блага » (反 義)
Однако было три условия, известные как «три исключения» (三 不去), которые запрещали мужчине когда-либо разводиться со своей женой, даже если она совершила вышеуказанные семь грехов.
- У жены нет родительской семьи, в которую можно было бы вернуться после развода (有所 娶 無所 歸)
- Жена отбыла трехлетний сыновний траур по умершему родителю (-ам) невестки (與 更 三年 喪)
- Муж был беден после женитьбы, но теперь богат (前 貧賤 後 富貴)
Согласно закону Тан, мужчина, уличенный в переводе своей жены чжэнши в цеши без уважительной причины, будет приговорен к двум годам исправительных работ, а статус жены чжэнши будет восстановлен. [4] Любой мужчина, который развелся со своей женой без уважительных причин (вышеупомянутые «семь проступков»), будет подвергнут восемнадцати месяцам каторжных работ и еще 100 ударов тростью, если он нарушит защиту жены в соответствии с «тремя исключения ». [5]
После династии Сун разница между социальным статусом жен / сыновей Ди и Шу уменьшилась.
Ссылки [ править ]
- ^ 《 Кодекс Тан》 ： «諸 有 妻 更 娶妻 家 減 一等 而 娶 半 家 不 坐。 之。»
- ^ Ду, Фанцинь; Чжэн, Синьжун (2005). Женские исследования в Китае: отображение социальных, экономических и политических изменений в жизни китайских женщин . Ewha Womans University Press. п. 39. ISBN 978-89-7300-636-6.
- ^ 《 Код Тан》 ： “无 嫡子 及 有罪 疾 ， 嫡 孙 ； 嫡子 同 母弟 ； 母弟 ， 立 子 ； 无 庶子 ， 立 嫡 孙 母弟 ；立 庶 孙。 曾 、 玄 以下 准 此。 ”
- ^ 《 Код Тан》 ： «诸 以 妻 为妾 ， 徒 各 还 正 之。»
- ^ 《 Код Тан》 ： “諸 妻 無 七出 及 之 狀 ， 而出 之 者 ， 半 ； 雖 犯 七出 三 不去 而出 之 者 ， 杖 一百。 追還 合。若 犯 惡疾 及 奸 者 ， 不用 此 律。 ”
