Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Во время создания картины вид здорового взрослого мужчины, несущего для себя зонтик в городе или поселке, все еще имел некоторые коннотации чрезмерного дендизма или женственности, которые он имел ранее в 18 веке.

Изящество - это проявление в мальчике или мужчине черт, которые чаще связаны с женским поведением, манерами, стилем или гендерными ролями , чем с мужским поведением, манерами, стилем или ролями. Обычно он используется, подразумевая критику или высмеивание такого поведения (в отличие от простого описания мужчины как женственного).

История [ править ]

Терминология [ править ]

«Эффеминат» происходит от латинского « женоподобный» , от фактического префикса « экс-» (от « экс» - «вне») и femina - «женщина»; оно означает «женственный, выхолощенный, ослабленный». Другой латинский термин - mollities , что означает «мягкость».

В древнегреческом койне женоподобное слово обозначает κίναιδος kinaidos ( cinaedus в латинизированной форме) или μαλακοί malakoi : мужчина, «наиболее характерной чертой которого была якобы« женская »любовь к сексуальному проникновению со стороны других мужчин». [1]

" Cinaedus - это мужчина, который переодевается или флиртует, как девушка. Действительно, этимология этого слова предполагает косвенный половой акт, исходящий от распутной женщины. Этот термин был заимствован из греческого kinaidos (который, возможно, сам произошел из языка Ионические греки из Малой Азии , в первую очередь означающие чисто женоподобного танцора, который развлекал публику с барабанной перепонкой или тамбурином в руке и придерживался похотливого стиля, часто вызывающе шевеля ягодицами таким образом, чтобы предполагать анальный половой акт ... первичное значение слова cinaedus никогда не исчезло , этот термин никогда не стал мертвой метафорой » [2].

Другие местные слова, обозначающие женственность, включают: анютины глазки , нелли , симпатичный мальчик , девчачий мальчик , девчачий мальчик , молли , сисси , киска , девчушка , фембой , [3] и девочка (применительно к мальчику или, особенно, взрослому мужчине). И наоборот, мужскую девушку или женщину можно было бы назвать сорванцом , мясником или лесбиянкой . Слово « эффетивный» также означает изнеженность или излишнюю утонченность, но происходит от латинского effetus.'родив; истощенный », от бывшего и плодного « потомства ». Термин « девочка-сорванец» , означающий «мальчик- девочка» , происходит от инверсии слова « сорванец» , что означает «девочка- мальчик» .

Древняя Греция и Рим [ править ]

Основная статья: Классическое определение женственности

Греция [ править ]

Греческий историк Плутарх рассказывает, что Периандр , тиран Амбракии , спросил своего «мальчика»: «Ты еще не беременна?» в присутствии других людей, из-за чего мальчик убил его в отместку за то, что с ним обращались как с женоподобным мужчиной или женщиной ( Amatorius 768F).

Как часть доказательства греческого политика ( Эсхина ), что член обвинения против него, Тимарх, проституировал (или был «удержан») другим мужчиной в молодости, он присвоил своему коллеге-прокурору прозвище Демосфен Баталос («осел»). ) на его «мужественность и кинаидию » и часто комментировал его «нечеловеческий и женский нрав», даже критикуя его одежду: «Если бы кто-нибудь снял с тебя эти изящные маленькие пальто и мягкие рубашки ... и возил их для присяжных. , Я думаю, они были бы совершенно не в состоянии сказать, если бы им не сказали заранее, была ли у них одежда мужская или женская ". [4]

Демосфен также причастен к пассивному гомосексуализму и проституции молодежи: [5] «Есть некий Аристион, платейец ..., который в молодости был чрезвычайно красив и долгое время жил в доме Демосфена. Утверждения. о той роли, которую он играл [букв. «переживает или делает то»], различается, и мне было бы крайне неприлично говорить об этом ». [4]

Поздний греческий [a] Erôtes (« Любовь », «Формы желания», «Дела сердца»), сохранившийся с рукописями Лукиана , содержит спор «между двумя мужчинами, Хариклом и Калликратидасом, по поводу относительных достоинств женщин. и мальчики как носители мужского сексуального удовольствия ". Калликратидас «далеко не женоподобен своим сексуальным пристрастием к мальчикам ... Склонность Калликратида делает его сверхвирильным ... Половое влечение Калликратида к мальчикам, таким образом, делает его больше похожим на мужчину; это не ослабляет и не подрывает его мужскую гендерную идентичность. а скорее консолидирует его ». Напротив,« эротическое предпочтение Charicles для женщин, похоже, имело соответствующий эффект, сделав его женоподобным: когда читатель впервые встречает его, например, Charicles описывается как демонстрирующий «умелое использование косметики, поэтому как быть привлекательным для женщин ».

