 | |
| Языки | |
|---|---|
| Народный язык: ливанский арабский | |
| Религия | |
| Друзы |
Ливанские друзы ( арабский : دروز لبنان , романизированный : durūz lubnān ) - друзы с ливанским гражданством. Вера друзов - это монотеистическая и авраамическая религия , а также этнорелигиозная [1] эзотерическая группа, происходящая с Ближнего Востока, которая идентифицирует себя как унитарии ( арабский : موحدين , латинизированный : muwaidīn ). [2]
Считается, что ливанские друзы составляют около 5,2 процента [3] от общей численности населения Ливана и насчитывают около 1,5 миллиона членов во всем мире. [4] Друзы, называющие себя аль-Мувахидин, или «верующие в единого Бога», сконцентрированы в сельских горных районах к востоку и югу от Бейрута . [3] Ливан занимает второе место в мире по численности друзов после Сирии .
В соответствии с политическим разделением Ливана (распределение мест в парламенте Ливана) община друзов определяется как одна из пяти ливанских мусульманских общин в Ливане (сунниты, шииты, друзы, алави и исмаилиты), хотя друзы больше не считаются мусульманами. [5] [6] [7] Конституция Ливана была призвана гарантировать политическое представительство каждой из этнорелигиозных групп страны. [8]
Maronite католический и друза основали современный Ливан в начале восемнадцатого века, через правящую и социальную систему , известную как «Maronite-друзы дуализм» в горе Ливан Mutasarrifate . [9] По условиям неписаного соглашения, известного как Национальный пакт, между различными политическими и религиозными лидерами Ливана, начальник Генерального штаба должен быть друзами. [10]
История [ править ]
Вера друзов не следует пяти столпам ислама , таким как пост во время месяца Рамадан и паломничество в Мекку . [11] [12] Верования друзов включают элементы исмаилизма , гностицизма , неоплатонизма и других философий. Друзы называют себя Ахль ат-Таухид «Люди унитаризма или единобожия » или « аль-Муватидун ».
"Друзы ведут изолированный образ жизни, при котором не допускается обращение ни в религию, ни в нее. Когда друзы живут среди людей других религий, они пытаются слиться с ними, чтобы защитить свою религию и свою безопасность. Они могут молиться как мусульмане или как христиане, в зависимости от того, где они находятся. Эта система, очевидно, меняется в наше время, когда усиление безопасности позволило друзу более открыто заявить о своей религиозной принадлежности ». [11]
В Tanukhids открыли общины друзов в Ливане , когда большинство из них приняли и приняли новое сообщение, которое проповедуется в 11 - м веке, в связи с их руководствами тесные связи с тогдашним правителем Фатимидов аль-Хаким би-Амр Аллаха . [13]
Отношения между друзами и христианами в Ливане характеризуется гармонией и сосуществованием , [14] [15] [16] [17] с дружественными отношениями между двумя группами преобладают на протяжении всей истории, за исключением некоторых периодов, в том числе 1860 Mount Гражданская война в Ливане . [18] [19]
Исторически отношения между друзами и мусульманами характеризовались интенсивными преследованиями. [20] [21] [22] Вера друзов часто классифицируется как ветвь исмаилитов . Даже если вера изначально развилась из исмаилитов ислама , большинство друзов не идентифицируют себя как мусульмане , [23] [24] [25] , и они не принимают пять столпов ислама . [26] Друзы часто подвергались преследованиям со стороны различных мусульманских режимов, таких как шиитский халифат Фатимидов , [27] сунниты. Османская империя , [28] и Египет Эялет . [29] [30] Преследования друзов включали массовые убийства , снос друзовских молитвенных домов и святых мест, а также насильственное обращение в ислам. [31] Это были не обычные убийства в повествовании друзов, они были предназначены для уничтожения всего сообщества согласно повествованию друзов. [32]
Община друзов в Ливане сыграла важную роль в формировании современного государства Ливан, и, хотя они и составляют меньшинство, они играют важную роль на ливанской политической сцене. До и во время гражданской войны в Ливане (1975–1990 гг.) Друзы были сторонниками панарабизма и палестинского сопротивления, представленного ООП . Большая часть общины поддерживала Прогрессивную социалистическую партию, созданную их лидером Камалем Джумблатом, и они боролись вместе с другими левыми и палестинскими партиями против Ливанского фронта, который в основном состоял из христиан. После убийства Камала Джумблата 16 марта 1977 года его сын Валид Джумблатвзял на себя руководство партией и сыграл важную роль в сохранении наследия своего отца после победы в Горной войне и поддержал существование общины друзов во время сектантского кровопролития, которое длилось до 1990 года.
