Дубтах макку Лугайр (fl. V век) [1] - легендарный ирландский поэт и юрист, предположительно живший во время миссии Святого Патрика в Ирландии и во времена правления Лигера Мак Нейла , верховного короля Ирландии. в котором Дубтах служил главным поэтом и Брехоном. В отличие от короля и его друидов, он, как говорят, с готовностью принял новую религию. Это событие сыграло важную роль в хиберно-латинских и ирландских источниках, представляя интеграцию исконно ирландского образования с христианской верой.
Дубтах Макку Лугайр | |
---|---|
Национальность | Ирландский |
биография
Король Лёгайр, завидующий силе Святого Патрика, приказал, чтобы, когда он явится в следующий раз в Таре, никто не вставал со своего места, чтобы оказать ему честь. На следующий день была Пасха, и это был большой праздник для Лёгера и его двора. В разгар их праздника, «двери были закрыты, как в случае с нашим Господом, и святой Патрик с пятью его товарищами появился среди них. Никто не поднялся при его приближении, кроме Дубтача, с которым впоследствии был молодой поэт по имени Фиак. епископом. Святой на это даровал свое благословение Дубтаху, который первым уверовал в Бога в тот день. В трехсторонней жизни святого Патрика говорится, что Дубтах был затем крещен и конфирмован, а Джоселин добавляет, что с тех пор он посвятил себя Богу поэтические дары, которые он раньше использовал в восхвалении ложных богов. [2]
Когда он какое-то время проповедовал Евангелие в Ленстере , Святой Патрик нанес ему визит. Их встреча произошла в Домнахмар-Криатар, ныне Донагмор , недалеко от Гори , графство Уэксфорд , и Святой Патрик спросил, есть ли среди его «учеников» кто-нибудь из «материалов епископа», чьи квалификации перечислены в Книга Армы ». Дубтах ответил, что он не знает никого из своих людей, кроме Фиака Прекрасного. В этот момент показалось, что приближается Фиак. Предвидя его нежелание принять этот пост, Святой Патрик и Дубтах прибегли к хитрости. Святой сделал вид, что сам собирался постричь Дубтаха, но Фиак, выступивший вперед, умолял принять его вместо него, и, соответственно, он был пострижен и крещен, и «ему был удостоен епископа». [2]
Эдвард О'Рейли в своих « Ирландских писателях» ошибочно приписывает Дубтаху «элегантный гимн ... сохранившийся в календаре Оэнгуса ». Одна из рукописей этого произведения действительно написана почерком писца по имени Дубтах, но он был совсем другим человеком, чем Макку Лугир. Другое стихотворение, начинающееся «Тара, дом, в котором жил сын Конна», найденное в Книге Прав и также приписанное ему О'Рейли, является сочинением Бенена или Бенигнуса . Но в Книге прав есть стихотворение, которое ему присвоено по имени. Он относится к «квалификациям истинно ученого поэта» и состоит из тридцати двух строк, начинающихся со слов «Никто не имеет права посещать или продавать его стихи». [2]
Есть также три других его стихотворения, сохранившихся в книге Лейнстера . Они были опубликованы с переводом О'Карри в его рукописных материалах по истории Ирландии . Они касаются войн и побед Энны Ценнселах и его сына Кримтана , обоих королей Ленстера . То, что эти стихи были написаны после его обращения в христианство, следует из следующего: «Мною были построены молельня и каменный крест». Наибольший интерес в этих стихотворениях вызывает отрывок, в котором он говорит: «Это я выносил суждение между Лёгайром и Патриком». В толковании этого поясняется: «Это приговор был вынесен Нуаду Дергу , сыну Ниалла [брата Лоэгаира], который убил Одрана , возницы Патрика». [2]
История рассказана во введении к « Сенчус Мор». По приказу Лоэгэра Одран, один из последователей Святого Патрика, был убит Нуаду, чтобы проверить, будет ли святой выполнять свое собственное учение о прощении обид. Святой Патрик, просящий о возмещении ущерба, получил разрешение выбрать судью и избрал Дубтача, который оказался в трудном положении как христианин, исполняющий языческий закон. «Затем Патрик (цитируя Св. Матфея 10:20) благословил его уста, и благодать Святого Духа сошла на его изречение», и он произнес в коротком стихотворении, которое сохранилось в « Сенхус Мор» , решение о том, что «Нуаду следует быть преданным смерти за свое преступление, но его душа должна быть прощена и отправлена на небеса ». Это (как утверждается) было «серединой между прощением и возмездием». После этого предложения «Патрик попросил людей Ирландии» прийти в одно место, чтобы провести с ним конференцию. В результате был назначен комитет из девяти человек для пересмотра законов. Он состоял из трех королей, трех епископов и трех профессоров литературы, поэзии и права. Главным среди последних был Дубтач. [3]