Рим [ править ]

Излишняя утонченность, красивая одежда и другое имущество, компания женщин, определенные профессии и слишком большая привязанность к женщинам считались женственными чертами в римском обществе. Занятие несоответствующей сексуальной позиции, пассивной или «нижней», при однополом сексе считалось женственным и неестественным. Прикосновение к голове пальцем и ношение бородки также считались женоподобными. [6]

Римский консул Сципион Эмилиан спросил одного из своих противников, П. Сульпиция Галуса: «Для человека, который ежедневно украшается перед зеркалом, пользуясь духами, чьи брови сбриты, ходит с выщипанной бородой и бедрами; когда он был молодым человеком, возлежавшим на банкетах рядом со своей возлюбленной, в тунике с длинными рукавами; кто любит мужчин, как вино: разве можно сомневаться в том, что он сделал то, что обычно делают синаеди ? " [7]

Римский оратор Квинтилиан описал «выщипанное тело, сломанную походку, женскую одежду» как «признаки того, кто мягкий [mollis], а не настоящий мужчина». [8]

Для римских мужчин мужественность также означала самоконтроль даже перед лицом болезненных эмоций, болезней или смерти. Цицерон говорит: «Существуют определенные правила, даже законы, которые запрещают мужчине страдать от боли» [9], а Сенека добавляет: «Если я должен страдать от болезни, я буду желать ничего не делать из-под контроля, ничего изнеженно ". [10]

Император / философ Юлиан Отступник в своей книге «Против галилеян» писал: «Почему египтяне более умны и более склонны к ремеслам, а сирийцы не воинственны и женственны, но в то же время умны, вспыльчивы, тщеславны и быстры. учиться?''

В своих комментариях о галльской войне , Юлий Цезарь писал , что бельгийцы были храбрыми все галлы , потому что «торговцы не менее часто прибегают к ним, и импортировать те вещи , которые , как правило женоподобного ума». [11]

Император Марк Аврелий, очевидно, считал женственность нежелательной чертой, но неясно, что и кто был упомянут. [12]

Библия [ править ]

Малак указан среди других пороков вкниге Нового Завета 1 Коринфянам 6: 9. В переводах используются разные термины, чтобы выразить это. [b] В онлайновой греческой подстрочной Библии используется символьное соответствие Стронгам (последнее исправление в 2008 г.), что переводит Малакоя как « катамиты », а « Арсенокоития» - как « содомиты ». [13] Слово malakos , № 3120 в Греческом словаре Нового Завета в исчерпывающем соответствии Библии Джеймса Стронга, гласит: «неопределенного родства». [14]

Возможные биологические причины женственности у мужчин [ править ]

Воздействие химикатов, нарушающих работу эндокринной системы [ править ]

Одна из наиболее очевидных причин женственности у мужчин - это действие химических веществ, нарушающих работу эндокринной системы (EDC), особенно в период беременности и в раннем детстве. EDC мешают или нарушают нормальное функционирование гормонов человека.

Один из основных классов химических веществ, способствующих мужской феминизации, состоит из определенных пластификаторов , особенно фталатов . В 2009 году Шанна Свон (профессор акушерства и гинекологии Университета Рочестера) и ее коллеги опубликовали исследование [15] о влиянии фталатов DEHP и DBP.на будущих мам и их будущих детей. Это показывает, что мальчики, рожденные от матерей с самой высокой концентрацией этих двух химических веществ, в пять раз реже проявляли поведение, типичное для молодых мужчин того же возраста: «Если концентрация MEHHP [одного из метаболитов фталата] у матери была высокой, то в в верхнем квартиле вероятность того, что ее мальчик имел менее мужской результат [в игровом поведении], была в пять раз выше, чем у матерей, у которых MEHHP находился в самом нижнем квартиле ». [16] Возможная связь с сексуальной ориентацией еще не установлена. .

