Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

1950 геноцид в Восточном Пакистане
Шьяма Прасад Мукерджи посетил лагерь беженцев Дхубулия.
Шьяма Прасад Мукерджи разговаривает с бенгальскими индуистскими беженцами в лагере беженцев в Дхубулии , Западная Бенгалия
Место расположенияВосточный Пакистан ,
ДатироватьФевраль-март 1950 г.
ЦельБенгальские индуисты , санталы ,
Тип атаки
Резня , насильственное обращение в другую веру , грабеж , поджог , похищение и изнасилование
ПреступникиПолиция, Ансарс , Армия , Стрелки Восточного Пакистана , Местные мусульмане
МотивИсламизация
Часть серии по
Преследование бенгальских индуистов
Калькутта 1946 riot.jpg
Часть бенгальский индуистской истории
Дискриминация
Преследование
  • v
  • т
  • е

1950 индуистский Genocide ( Бенгальский : পঞ্চাশের হিন্দু গণহত্যা ) являются резней бенгальских индусов по бенгальским мусульманам , пакистанской полиции и военизированным, сопровождающихся поджогами.

Фон [ править ]

Часть серии по
Насилие против индуистов в Восточном Пакистане и Бангладеш
Проблемы
  • Религиозные гонения
  • Этнические отношения
  • Свобода религии
  • Религиозное насилие
  • Секуляризм
  • Религиозная нетерпимость
Инциденты после 1947 года - Восточный Пакистан
  • 1950 Barisal Riots
  • 1962 резня Раджшахи
  • 1964 Восточно-пакистанские беспорядки
  • Резня в Ситакунде
  • Резня на мосту Андерсона
  • Резня Мулади
Инциденты 1971 года
  • Адитьяпурская резня
  • Резня Ахира
  • Резня Багбати
  • Резня Бурунга
  • Резня в Чар Бхадрасане
  • Демра резня
  • Резня в Дхапдхупе
  • Резня Габха Нареркати
  • Галимпурская резня
  • Резня в Голахате
  • Резня в Ишангопалпуре
  • Резня в Джанди
  • Резня в Джатибханге
  • Резня Джогишо и Палша
  • Калиганджская резня
  • Резня в Караи Кадипур
  • Резня в Кетнар Билле
  • Кришнапурская резня
  • Макалканди резня
  • Резня в Музаффарабаде
  • Нария резня
  • Никлиская резня
  • Помара резня
  • Сатанихильская резня
  • Сендия резня
  • Резня в Шанхарибазаре
  • Резня в Шанхарикати
  • Резня в Шри-Ангане
  • Сурьямани резня
  • Сутрапурская резня
Инциденты после 1971 года - Бангладеш
  • Погромы в Бангладеш в 1989 году
  • Дело об убийстве Нидарабад
  • 1990 Бангладеш анти-индуистское насилие
  • 1992 Бангладеш насилие
  • Нападения исламских экстремистов в Бангладеш
  • 2012 Фатехпур насилие
  • 2012 Хатхазарское насилие
  • 2012 Чирирбандарское насилие
  • 2013 Бангладеш анти-индуистское насилие
  • 2014 Бангладеш анти-индуистское насилие
  • Насирнагар (2016) Nasirnagar Violence
  • v
  • т
  • е

В августе 1947 года Британская Индия была разделена в доминионы из Индии и Пакистана на основе религии. Пакистан должен был стать родиной мусульман бывшей Британской Индии с большинством мусульманского населения. Провинция Бенгалия с маргинальным мусульманским большинством также была разделена: мусульманское большинство Восточная Бенгалия перешла в Пакистан, а индуистское большинство - Западная Бенгалия.собирается в Индию. Район Силхет в Ассаме был добавлен к Восточной Бенгалии после референдума Силхет, где большинство проголосовало за Пакистан. Согласно переписи населения 1941 года, в Восточной Бенгалии было 28% немусульманского населения, большинство из которых были бенгальскими индуистами . [1] 30,2% населения Западной Бенгалии составляют мусульмане, остальные были индуистами.

Территория, охватывающая Восточную Бенгалию, особенно районы Дакка и Читтагонг, была свидетелем многочисленных случаев этнического насилия в течение десятилетий, предшествовавших разделу . В 1940-х годах частота и интенсивность беспорядков возросла по мере того, как движение за Пакистан набирало силу. В последнем квартале 1946 года бенгальские индусы из районов Ноакхали и Типпера подверглись серии массовых убийств, грабежей, поджогов, изнасилований, похищений и насильственного обращения в ислам, которые стали известны как беспорядки в Ноакхали .

В течение месяца после раздела в Дакке было совершено нападение на процессию Джанмаштами . [1] В 1948 году Дхамраи Ратхятру и Шествие Джанмаштами было запрещено проводить. [1] В 1949 году по всей Дакке были плакаты против Дурга Пуджи . [1] Количество общественных пудж резко сократилось. В день Виджаядашами были подожжены сотни индуистских семей, в результате чего около 750 индуистских семей остались без крова. [1] Сантош Чаттерджи, корреспондент Фонда прессы Индии (PTI), был заключен в тюрьму 25 ноября 1949 года без предъявления каких-либо обвинений и освобожден через месяц.[2]

Зверства (август 1949 - январь 1950) [ править ]

В августе 1949 года зверства в отношении немусульман начались по всему Восточному Пакистану и продолжались три месяца. [3] В августе мусульманские толпы вместе с полицией и ансарами напали на несколько индуистских деревень в районах полицейских участков Беанибазар и Барлекха района Силхет . Дома были разграблены, разрушены и подожжены. Жители индуистских деревень подверглись нападениям и были убиты. Полицейские изнасиловали индуистских женщин. [4] Вскоре после этого индусы подверглись нападению в деревне Бхандария в районе Барисал . [4] В районе Раджшахи отец Томас Каттанео сообщил, что санталдеревни подверглись нападениям, жители деревни Сантал были арестованы, а женщины Сантала были изнасилованы. [3] 10 декабря мусульманская толпа напала на дворец Путиа Раджбари в округе Раджшахи и силой завладела домом и его сокровищами. [4]