В августе 2001 года маронитский католический патриарх Насралла Бутрос Сфейр совершил поездку по региону Горного Ливана, где преимущественно проживают друзы Шуф, и посетил Мухтару , родовую крепость лидера друзов Валида Джумблата. Шумный прием, который получил Сфейр, не только означал историческое примирение между маронитами и друзами, которые вели кровавую войну в 1983–84 годах, но и подчеркнул тот факт, что знамя суверенитета Ливана имело широкую многоконфессиональную привлекательность [33] и было краеугольным камнем для кедровой революциив 2005 г. Позиция Джумблата после 2005 г. резко расходилась с традициями его семьи. Он также обвинил Дамаск в причастности к убийству его отца Камала Джумблата в 1977 году, впервые высказав то, что, как многие знали, он в частном порядке подозревал. BBC описывает Джумблата как «самого умного лидера самого могущественного клана друзов Ливана и наследника левой политической династии». [34] Второй по величине политической партией, поддерживаемой друзами, является Демократическая партия Ливана, возглавляемая принцем Талалом Арсланом , сыном ливанского героя независимости Эмира Маджида Арслана .
10 мая 2008 года в рамках конфликта 2008 года в их горах произошли столкновения между силами "Хезболлы" и друзами, в результате чего обе стороны понесли потери. [35] Столкновения начались в Айтате, недалеко от Кайфуна, и вскоре распространились на многие места в Горном Ливане, включая Байсур, Шувейфат и Алей. Большая часть боевых действий была сосредоточена на высоте 888. После переговоров было объявлено о прекращении огня из-за пределов страны, прежде чем Хезболла смогла вызвать артиллерийскую поддержку. В сообщениях лидеров "Хезболлы" в 2016 году говорилось, что бомбардировка горы артиллерией ближнего действия с юга и дальнобойной артиллерией из Сирии является одним из вариантов, и их очень хорошо рассматривают. [36]
Ливанские христиане и друзы стали генетической изоляцией в преимущественно исламском мире . [37]
Некоторые друзы приняли христианство , например, некоторые из членов династии Шихаб [38], а также клан Аби-Ламма [39] и семья Хазен . [40] В течение девятнадцатого и двадцатого веков протестантские миссионеры основали школы и церкви в цитаделях друзов, а некоторые друзы обратились в протестантское христианство ; [41] однако им не удалось массово обратить друзов в христианство. С другой стороны, многие друзы-иммигранты в США обратились в протестантизм , став прихожанами пресвитерианской или методистской церкви.Церкви. [42] [43]
Демография [ править ]
Друзы сконцентрированы в сельских горных районах к востоку и югу от Бейрута . [3] Ливанские друзы составляют 5,2 процента населения Ливана. [3] Они живут в 136 селах Хасбайи , Рашайи , Chouf , Алей , Marjeyoun и Бейруте , [44] , и они составляют большинство населения в городе Алей , Baakleen , Хасбайя и Рашайи . [44] Друзы составляют более половины населения Алейского района., и они составляют около трети жителей округа Рачайя и около четверти жителей округа Шуф и Матн . [45]
Известные люди [ править ]
Фахр-ад-Дин II | Шакиб Арслан | Камаль Джумблат | Валид Джумблат | Набиль Кансо | Гази Ариди | Рагида Дергам | Кейси Касем |
- Фахр-ад-Дин II (1572–1635), друзовский принц и один из первых лидеров эмирата Шуф .
- Эмир Шакиб Арслан (1869–1946), друзовский принц и известный исламский ученый.
- Эмир Маджид Арслан (1908–1983), лидер друзов и глава правящей семьи феодальных друзов Арслан, он является лидером последнего движения за независимость, которое привело к независимости Ливана.
- Камаль Джумблат (1917–1977), выдающийся ливанский прогрессивный социалистический политик.