Кроме того, некоторые растения могут производить химические соединения, которые имеют эффект, аналогичный действию эстрогенов человека, отсюда и термин « фитоэстроген », благодаря их структурному сходству с эстрадиолом (17-β-эстрадиолом). К овощным продуктам с самым высоким относительным содержанием фитоэстрогенов относятся орехи и масличные культуры, за которыми следуют соевые продукты, крупы, хлеб и бобовые . Часто предполагалось, что частое употребление таких фиоэстрогенов способствует мужской феминизации (включая состояние гинекомастии ) или нарушению мужской репродуктивной функции. Однако неясно, при каких условиях это может происходить (и в какой степени), т.е. зависит ли это от суточной дозы, возраста (мужчины-потребителя) или даже генетической предрасположенности. 2010 г.метаанализ пятнадцати плацебо-контролируемых исследований показал, что «ни соевые продукты, ни изофлавоновые добавки не меняют показатели биодоступной концентрации тестостерона у [взрослых] мужчин». [17]

Геи [ править ]

Смотрите также: Мужественность § Мужчины

В Соединенных Штатах, мальчики часто гомо- , [18] и эффективность гендерной роли определяет социальный ранг. [19] Хотя мальчики- геи получают такую ​​же инкультурацию , они менее послушны. Мартин Левин резюмирует: «Гарри (1982, 51–52), например, обнаружил, что 42 процента его респондентов-геев были неженками.'в детстве. Только 11 процентов его гетеросексуальных выборок были нонконформистами по гендерным ролям. Белл, Вайнберг и Хаммерсмит (1981, 188) сообщили, что половина их мужчин-гомосексуалистов в детстве практиковали неадекватное с гендерной точки зрения поведение. Среди гетеросексуальных мужчин показатель несоблюдения правил составлял 25 процентов. Сагир и Робинс (1973, 18) обнаружили, что одна треть их респондентов-геев придерживалась гендерных ролей. Только 3 процента их гетеросексуальных мужчин отклонялись от нормы ». Таким образом, женоподобные мальчики или неженки подвергаются физическим и словесным домогательствам (Сагир и Робинс, 1973, 17–18; Белл, Вайнберг и Хаммерсмит 1981, 74–84), вызывая чтобы они чувствовали себя никчемными [20] и «деминизировали». [20] [21] [22]

До беспорядков в Стоунволле среди геев было замечено непоследовательное исполнение гендерных ролей : [23] [24] [25] «У них разные лица в разных случаях. В разговоре друг с другом они часто претерпевают незначительные изменения. I видел, как мужчины, которые казались нормальными, внезапно лукаво улыбаются, смягчают голоса и упрощают, приветствуя друзей-гомосексуалистов [...] Я много раз видел, как эти изменения происходят после того, как я завоевал доверие гомосексуала, и он мог спокойно рискнуть моим неодобрением. Однажды, когда я наблюдал, как собеседник за завтраком превратился в женственную карикатуру на самого себя, он извинился: «Трудно всегда помнить, что это мужчина». [26] [27]

Существует определенное предубеждение по отношению к мужчинам, которые используют женственность как часть своей палитры; их эмоциональная палитра, их физическая палитра. Это меняется? Он меняется таким образом, чтобы не способствовать женственности. Я не говорю о розовых вещах с оборками или о Hello Kitty. Я говорю об энергии богини, интуиции и чувствах. Это все еще находится под атакой, и стало еще хуже.

- РуПол [28]

«Закрытая» культура до Стоунволла принимала гомосексуализм как женоподобное поведение и, таким образом, делала упор на лагерь , перетаскивание и взмах, включая интерес к моде [29] [30] [31] и украшению. [32] [33] [34] Мужчины-геи были маргинализованы [35] [36] и сформировали свои собственные сообщества, такие как кожевенная субкультура и западные, [37] [ требуется пояснение ] и / или носили одежду, которая обычно ассоциировалась с рабочим классом лицами, [38] , такие как моряк форма. [24][39]

Пост-Стоунволл « культура клонов » стала доминирующей, а женственность теперь маргинализована. Одним из индикаторов этого является явное предпочтение мужчин с мужским поведением в личных объявлениях. [40]