Резня в Калшире [ править ]

20 декабря 1949 года четыре констебля полиции поздно ночью ворвались в дом некоего Джойдева Брахмы в деревне Калшира под полицейским участком Моллахат в районе Багерхат в районе Хулна в поисках подозреваемых в коммунистов. [5] Не удалось найти подозреваемых, констебли пытались изнасиловать жену Брахмы. [6] Ее крик насторожил его и его товарищей, которые в отчаянной попытке спасти ее напали на двух констеблей, один из которых умер на месте. Остальные двое подняли тревогу, и им на помощь пришли соседи. [7] На следующий день районный суперинтендант полиции прибыл в Калширу в сопровождении вооруженного контингента полиции и ансаров.и безжалостно напали на Калширу и другие соседние индуистские деревни. [8] [9] Они призвали мусульман из соседних деревень грабить индуистские владения. Некоторые индусы были убиты, мужчины и женщины были насильно обращены в христианскую веру . Изображения были разбиты, а святыни осквернены. [7] Все 350 дворов в селе, кроме трех, были снесены. Скот и лодки были насильно увезены. [10] В течение месяца после резни 30 000 индусов бежали из Кхулны в Индию. [9]

Резня в Nachole [ править ]

Начоле был полицейским участком в районе Навабгандж района Раджшахи. Во время раздела Индии все подразделение Навабгандж было переведено из района Малда, который перешел в Индию, в район Раджшахи, который падал в Пакистане. В районе под полицейским участком Начоле проживало немусульманское большинство. Его населяли санталы и бенгальские индуистские касты, такие как кшатрии, бхуинды и кайбарты. После раздела движение Тебхага было жестоко подавлено в недавно образованном государстве Пакистан. Однако в Начоле движение все еще существовало благодаря тайным действиям руководства, действовавшего из подполья. С осени 1949 года лидеры начали успешно претворять в жизнь принципы Тебхаги с помощью убеждения, принуждения и в некоторых случаях силы.

5 января 1950 года пять полицейских из полицейского участка Начоле были убиты санталами в деревне Чандипур после того, как они открыли огонь, чтобы разогнать жителей деревни, которые собрались протестовать против ареста одного из жителей деревни. Правительство Пакистана отреагировало на этот инцидент, направив двухтысячный армейский контингент вместе с полицией и восточно-пакистанской Ансарс7 января. Они подожгли двенадцать деревень, разграбили хижины и убили многих жителей по дороге в Чандипур. В Чандипуре они пытали мужчин, изнасиловали женщин и поджигали жилища. Сотни санталов и индусов были убиты. В Роханпуре был арестован Ила Митра, один из лидеров движения, вместе с сотнями крестьян. После того, как они были доставлены в полицейский участок Начоле, они были подвергнуты пыткам со стороны полиции, чтобы добиться выдачи на имя вождей. От бесчинств полиции погибло от 70 до 100 крестьян. [11] Ила Митра подвергалась пыткам и изнасилованию в течение четырех дней, прежде чем была переведена в полицейский участок Навабганджа. [11]

Прелюдия [ править ]

В районе Фени в Ноакхали индусы подверглись нападению 2 февраля, даже до того, как нападения действительно вспыхнули в Дакке. [12] Один индус был убит, семеро получили ранения. Были разграблены девять индуистских магазинов. [13]

Убийства [ править ]

Бахадурабад
Бахадурабад
Бауси
Бауси
Мост Бхайраб
Мост Бхайраб
Сарарчар
Сарарчар
Сантахар
Сантахар
Сурьянагар
Сурьянагар
Ситакунда
Ситакунда
Тонги
Тонги
Локации: Explosion.svg- Место резни на железной дороге.

Район Дакка [ править ]

В феврале 1950 года Сукумар Сен, главный секретарь Западной Бенгалии, поехал в Дакку, чтобы провести диалог на уровне главного секретаря со своим коллегой из Восточной Бенгалии Азизом Ахмедом. 10 февраля около 10 часов утра, когда шли переговоры, мусульманка в окровавленной одежде прошла парадом в здании Секретариата. Утверждалось, что она была изнасилована в Калькутте. Сотрудники Секретариата немедленно взялись за работу и начали процессию с антииндийскими лозунгами. По мере продвижения к Навабпуру многие другие присоединились к процессии, которая завершилась в парке Виктория. В 12 часов в парке прошел митинг, на котором выступавшие, некоторые из которых были сотрудниками Секретариата, произнесли яростные антииндийские речи. Около 13:00, как только митинг разразился, толпа начала грабить индуистские магазины и дома и поджигать их.Индусов убивали везде, где их находили.[10] К вечеру 90% индуистских магазинов Дакки были разграблены, а многие из них сожжены. Магазины индуистских ювелирных изделий были ограблены в присутствии сотрудников полиции. Приблизительно 50 000 индусов были перемещены за семь часов грабежей и поджогов. [14] Согласно отчетам PTI, наиболее пострадавшими районами были Банаграм и Макимс-лейн. Большинство домов в двух преимущественно индуистских районах были полностью разграблены, многие полностью сожжены, а места отправления культа осквернены. [15] Таджуддин Ахмед , который путешествовал по разным частям Дакки с 13:00 до 18:00, признал разрушения и убытки, нанесенные индуистам мусульманами в населенных пунктах Навабпур , Садаргхат, Патуатули, Ислампур, Дигбазар, Инглиш-роуд, Бангшал. иChowk Bazaar . [16] Днем 12 февраля 60 пассажиров-индуистов, направлявшихся в Индию, подверглись нападению в аэропорту Курмитола . [14] Все пассажиры-немусульмане, прибывшие в аэропорт Теджгаон, получили ножевые ранения. [17] Через три дня после начала резни в Дакке, деревни Викрампур и Лохаджанг подверглись нападению. [15] 15 февраля был подожжен рынок Симулия и разграблены индуистские магазины. В период с 15 февраля по 1 марта из Дигхали и Лохаджанга поступило 15 сообщений о нанесении ножевых ранений индусам. 28 февраля был сожжен рынок Дигхали, индуистские магазины выпотрошены.[15] В деревне Парулла под Калиганджским отделением полиции были разграблены все индуистские дома. [18] Все индуистские дома в деревнях Хсавала, Газария , Карар Чар, Чар Синдур, Палас и Садхар Чар были разграблены. [18] Согласно источникам в правительстве Индии, тела 200 жертв индуизма были кремированы в первые два дня насилия. [19] Они также утверждали, что 50 000 из 80 000 индусов Дакки были вынуждены покинуть свои дома во время нападений. [20] 24 февраля 1950 года посол США в Индии написал госсекретарю США, что от 600 до 1000 индусов были убиты и тысячи ранены в районе Дакки. [21]

