Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эфуа Сазерленд
Эфуа Теодора Сазерленд.jpg
Родившийся
Эфуа Теодора Морг

( 1924-06-27 )27 июня 1924 г.
Кейп-Кост , Голд-Кост
Умер21 января 1996 г. (1996-01-21)(71 год)
Аккра , Гана
НациональностьГанский
Образование
Род занятийДраматург-режиссер, автор, поэт, педагог, культурный деятель, защитник прав ребенка
Известная работа
Игры в Африке (1961)
Новая жизнь в Кьерефасо (1960)
Эдуфа (1967)
Женитьба Анансевы (1975)
Супруг (а)Билл Сазерленд
ДетиЭси Сазерленд-Адди , Ральф Сазерленд и Амови Сазерленд Филлипс

Эфуа Теодора Сазерленд (27 июня 1924 - 21 января 1996) [1] была ганским драматургом, режиссером, драматургом, детским писателем, поэтом, педагогом, исследователем, защитником прав детей и культурным активистом. Ее работы включают Foriwa (1962), [2] Edufa (1967), [3] и The Marriage of Anansewa (1975). [4] [5] Она основала Ганскую драматическую студию, [6] Общество писателей Ганы, [7] Экспериментальный театр Ганы и общественный проект под названием «Кодзидан» (Дом историй). [8] Как самый ранний ганский драматург-режиссер [9]она была влиятельной фигурой в развитии современного ганского театра , и помог ввести изучение африканских производительности традиций на университетском уровне. [10] Она также была пионером в африканском издательстве, основав компанию Afram Publications в 1970-х годах. [11]

Она была культурным защитником детей с начала 1950-х годов до своей смерти и играла роль в разработке образовательных программ, литературы, театра и кино для детей Ганы и о них. [12] [13] В ее фотоэссе 1960 года « Игра в Африке» , написанном в соавторстве с Уиллисом Э. Беллом, подчеркивается центральная роль игры в развитии детей, а в 1980-х годах она руководила разработкой модельной системы общественных детских парков. для страны. [14]

Панафриканизм Сазерленда нашел отражение в ее поддержке его принципов и ее сотрудничестве с представителями африканской и африканской диаспоры в целом ряде дисциплин, включая взаимодействие с Чинуа Ачебе , Ама Ата Аиду , Майей Анжелу , WEB Du Bois и Ширли Грэм Дю Буа , Маргарет. Басби , Том Фелингс , Лэнгстон Хьюз , Мартин Лютер Кинг и Коретта Скотт Кинг , Феми Ософисан , Феликс Мориссо-Лерой , Эския Мфалеле , Воле Сойинка иНгуги ва Тионго . Написав в 1980 году оригинальное предложение о проведении панафриканского исторического театрального фестиваля в Гане в качестве культурного средства объединения африканцев по всему миру, Сазерленд стал источником вдохновения для проводимого раз в два года Панафриканского фестиваля театрального искусства, известного как ПАНАФЕСТ , впервые проведенного в 1992. [15] [16]

Эфуа Сазерленд умер в Аккре в 1996 году в возрасте 71 года [17].

Образование и начало карьеры [ править ]

Она родилась как Эфуа Теодора Морг в Кейп-Кост , Голд-Кост (ныне Гана), где она училась преподаванию в учебном колледже Святой Моники в Мампонге . [18] [19] Затем она пошла в Англию , чтобы продолжить свое образование, получив степень бакалавра в Homerton колледж , Кембриджский университет - один из первых африканских женщин учиться там - и изучать лингвистику в Школе восточных и африканских исследований (СОАС ), Лондонский университет . [6] [18] [20]

Вернувшись в Гану в 1951 году, она преподавала сначала в Фиджайской средней школе в Секонди , затем в школе Св. Моники (1951–54), а также начала писать для детей. [18] Позже она скажет: «Я начала серьезно писать в 1951 году. Я даже помню точное время. Это было на Пасху. Я очень долго думала о проблеме литературы в моей стране. Однажды в деревне у меня была практика преподавания с моими учениками, и я разозлился на литературу, к которой принуждали детей. Это не имело ничего общего с их окружающей средой, их социальными обстоятельствами или чем-то еще. И я начал писать ». [20]

