Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Тагором в 1879 году, когда он учился в Англии.

Первые четыре десятилетия жизни Рабиндраната Тагора (1861–1941) сформировали как его художественное, так и политическое мышление. Он был бенгальским поэтом, философом Брахмо и ученым. Его отец Дебендранат Тагор воевал против британских солдат.

Семейное прошлое [ править ]

Тагор родился в доме № 7 по улице Дварканатх Тагор, Джорасанко, по адресу его семейного особняка. В свою очередь, Джорасанко находился в бенгальском районе на севере Калькутты (ныне Калькутта ), недалеко от Читпур-роуд. [1] Территория непосредственно вокруг особняка Джорасанко Тагора была изобиловала нищетой и проституцией. [2] [3] Он был сыном Дебендраната Тагора (1817–1905) и Сарада Деви (1830–1875). Дебендранат Тагор сформулировал веру Брахмо, которую проповедовал его друг, реформатор Раджа Рам Мохан Рой . Дебендранатх стал центральной фигурой в обществе Брахмо после смерти Роя, к которому из уважения последователи обращались какмахариши . [4] Он продолжал руководить Ади Брахмо Самадж, пока не умер. [5] Женщины, которые вышли замуж за клан Тагора, как правило, были из деревень Восточной Бенгалии (ныне Бангладеш ).

Детство (1861–1872 гг.) [ Править ]

Тагор родился 7 мая 1861 года, младший сын и девятый из тринадцати детей. В детстве Тагор жил в атмосфере, в которой публиковались литературные журналы, проводились музыкальные концерты и театральные представления. Жорасанко Тагорес действительно были в центре большой социальной группы, любящей искусство. Старший брат Тагора, Двиджендранатх , был уважаемым философом и поэтом. Другой брат, Сатиендранатх , был первым представителем индийской национальности, назначенным на элитную, а ранее полностью белую индийскую государственную службу . Еще один брат, Джотириндранат Тагор , был талантливым музыкантом, композитором и драматургом. [6] Среди его сестер, Сварнакумари Девизаслужила известность как самостоятельный писатель. Жена Джйотириндраната, Кадамбари Деви, которая была немного старше Тагора, была близким другом и оказала сильное влияние на Тагора. Ее внезапное самоубийство в 1884 году оставило его обезумевшим на долгие годы и оставило глубокий след в эмоциональной окраске литературной жизни Тагора.

В течение первого десятилетия своей жизни Тагор держался вдали от своего отца, который часто бывал в поездках по северной Индии, Англии и другим местам. [7] [8] Между тем, Тагор был в основном ограничен семейным участком - ему было запрещено покидать его с какой-либо целью, кроме поездки в школу. Таким образом, он все больше беспокоился о внешнем мире, открытых пространствах и природе. С другой стороны, Тагор был напуган призрачной и загадочной аурой особняка. Кроме того, слуги приказывали Тагору ходить по дому в период, который он позже обозначил как «сервократия». [9] Слуги окунули головы Тагора и его братьев и сестер в питьевую воду, удерживаемую гигантскими глиняными цистернами, которые использовались как средство успокоить детей. [10]Кроме того, Тагор часто отказывался от еды, чтобы удовлетворить слуг, его замыкал в меловом круге заместитель командира по имени Шьям в пародии на аналогичное лесное испытание, которое Сита прошла в Рамаяне , и ему рассказывали ужасающие истории, рассказывающие о кровавых подвигах. из вне закона дакоитов . [11]

Дома Тагора учил его брат Хемендранат. Несмотря на то, что он был физически подготовлен - например, плавал в реке Ганг , совершал длительные походы по холмам и практиковал дзюдо и борьбу - ему также давали уроки бенгальского языка по анатомии, рисованию, английскому языку (наименее любимый предмет Тагора), географии. , гимнастика, история, литература, математика и санскрит передаются до и после школы. [12] Между тем, Тагор испытывал отвращение к формальному обучению и школьному обучению, заявив позже, что роль обучения заключалась не в объяснении вещей, а в [13]

«Стучите в двери разума. Если кого-нибудь попросить рассказать о том, что пробуждается в нем таким стуком, он, вероятно, скажет что-нибудь глупое. Ибо то, что происходит внутри, намного больше, чем то, что выражается словами. те, кто полагается на университетские экзамены как на тест на образование, не принимают во внимание этого ». [13]

Тагор начал писать стихи примерно в восемь лет, и старший брат уговорил его читать их людям в особняке, в том числе впечатленному националисту Брахмо, редактору газеты и организатору Hindu Mela. В возрасте одиннадцати лет Тагор прошел обряд совершеннолетия упанаяна : его и двух родственников обрили наголо и отправили в уединение, где они должны были петь и медитировать. Вместо этого Тагор шумел, бил в барабаны и дергал своих братьев за уши, после чего получил священную нить инвеституры. [14]Позже, 14 февраля 1873 года, Тагор впервые близко познакомился со своим отцом, когда они вместе отправились из Калькутты в многомесячное турне по Индии. Сначала они направились в Шантиникетан («Обитель мира»), семейное поместье, приобретенное в 1863 году Дебендранатом, состоящее из двух комнат, расположенных среди манговой рощи, деревьев и растений. [15] Позже Тагор вспоминал о своем пребывании среди рисовых полей: [16]

