Dkhar , [1] [2] [3] представляет собой термин , используемый Хасис для обозначения не-Кхась человек в Meghalaya . [4] Это не уничижительно, но некоторые сочли это унизительным. Для кхаси любой не-племенной является дхаром, и они обращаются к ним этим термином. [5] [6] Этот термин на языке кхаси означает иностранец. [7] Иногда его сокращают до 'Хар, а также может обозначать одноименный клан хаси. [8]
История
«Хаси-английский словарь», опубликованный в 1906 году, перечисляет дхар, означающий не- хаси . [4] Аббревиатура «кхар» раскрывает не- кхаси аспект. Дхар или 'кхар может относиться к жителю равнин или к человеку из клана Хаси, носящему то же имя. [8] Дхар изначально предназначался для обозначения клана среди кхаси, чтобы ассимилировать людей, имеющих частичное происхождение кхаси, но отличавшихся от коренных кланов кхаси. [9] Однако постепенно этот термин стал обозначать людей, не относящихся к кхаси, из равнинной местности, окружающей территорию кхаси. [9] В британский период бенгальцы всех религий, в основном индуисты из Калькутты , Дакки и Силхета, поселились в Шиллонге , получив государственные должности и занимаясь другими профессиями белых воротничков. Сначала они поселились в Лаване, затем в небольшой фермерской деревне, и с тех пор Лабан стал синонимом дхара. [10] [11] Бенгальские индуистские поселенцы воспринимались как посторонние, иностранцы на холмах Кхаси и отрицательно назывались дхарами. Бенгальский индуистский фестиваль Дурга Пуджа называется Помбланг у Дхар на языке кхаси , что буквально означает праздник Дхар. [12] После раздела многие бенгальские индуисты из Восточной Бенгалии и района Силхет, который был передан Пакистану , переехали в Шиллонг . Правительство Ассама расселило бенгальских индуистских беженцев в Амплинге и других районах Шиллонга . В этот период непальцы, бихари, марвари и пенджабцы из различных частей Непала и Индии поселились на современной территории Мегхалаи . Коренные племена хаси начали считать дхаров ответственными за свою безработицу, бедность и потерю «племенных земель». Растущее недовольство обычно направлялось на бенгальцев . [9]
Бех Дхар
В 1979 году, когда движение против иностранцев набрало силу в Ассаме, этноцентрические организации хаси, такие как Союз студентов Хаси и Национальный совет освобождения Хиннивтреп [13], подняли лозунг Бех Дхар , буквально означающий «прогнать дхаров» [14]. ] направлен против неплеменных мигрантов государства. Мартин Нараян Маджо, переменчивый лидер другой этноцентрической группы хаси, называемой Комитетом по выполнению требований, четко заявил: «Мы не любим посторонних оставаться здесь. Мы говорим им, приходите сюда, цените голубое небо и зеленые холмы, а затем уезжайте . " [3]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Раммохан, E (2006). «Глава 17: Индийская политика и весы правосудия». В Сен, Шанкар (ред.). Размышления и воспоминания полицейских . Нью-Дели: Концепция. С. 173–78. ISBN 8180692361. Проверено 10 июня 2018 .
- ^ Бхаттачарджи, Набанипа (2010). «5». Сообщества, культуры и идентичности - социологическое исследование сообщества силхетов в современной Индии (PDF) (PhD). Шодхганга. п. 265 . Дата обращения 6 марта 2020 .
- ^ а б Митра, Сумит (15 декабря 1979 г.). «Нежелательные миллионы» . Индия сегодня . Проверено 31 августа 2015 года .
- ^ а б Сингх, У Ниссор (1906). «Дхар» . В Гурдоне - PRT; Ропмэй, У Дохори; Сингх, У Хаджом Киссор (ред.). Хаси-английский словарь . Шиллонг: Правительство Восточной Бенгалии и Ассама. п. 65 . Проверено 10 июня 2018 .
- ^ Мазумдер, Джайдип (1 октября 2007 г.). «Холмы живы» . Outlook . Публикация Outlook . Проверено 26 июня 2017 года .
- ^ Дутта, Амрита (3 ноября 2013 г.). «Год, который мы ушли из дома» . Индийский экспресс . Экспресс-группа . Проверено 5 июня 2018 .
- ^ Рой, Ниланджана (23 сентября 2002 г.). «Опасности для посторонних» . Outlook . Проверено 5 сентября 2014 года .
- ^ а б Сингх, У Ниссор (1906). « " Хар» . В Гурдоне - PRT; Ропмэй, У Дохори; Сингх, У Хаджом Киссор (ред.). Хаси-английский словарь . Шиллонг: Правительство Восточной Бенгалии и Ассама. п. 27 . Проверено 10 июня 2018 .
- ^ а б в Матта, Мара (2015). «Новая волна Хаси: решение проблем коренных народов с литературной и кинематографической точки зрения» . Anglistica AION . Неаполь: Università degli studi di Napoli "L'Orientale". 19 (1): 51–67. DOI : 10,19231 / Angl-aion.201515 . ISSN 2035-8504 .
- ^ Валанг, Р. (12 сентября 2013 г.). «Сожалеем о бедственном положении самого старого города в Шиллонге» . Шиллонг Таймс . Шиллонг . Проверено 19 октября 2018 года .
- ^ Худжон, Джанет Мур (18 октября 2017 г.). «Лавану с любовью» . Шиллонг Таймс . Шиллонг . Проверено 19 октября 2018 года .
- ^ Сингх, У Ниссор (1906). «Дхар» . В Гурдоне - PRT; Ропмэй, У Дохори; Сингх, У Хаджом Киссор (ред.). Хаси-английский словарь . Шиллонг: Правительство Восточной Бенгалии и Ассама. п. 162 . Проверено 10 июня 2018 .
- ^ Париат, Дженис (8 ноября 2013 г.). «Изнутри / Аутсайдеры» . Родина . Нью-Дели: Виден + Кеннеди . Проверено 10 июня 2018 .
- ^ Люнгдох, Маргарет (28 марта 2016 г.). Трансформация, традиции и жизненные реалии: народные верования миров хаси Северо-Восточной Индии (доктор философии). Тартуский университет. OCLC 614785252 . Проверено 10 июня 2018 .