- Кейси Касем (1932–2014), американец ливанского происхождения, родился в Детройте, радиоведущий / ди-джей
- Набиль Кансо (род. 1946), ливано-американский художник.
- Акрам Чехаеб (род. 1947), ливанский политик, член парламента и министр сельского хозяйства.
- Валид Джумблат (род. 1949), ливанский политик и нынешний лидер Прогрессивной социалистической партии (ПСП).
- Рагида Дергам (род. 1953), ливано-американская журналистка из Нью-Йорка.
- Гази Ариди (род. 1954), ливанский политик, член парламента.
- Самир Кунтар (1962–2015), член Фронта освобождения Палестины, представляющий Хезболлу.
- Эмир Талал Арслан (род. 1965), ливанский политик и глава ливанской Демократической партии, в основном друзов .
- Ахмад Абу Заки (1941-2014), генерал ливанских сил внутренней безопасности, наиболее известный своей великой этикой и честностью.
- Мона Абу Хамзе (род. 1972), телеведущая.
- Амаль Клуни (1978 г.р.), лондонский британско-ливанский юрист, активист и писатель. (Отец-друзы и мать- суннит .)
- Рами Аяч (1980 г.р.), певец / поп-звезда.
- Рая Меддин , актриса.
- Манал Абдель Самад , бывший министр информации Ливана
См. Также [ править ]
| Часть серии о друзах |
|---|
|
- Chouf District
- Друзы
- Шиитский ислам в Ливане
- Суннитский ислам в Ливане
- Маронитское христианство в Ливане
- Христианство в Ливане
- Римский католицизм в Ливане
- Мелькитское христианство в Ливане
- Восточное православное христианство в Ливане
- Протестантизм в Ливане
- Религия в Ливане
- Ливанская демократическая партия
- Прогрессивная социалистическая партия
Ссылки [ править ]
- ^ Разговаривает, Рассвет (2010-03-15). Перемещение и отчуждение на современном Ближнем Востоке . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0521817929.
- ^ Донигер, Венди (1999). Энциклопедия мировых религий Мерриам-Вебстер . ISBN компании Merriam-Webster, Inc. 0877790442.
- ^ a b c d Ливан 2015 Отчет о международной религиозной свободе Государственный департамент США. Проверено 23 апреля 2019.
- ^ Сьюэлл, Эбби (2017-09-15). «Найти спутника жизни достаточно сложно. Для тех, кто придерживается веры друзов, от этого зависит их будущее» . GulfNews . Проверено 16 сентября 2018 .
- ^ Джеймс Льюис (2002). Энциклопедия культов, сект и новых религий . Книги Прометея . Дата обращения 13 мая 2015 .
- ^ https://books.google.ca/books?id=wXO8AAAAQBAJ&pg=PA97 Руководство по изучению страны в Ливане, том 1, Стратегическая информация и события
- ^ De McLaurin, Ronald (1979). Политическая роль меньшинств на Ближнем Востоке . Издательство Мичиганского университета. п. 114. ISBN 9780030525964.
Теологически можно было бы сделать вывод, что друзы не мусульмане. Они не принимают пять столпов ислама. Вместо этих принципов друзы установили семь заповедей, упомянутых выше.
- ^ Энциклопедия народов Африки и Ближнего Востока . 2009. ISBN. 9781438126760.
- ^ Диб, Мариус (2013). Сирия, Иран и Хезболла: Нечестивый альянс и его война с Ливаном . Гувер Пресс. ISBN 9780817916664.
марониты и друзы, основавшие Ливан в начале восемнадцатого века.
- ↑ Программа развития ООН: Программа управления в арабском регионе: выборы: Ливан. Архивировано 18 июля 2011 г. в Wayback Machine . Проверено 25 января 2010 года.
- ^ а б "Друзы" . druze.org.au. 2015. Архивировано из оригинала на 2016-02-14.
- ^ Джеймс Льюис (2002). Энциклопедия культов, сект и новых религий . Книги Прометея . Дата обращения 13 мая 2015 .
- ↑ Уильям Харрис (19 июля 2012 г.). Ливан: История, 600-2011 (иллюстрированный ред.). Издательство Оксфордского университета. п. 46. ISBN 9780195181111.
- ^ Hazran, Юсрите (2013). Сообщество друзов и ливанское государство: между конфронтацией и примирением . Рутледж. п. 32. ISBN 9781317931737.
