Дреды , также LOCS , дреды , или в санскритском , джато , [1] являются канатными , как пряди волос , образованных блокировок или плетения волос. [2]
Происхождение
Некоторые из самых ранних изображений дредов относятся к 1500 г. до н.э. в эпоху минойской цивилизации , одной из самых ранних цивилизаций Европы, с центром на Крите (ныне часть Греции ). [4] Фрески обнаружены на острове Эгейского из Тера (современный Санторини , Греция) изображают лицо с длинным заплетенными волосами или длинными дредами. [3] [4]
В Древнем Египте примеры египтян, носивших заплетенные прически и парики , появлялись на барельефах , скульптурах и других артефактах. [6] Мумифицированные останки египтян с запертыми париками также были обнаружены на археологических раскопках. [7]
В эпоху бронзы и железного века многие народы Ближнего Востока, Малой Азии, Кавказа, Восточного Средиземноморья и Северной Африки, такие как шумеры, эламиты и древние египтяне, изображались в искусстве с заплетенными или заплетенными волосами и бородой. Однако косы - это не дреды, и по этим изображениям не всегда можно определить, какие именно они изображены. [8] [9] [10]
Этимология
История названия «дреды» неясна. Некоторые авторы [11] предполагают, что компонент «страха» может относиться к реакции британских солдат на встречу с истребителями Мау-Мау , у которых была такая прическа. Дреды также носят некоторые растафари , которые считают , что они представляют собой библейский стиль волосы носили как символ преданности со стороны назореи , как описано в Numbers 6: 1-21 . [11]
История
В Древней Греции , Курос скульптура из архаических периода изображает мужчин носить дреды [12] [13] в то время как спартанские гоплиты [14] носили официальные замки как часть их боевого снаряжения. [15] Спартанские магистраты, известные как Эфоры, также носили свои волосы, заплетенные в длинные локоны, архаическая греческая традиция, от которой постоянно отказывались в других греческих королевствах. [16]
Стиль носил древних христианских подвижников на Ближнем Востоке и в Средиземноморье, а также дервишей в исламе , среди других. [17] Некоторые из самых ранних приверженцев христианства на Ближнем Востоке, возможно, носили эту прическу; есть описания Иакова Праведного , первого епископа Иерусалима , который, как говорят, носил их до щиколоток. [18]
В ацтекских кодексах (включая Кодекс Дурана , Кодекс Тудела и Кодекс Мендосы ) священники доколумбовых ацтеков описывались как носили нетронутые волосы, позволяя им отрастать длинными и вьющимися вокруг себя. [19] Берналь Диас дель Кастильо пишет:
здесь были священники в длинных одеждах из черной ткани ... Волосы этих священников были очень длинными и такими завязанными, что их нельзя было разделить или распутать, и у большинства из них были шершавые уши, а волосы были покрыты сгустками крови.
В Сенегале , водопад Байе, последователи движения Мурид , суфийского движения ислама, основанного в 1887 году шейхом Амаду Бамба Мбакке , славятся выращиванием дредов и ношением разноцветных платьев. [20] Шейх Ибра Фолл , основатель школы Байе Фолл Братства Муридов, популяризировал этот стиль, добавив ему мистического оттенка. На протяжении веков было известно, что воины фулани , волоф и серер в Мавритании и мандинка в Мали носили косички в молодости и дреды в старости. Ларри Вульф в своей книге Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации на Уме Просвещения [ требуется полная цитата ] упоминает , что в Польше , в течение около тысячи лет, некоторые люди носили заузленную прическу похоже на некоторых скиф . Зигмунт Глогер в своей « Старопольской энциклопедии» упоминает, что прическу с польской косой ( plica polonica ) носили некоторые люди обоих полов в Пинском и Мазовецком краях в начале XIX века. Польская коса может варьироваться от одной большой косы до нескольких косичек, напоминающих дреды. [21]
По культуре
Замки носили по разным причинам в каждой культуре. Их использование также поднималось в дебатах о культурном присвоении . [22]
Африке
Воины масаи известны своими длинными тонкими красными дредами, окрашенными экстрактом красного корня или красной охрой . [23]
Австралия
Некоторые коренные австралийцы на северо - западе и северо - центральной Австралии исторически носили свои волосы в запертом стиле, а иногда и имеющие длинные бороды, которые полностью или частично заблокированы. Традиционно некоторые носят дреды свободными, в то время как другие оборачивают их вокруг головы или завязывают на затылке. [24] В Северной Центральной Австралии по традиции дреды смазывают жиром и покрывают красной охрой, которая способствует их формированию. [25]
буддизм
В тибетском буддизме и других более эзотерических формах буддизма замки иногда заменяли более традиционной бритой головой. Наиболее узнаваемые из этих групп известны как тибетские нгагпы . Для буддистов этих конкретных сект и степеней посвящения их заплетенные волосы являются не только символом их клятв, но и воплощением особых сил, которые они поклялись нести. [26] 1.4.15 Хеваджра-тантры гласит, что практикующий определенные церемонии «должен уложить свои скопившиеся волосы» как часть церемониального протокола. [27]
индуизм
Практика Jaṭā (дреды) практикуется в современном индуизме [28] [29] [30], особенно садху, которые следуют за Шивой . [31] [32] Kapalikas , во- первых , обычно упоминается в CE 6 -го века , было известно , чтобы носить джата [33] в качестве формы божеств имитации ДЭВА Бхайравы - SIVA. [34] Шива часто изображается с дредами .