Район Барисал [ править ]

См. Также: Резня в Мулади

В Барисале 13 февраля начались беспорядки. Индусов без разбору убивали, насиловали и похищали. [22] Согласно сообщению для прессы правительства Восточной Бенгалии, двое неизвестных молодых людей начали распространять провокационные слухи днем ​​13 февраля в городе Барисал. В результате многие магазины на рынке закрылись. Еще один слух, что Фазлул Хак был убит в Калькутте . С наступлением темноты было подожжено восемь мест. 30 домов и магазинов были превращены в пепел, а десять человек сильно сгорели. Ситуация еще больше ухудшилась после 16 февраля, когда начались неизбирательные грабежи и поджоги индуистской собственности в Гурнади, Джалакати и Налчити в районе Садара района Барисал .[22] Индуистские пассажиры на водном пути между Барисалом и Даккой были убиты в пароходе и брошены в реку. [23]

В речном порту Мулади в районе Барисал несколько сотен индусов укрылись в полицейском участке после того, как их дома были подожжены. Позже на них напали на территории полицейского участка, и большинство из них были убиты на территории полицейского участка. Учитель индуистской школы был зажарен заживо его учениками-мусульманами, которые танцевали у костра. [24] В деревне Мадхабпаша, находящейся под полицейским участком Бабугунге, ныне Бабугандж упазила, от двух до трехсот индусов были окружены мусульманской толпой. Их заставляли сидеть на корточках в ряд, и им одну за другой отрубали головы рамдой . [24] В доме Мадхабпаша заминдар 200 индусов были убиты и 40 ранены. [25]

Ильсагхат - пароходная станция на реке Мегхна , на острове Бхола , в 7 милях от города Бхола. Он попадает на пароходный маршрут между Барисалом и Читтагонгом . 16 февраля 1950 года судно SSSitakunda Королевской паровой навигационной компании бросило якорь в Ильсагате по пути в Читтагонг. [26] В Ильсагате несколько пассажиров-индусов из SS We've Gone сели на борт SSSitakunda из-за зверств, совершенных над ними командой. Около 8 часов вечера сотни мусульман напали на SSSitakunda, еще стоя на якоре на пароходной станции. Они убили безоружных пассажиров-индуистов и бросили их в реку. 30 индусов были убиты в результате резни, трое остались живы. [26]

По свидетельствам современных мусульманских очевидцев, только в районе Барисал несколько тысяч индусов были убиты и около двух тысяч индусов пропали без вести. [22] Исследователь Субхасри Гхош оценил количество бенгальских индуистов, убитых в районе Барисал, примерно в 2500 человек. [27] Режиссер-документалист Суприо Сен подсчитал, что около 650 000 индусов пытались бежать из Барисала в Индию и по пути были разграблены, убиты и похищены. [28]

Читтагонгский район [ править ]

См. Также: Резня в Ситакунде

12 февраля в Читтагонге начались антииндуистские беспорядки . Беспорядки были спровоцированы и организованы Фазлулом Куадером Чоудхури . [29] Ночью город загорелся. Индусы были убиты в самом Читтагонге и прилегающих районах, таких как Ноапара, Чоудхури-Хат, Патья , Боалхали и Ситакунда . [29] В одном инциденте почти все пассажиры поезда-индуисты погибли в Пахартали . [29] Индусские паломники, собравшиеся в Ситакунде по случаю Маха Шиваратри, подверглись нападению мусульманской толпы. [13] Нелли Сенгуптачлен ассамблеи Восточной Бенгалии из Читтагонга написал Лиаквату Али Хану , премьер-министру Пакистана, об антииндуистских беспорядках в Читтагонге. [13]

В районе Читтагонг четыре человека из буддийской общины, в том числе инспектор полиции, получили ножевые ранения, а монастыри были разрушены. [13] Дома некоторых буддийских семей в районе полицейского участка Фатикчари и буддийского заминдара в Ламбурхате под полицейским участком Роуджан были сожжены дотла. [13] Как следствие, большое количество буддистов мигрировало на холмы Лушай в Индии. [13]

После погромов Прафулла Чандра Гхош , бывший главный министр Западной Бенгалии, поехал в Читтагонг. [30] Санджиб Прасад Сен , бывший антибританский революционер, взял его с собой в поездку по пострадавшим районам. С помощью бывших революционеров Бинода Бихари Чоудхури и Бирендры Лал Чоудхури Сен подготовил список лиц, погибших в ходе беспорядков. [30]

Ноахалинский район [ править ]

10 февраля индусы подверглись нападению в городе Ноакхали. Во второй половине дня 13 февраля индусы подверглись нападению средь бела дня в городе Фени , в 200 ярдах от SDO, полицейского участка и судов. [13] Индусские кварталы города, такие как Мастерпара, Укилпара, Дактарпара, Сахадебпур, Барахайпур и Султанпур, были атакованы и разграблены, а затем подожжены. Гурудас Кар, влиятельный член индуистской общины, был убит. После разрушения индуистских районов города Фени насилие распространилось на близлежащие деревни под отделениями полиции Фени и Чхагалайян , в основном населенные общиной натхов. Деревни Банспара, Рампур, Мадхупур, Шричандрапур, Басикпур, Чакбаста, Шибпур, Балигаон были сожжены дотла.[12] В результате нападений 45 индуистов были убиты, 205 индуистских домов были сожжены дотла, а огромное количество имущества было разграблено. [31]

