Видение во сне или visio — это литературный прием, в котором сон или видение рассказывается как раскрывающее знание или истину, которая недоступна сновидцу или мечтателю в обычном состоянии бодрствования. Хотя сны случаются часто на протяжении всей истории литературы, визионерская литература как жанр внезапно начала процветать и особенно характерна для раннесредневековой Европы . [1] Как в древней, так и в средневековой форме, видение во сне часто считается божественным. Жанр возродился в эпоху романтизма , когда сны рассматривались как творческие ворота к творческим возможностям, выходящим за рамки рациональных расчетов. [2]
Этот жанр обычно следует структуре, согласно которой рассказчик рассказывает о своем опыте засыпания, сновидений и бодрствования, причем история часто представляет собой аллегорию . Сон, составляющий тему стихотворения, вызван событиями из жизни наяву, о которых говорится в начале стихотворения. «Видение» решает эти проблемы наяву через возможности воображаемых пейзажей, предлагаемых состоянием сна. В ходе сна рассказчику, часто с помощью гида, предлагаются перспективы, которые обеспечивают потенциальное решение его проблем наяву. Стихотворение заканчивается тем, что рассказчик просыпается, решив записать сон, создавая таким образом стихотворение. Условное обозначение сновидений широко использовалось в европейской , древнерусской , средневековой латинской , мусульманской , гностической , еврейской и других литературах.
В книге «Средневековые латинские видения» русский филолог Борис Ярхо исследует жанр сновидений, определяя его с точки зрения формы и содержания. К формальным сторонам жанра исследователь относит, во-первых, дидактику самого жанра видений, который должен открыть читателю некоторые истины; во-вторых, наличие образа « ясновидящего » (или визионера), имеющего две функции: «он должен воспринять содержание видения чисто духовно» и «должен связать содержание видения с чувственными образами». [3] В-третьих, к формальным аспектам относятся психофизиологические явления , то есть ситуация и обстоятельства видения: заторможенность , галлюцинации и сновидения .
Содержание жанра видений основано на описании картин загробного мира , призраков и явлений потусторонних сил , а также эсхатологии . Кроме того, средневековые видения могут быть наполнены и актуальным содержанием, примыкающим к «вечному», то есть загробному, потустороннему: в видения могут проникать социально-политические контексты и т. д.
Ярхо обращает внимание на внутреннюю структуру видений, выделяя два типа — «одновершинные» видения и «многовершинные» (эсхатологические) видения. Структура видения второго типа может быть «архаичной», «классической» или «сложно систематизированной» [3] .
До XII века все видения записывались на латыни , с XII века существуют переводные, а с XIII — оригинальные видения на народных языках. Наиболее полная форма видений представлена в латинской поэзии духовенства: этот жанр тесно связан с канонической и апокрифической религиозной литературой и близок церковной проповеди.