Растафари
Дреды движения растафари символизируют Иудейского льва, который иногда находится на эфиопском флаге. Растафари считают , что Хайле Селассие является прямым потомком царя Соломона и царицы Савской , через своего сына Менелик I . Их дреды были вдохновлены назореями Библии. [35] Хайле Селассие был коронован императором Эфиопии в 1930 году. Многие христиане Ямайки утверждали, что коронация Селассие была доказательством того, что он был черным мессией, о котором, по их мнению, было предсказано в Книге Откровений. Некоторые уличные проповедники, такие как Леонард Хауэлл, Арчибальд Данкли, Роберт Хайндс и Джозеф Хибберт, начали утверждать доктрину, что «Хайле Селассие был возвращенным Иисусом». [36] В течение 1930-х годов приближалась Великая депрессия, и послание растафари распространилось из Кингстона по всей Ямайке, особенно среди бедных общин, в которых жили ямайцы.
Выращивание дредов в более позднем движении Растафари установило более тесную связь между людьми. [37]
Когда музыка регги, исповедующая растафарианские идеалы, стала популярной и общепринятой в 1970-х годах благодаря музыке и культурному влиянию Боба Марли, дреды (часто называемые «дредами») стали заметным модным явлением во всем мире; их носили известные авторы, актеры, спортсмены и рэперы. [38] [39]
В спорте
Дреды стали популярной прической среди профессиональных спортсменов.
В профессиональном американском футболе количество игроков с дредами увеличилось с тех пор, как Эл Харрис и Рики Уильямс впервые надели этот стиль в 1990-х годах. В 2012 году около 180 игроков Национальной футбольной лиги носили дреды. Значительное количество этих игроков являются защитниками, которых с меньшей вероятностью атакуют, чем нападающих. [40]
В НБА возникли разногласия по поводу защитника Brooklyn Nets Джереми Линя , американца азиатского происхождения, который вызвал умеренные споры по поводу своего выбора дредов. Бывший игрок НБА Кеньон Мартин обвинил Линя в присвоении афроамериканской культуры в недавно удаленном сообщении в социальных сетях, после чего Лин указал, что на теле Мартина вытатуировано несколько китайских букв. [41]
В западной моде
3 июля 2019 года Калифорния стала первым штатом США, запретившим дискриминацию из-за натуральных волос. Губернатор Гэвин Ньюсом подписал Закон о короне, запрещающий работодателям и школам дискриминировать такие прически, как дреды, косы, афро и завитки. [42] Аналогичным образом, позже в 2019 году Закон о собрании 07797 стал законом в штате Нью-Йорк; он «запрещает расовую дискриминацию на основе натуральных волос или прически». [43]
Способы изготовления дредов
Было разработано множество других стартовых методов, позволяющих лучше контролировать внешний вид дредов. Их можно сформировать с помощью техники, называемой «скручивание и разрыв», а также с помощью взаимного сцепления и перекатывания ладоней. [44] Вместе эти альтернативные техники чаще называют «салонными» или «ухоженными» дредами. [45]
Использование пчелиного воска для приготовления дредов может вызвать проблемы, поскольку он не вымывается из-за высокой температуры плавления натурального воска. Поскольку воск является углеводородом, одна вода, какой бы горячей она ни была, не сможет удалить воск. [46] Это часто является причиной таких проблем, как плесень и ужасная гниль, воск забивается внутри длины страха, что означает, что вода не может легко вытекать. Наличие мокрых дредов в течение длительного времени способствует появлению плесени, это в сочетании с воском, и каждая частица грязи / пыли / пуха, приставшая к воску, может привести к образованию плесневых, слизистых дредов.