Индусские женщины были похищены и насильно выданы замуж за мусульман. Дочь-подросток Харендры Кар, Мила Кар, была насильно выдана замуж за Султана Миана, подрядчика по поставкам гражданского оборудования, после того, как ее отец, дед и сын были убиты. Замужняя индуистка по имени Ранубала была насильно выдана замуж за Рахмата Али, сына почетного мирового судьи Барика Миана. [12]

Нападения продолжались до 23 февраля, и к тому времени 4500 индусов укрылись в лагере беженцев в колледже Фени, а еще 2500 были разбросаны по различным лагерям беженцев в районе Ноакхали. [12] Индусы, пытавшиеся бежать в индийский штат Трипура, были ограблены и подверглись нападению по пути. Индуистских женщин и детей держали на железнодорожных станциях Чандпур и Ахаура. Ансары, полиция и мусульманская толпа отказались позволить им бежать в Агарталу или Калькутту. Согласно отчету Amrita Bazar Patrika , 5000 индуистов бежали в Белонию , в индийском штате Трипура . [12]

Силхетский район [ править ]

В Силхете массовые поджоги, грабежи и массовые убийства были совершены. Было разрушено 203 деревни и осквернено более 800 индуистских религиозных мест. [13] В деревнях Дхамаи, Барадхами, Пубгхат и Бараитали около 500 семей манипури пострадали от беспорядков. [22]

Даже после референдума в Силхете распространялось, что индусы проголосовали против Пакистана и, следовательно, являются врагами Пакистана. 6 февраля 1950 г. был оглашен приговор Трибунала Багге . Мусульмане Силхета ожидали, что Каримгандж попадет в состав Пакистана, но он был отдан Индии. Некоторые мусульманские юристы из Коллегии адвокатов Силхета и мусульманские мухтары Каримганджа угрожали ужасным насилием. [32] 10 февраля на Бандар-Базаре, центре города Силхет, был повешен огромный плакат. Плакат под названием « Зверства мусульман, совершенные индуистами на Индостане»., изображали мусульман, которых тащили веревками, привязанными к шее индусами, вооруженными палками и другим оружием. Реки крови текли в Лумдингеи Калькутта из-за мусульманских убийств. Местные мусульмане изучали плакат и подстрекали своих собратьев-мусульман к мести индусам. 11 февраля на митинге в парке Гобинда раздались крики об индуистской крови. Ходили слухи, что Фазлул Хак был убит в Калькутте. Ситуация в Силхете резко ухудшилась. 13 февраля в Силхете была введена статья 144 в соответствии с решением, принятым главными секретарями Восточной Бенгалии и Западной Бенгалии в Дакке. Индуистский юноша по имени Притвиш Дас был зарезан в Зинда Базар. 14 февраля распространился слух о том, что мусульмане были убиты в Каримгандже. Заместитель комиссара Силхета, выступая на собрании юристов, сделал безответственное заявление о том, что 5000 мусульман были убиты в Каримгандже и что мусульмане в большом количестве прибывали из Каримганджа в Силхет. Вечером,Моти Дас, аБенгальский индуистский юноша был убит недалеко от Джаллапара. Три манипури получили ножевые ранения, двое из которых скончались позже. [32]

Днем 14 февраля рынок Намабазар был разграблен мусульманской бандой. С утра 15 февраля по селам стали распространяться грабежи и убийства. В 9 часов утра на село Мурти было совершено нападение. Сотни посторонних мусульман напали на семью Дутта Сенапати, подняв антииндийские лозунги. Они украли деньги, драгоценности, посуду и мебель. Изображения в семейной святыне и храме были разрушены или брошены в водоемы. После этого толпа отправилась в деревни Азматпур, Даспара, Насианджи и Махешпур. Ночью в 8 часов вечера дом Гуручарана Дхара в деревне Ноаграм, всего в шести милях от Силхета, подвергся нападению. На следующий день, в 7 часов утра, вооруженная толпа мусульман окружила деревню. Около 1500 индусов, населявших деревню, бежали в близлежащие джунгли.Толпа разграбила всю деревню, осквернила Тулси.манча и семейные святыни. Некоторые дома были подожжены. В соседней деревне Мамратпур были разграблены дома многих индуистов, в том числе Махендра Чандра Де, Камаканта Дхар и Ашвини Кумар Де. Толпа похитила одну из дочерей Ашвини Кумар Де. На следующий день ее измученное и бессмысленное тело вернули домой. В Дхакадакшине толпы похитили двух незамужних дочерей Бхарат Датта в ночь на 15 февраля. Утром 18 февраля они вернулись домой в шоковом состоянии. Когда семья пошла подавать жалобу в полицию, полиция предложила внесудебное урегулирование в размере 1000 рупий. Были изнасилованы многочисленные девушки-индуистки из деревень под районом полицейского участка Силхет-Садар . [32]