Избегание женственности со стороны мужчин, в том числе геев, было связано с возможным препятствием для личного и общественного здоровья. Что касается ВИЧ / СПИДа , то в отношении мужского поведения сложился стереотип, заключающийся в том, что они не заботятся о методах безопасного секса при беспорядочных половых связях. Ранние отчеты из Нью-Йорка показали, что больше женщин прошли тестирование на ВИЧ / СПИД, чем мужчины. [41] [42]

Дэвид Гальперин сравнивает «универсализирующие» и «миноритарные» понятия гендерного отклонения: «Мягкость» либо может представлять призрак потенциального гендерного отказа, который преследует всю нормативную маскулинность, постоянную угрозу мужественности каждого мужчины, либо может представлять уродливая особенность небольшого класса девиантных людей ". [43]

Термин « феминифобия» (иногда « феминифобия» , используемый Рэнди П. Коннером) был придуман Уиллом Феллоузом для описания сильной анти-женственности. [44] Майкл Бейли ввел аналогичный термин « фемифобия» для описания двойственного отношения геев и культуры к женоподобному поведению в 1995 году. [45] Гей-автор Тим Берглинг популяризировал термин сиссифобия в книге «Сиссифобия: геи и женоподобное поведение» , [46] [47 ] ] хотя он использовался раньше. [48] Писательница- транссексуалка и биолог Джулия Серано придумала аналогичный термин « женщинамания» .[49] [50] Феминистская Социолог Рея Эшли Hoskin предполагаетчто эти термины могут быть поняты как относящиеся к большей конструкции femmephobia, или «ущербу, дискриминации, или антагонизмунаправленная против коготокто воспринимаемая , чтобы идентифицировать, воплощает, или выразить женственно и по отношению к людям и объектам женского пола ". [51]

Начиная с 2000-х годов, культурный анализ маскулинности геев Питером Хенненом обнаружил, что женственность является «исторически меняющейся концепцией, используемой в первую очередь как средство стабилизации концепции мужественности данного общества и контроля над поведением его мужчин, основанного на отрицании женственности. ». [52]

См. Также [ править ]

  • Андрогин
  • Асексуальность
  • Bishōnen
  • En femme
  • Ergi
  • Гендерный изгиб
  • Гендерная дисперсия
  • Гендерный
  • Гиноморф
  • Кконминам
  • Метросексуал
  • Небинарный пол
  • Квир-гетеросексуальность
  • Пол и гендерные различия
  • Социальная конструкция пола
  • Трансгендер

Примечания [ править ]

  1. ^ возможно c. четвертый век
  2. ^ «JB (1966) выбирает« катамит », NAB (1970) переводит arsenokoités и malakos вместе как« sodomite », другие переводят malakos как« мужская проститутка »(NRSV 1989), и снова некоторые объединяют оба термина и предлагают современные медикализированные категории сексуальных или, в частности, гомосексуальных «извращений» (RSV 1946, TEV 1966, NEB 1970, REB 1992) ».

Ссылки [ править ]