В 1954 году она вышла замуж за Билла Сазерленда, афроамериканца и панафриканиста, который в 1953 году переехал в Гану [21] (у них было трое детей: педагог Эси Сазерленд -Адди , архитектор Ральф Сазерленд и юрист Амови Сазерленд Филлипс) [22] [ 23] и помогала мужу в открытии школы в районе Трансволты. [24] [25]

Литературная продукция [ править ]

Когда в 1957 году Голд-Кост стал независимой страной Ганы, Эфуа Сазерленд организовал Общество писателей Ганы (позднее - Ассоциация писателей Ганы) [26], которое в 1960 году выпустило первый номер литературного журнала Okyeame , в котором она со временем стал редактором. [27] [28]

Сазерленд творчески экспериментировал с повествованием и другими драматическими формами из местных традиций Ганы. Ее пьесы часто были основаны на традиционных рассказах, но также были заимствованы из западной литературы , превращая африканские сказочные традиции в современные методы драматического театра. [29] Многие из ее стихов и других произведений транслировались в популярной радиопрограмме The Singing Net , начатой Генри Суонзи , [30] [31] и впоследствии опубликованы в его антологии « Голоса Ганы» 1958 года . Первый выпуск Okyeame 1960 годаВ журнале публикуется ее рассказ «Самантаасе», пересказ сказки. [28] Ее самые известные пьесы - « Эдуфа» (1967) (по мотивам « Алкестиды » Еврипида ), « Форива» (1967) и «Женитьба Анансевы» (1975). [6]

В 1958 году Сазерленд основал Ганский экспериментальный театр, который базировался на Ганской драматической студии, построенной Сазерлендом и запущенной президентом Кваме Нкрумой в 1963 году с Джо де Графт в качестве его первого директора. Драматическая студия, расположенная в центре Аккры , стала тренировочной площадкой для многих театральных деятелей со всей Африки. В 1962 году она присоединилась к коллективу новой школы музыки и драмы, которую возглавил Дж. Х. Квабена Нкетия . [24] В 1963 году, когда она взяла на себя роль научного сотрудника Института африканских исследований Университета Ганы [18] [32]она привезла с собой Драматическую студию Ганы, которая стала учебным пространством за пределами кампуса, и получила название Драматическая студия Ганского университета. Сазерленд, помимо ее полевых исследований и преподавания африканских драматических форм, была одним из основных членов команды, которая разработала концепцию и основала Школу исполнительских искусств. Также занимаясь традиционным повествованием и развитием общественного театра, она основала Kodzidan (Story House) в Экумфи-Атвия, Центральный регион, который был признан во всем мире как новаторская модель театра для развития. [18] [29] [33]

Сазерленд был наставником и вдохновлялся многими выдающимися писателями Ганы, в том числе Ама Ата Айду , Кофи Анидохо и Мешак Асаре .

В начале 1970-х годов Сазерленд стала соучредителем издательской компании Afram Publications, которая была зарегистрирована в 1973 году, а в марте 1974 года начала работать из своей частной студии в «Араба Манса», ее резиденции в Дзорвулу , Аккра. [11] Сазерленд продолжал участвовать в редакционной работе Афрам до ее смерти. [34]

Культурный активизм и панафриканизм [ править ]

Работы Сазерленда привлекли внимание креативщиков из глобального африканского мира. Пятый том мемуаров Майи Анжелу « Всем детям Бога нужна дорожная обувь» свидетельствует об эмоциональной поддержке и проникновении в ганское общество, оказанных ей в 1960-х годах Эфуа Сазерленд, который стал ее близким другом. [35]

Сазерленд познакомился с доктором WEB Du Bois, когда она возглавляла делегацию Ганы на Конференции афро-азиатских писателей 1958 года в Ташкенте (ныне столица Узбекистана ). Она должна была лично вмешаться в его смерть в Аккре, Гана, в 1963 году, чтобы поддержать г-жу Ширли Дю Буа. В 1980-х годах Сазерленд сыграл важную роль в создании Мемориального центра панафриканской культуры WEB Du Bois и мавзолея в доме Du Bois в Аккре. [36]