"То, что я не мог видеть, не заняло у меня много времени - того, что я увидел, было вполне достаточно. Не существовало правила слуг, и единственным кольцом, которое окружало меня, была синева горизонта, нарисованная вокруг этих [сельских] уединений их правящей богиней. В этом я мог свободно передвигаться, как я выбрал ». [16]

Через несколько недель они отправились в Амритсар , остановились возле Хармандир Сахиб и поклонялись сикхской гурудваре . Они также читают англоязычную и санскритское -Language книги, обнажая Тагору к астрономии , биография таких фигур , как Бенджамин Франклин , и Эдвард Гиббон «s История упадка и падение Римской империи . [17] Позднее, в середине апреля, Тагор и его отец отправился на пульте дистанционного управления и холодной гималайской горной станции в Далхаузи, Индия , недалеко от того, что теперь Химачал - Прадеш границы «s сКашмир . Там, на высоте около 2300 метров (7500 футов), они жили в доме на вершине холма Бакрота. Тагор был поражен глубокими ущельями, альпийскими лесами, мшистыми ручьями и водопадами этого региона . [18] Тем не менее, Тагора также заставляли изучать уроки - в том числе такие вещи, как санскритское склонение - начиная с ледяных предрассветных сумерек. Тагор сделал перерыв в чтении, чтобы пообедать в полдень; после этого Тагор должен был продолжить учебу, хотя ему часто позволяли заснуть. [19] Примерно два месяца спустя Тагор оставил своего отца в Далхаузи и вернулся в Калькутту. [20]

Памятник Тагору на Гордон-сквер рядом с UCL, где он учился в 1879 году.

В начале октября 1878 года Тагор отправился в Англию с намерением стать адвокатом . [21] [22] Сначала он останавливался на несколько месяцев в доме, принадлежащем семье Тагор, недалеко от Брайтона и Хоува , в виллах Медина; там он учился в Брайтонской школе (а не в Брайтонском колледже , как утверждалось, его имя не фигурирует в регистре приема). В 1877 году его племянник и племянница - Сурен и Индира, дети брата Тагора Сатиендранатха - были отправлены вместе с их матерью (невесткой Тагора) жить с ним. [23] Позже, после того, как Тагор провел Рождество 1878 года в кругу семьи, его сопровождал друг его старшего брата.Лондон ; там родственники Тагора надеялись, что он больше сосредоточится на учебе. [22] Он поступил в Университетский колледж Лондона . Однако он так и не получил ученую степень, уехав из Англии, пробыв там чуть больше года. Это знакомство с английской культурой и языком позже проникнет в его более раннее знакомство с бенгальской музыкальной традицией, что позволит ему создавать новые формы музыки, поэзии и драмы. Тем не менее, Тагор ни в своей жизни, ни в искусстве не принимал в полной мере английскую строгость и традиционно строгие индуистские религиозные обряды своей семьи, предпочитая вместо этого выбрать лучшее из обеих областей опыта. [24]

См. Также [ править ]

  • Средние годы Рабиндраната Тагора .

Цитаты [ править ]

  1. ^ ( Датта и Робинсон 1995 , стр. 34)
  2. ^ ( Датта и Робинсон 1995 , стр. 35)
  3. ^ ( Датта и Робинсон 1995 , стр.48)
  4. ^ ( Рой 1977 , стр. 28–30).
  5. ^ ( Датта и Робинсон 1997 , стр. 8–9).
  6. ^ ( Датта и Робинсон 1997 , стр. 10).
  7. ^ ( Датта и Робинсон 1997 , стр. 46).
  8. ^ ( Датта и Робинсон 1997 , с. 67).
  9. ^ ( Датта и Робинсон 1997 , стр. 46–47).
  10. ^ ( Датта и Робинсон 1997 , стр. 47).
  11. ^ ( Датта и Робинсон 1997 , стр. 47–48).
  12. ^ ( Датта и Робинсон 1995 , стр 48–49).
  13. ^ a b ( Датта и Робинсон 1995 , стр 50).
  14. ^ ( Датта и Робинсон 1995 , стр. 52).
  15. ^ ( Датта и Робинсон 1995 , стр. 53).
  16. ^ a b ( Датта и Робинсон, 1995 , стр. 53–54).
  17. ^ ( Датта и Робинсон 1995 , стр. 54–55).
  18. ^ ( Датта и Робинсон 1995 , стр. 55).
  19. ^ ( Датта и Робинсон 1995 , стр. 55–56).
  20. ^ ( Датта и Робинсон 1995 , стр 57).
  21. ^ ( Датта и Робинсон 1995 , стр. 67).
  22. ^ a b ( Датта и Робинсон 1995 , стр. 69).
  23. ^ ( Датта и Робинсон 1995 , стр. 68).
  24. ^ ( Датта и Робинсон 1997 , стр. 11–12).

Ссылки [ править ]