15 февраля дом Динендры Чандры Деб Пуракайастхи в деревне Гангаджал был разграблен и насильственно захвачен негодяями-мусульманами. В 9 часов утра деревня Силани под полицейским участком Бахубала бывшего подразделения Каримгандж подверглась нападению. Толпа выступила с провокационными лозунгами и подожгла индуистские дома. Многие индуисты бежали в близлежащие джунгли, чтобы спасти свои жизни, в то время как другие были насильно обращены в ислам. Тех, кто отказался обратиться, убивали. В Дхакадакшине и Качуади девушки были похищены из выдающихся семей браминов. В районе полицейского участка Чунаругхат подразделения Хабигандж многие индуистские семьи, в том числе семьи Кетан Даса, Ашвини Натха и Бирендра Натха, были насильно обращены в ислам. В Фенчугандже, завод пароходства был разграблен и подожжен. Индус Пулин Де был убит недалеко от Иласпура. В Маджигаоне, под отделением полиции Фенчугандж, были разграблены и подожжены дома Амбики Кабираджа и Махана Сена. В районе полицейского участка Балагандж в деревне Руканпур были разграблены дома Дигендры Сена, Гопеш Сена и Шиб Чаран Даса, а их члены избиты. В Мадхурае и Каталкхое индусов избивали и насильно обращали в ислам. В районе полицейского участка Голапгандж были разграблены дома Байкунтха Роя и Рашбехари Роя в деревне Пхульсайн. В полицейском участке БишванатхаВ деревне Дандапанипур были разграблены все индуистские дома. Была зарезана корова, и индусы были насильно обращены в ислам. В деревне Тукерканди дом Гоша был разграблен, Джогендра Гхош был убит, а многие индусы получили ножевые ранения. В Сиджеркачхе Пал Чоудхури и дома браминов были разграблены, и всех заставили принять ислам. Бимала Смрититиртха, индусский ученый, отказался принять веру. Его священная нить была разорвана и на ней топтали, и он неоднократно подвергался ударам ножом. Shikha брахманов были разорваны силой. Идолов разбивали и бросали в близлежащие водоемы. [32]

16 февраля толпа мусульман из 300 человек напала на село Ахра. Они уничтожили изображения и пошли за бежавшим священником. Затем толпа разграбила всю деревню, включая дома Харипады Чоудхури и Бималы Бхаттачарьи. 17 февраля гунды переходили из дома в дом и нападали на браминов. Их священные нити были разорваны и запечатлены, и они были насильно обращены в ислам. В деревнях Сунаита и Курма индусские женщины подверглись нападению. Их браслеты из синдура и раковины были сломаны. В деревне Раджагандж Акхра были разграблены дома Нир Бхатты и Рам Чандра Бхатта. 17 февраля вооруженная толпа численностью от 500 до 600 человек напала на деревню Лакешвар под полицейским участком Чхатак.. Были разграблены дома браминов. Двое из них были жестоко избиты. Священные нити браминов были разорваны, и их шикхи были отрезаны. Они были насильно обращены в ислам. В Маркуле вся деревня была разграблена и насильственно обращена в ислам. 19 февраля было совершено нападение на деревню Садарпур под полицейским участком Закигандж . Дом Шуклала Намашудры был разграблен. Когда его брат пошел подавать жалобу в полицию, полицейские ударили его ножом, затем ранили штыком и в конце концов выгнали из отделения полиции. Ночью жители села переплыли реку в безопасное место. В Парграме дома Акрура Намашудры и Рамеша Намашудры были разграблены и насильственно захвачены мусульманами. [32]

Район Раджшахи [ править ]

28 февраля была атакована почта Assam Mail, направлявшаяся в Калькутту . [23] 28 февраля беспорядки снова вспыхнули в районе Раджшахи. Имели место массовые убийства, грабежи и поджоги в деревнях под полицейскими участками Таноре , Начоле и Гомастапур . [33] Насильственное занятие индуистских домов, изнасилование и приставание к индуистским женщинам привело к исходу индуистов в район Мальда в Индийском Союзе. В некоторых случаях мусульмане-бихари насильно изгоняли бенгальских индуистов из их домов и занимали их. [33]Во время своего путешествия в Индию индусы подвергались всевозможным преследованиям. Ансары забрали почти все, что было у беженцев. Под предлогом обыска они заставляли индусских женщин терпеть великие унижения. [33]

17 марта пакистанская полиция и ансары открыли огонь по сантальским беженцам, переправлявшимся в Индию возле Балургата . В результате обстрела 17 человек погибли и 14 получили ранения. [33] Вооруженные силы Пакистана и ансары выгнали 20 индуистских семей из деревни Харихарпур, очень близко к границе и рядом с Балургхатом в Индийском Союзе. Они взломали крыши домов и забрали гофрированные листы железа, а также большое количество риса, рисового дерева, горчицы, джута и посуды. В деревне Джаханпур они насильно завладели украшениями индуистских женщин-беженцев. [33]На встрече между окружными магистратами и суперинтендантами полиции округа Западный Динаджпур и округа Раджшахи, состоявшейся в Фаршипаре, на территории Пакистана, пакистанские власти продемонстрировали свою решимость продолжать решительные действия против бенгальских индуистов, санталов и других племен. Большое количество солдат-белуджей было размещено вдоль границы возле Балургата. [33]

Mymensingh District [ править ]

Смотрите также: Резня на мосту Андерсона

В районах Джамалпур и Кишорегандж округа Мименсингх беспорядки начались 11 февраля и продолжались до 15 февраля. [22] Соседние индуистские деревни вокруг Шерпура, а именно Лакшманпур, Мухерер Чар, Чар Шерпур Джанката, Бхатсана и Сапмари были атакованы. Были разграблены и сожжены индуистские дома. [18] Были сожжены индуистские дома в деревнях Аткапара, Фирозпур и Будда. [18] В деревне Джумпур три члена семьи Тарака Саха были убиты, а их жилище сожжено. [18]

12 февраля были убиты пассажиры-индуисты на железнодорожном пути Ахаура - Бхайраб Базар между Комиллой и Мименсингхом. [34] Тая Зинкин, репортер лондонского журнала Economist и Manchester Guardian, сообщила, что поезда, следующие в Мименсингх из Ашуганджа, были остановлены на мосту Бхайраб на реке Мегхна. Мусульманские банды напали на пассажиров-индуистов с обеих сторон моста. Тех, кто нырял в реку и пытался доплыть до берега, ударили кирпичные биты и силой утонули. По словам очевидца Пьера Диллани, около 2000 индусов были убиты на мосту Бхайраб. [23]В тот же день пассажиры-индуисты, находившиеся на борту, подверглись нападению возле Сарарчара, железнодорожной станции между Бхайраб Базар и Кишореганджем. [18]