Как и в случае с органическими методами и методами свободной формы, салонные методы основаны на естественном завязывании волос в течение нескольких месяцев для постепенного образования локонов. Разница заключается в первоначальной технике, при которой распущенные волосы побуждаются к тому, что они образуют веревочную форму. В то время как локоны произвольной формы можно создать, просто воздерживаясь от расчесывания или расчесывания волос и иногда разделяя завязанные узлы, дреды салона используют технику инструментов, чтобы сформировать основу начального незрелого набора дредов. «Созревший» набор салонных дредов не будет выглядеть так же, как набор дредов, которые были начаты небрежно или произвольно.
Для африканских типов волос салонные дреды можно сформировать путем равномерного разделения и укладки распущенных волос в косы, завитки, завитки или с помощью процедуры, называемой завивкой страха, специально используемой для прямых волос. Для европейцев, коренных американцев, восточноазиатских и индийских типов волос начесывание назад, скручивание и разрыв [44] являются одними из наиболее популярных методов получения начальных дредов.
Независимо от типа или текстуры волос, а также от используемого метода старения, дредам требуется время, прежде чем они полностью созреют. Процесс превращения волос в созревшие дреды продолжается непрерывно.
Существует также возможность использовать различные типы искусственных дредов, которые могут сделать волосы максимально реалистичными. Этот процесс называется синтетическими дредами. Есть два разных типа синтетических дредов. Первый - это страшное наращивание, при котором другие волосы могут быть смешаны с собственными волосами владельца. Второй - дредфоллы, в которых один страх связывается с другим либо резинкой, либо шнурком. Оба эти метода используются для того, чтобы дреды выглядели лучше и привлекательнее, а также для достижения желаемого эффекта более длинных волос.
Книга рекордов Гиннеса
10 декабря 2010 года Книга рекордов Гиннеса закрыла свою категорию «самых длинных дредов» после расследования ее первой и единственной обладательницы титула женщины, Аши Манделы, следующим официальным заявлением:
Изучив наши рекомендации для самых длинных дредов, мы воспользовались советом экспертов и приняли решение оставить эту категорию в покое. Причина этого в том, что трудно, а во многих случаях невозможно измерить подлинность прядей из-за экспертных методов, используемых при прикреплении наращенных волос / повторном прикреплении обломанных дредов. По сути, дреды могут стать продолжением, и поэтому их невозможно будет точно оценить. Именно по этой причине Книга рекордов Гиннеса решила оставить эту категорию в покое и больше не будет отслеживать категорию самых длинных дредов. [47]
Смотрите также
- Коробка косы
- Боб Марли
- Эльфлок
- Cornrows
- Французская коса
- Польская коса
Заметки
- ^ a b Волосы: стиль, культура и мода . Мичиганский университет [Мичиган]: Bloomsbury Academic. 2009. ISBN. 9781845207922.
Его джата (дреды) элегантно оформлены, а источник Ганги исходит из его пучка волос. На заднем плане - Гималаи, где Шива совершает свои аскезы.
- ^ Энциклопедический словарь Мерриам-Вебстера (11-е изд.). []: Мерриам-Вебстер. 2004. С. 380 . ISBN 9780877798095.
dread-lock \ 'dred-, lak \ n (I960) 1: узкая, похожая на веревку прядь волос, образованная заплетением или плетением. 2 pi: прическа, состоящая из дредов - dread-locked \ -, lakt \ adj
- ^ а б Поляков, Майкл Б. (1987). Единоборства в древнем мире: конкуренция, насилие и культура . Издательство Йельского университета . п. 172. ISBN. 9780300063127.
Мальчики-боксеры на фреске из Теры (ныне греческий остров Санторини), также 1500 г. до н.э., менее воинственны со своими украшениями и длинными косами, и трудно представить, что они заняты опасным занятием.
- ^ а б в Бленкоу, Крис (2013). ИРИЯ: Путеводная тень . Издания Sidewalk. п. 36. ISBN 9780992676100.