  1. ^ Винклер, 1990
  2. ^ Уильямс, 1999
  3. ^ «Что означает фембой? | Гендер и сексуальность от Dictionary.com» . Все после Z от Dictionary.com . Проверено 11 марта 2020 .
  4. ^ а б Дувр, 1989
  5. ^ Aiskhines III 162
  6. ^ Голландия, 2004
  7. ^ фр. 17 Мальковати; Авл Геллий, 6.12.5; цитируется / переводится Уильямсом 1999, стр. 23
  8. ^ Институты 5.9.14, процитировано / переведено Ричлином, 1993
  9. ^ Фин . 2,94
  10. ^ Эпист . 67,4
  11. ↑ Commentarii de Bello Gallico , I, 1
  12. ↑ Медитации, Книга 4.
  13. ^ Мартин, 1996
  14. ^ "G3120 - Малакос - Греческий лексикон Стронга (KJV)" . Голубая буква Библии . Проверено 11 марта 2020 .
  15. ^ Лебедь, SH; Лю, Ф .; Hines, M .; Kruse, RL; Wang, C .; Редмон, JB; Спаркс, А .; Вайс, Б. (2010). «Пренатальное воздействие фталатов и уменьшение мужской игры у мальчиков» . Международный журнал андрологии . 33 (2): 259–269. DOI : 10.1111 / j.1365-2605.2009.01019.x . ISSN 1365-2605 . PMC 2874619 . PMID 19919614 .   
  16. ^ Доэни, Кэтлин. «Фталаты влияют на игру молодых мальчиков» . WebMD . Проверено 11 марта 2020 .
  17. ^ Мессина, Марк Дж .; Курцер, Минди С .; Фиппс, Уильям Р .; Duval, Sue J .; Васкес, Габриэла; Гамильтон-Ривз, Джилл М. (01.08.2010). «Клинические исследования не показывают влияния соевого белка или изофлавонов на репродуктивные гормоны у мужчин: результаты метаанализа» . Фертильность и бесплодие . 94 (3): 997–1007. DOI : 10.1016 / j.fertnstert.2009.04.038 . ISSN 0015-0282 . PMID 19524224 .  
  18. ↑ Ганьон, 1977
  19. ↑ Дэвид и Браннон, 1976
  20. ^ а б Гарри 1982, 20
  21. ^ Saghir и Robins 1973, 18-19
  22. Перейти ↑ Levine, 1998, p. 5–16
  23. ^ Карлен, 1978
  24. ^ а б Кори и Лерой, 1963 г.
  25. ^ Ньютон, 1972
  26. ^ Stearn 1962, 29
  27. Перейти ↑ Levine, 1998, p. 21–23
  28. ^ Интервью с RuPaul , Дэвид Shankbone, Викиновостями , 6 октября 2007 года.
  29. ↑ Генри, 1955 г.
  30. ^ Запад, 1977
  31. ^ " ' Femboys': тенденция TikTok меняет гендерные нормы" . Happy Mag . 2021-01-08 . Проверено 8 января 2021 .
  32. ^ Фишер 1972
  33. ^ Белый 1980
  34. ^ Генри 1955, 304
  35. ^ Уоррен 1972, 1974
  36. ^ Хелмер 1963
  37. ^ Гольдштейн, 1975
  38. ↑ Фишер, 1972 г.
  39. Перейти ↑ Levine, 1998, p. 21–23, 56
  40. ^ Бейли и др. 1997 г.
  41. ^ Салливан, 1987
  42. Перейти ↑ Levine, 1998, p. 148
  43. ^ Дэвид Гальперин , 2002
  44. Перейти ↑ Fellows, Will (2004). Страсть к сохранению: геи как хранители культуры . Мэдисон, Висконсин: University of Wisconsin Press. п. 280 . ISBN 9780299196837. Проверено 10 февраля 2012 .
  45. ^ Майкл Бэйли, 1995
  46. ^ Дилан Вокс, "Была бы жизнь лучше, если бы вы были натуралом?" , Gaywired.com, 20 декабря 2007 г., также появлялся в Edge , Бостон.
  47. ^ Берглинг, Тим (2001). Сиссифобия: геи и женское поведение . Рутледж. ISBN 1-56023-990-5.
  48. ^ Оливен, Джон Ф. (1974). Клиническая сексуальность: пособие для врача и профессий (3-е изд.). Липпинкотт. п. 110. ISBN 0-397-50329-6.
  49. ^ Харрисон, Келби (2013). Сексуальный обман: этика передачи . Lexington Books. п. 10. ISBN 978-0739177051.
  50. ^ Серано, Джулия (2007). Девушка для битья . Беркли: Пресса печати. п. 133. ISBN 978-1580051545.
  51. ^ Хоскин, Рея Эшли (2017-06-09). «Femme Theory: перефокусировка пересеченной линзы» . Атлантида: критические исследования в области гендера, культуры и социальной справедливости . 38 (1): 95–109 PDF. ISSN 1715-0698 . 
  52. ^ Hennen, Питер (2008). Феи, медведи и кожевники: мужчины в сообществе, клевещущие на мужское начало . Издательство Чикагского университета. п. 48. ISBN 9780226327297.

