 | Нейтральность этой статьи оспаривается . ( Октябрь 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Бонгал - это термин, используемый в Ассаме для обозначения посторонних в целом и бенгальцев в частности. [1] Жители Восточной Бенгалии , которая находится к юго-западу от исторического Ассама, идентифицируют себя как Бангал ; тогда как бенгальцев с запада называют гхоти . Ассам был заселен колониальными властями ( амлахами ) из Бенгалии до обретения независимости и индуистскими бенгальскими беженцами в период после обретения независимости. Крестьяне-мусульмане из Восточной Бенгалии, поселившиеся в Ассаме, теперь упоминаются как мия . Термин дал название Бонгал Хедадвижение 1950-х и 1960-х годов, которое стремилось изгнать неассамских конкурентов и обеспечить рабочие места для коренных жителей. [2]
История [ править ]
| Часть серии по |
| Преследование бенгальских индуистов |
|---|
 |
| Дискриминация |
| Преследование |
|
Этот термин, возможно, произошел от «Бангала», названия провинции Моголов в Бенгалии . Первоначально этот термин мог обозначать народ Бенгалии, но позже говорят, что он обозначал любого иностранца. [3] Из-за своего географического положения подход к царству Ахом со стороны материковой Индии проходил через Бенгалию. [3] Во время правления Ахома это слово использовалось в уничижительной манере по отношению к иностранцам и захватчикам. [4] Генерал Ахом Лачит Борпхукан, как говорят, называл Великих Моголов бонгалами. [5] За годы политического уединения «Бонгал» стал обозначением подозрений, упреков и презрения. [3] Когда британцыприсоединив Ассам к своим индийским территориям, многие бенгальские индуисты прибыли в Ассам, заняв административные должности в правительстве. И британцев, и бенгальских индуистов называли бонгалами. После обретения Индией независимости рост числа беженцев, прибывающих из региона Восточной Бенгалии и вновь образованного Восточного Пакистана, усилил напряженность между ассамским народом и племенами в штате. [6] К маю 1949 года общее количество беженцев достигло двух с половиной лакхов, увеличившись до 2 740 455 человек .
| Место происхождения | Год | Число |
| Восточная Бенгалия | 1946 г. | 8 593 |
| Восточная Бенгалия | 1947 г. | 42 346 |
| Восточная Бенгалия | 1948 г. | 41 740 |
| Восточная Бенгалия | 1949 г. | 33 138 |
| Восточная Бенгалия | 1950 | 1,44,512 |
| Восточная Бенгалия | 1950 (январь и февраль) | 3 479 |
| Западный Пакистан | - | 647 |
| Общее | 2,74,455 |
Ассамцы считали Бонгала кем-то, кто не принадлежал Ассаму, злоумышленником, присутствие которого угрожало маргинализацией их в социальном и политическом плане. [4] Британцев называли Бога Бонгал, что буквально означает «белый иностранец» [4], а бенгальских индусов называли «Кола Бонгал», что буквально означает «черный иностранец». [8] В интеллектуальном дискурсе Ассама 19-го века кого-либо, кроме жителей Ассама или горных племен, называли бонгалами. Их описывали как иностранцев, нецивилизованных и грязных. В ассамской пьесе 1872 года Рудры Рама Бордолои под названием «Бонгал Бонгалини» высмеивались социальные проблемы, созданные посторонними, то есть бонгалами, особенно во время британского правления.[9]Ассамские женщины, которые предпочли выйти замуж за бонгалов, которых называли «Бонгалини» (женский род Бонгала), описывались как распутные женщины и наложницы бонгалов. [9]
После обретения независимости этот термин продолжал использоваться для бенгальских индуистов. Однако он использовался не только для бенгальцев. В более широком смысле он использовался для обозначения любой группы, которая воспринималась как посторонняя. [10] Западная Бенгалия описывалась как Бонгал Деш , что буквально означает «земля бонгал» на ассамском языке . [11]