друзы смогли жить в гармонии с христианскими
- ^ Artzi, Пинхас (1984). Противостояние и сосуществование . Издательство Университета Бар-Илан. п. 166. ISBN. 9789652260499.
.. Европейцы, посетившие этот район в этот период, рассказали, что друзы «любят христиан больше, чем других верующих» и что они «яростно ненавидят турок, мусульман и арабов [бедуинов].
- ^ ЧЕРЧИЛЛЬ (1862). Друзы и марониты . Библиотека аббатства Монсеррат. п. 25. ..
друзы и христиане жили вместе в полной гармонии и доброжелательности.
- ↑ Хобби (1985). Отчет по Ближнему Востоку / Южной Азии . Информационная служба зарубежного вещания. п. 53. В
прошлом друзы и христиане в горах Шуфа жили в полной гармонии.
- ^ Фаваз, LT (1994). Повод для войны: гражданский конфликт в Ливане и Дамаске в 1860 году . Калифорнийский университет Press . ISBN 9780520087828. Проверено 16 апреля 2015 .
- ^ Vocke, Харальд (1978). Ливанская война: истоки и политические аспекты . К. Херст. п. 10. ISBN 0-903983-92-3.
- ^ Swayd, Samy (2015). Исторический словарь друзов . Роуман и Литтлфилд. п. 132. ISBN 9781442246171.
Некоторые мусульманские правители и правоведы выступали за преследование членов Друзов, начиная с седьмого Фатимского халифа аз-Захира в 1022 году. Периодические периоды преследований в последующие века ... неспособность разъяснить свои убеждения и обычаи способствовали неоднозначные отношения между мусульманами и друзами
- ^ К. Зартман, Джонатан (2020). Конфликт на современном Ближнем Востоке: энциклопедия гражданской войны, революций и смены режима . ABC-CLIO. п. 199. ISBN 9781440865039.
Исторически сложилось так, что ислам классифицировал христиан, евреев и зороастрийцев как находящихся под защитой «людей книги» - вторичный статус, при условии уплаты подушного налога. Тем не менее зороастрийцы подвергались серьезным гонениям. Другие религии, такие как алавиты, алевиты и друзы, часто страдали больше.
- ^ Layiš, Aharôn (1982). Брак, развод и наследование в друзовской семье: исследование, основанное на решениях друзов, арбитров и религиозных судов в Израиле и на Голанских высотах . БРИЛЛ. п. 1. ISBN 9789004064126.
религия друзов, хотя и произошла от исмаиллийя, крайней ветви шиитов, полностью отделилась от ислама и, следовательно, переживала периоды преследований со стороны последнего.
- ^ «Друзы являются арабами или мусульманами? Расшифровка, кто они такие» . Арабская Америка . Арабская Америка. 8 августа 2018 . Проверено 13 апреля 2020 .
- Перейти ↑ J. Stewart, Dona (2008). Ближний Восток сегодня: политические, географические и культурные перспективы . Рутледж. п. 33. ISBN 9781135980795.
Большинство друзов не считают себя мусульманами. Исторически они подвергались преследованиям и хранят свои религиозные убеждения в секрете.
- ^ Язбек Хаддад, Ивонн (2014). Оксфордский справочник американского ислама . Издательство Оксфордского университета. п. 142. ISBN. 9780199862634.
Хотя они кажутся параллельными нормативному исламу, в религии друзов они различаются по значению и интерпретации. Считается, что религия отличается от исмаилитов, а также от веры и практики других мусульман ... Большинство друзов считают себя полностью ассимилированными в американском обществе и не обязательно идентифицируют себя как мусульмане.
- ^ De McLaurin, Ronald (1979). Политическая роль меньшинств на Ближнем Востоке . Издательство Мичиганского университета. п. 114. ISBN 9780030525964.
Теологически можно было бы сделать вывод, что друзы не мусульмане. Они не принимают пять столпов ислама. Вместо этих принципов друзы установили семь заповедей, упомянутых выше.
- ^ Парсонс, Л. (2000). Друзы между Палестиной и Израилем 1947–49 . Springer. п. 2. ISBN 9780230595989.