Библиография [ править ]

  • О добродетелях и пороках , Аристотель, пер. Х. Рэкхем, Классическая библиотека Леба, издательство Гарвардского университета, Кембридж, Массачусетс, 1992. Vol. # 285
  • Евдемова этика , Аристотель, пер. Х. Рэкхэм, Классическая библиотека Леба. Vol. # 285
  • Оксфордский словарь английского языка , 20 т. Он имеет 75 ссылок в английской литературе о более чем 500-летнем использовании слова «женоподобный».
  • Дэвис, Мадлен и Лаповски Кеннеди, Элизабет (1989). «Устная история и изучение сексуальности в лесбийском сообществе», « Скрытый от истории: возвращение прошлого геев и лесбиянок» (1990), Duberman и др., Ред. Нью-Йорк: Меридиан, Новая американская библиотека, Penguin Books. ISBN 0-452-01067-5 . 
  • Винклер, Джон Дж. (1990). Ограничения желания: антропология пола и пола в Древней Греции . Нью-Йорк: Рутледж.
  • Уильямс, Крейг А. (1999). Римский гомосексуализм: идеологии мужественности в классической античности . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  • Мартин, Дейл Б. (1996). "Arsenokoités и Malakos: значения и последствия", Библейская этика и гомосексуализм: прислушиваясь к Священному Писанию , Роберт Л. Броули, изд. Вестминстерская пресса Джона Нокса. [1]
  • Холланд, Том (2004). Рубикон: Последние годы Римской республики . Doubleday. ISBN 0-385-50313-X . 
  • Гальперин, Дэвид М. (2002). Как делать историю гомосексуализма , стр. 125. Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 0-226-31447-2 . 
  • KJ Довер, (1989). Греческий гомосексуализм . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 0-674-36270-5 . 
  • Левин, Мартин П. (1998). Гей-мачо. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 0-8147-4694-2 . 
  • Дэррил Б. Хилл, «Женские» гетеросексуальные мужчины: подрыв гетеропатриархальных сексуальных сценариев? (Журнал мужских исследований, весна 2006 г., Men's Studies Press; ISSN 1060-8265)
    • Ганьон, Джон Х. (1977). Человеческая сексуальность . Гленвью, Иллинойс: Скотт, Форесман.
    • Дэвид, Дебора С. и Браннон, Роберт (1976). Сорок девять процентов большинства: мужская половая роль . Ридинг, Массачусетс: Эддисон-Уэсли.
    • Гарри (1982). Дети-геи, выросшие: пол, культура и гендерные отклонения . Нью-Йорк: Прегер.
    • Белл, Вайнберг и Хаммерсмит (1981). Сексуальные предпочтения: его развитие у мужчин и женщин . Блумингтон: Издательство Индианского университета.
    • Сагир и Робинс (1973).
    • Карлен, Арно (1978). "Гомосексуализм: сцена и ее ученик", Социология секса: вводный читатель , под ред. Джеймса М. Хенслина и Эдварда Сагарина . Нью-Йорк: Шокен.
    • Кори, Дональд В. и Лерой, Джон П. (1963). Гомосексуалист и его общество: взгляд изнутри . Нью-Йорк: Citadel Press.
    • Ньютон, Эстер (1972). Материнский лагерь: женщины-подражатели в Америке . Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Прентис-Холл.
    • Стерн, Джесс (1962). Шестой человек . Нью-Йорк: Макфадден.
  • Берглинг, Тим (2001). Сиссифобия: геи и женское поведение . Нью-Йорк: Harrington Park Press. ISBN 1-56023-990-5 . 
    • Бейли, Майкл; Ким, Пегги; Холмы, Алекс; и Линсенмайер, Джоан (1997). «Бутч, женщина или прямолинейное поведение? Предпочтения партнеров геев и лесбиянок», Journal of Personality and Social Psychology , 73 (5), pp. 960–973.
    • Берглинг, Тим (1997). «Сиссифобия», Жанр , с. 53. Сентябрь.
    • Бейли, Майкл (1995). «Гендерная идентичность», Жизнь лесбиянок, геев и бисексуалов , с. 71-93. Нью-Йорк: Харкорт Брейс.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Падва, Гилад. «Требование потерянной гей-молодежи, принятие фемининостальгии: Дотти Тодда Хейнса отшлепали и бархатная золотая жила ». В: Padva, Gilad, Queer Nostalgia in Cinema and Pop Culture , pp. 72–97 (Palgrave Macmillan, 2014, ISBN 978-1-137-26633-0 ). 

Внешние ссылки [ править ]

  • Сила быть сексуальным геем