Район Джессор [ править ]

10 марта мусульманские беженцы, прибывшие из Западной Бенгалии во главе с ансарами, начали терроризировать индусов. В районе Дженаида индусы были насильно выселены из своих домов, и их дома были заняты. Все индуистское население деревни Тегари эмигрировало в Калькутту. По пути ансары и мусульманские беженцы из Западной Бенгалии силой забрали все их имущество. [35] 19 марта группа из примерно 400 индуистских беженцев из деревни Джинджира , расположенной под полицейским участком Махешпур , достигла деревни Хазархал под полицейским участком Хансхали района Надия в Западной Бенгалии. Когда группа переходила Ичхамати, трое вооруженных пакистанских полицейских открыли по ним огонь, в результате чего один человек погиб. [36]

Заключение индуистских лидеров [ править ]

Когда происходили массовые убийства, окружной магистрат Барисала попросил Сатиндраната Сена , борца за свободу и члена Законодательного собрания (MLA) Восточной Бенгалии из Барисала, подписать декларацию о том, что в районе существуют мир и нормальность. Сен отказался подписывать документ. [37] 15 февраля Сатиндранат Сен был арестован в соответствии с разделом 307 УПК и BSPO 1946 года и заключен в тюрьму как обычный заключенный. 18 февраля Сен написал Лиакату Али Хану, премьер-министру Пакистана, безрезультатно оценивая его ситуацию в Барисале. [23] 11 марта Суреш Чандра Бисвас, член Законодательного собрания (MLA) Восточной Бенгалии из Силхета был арестован за выступление на публичном собрании, на котором он протестовал против поджога индуистских домов. На Бисваса надели наручники, его провели по улицам и заперли. Ему было предъявлено обвинение в поджоге, и он был заключен в тюрьму. [38] 16 марта были арестованы пять членов неофициальной следственной комиссии из семи членов неофициальной комиссии по расследованию резни в Калшире. Комитет представил отчет, в основном подтверждающий происхождение и масштабы насилия, о которых сообщала индийская пресса. [38] 23 марта 30 ведущих индуистов, в том числе 72-летний Мохини Мохан Кар , заминдар Кулауры и видные лидеры Конгресса, такие как Крипеш Чандра Бхаттачарджибыли арестованы из Maulvibazar в Силхета районе . [38]

Цензура прессы [ править ]

В феврале было совершено несколько покушений на корреспондентов индийских газет в отделении Фени в Ноакхали. Доктор Дхирендра Кумар Дутта, младший брат корреспондента PTI Джадугопала Дутта, был зарезан. [12] 2 марта 1950 года премьер-министр Индии Джавахарлал Неру на заседании парламента признал, что все корреспонденты индийских газет и PTI, работающие в Восточном Пакистане, лишены аккредитации и лишены возможности отправлять какие-либо новости. [2]

Исход бенгальских индуистов [ править ]

Количество учащихся-индуистов в школах Дакки
ШколаТипЯнварь 1950 г.Декабрь 1950
Приянатх средней школыМальчики1879
Школа ПогосеМальчики58050
Юбилейная школа KLМальчики71952
Средняя школа ГандарииМальчики24510
Средняя школа Восточной БенгалииМальчики20416
Набакумарский институтМальчики515
Нари Шикша МандирДевушки2758
Средняя школа для девочек БанглабазарДевушки6062
Средняя школа для девочек АнандамайиДевушки755
Средняя школа для девочек ГандарииДевушки22710

Произошел массовый исход индуистов из Восточной Бенгалии в различные части Индийского Союза, включая Западную Бенгалию, Ассам и Трипуру. После резни в Калшире в Западную Бенгалию прошел большой приток бенгальских индуистских беженцев. [39] Тысячи индуистских беженцев застряли на железнодорожных станциях, пароходных станциях и в аэропорту Дакки. Доктор Бидхан Чандра Рой взял на себя ответственность доставить беженцев в Индию. Он организовал 16 зафрахтованных самолетов, чтобы доставить по воздуху застрявших эвакуированных из аэропорта Дакки. Он также организовал 15 больших пассажирских пароходов, чтобы спасти беженцев из Фаридпура и Барисала. [40] В марте 1950 года около 75 000 бенгальских индуистских беженцев из Восточной Бенгалии были приняты в лагеря беженцев в Западной Бенгалии. [41]Около 200 000 беженцев прибыли в Трипуру в марте 1950 года. [42] Примерно 110 000 беженцев прибыли в район Каримгандж в Ассаме из района Силхет до 2 апреля 1950 года. [42] 11 апреля 1950 года 2,500 индуистских беженцев прибыли в Шалимар в Ховрах из Барисала. на четырех зафрахтованных пароходах. 20 000 беженцев все еще ожидали эвакуации в Барисале. [43] До 12 апреля 1950 года 120 000 беженцев прибыли в район Западный Динаджпур в Западной Бенгалии. [43] Таким образом, более 500 000 беженцев прибыли в Западную Бенгалию с момента начала исхода в январе 1950 года. [43]

Общее число беженцев исчислялось миллионами. 4 апреля 1950 года Бидхан Чандра Рой заявил, что 2 миллиона беженцев из Восточной Бенгалии уже нашли убежище в Индии. [43] Согласно Рабиндранату Триведи, в 1950 году в Индию прибыло 3,5 миллиона индуистских беженцев. [1] По данным исследователя А. Роя, 500 000 индусов были убиты в результате погромов, которые привели к исходу 4,5 миллионов индуистов в Индию. . [44] Около миллиона индуистских беженцев из Синда прибыли в Индию. [45]

Протесты в Индии [ править ]

Правительство Западной Бенгалии подал сильный протест с правительством Пакистана.