В 1980 году она написала статью под названием «Предложение о фестивале исторической драмы на Кейп-Косте», подчеркнув значение, которое она придает связям между Африкой и ее диаспорой. Это вдохновило на начинание, которое воплотилось в спонсируемый государством ПАНАФЕСТ, первый панафриканский фестиваль исторических театров, который проводился в Кейп-Кост, Эльмина и Аккра, Гана, с 12 по 19 декабря 1992 года под темой «Ре- зарождение африканской цивилизации ». [15]

Защита интересов детей [ править ]

Сазерленд председательствовал при ратификации Ганой Конвенции ООН о правах ребенка (первая страна, сделавшая это) и возглавлял Национальную комиссию по делам детей с 1983 по 1990 год, период, который ознаменовал наиболее энергичную и всестороннюю защиту интересов детей в национальном масштабе. в истории Ганы. В этом качестве она руководила рядом инновационных программ, включая Фонд образования детей для поддержки малообеспеченных сообществ, Мобильный технический семинар, расширяющий обучение естествознанию для бедных и сельских детей, а также выделение земли для создания модели парковых и библиотечных комплексов, ориентированных на детей. по стране. Она заложила основу для Фонда Ммофра, действующего с 1997 года как гражданская организация, цель которой - обогащать культурную и интеллектуальную жизнь всех детей в Гане. [12]В 2012 году была запущена инициатива Playtime in Africa , вдохновленная ее одноименной книгой 1961 года, чтобы возродить пропаганду общественных пространств, доброжелательных к детям.

Последней самой значительной ее работой в Институте африканистики в Легоне был ее проект «Развитие детской драмы», который был направлен на разработку материалов, методов и персонала для программ творческой драматургии в школе и за ее пределами. ЮНИСЕФ пригласил Сазерленда присоединиться к всемирной сети ученых, чтобы рассмотреть кодекс прав человека для защиты детей. [37]

Наследие [ править ]

  • После строительства Национального театра Ганы в 1992 году на месте, занимаемом Драматической студией, точная копия студии была построена на территории кампуса Университета Ганы как часть помещений Школы исполнительских искусств. По случаю 50-летия университета студия была переименована в Драматическую студию Эфуа Сазерленда.
Детский парк Эфуа Сазерленд . Расположенное недалеко от центра Аккры, это общественное пространство площадью 12 акров было выделено Эфуа Сазерлендом как парк для всех детей в 1980-х годах.
  • Площадь в 12 акров в центре Аккры, зарезервированная под детский парк в центре Аккры, благодаря защите [13] Эфуа Сазерленд, названа в ее честь. [38] [39] [40] [41]
  • Efua Sutherlandstraat - одна из нескольких улиц в районе Амстердама , Нидерланды , названная в честь известных женщин-писателей и активистов. [39] [42]
  • Действующий с 1997 года фонд «Ммофра» был основан Эфуа Сазерленд в последние годы ее жизни и призван обогатить культурную и интеллектуальную жизнь всех детей в Гане. За более чем 20 лет тысячи детей воспользовались его литературными, природоохранными и творческими программами.
  • Зеленое культурное пространство / парк под названием Mmofra Place в районе Дзорвулу в Аккре открыт для детей любого происхождения благодаря имению Эфуа Т. Сазерленда.
  • Efua Sutherland Hall - это студенческое общежитие в университете Ашеси, Берекусо, Гана.
  • В 2007 году в ее честь был опубликован том «Наследие Эфуа Сазерленд: панафриканский культурный активизм» под редакцией Энн В. Адамс и Эси Сазерленд-Адди. [17] Авторы: Энн Адамс, Эси Сазерленд-Адди , Ама Ата Айду , Майя Энджелоу , Кофи Анидохо , Сэнди Аркхерст, Уильям Бранч, Маргарет Басби , Джон Коллинз , Дэвид Донкор, Джеймс Гиббс, Комфорт Колли-Хансон, Биодун Джейифо, Роберт Джули, Мейбл Комаси, Флоренс Лааст, Джон Лемли, Юрген Мартини, Майкл МакМаллан , Пенина Млама , Феми Ософисан , Сандра Ричардс, Амови Сазерленд Филлипс, Ола Ротими, Маргарет Уоттс, Генри Веллингтон и Вивиан Уиндли.
  • Писатель, поэт, лектор и дипломат Абена П.А. Бусиа посвятила Эфуа Сазерленд («Путешественнику: Фрагменты медитации») главу в сборнике стихов « Следы жизни: сборник элегий и хвалебных стихов» (издательство Ayebia Clarke Publishing, г. 2008 г.).
  • Сазерленд была удостоена дудла от Google 27 июня 2018 года, когда ей исполнилось 94 года.