Его долгом стало дать историческую ретроспективу, и, поступая таким образом, Дубтах продемонстрировал «все суждения истинной природы, которые Святой Дух высказал от первого заселения этого острова до принятия веры. То, что не противоречило действительности. Слово Божье в писанном законе и в Новом Завете и совестью верующих было подтверждено в законах брехонов Патриком, а также церковью и вождями Ирландии. Это Сенхус Мор ». Он был завершен в 441 году нашей эры и предположительно возник в результате пересмотра римских законов Феодосием Младшим . Дубтах придал ей метрическую форму для помощи в запоминании, и, соответственно, более старые части кажутся грубыми. Работа была известна под разными названиями: "Закон Патрика" , " Нойфис" или "Знание девяти" , но в более общем плане - как " Сенхус Мор" . [4]
Житийные традиции
Дубтах помещен в агиографию со своим племянником, святым Фиаком из Слетти, и юристом Эрком при дворе Легера, когда Патрик посетил Тару . В аккаунте О'Рейли говорится:
Когда Святой Патрик прибыл в Тару и проповедовал перед королем Лоэгэром, нам рассказывают, что единственный, кто встал при приближении святого и почтительно приветствовал его, был Дабхтач, поэт короля, который первым принял христианскую веру в этом место; и, как говорит Джоселин, «крестившись и утвердившись в вере, он обратил свои стихи, которые в период расцвета и расцвета своих исследований он использовал для прославления ложных богов, гораздо лучше; изменив свое мнение и стиль, он сочинил более изящные стихи, восхваляющие Всемогущего Создателя и Его святых проповедников ».
Потомки Дубтаха и Фиакса, которые, как говорится в сказке, были обращены, были благословлены этим проявлением уважения. Позднее ему дается возможность присутствовать на мероприятии, когда Патрик сделал Фиакка епископом.
Шончас Мар
Дабхтач вынес приговор королю Лоэгэру за убийство возничего Патрика, Святого Одрана . Результатом этого стал пересмотр законов языческих ирландцев с целью приведения их в соответствие с христианскими ценностями. Дубтач был одним из девяти, кто пересмотрел законы. То, что соответствовало христианству, было сохранено, а то, что не было удалено.
Сохранившиеся стихи
До нас дошли четыре стихотворения, приписываемые Дубтаху; один в Книге Права , три в Книге Ленстера . Эдвард О'Рейли дает полный отчет об этом в своей книге «Ирландские писатели» , XXX sq .; d. год 433. [5]
Семья
Dubthach может быть связан с Mo Laisse maccu Lugair, чей праздник отмечается как 16 сентября в Мартирологии Таллахта и Фелире Сенгуссо . Оба мартиролога утверждают, что его церковь была найдена среди Uí Fhairchelláin , недалеко от Mountrath , графство Laois. [6]
Потомки
Дубтач по более поздней традиции стал будущим мужем святой Бригитты . Она отклонила его, но помогла ему найти невесту. Его называют отцом нескольких сыновей, всех святых и основателей церквей, в основном в Ленстере . Среди них были Фахтна из Килтума , в баронстве Фор, графство Уэстмит , другими сыновьями были Триан , Сен-Габран , Сент-Эуэль , Монин , Лонан и Сен-Молейс Мак-Лугайр . Его внучка, Дедива (также называемая Эдтуа, или Деди, или Дейди, или Дейге, или Дейдиу, или Деага, или Медива), дочь Триана, была предполагаемой матерью святых и поэтов, в том числе святого Сенана из Ларагабрина , сына Финтана, святого Диармаида Справедливого , сын Lugna, Санкт - Кейллин , сын ниата, Фелит из Kilmore, сын Carill, Санкт - Daigh , сын Carill, Санкт - Femia , дочерей Carill, Санкт - Manchin , сын Collan из Corann и Сенчен Торпеист , другой главный Оллам из Ирландии , последний сын соответствует традиции олламов, происходящих в основном из семей, которые имели традицию производства олламов.