Джавахарлал Неру , тогдашний премьер-министр Индии, посетил Калькутту 6 марта, а затем 16 марта и, увидев тяжелое положение бенгальских индуистских беженцев, обратился к премьер-министру Пакистана Лиаквату Али Хану с призывом прекратить зверства. [46]

См. Также [ править ]

  • Ноакхалийские беспорядки
  • 1964 Беспорядки в Восточном Пакистане
  • Письмо об отставке Джогендры Натха Мандала

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f Триведи, Рабиндранат (20 июля 2007 г.). «Наследие тяжелого положения индуистов в Бангладеш, часть IV» . Азиатская трибуна . Всемирный институт азиатских исследований. 11 (460). Архивировано из оригинального 10 июня 2020 года . Проверено 25 июля 2012 года .
  2. ^ а б Камра, AJ (2000). Продолжительный раздел и его погромы: свидетельства о насилии против индусов в Восточной Бенгалии 1946-64 . Нью-Дели: Голос Индии. С. 80–81. ISBN 81-85990-63-8.
  3. ^ a b Mukhopadhyay, Kali Prasad (2007). Раздел, Бенгалия и после: Великая трагедия Индии . Нью-Дели: Справочная пресса. п. 28. ISBN 978-81-8405-034-9.
  4. ^ a b c Mukhopadhyay, Kali Prasad (2007). Раздел, Бенгалия и после: Великая трагедия Индии . Нью-Дели: Справочная пресса. п. 40. ISBN 978-81-8405-034-9.
  5. ^ Индийская комиссия юристов, изд. (1965). Периодический исход меньшинств из Восточного Пакистана и беспорядки в Индии: доклад Комиссии юристов Индии, подготовленный ее Комитетом по расследованию . Индийская комиссия юристов. п. 360.
  6. ^ Сингх, Нагендра Кумар (2003). Энциклопедия Бангладеш . Нью-Дели: Публикации Анмол. п. 108. ISBN 81-261-1390-1.
  7. ^ a b Рой, Татхагата (2002). «Приложение: заявление об отставке Джогендры Натха Мандала от 8 октября 1950 года, министра права и труда правительства Пакистана». Мой народ, искорененный . Калькутта: Ратна Пракашан. п. 362. ISBN. 81-85709-67-Х.
  8. ^ Рэй, Джаянта Кумар (1968). Демократия и национализм на испытании: исследование Восточного Пакистана . Симла: Индийский институт перспективных исследований . п. 33 .
  9. ^ a b Неру, Джавахарлал (1992). Избранные произведения Джавахарлала Неру (Часть 1: 15 ноября 1949 г. - 8 апреля 1950 г.) . 14 . Мемориальный фонд Джавахарлала Неру. п. 38. ISBN 9780195630961.
  10. ^ a b Рой, Татхагата (2002). «Приложение: заявление об отставке Джогендры Натха Мандала от 8 октября 1950 года, министра права и труда правительства Пакистана». Мой народ, искорененный . Калькутта: Ратна Пракашан. п. 363. ISBN. 81-85709-67-Х.
  11. ^ a b Панджаби, Кавита (14 августа 2010 г.). «Отитер Джед или времена революции: Ила Митра, движение санталов и тебхага» . Экономический и политический еженедельник . Мумбаи: Sameeksha Trust. XLV (33). ISSN 2349-8846 . Дата обращения 16 мая 2015 . 
  12. ^ Б с д е е Камре, AJ (2000). Продолжительный раздел и его погромы: свидетельства о насилии против индусов в Восточной Бенгалии 1946-64 . Нью-Дели: Голос Индии. С. 71–72. ISBN 81-85990-63-8.
  13. ^ Б с д е е г ч Singh, Nagendra Kumar (2003). Энциклопедия Бангладеш . Нью-Дели: Публикации Анмол. п. 112. ISBN 81-261-1390-1.
  14. ^ a b Mukhopadhyay, Kali Prasad (2007). Раздел, Бенгалия и после: Великая трагедия Индии . Нью-Дели: Справочная пресса. п. 30. ISBN 978-81-8405-034-9.
  15. ^ a b c Камра, AJ (2000). Продолжительный раздел и его погромы: свидетельства о насилии против индусов в Восточной Бенгалии 1946-64 . Нью-Дели: Голос Индии. С. 60–61. ISBN 81-85990-63-8.
  16. ^ Kamra, AJ (2000). Продолжительный раздел и его погромы: свидетельства о насилии против индусов в Восточной Бенгалии 1946-64 . Нью-Дели: Голос Индии. С. 74–75. ISBN 81-85990-63-8.
  17. ^ Лахири, Прабхас Чандра. পাক-ভারতের রূপরেখা (Пак-Бхаратер Рупрекха). Калькутта. п. 222.
  18. ^ Б с д е е Камре, AJ (2000). Продолжительный раздел и его погромы: свидетельства о насилии против индусов в Восточной Бенгалии 1946-64 . Нью-Дели: Голос Индии . С. 64–65. ISBN 81-85990-63-8.
  19. ^ «Пограничные беспорядки - сотни убитых, как сообщается,» . Кэрнс Пост . 23 февраля 1950 . Проверено 24 июля 2012 года .
  20. ^ «Сотни умирают на границе» . Сидней Морнинг Геральд . 23 февраля 1950 . Проверено 6 января 2013 года .
  21. ^ "Посол в Индии (Хендерсон) к государственному секретарю" . Международные отношения Соединенных Штатов Америки, 1950, Ближнего Востока, Южной Азии и Африки, Том V . Государственный департамент США . Проверено 16 июля 2017 года .
  22. ^ a b c d e Сингх, Нагендра Кумар (2003). Энциклопедия Бангладеш . Нью-Дели: Публикации Анмол. п. 113. ISBN 81-261-1390-1.