... Археолог Христос Думас, первооткрыватель Акротири, писал: «Несмотря на то, что характер настенных картин из Теры - минойский, ... дети-боксеры с дредами и обнаженные рыбаки цвета охры, гордо демонстрирующие свои многочисленные уловы синего цвета. и желтая рыба.
- ^ Блумер, В. Мартин (2015). Спутник древнего образования . Джон Вили и сыновья. п. 31. ISBN 9781119023890.
Рисунок 2.1b Два минойских мальчика с необычными прическами, бокс. Фреска из Западного дома, Тера (Санторини), ок. 1600–1500 гг. До н. Э. (Сейчас в Национальном музее, Афины).
- ^ «Образ египтянина с замками» . freemaninstitute.com . Проверено 6 октября 2017 года .
- ↑ Египетский музей - «Возвращение мумии. Архивировано 30 декабря 2005 г. в Wayback Machine Toronto Life - 2002 ». Проверено 26.01.2007.
- ^ http://www.ukhairdressers.com/history%20of%20hair.asp
- ^ "косы" . www.ancient-origins.net . Проверено 6 октября 2017 года .
- ^ Габбара, принцесса (18.10.2016). «История дредов» . Эбони . Проверено 25 февраля 2019 .
- ^ а б «Дреды в истории - как работают дреды» . HowStuffWorks . 5 октября 2010 . Проверено 9 ноября 2019 .
- ^ а б Стивс, Рик (2014). Афины и Пелопоннес . Авалон Трэвел. п. 165. ISBN 978-1-61238-060-5.
- ^ Дженкинс, Ян. «Архаический Курой в наукратисе: аргументы в пользу кипрского происхождения». Американский журнал кардиологии . [Коллекция JSTOR Arts & Sciences II]: Американский журнал археологии, версия 105, номер 2 (20010401): 168–175. ISSN 0002-9114 .
Волосы у обоих скруглены в серию тонких дредов, заправленных за уши и ниспадающих на каждое плечо и вниз по спине. Узкое полотно проходит вокруг лба и исчезает за ушами. … Два находятся в Британском музее (рис. 17) и еще один в Бостоне (рис. 18). Эти трое могли быть вырезаны одной рукой. Отличительные точки сравнения включают дреды; высокая, выдающаяся грудь без разделения; покатые плечи; способ показа рук сбоку ... туловище куроса, опять же в Бостоне (рис. 19), вероятно, также следует отнести к этой группе.
- ^ Майрес, сэр Джон Линтон . Кем были греки? . Сатерские лекции . Калифорнийский университет Press . п. 195. ISSN 0080-6684 .
- ^ Крюк, Ричард (1998). Спартанская армия . Osprey Publishing. п. 24. ISBN 1-85532-659-0.
- ^ Секунда, Ник (2002). Марафон 490 г. до н. Э .: Первое персидское вторжение в Грецию . Osprey Publishing. п. 40 . ISBN 978-1-84176-000-1.
Эфоры были членами «спартиатского» класса, которые отличались единообразием одежды и архаичными прическами. Они продолжали носить длинные волосы - мода, давно умершая в других местах среди греческих аристократов. Волосы были заплетены в длинные пряди, собранные вместе сзади, иногда с парой прядей, которые позволяли выпадать.
- ^ Томпсон, Джон; Патрик, Бетанна (2015). Необычная история обычных вещей . National Geographic Книги. п. 165. ISBN 978-1-4262-1227-7.
- ^ Глейзер, Стивен Д. , Энциклопедия африканских и афроамериканских религий , Тейлор и Фрэнсис, 2001, ISBN 0-415-92245-3 , ISBN 978-0-415-92245-6 , стр. 279.
- ^ Бердан, Френсис Ф. и Рифф Anawalt, Патрисия (1997). Основной Кодекс Мендосы . Лондон, Англия: Калифорнийский университет Press. С. 149.
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2014-07-27 . Проверено 26 июля 2014 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ https://www.wienerzeitung.at/nachrichten/zeitreisen/508984-Vom-Einimpfen-und-Auskampeln.html
- ^ «Студенты утверждают, что белый человек, которого преследуют из-за своих дредов, не рассказывает всей истории» . Независимый . Проверено 18 июля 2018 .
- ^ Фихлани, Пумза (27 февраля 2013 г.). «Воры дредов из Южной Африки» . BBC News . Проверено 23 декабря 2020 года .