Предшественник Адна мак Утидир | Вождь Ирландии Оллам ок. 432 | Преемник Даллан Форгейл |
Заметки
- ^ также мокку Лугайра ; Dubthach Maccu Lugir и в более поздних документах mac hui Lugair Olden 1888 , p. 83
- ^ a b c d Olden 1888 , стр. 83.
- Перейти ↑ Olden 1888 , pp. 83–84.
- Перейти ↑ Olden 1888 , p. 84.
- ^ Сделки Iberno-кельтского общества по 1820 году . Vol. I. Дублин: Иберно-кельтское общество. 1820 . Проверено 11 июня 2010 года .
|volume=
есть дополнительный текст ( справка ) - ^ Чарльз-Эдвардс, "Dubthach maccu Lugair"
Рекомендации
Вторичные источники
- Чарльз-Эдвардс, TM (2004). "Dubthach maccu Lugair ( супп. Ф - л . 432)". Оксфордский национальный биографический словарь . Издательство Оксфордского университета. Отсутствует или пусто
|url=
( справка ) - Ирландские писатели Эдвард О'Рейли
- Словарь христианской биографии и литературы до конца шестого века ,
- Маккоун, Ким (1986). «Dubthach maccu Lugair и псевдоисторический пролог к Senchus Mar ». Перития . 5 : 1–35. DOI : 10.1484 / J.Peri.3.126 .
- Словарь ирландской биографии , стр. 494–95, Кембридж, 2009.
- Ширман, Джон Фрэнсис (1874 г.). "Loca Patriciana. № V. Друиды, Дубтах Мак Уи Лугайр и его сыновья". Журнал Королевской исторической и археологической ассоциации Ирландии .
- Бест, Ричард Ирвин; Лоулор, Хью Джексон, ред. (1931). Мартирология Таллахта: из книги Ленстера и MS. 5100–4 в Королевской библиотеке Брюсселя . Харрисон и сыновья.
- Атрибуция
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Олден, Томас (1888). " Дубтач Макку Лугир ". В Стивене, Лесли (ред.). Национальный биографический словарь . 16 . Лондон: Смит, Элдер и Ко, стр. 83–84.
- Работы Ашера , vi. 400-1
- ' Материалы рукописи Карри , страницы 482-93
- Эккл. Ланигана. Hist. я. 273-303
- Ирландские писатели О'Рейли , страницы xxvii-viii
- Календарь Оэнгуса , страницы 8, xiii
- Книга Права , страницы xxxiv, 236–8
- Вита Патриции Хогана , страницы 104–6.
- Senchus Mor, Rolls ed. страницы 5–16.
Основные источники
- Muirchú, Vita S. Patricii (Жизнь Святого Патрика), изд. Билер
- Кора Бескнаи , изд. Бинчи, Д.А. , изд. (1978). Corpus Iuris Hibernici . 6 томов. Дублин: DIAS . ISBN 1-85500-108-X.
- Трехсторонняя жизнь Святого Патрика
- Псевдоисторический пролог к Сенчас Мар
- Первая жизнь святой Бригиты
дальнейшее чтение
- Кэри, Джон (1990). «Два закона в суждении Дубтача». Кембриджские средневековые кельтские исследования . 19 : 1–18.
- Чарльз-Эдвардс, TM (2004). «Дубтач макку Лугайр (доп. Эт. 432)». Оксфордский национальный биографический словарь . Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 8125 . (требуется подписка)