Учение о внутренних отношениях является философское учение , что все отношения являются внутренними для их носителей, в том смысле , что они имеют важное значение для них и носители не будет , что они без них. Этот термин использовался в британской философии примерно в начале 1900-х годов. [1] [2]
Обзор [ править ]
Некоторые отношения явно являются внутренними в том смысле, что, например, четыре не было бы четырьмя, если бы они не были связаны с двумя так, как есть. Некоторые отношения являются внутренними для их носителей при одном описании, но не при другом, например, жена не будет женой, если она не связана с мужем надлежащим образом, но Мария все равно будет Мэри, если бы она не вышла замуж. Или возьмем внутреннюю связь, где Джек выше своей жены Джоан. Здесь отношение является внутренним для них обоих вместе, в символической форме его можно представить как: Джек (R) Джоан, где R - упорядоченное отношение «выше».
Доктрина о том, что все отношения являются внутренними, подразумевает, что все имеет какое-то отношение, даже отдаленное, ко всему остальному. Такое учение Бертран Рассел и Г. Э. Мур приписывают определенным идеям Георга Вильгельма Фридриха Гегеля и американского философа К. С. Пирса . Рассел связывает это с прагматизмом , объективным идеализмом и абсолютным идеализмом Гегеля. Это также относится к когерентизму , целостному подходу к истине.
Современник Рассела, английский философ Альфред Норт Уайтхед , утверждал необходимость доктрины внутренних отношений для теории эволюции :
«Этот материал сам по себе является конечной субстанцией. Согласно материалистической теории, эволюция сводится к роли другого слова для описания изменений внешних отношений между частями материи. Нечего развивать, потому что один набор внешних отношений так же хорош, как и любой другой набор внешних отношений. Могут быть просто изменения, бесцельные и непрогрессивные. Но весь смысл современной доктрины - это эволюция сложных организмов из предшествующих состояний менее сложных организмов. громко взывает к концепции организма как основы природы. Она также требует основной деятельности - существенной деятельности, выражающейся в достижениях организма ». [3]
См. Также [ править ]
Ссылки [ править ]
- ^ Г. Е. Мур, «Внешние и внутренние отношения», Труды аристотелевского общества (1919–20); перепечатано в GE Moore, Philosophical Studies (1922).
- ^ Рассел «Прагматизм» (1909) и «Монистическая теория истины» (1906–07)
- ^ Уайтхед, 1925, страницы 151–152. В (первом) издании книги Уайтхеда « Наука и современный мир» за 1925 г.цитируемый абзац находится на стр. 135.
