Орел Зевса ( Древнегреческий : ἀετός Διός , латинизируется : Aetos Диос ) был один из главных атрибутов и персонификации Зевса , глава Олимпийского пантеона .
Орлы в древности [ править ]
Орлы считались самыми выдающимися птицами в классической древности . Несколько легенд подтверждают их уникальные качества, например, утверждение Аристотеля о том, что морской орел воспитывал только тех молодых людей, которые могли смотреть прямо на солнце, не слезая с глаз, или утверждение Плиния Старшего о том, что они невосприимчивы к ударам. молнии, а Геопоника утверждала, что они защищают от града. [1] Их считали наделенными пророческими качествами и божественной птицей, как вестников Зевса и вестников победы. [1] На самом деле, как говорят, сам Зевс иногда превращался в орла. [1]
Благодаря этим божественным ассоциациям орел стал использоваться как эмблема нескольких правителей, от Ахеменидов до Александра Великого и диадохов , и, наконец, римских императоров . [1] Орел, держащий молнию Зевса, стал главным символом ( аквилой ) римских легионов . [2]
Легенды [ править ]
Существуют две школы относительно происхождения этого орла, восходящие к различным греческим легендам.
Перифас [ править ]
Согласно Антонину Либералису , Периф был легендарным царем Аттики , справедливым царем и послушным жрецом Аполлона . Зевс, однако, возмутился, потому что Перифу почитали и почитали, как если бы он был самим Зевсом, поэтому Зевс хотел уничтожить Перифу и весь его дом. Но Аполлон заступился, и вместо этого Зевс превратил Перифаса в орла, сделав его царем всех птиц и стражем своего священного скипетра. [3]
Создание Гайи [ править ]
По другим данным, орел был действительно древним творением богини Гайи . Он появился перед Зевсом в начале Титаномахии . Зевс воспринял это как добрый знак победы, что привело к тому, что он использовал эмблему беркут на своем боевом штандарте:
«... Для столь счастливого предзнаменования, особенно с тех пор, как последовала победа, он сделал беркут для своих военных знамен и посвятил его мощи своей защиты, благодаря чему также среди римлян носят знамена такого рода». - переведенный отрывок из " Мифологии" Фульгентиуса (Mythologiarum Libri III)
Примечания [ править ]
- ^ a b c d Hünemörder, Кристиан (2006). «Орел». Новый Поли Брилла . Brill Online. DOI : 10.1163 / 1574-9347_bnp_e103630 .
- ^ Le Bohec, Yann (2006). «Прапорщики». Новый Поли Брилла . Brill Online. DOI : 10.1163 / 1574-9347_bnp_e410600 .
- ↑ Antoninus Liberalis , Metamorphoses 6 , pp. 118–121 ; Cook 1925, стр. 1121 и сл. .
Ссылки [ править ]
- Антонин Либералис , Метаморфозы Антонина Либералиса: перевод с комментарием , отредактированный и переведенный Фрэнсисом Селорией, Psychology Press, 1992. ISBN 9780415068963
- Кук, Артур Бернар, 1925, Зевс: Исследование древней религии, Том 2, Часть 2 , Cambridge University Press, 2010. ISBN 9781108021319 .
- Смит, Уильям ; Словарь греческой и римской биографии и мифологии , Лондон (1873 г.). «Перифас 5».
- Хемингуэй, Шон (2014). «Орел Зевса в греческом искусстве и литературе» . В Кевине Ф. Дейли; Ли Энн Риккарди (ред.). Города под названием Афины: Исследования в честь Джона МакК. Лагерь II . Издательство Бакнеллского университета. С. 89–114. ISBN 9781611486186.