С переходом аль-Захира к халифату Фатимидов началось массовое преследование (известное друзами как период михны ) Мувадидуна ...
- Перейти ↑ C. Tucker, Spencer C. (2019). Ближневосточные конфликты от Древнего Египта до 21 века: энциклопедия и собрание документов [4 тома] . ABC-CLIO. С. 364–366. ISBN 9781440853531.
- ^ Taraze Фаваз, Лейла. Повод для войны: гражданский конфликт в Ливане и Дамаске в 1860 году . стр.63.
- ↑ Горен, Хаим. Уровень Мертвого моря: наука, исследования и имперские интересы на Ближнем Востоке. с.95-96.
- Перейти ↑ C. Tucker, Spencer C. (2019). Ближневосточные конфликты от Древнего Египта до 21 века: энциклопедия и собрание документов [4 тома] . ABC-CLIO. п. 364. ISBN 9781440853531.
- ^ Забад, Ибрагим (2017). Ближневосточные меньшинства: влияние арабской весны . Рутледж. ISBN 9781317096726.
- ^ Насралла Бутрос Сфеир , Meib, май 2003, архивируются от оригинала (досье) на 20 июля 2009
- ^ «Кто есть кто в Ливане» . BBC News . 14 марта 2005 . Проверено 13 августа 2011 года .
- ^ "Субботняя прямая трансляция войны в Ливане" . Я Либнан . Архивировано из оригинала на 2008-06-12 . Проверено 24 декабря 2008 .
- ^ Канди Рингер. "Боевые действия Ливана распространяются на сердце друзов" . BBC News . Архивировано из оригинального 14 мая 2008 года . Проверено 24 декабря 2008 .
- ^ Haber et al. 2013 . Цитата: 1 - «Мы показываем, что религиозная принадлежность оказала сильное влияние на геномы левантийцев. В частности, обращение населения региона в ислам, по-видимому, внесло серьезные изменения в отношения населения за счет смешения с культурно сходным, но географически удаленным населением. , что привело к генетическому сходству между чрезвычайно далекими популяциями, такими как иорданцы, марокканцы и йеменцы. И наоборот, другие популяции, такие как христиане и друзы, оказались генетически изолированными в новой культурной среде. Мы реконструировали генетическую структуру левантийцев и обнаружили, что это было до- Исламская экспансия Левант был генетически более похож на европейцев, чем на жителей Ближнего Востока ».
2- «Преимущественно мусульманское население сирийцев, палестинцев и иорданцев группируется по ответвлениям с другими мусульманскими популяциями, такими далекими, как Марокко и Йемен».
3-ливанские христиане и все друзы группируются вместе, а ливанские мусульмане распространяются на сирийцев, палестинцев и иорданцев, которые близки к саудитам и бедуинам ». - ^ Мишака, стр. 23.
- ^ Габор Ágoston; Брюс Алан Мастерс (01.01.2009). Энциклопедия Османской империи . Публикация информационной базы. п. 530. ISBN 978-1-4381-1025-7. Проверено 25 мая 2013 .
- ^ Матти Муса, Марониты в истории , стр. 283. Цитата [1]
- ^ A. Kayyali, Ранд (2006). Американцы арабского происхождения . Издательская группа «Гринвуд». п. 21. ISBN 9780313332197.
некоторые христиане (в основном православные), а также друзы перешли в протестантизм ...
- ^ A. Kayyali, Ранд (2006). Американцы арабского происхождения . Издательская группа «Гринвуд». п. 21. ISBN 9780313332197.
Многие друзы решили преуменьшить значение своей этнической принадлежности, а некоторые официально обратились в христианство.
- ^ Хобби, Дженин (2011). Энциклопедия культур и повседневной жизни . Университет Филадельфии. п. 232. ISBN. 9781414448916.
Американские друзы селились в маленьких городках и вели себя сдержанно, присоединяясь к протестантским церквям (обычно пресвитерианским или методистским) и часто американизируя свои имена.
- ^ a b تعرف على طائفة "الموحدين العرب" الدروز , BBC
- ^ Баракат, Халим (2011). Ливан в раздоре: студенческие прелюдии к гражданской войне . Техасский университет Press. ISBN 9780292739819.
друзы составляют почти половину округа Алей, треть Рашайи и более четверти Шуфа и Матна ...