  23. ^ a b c d Сингх, Нагендра Кумар (2003). Энциклопедия Бангладеш . Нью-Дели: Публикации Анмол. п. 114. ISBN 81-261-1390-1.
  24. ^ a b Рой, Татхагата (2002). Мой народ, искорененный . Калькутта: Ратна Пракашан. п. 178. ISBN 81-85709-67-Х.
  25. ^ Индийская комиссия юристов, изд. (1965). Периодический исход меньшинств из Восточного Пакистана и беспорядки в Индии: доклад Комиссии юристов Индии, подготовленный ее Комитетом по расследованию . Индийская комиссия юристов. п. 364.
  26. ^ а б Синха, Динеш Чандра, изд. (2012). ১৯৫০: রক্তরঞ্জিত ঢাকা বরিশাল এবং[ 1950: Окровавленный Дакка Барисал и другие ] (на бенгали). Калькутта: Кодекс. п. 85.
  27. ^ Гош, Subhasri (12 марта 2013). «Представление о вынужденных мигрантах: тематическое исследование мигрантов из Восточной Бенгалии в Западную Бенгалию» . Conserveries mémorielles . Париж: Revues.org (13). ISSN 1718-5556 . Проверено 12 марта 2015 года . 
  28. ^ Bhatia, Нанди (2008). Гера Рой, Анджали; Бхатия, Нанди (ред.). Разделенные жизни: рассказы о доме, перемещении и переселении . Нью-Дели: Pearson Education India. п. 78. ISBN 978-81-317-1416-4.
  29. ^ a b c Чоудхури, Фарук (31 октября 2015 г.). «Кинжал: классовая война доминирующих интересов в Восточной Бенгалии, 1946 год и после - Часть IV: Отрицание и молчание» . Countercurrents.org . Проверено 16 июля 2017 года .
  30. ^ a b Ахмед, Нечхар (15 марта 2012 г.).বিপ্লবী সঞ্জীব প্রসাদ সেন. Дайник Азади (на бенгали). Дакка . Проверено 16 июля 2017 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
  31. ^ Patowari, RK Shamim (2012). "Чагальная упазила" . В исламе - Сираджул ; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (второе изд.). Азиатское общество Бангладеш .
  32. ^ a b c d e Синха, Динеш Чандра, изд. (2012). ১৯৫০: রক্তরঞ্জিত ঢাকা বরিশাল এবং[ 1950: Окровавленный Дакка Барисал и другие ] (на бенгали). Калькутта: Кодекс. С. 72–77.
  33. ^ Б с д е е Камре, AJ (2000). Продолжительный раздел и его погромы: свидетельства о насилии против индусов в Восточной Бенгалии 1946-64 . Нью-Дели: Голос Индии. С. 78–79. ISBN 81-85990-63-8.
  34. ^ Baixas, Лайонел (2008). «Тематическая хронология массового насилия в Пакистане, 1947-2007 гг.» . Интернет-энциклопедия массового насилия . Проверено 3 июля 2011 года .
  35. ^ Kamra, AJ (2000). Продолжительный раздел и его погромы: свидетельства о насилии против индусов в Восточной Бенгалии 1946-64 . Нью-Дели: Голос Индии . п. 73. ISBN 81-85990-63-8.
  36. ^ Kamra, AJ (2000). Продолжительный раздел и его погромы: свидетельства о насилии против индусов в Восточной Бенгалии 1946-64 . Нью-Дели: Голос Индии . п. 142. ISBN. 81-85990-63-8.
  37. ^ Сенгупта, Субходх Чандра; Басу, Анджали, ред. (Январь 2002 г.). "Сансад Бангали чаритабхидхан"সতীন্দ্রনাথ সেন[Сатиндранатх Сен]. Самсад Бангали Чаритабхидхан (Библиографический словарь) (на бенгали). Том 1 (4-е изд.). Калькутта: Шишу Сахитья Самсад. С. 544–545. ISBN 81-85626-65-0.
  38. ^ a b c Камра, AJ (2000). Продолжительный раздел и его погромы: свидетельства о насилии против индусов в Восточной Бенгалии 1946-64 . Нью-Дели: Голос Индии . С. 94–95. ISBN 81-85990-63-8.
  39. ^ Бас Raychaudhury, Anasua (2004), «Жизнь после раздела: Исследование по реконструкции Живет в Западной Бенгалии», восемнадцатая Европейская конференция по современным исследованиям Южной Азии (PDF) , Европейская ассоциация по изучению Южной Азии, Swedish Южной Азия Исследование Сеть , Университет Лунда, архивировано из оригинального (PDF) 1 февраля 2016 г.
  40. ^ Чакрабарти, Прафулла Кумар (1999). Маргиналы . Калькутта: Naya Udyog. п. 27. ISBN 81-85971-60-9.
  41. ^ Гибни, Мэтью Дж. (2005). Иммиграция и убежище: с 1900 года по настоящее время (записи от A до I, том 1) . ABC-CLIO . п. 305 . ISBN 1-57607-796-9.
  42. ^ а б Камра, AJ (2000). Продолжительный раздел и его погромы: свидетельства о насилии против индусов в Восточной Бенгалии 1946-64 . Нью-Дели: Голос Индии. п. 136. ISBN. 81-85990-63-8.
  43. ^ а б в г Камра, AJ (2000). Продолжительный раздел и его погромы: свидетельства о насилии против индусов в Восточной Бенгалии 1946-64 . Нью-Дели: Голос Индии. п. 137. ISBN 81-85990-63-8.
  44. ^ Рой, А. (1980). Геноцид индуистов и буддистов в Восточном Пакистане и (Бангладеш) . Дели: Кранти Пракашан. п. 94. OCLC 13641966 . 
  45. ^ Рэй, Мохит (октябрь 2009 г.). «Незаконная миграция и необъявленные беженцы - на кону идея Западной Бенгалии» . Диалог . Дели: Астха Бхарати. 11 (2) . Проверено 5 января 2013 года .
  46. ^ Рой, Татхагата (2002). Мой народ, искорененный . Калькутта: Ратна Пракашан. п. 173. ISBN. 81-85709-67-Х.