Бонгал Хеда [ править ]
| Нейтральность этого раздела оспаривается . ( Август 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
В колониальный период бенгальские индуисты доминировали в профессии белых воротничков в Ассаме. Это вызвало возмущение ассамского населения. После обретения независимости политическое руководство Ассама продвигало идею Ассама для ассамцев. Ассамский должен был стать единственным официальным языком государства. Никакая другая неассамская группа в Ассаме не представляла прямого вызова формирующемуся среднему классу Ассама в профессии белых воротничков, чем бенгальские индусы. Выбор администрацией бенгальского индуиста на должность начальника нефтеперерабатывающего завода был наглядным примером. Из-за высокого уровня образования бенгальские индусы предпочитали правительство любой другой группе в качестве белых воротничков. Возмущение привело к организованной кампании под названием «Бонгал Хеда», что буквально означает «прогнать бонгалов», в результате чегоэтническая чистка бенгальских индуистов в некоторых частях Ассама. [12] Этническая чистка, начавшаяся в начале 1960-х годов, продолжалась с шестидесятых до семидесятых и восьмидесятых годов. В семидесятых годах он распространился на Мегхалаю и Трипуру .
См. Также [ править ]
- Малаун
- Дхар
- Бонгал Хеда
Ссылки [ править ]
- ^ «Слово Бонгал используется в Ассаме в широком смысле. Оно относится не только к бенгальцам. Оно охватывает всех посторонних». ( Чакраварти 1960 : 1193)
- ^ "Движение, известное как Бонгал Хеда, спонсируемое ассамскими соискателями работы для изгнания неассамских конкурентов, приняло вид достойной и респектабельной агитации ( Чакраварти 1960 : 1193)
- ^ a b c Фишман, Джошуа; Гарсия, Офелия, ред. (6 марта 2011 г.). Справочник по языку и этнической идентичности: континуум успеха-неудачи в усилиях по языковой и этнической идентичности . 2 . Издательство Оксфордского университета. п. 244. ISBN 9780199837991.
- ^ a b c Das, Bitasta (4 января 2014 г.). «Глава 4: Движение Ассама, ULFA и Движение Бодо, определение« этнического »в утверждениях». Распутывание этнической напряженности: колониализм, постколониализм и вопрос идентичности в Ассаме (PDF) (доктор философии). Манипальский университет. п. 185 . Проверено 19 октября 2018 года .
- ^ Баруа, Аджит. «Лачит Борпхукон» . Портал Ассама . assam.org . Проверено 5 сентября 2014 года .
- ^ «Незаконная миграция в Ассам» . www.satp.org . Проверено 17 августа 2019 .
- ^ Индия, Индия (1951). «Ежегодное прибытие беженцев в Ассам в 1946–1951 гг.». Перепись Индии . XII, Часть I (IA): 353 - через web.archive.org.
- ^ Bareh, Гамлет (2001). Энциклопедия Северо-Восточной Индии: Ассам (Переиздание ред.). Публикации Mittal. п. 92. ISBN 9788170997894.
- ^ а б Патхак, Намрата (27 марта 2015 г.). Тенденции современного ассамского театра . Издательство "Партридж". ISBN 9781482846546. Проверено 19 октября 2018 года .
- ↑ Чакраварти, 1960 .
- ^ Датта, Nandana (11 сентября 2012). Вопросы идентичности в Ассаме: местоположение, миграция, гибридность . Публикации SAGE Индия. ISBN 9788132117001. Проверено 1 августа 2017 года .
- ^ Горовиц, Дональд Л. (2001). Смертельный этнический бунт . Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520224476. Проверено 5 сентября 2009 года .
Источники [ править ]
Чакраварти, KC (30 июля 1960 г.). "Снова Бонгал Хеда" (PDF) . Экономический еженедельник . Мумбаи: Sameeksha Trust: 1193–95. ISSN 0012-9976 . Проверено 5 сентября 2014 года .