- ^ Витнелл, Джон Г. (1901). Обычаи и традиции коренных жителей Северо-Западной Австралии . РОБУРН. п. 14.
- ^ Болдуин Спенсер и Ф. Дж. Гиллен (1899). Коренные племена Северной Центральной Австралии . Лондон: Макмиллан.
- ^ Трактат о дредах: о тантрических прическах в тибетском буддизме .
- ^ Snellgrove, Дэвид. Хеваджра-тантра: критическое исследование . том 1. Издательство Оксфордского университета. 1959 г.
- ^ «Почему некоторые индийские женщины боятся отрезать себе дреды, даже если они не могут пошевелить шеей» . www.vice.com . Источник 2021-01-29 .
- ^ Раттанпал, Дивьяни (2015-10-06). «Волосы и Шанти: что волосы значат для индейцев» . TheQuint . Источник 2021-01-29 .
- ^ «Что мне рассказали садху и садхви на Кумбхе об их длинных и важных дредах» . Источник 2021-01-29 .
- ^ https://www.news18.com/news/india/what-sadhus-and-sadhvis-at-kumbh-told-me-about-their-long-and-important-dreadlocks-2023477.html
- ^ Хейс, Джеффри. "САДУСЫ, СВЯТЫЕ ЧЕЛОВЕКИ ИНДУ | Факты и подробности" . factanddetails.com . Источник 2021-01-29 .
- ^ Лоренцен, Дэвид (1972). Капалики и каламукхи: две утерянные шиваитские секты . Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния: Калифорнийский университет Press. С. 4, 6, 14, 21–23, 41–42, 47. ISBN 0-520-01842-7.
- ^ Лоренцен, Дэвид (1972). Капалики и каламукхи: две утерянные шиваитские секты . Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния: Калифорнийский университет Press. С. 4, 85. ISBN 0-520-01842-7.
- ^ Пул, Х. (2003, 22 августа). Не бойтесь бояться. Получено с https://www.theguardian.com/lifeandstyle/2003/aug/23/features.weekend.
- ^ Барретт, Леонард Э. (1988). Растафарианцы. Beacon Press. ISBN 978-0-8070-1039-6 .
- ^ Charet, М. (2010). Корень Давида: Символическое происхождение Растафари (№ 2). ИСППК.
- ^ «19 знаменитостей убивают в красивых местах» . Сущность . Проверено 6 марта 2020 .
- ^ Kuumba, M .; Аджанаку, Феми (1998). «Дреды: эстетика волос культурного сопротивления и формирования коллективной идентичности». Мобилизация: международный квартал . 3 (2): 227–243. DOI : 10,17813 / maiq.3.2.nn180v12hu74j318 .
- ^ «Мац: Игроки НФЛ любят длинные волосы» . ESPN.com . 29 декабря 2010 . Проверено 6 октября 2017 года .
- ^ https://www.cbssports.com/nba/news/jeremy-lin-hair-dreadlocks-kenyon-martin-lil-b-curse-nets/
- ^ «Калифорния запрещает расовую дискриминацию по признаку волос в школах и на рабочих местах» . ЮРИСТ . Проверено 3 июля 2019 .
- ^ «Нью-Йорк запрещает дискриминацию натуральных волос» . Холм. 2019-07-13 . Проверено 18 июля 2019 .
- ^ а б Lazy Dreads (2014-03-21), TWIST & RIP DREADLOCKS ИНФОРМАЦИЯ! , дата обращения 22.01.2017
- ^ "Fromgrandmaskitchen.com" . fromgrandmaskitchen.com . Проверено 6 октября 2017 года .
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2013-05-30 . Проверено 9 июня 2013 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ «Самый длинный рекорд дредов - отдыхали» . Архивировано из оригинала на 2011-10-05.
Рекомендации
- Кремер, К. (2001). Эргономика: как разрабатывать для простоты и эффективности (2-е изд.). Энглвудские скалы: Прентис-холл. ISBN 0137524781.
- Тацит, Публий (или Гай) Корнилий (98 г. н.э.). De vita et moribus Iulii Agricolae . Проверить значения даты в:
|year=
( помощь )
Внешние ссылки
- СМИ, связанные с дредами на Викискладе?
- История дредов - документальный фильм Линды Айноуч
- Статья Guardian
- Словарное определение дредов в Викисловаре