Работы кратко аннотированы [ править ]

Сазерленд творчески экспериментировал с повествованием и другими драматическими формами из местных традиций Ганы. Ее пьесы часто были основаны на традиционных рассказах, но также были заимствованы из западной литературы , превращая африканские сказочные традиции в современные методы драматического театра. [29] Многие из ее стихов и других произведений транслировались в популярной радиопрограмме The Singing Net , начатой Генри Суонзи , [30] [31] и впоследствии опубликованы в его антологии « Голоса Ганы» 1958 года . Первый выпуск Okyeame 1960 годаВ журнале публикуется ее рассказ «Самантаасе», пересказ сказки. [28] Ее самые известные пьесы - « Эдуфа» (1967) (по мотивам « Алкестиды » Еврипида ), « Форива» (1967) и «Женитьба Анансевы» (1975). [6]

В Edufa одноимённый персонаж стремится избежать смерти, манипулируя его жена, Ampoma, к смерти , что было спрогнозировано для него оракулов . В пьесе Сазерленд использует традиционные ганские верования в предсказания и взаимодействие традиционных и европейских церемоний, чтобы изобразить Эдуфа как богатого и успешного современного человека, которого очень уважают его люди. В пьесе используются традиционные ритуалы и символизм, но история рассказывается в контексте капиталистического отказа Эдуфы от своих моральных обязательств перед женой, в то время как его жена и другие женщины поддерживают мораль прошлого. [29]

В Фориве одноименный персонаж, который является дочерью королевы-матери Киерефасо, и Лабаран, выпускник из северной Ганы, который живет простой жизнью, несут просветление в Киерефасо, городе, который стал отсталым и невежественным из-за того, что старейшины города отказываются узнать новые способы. [29] Основная тема Foriwa - союз старых традиций и новых путей. [6] В пьесе есть национальная тема, призванная продвигать новый национальный дух в Гане, который будет способствовать открытости новым идеям и межэтническому сотрудничеству. [29]

«Женитьба Анансевы: повествовательная драма» (1975) считается самым ценным вкладом Сазерленда в драму и театр Ганы. [29] В пьесе она превращает традиционные сказки о пауках Акан-Анансе ( Анансем ) в новую драматическую структуру, которую она называет Анансегоро . [29] Ньямекье (версия « Алисы в стране чудес» ), одна из ее более поздних пьес, показывает, как на нее повлияла традиция народной оперы. [6]

Сазерленд также был автором произведений для детей. Эти работы включали две анимированные ритм-пьесы « Стервятник! Стервятник! и Тахинта (1968), а также два иллюстрированных эссе с фотографиями Уиллиса Белла (1924–2000): « Игра в Африке» (1960) и «Строители дороги» (1961). Многие ее рассказы можно охарактеризовать как ритмичные стихотворения в прозе. «Голос в лесу» , книга фольклора и сказок Ганы, была издана в 1983 г. [6]

Время для игр в Африке было описано как «новаторская книга об игровой культуре Ганы», которую Сазерленд считал важной для развития молодых умов и тел. [13] Он был не только опубликован через три года после обретения Ганой независимости, но и стал первым документом о детской игровой культуре в Гане. Книга представила нюансы жизни детей на передний план общества, а также положила начало движению коренного населения в письменной форме для детей, наряду с публикацией и развитием с помощью драмы для детей.

« Голос в лесу» - это текст, который убедительно описывает политическую, экономическую и социальную сложность колониализма и культурного релятивизма в Гане в отношении детей. Текст представляет собой пересказ сказки Акан и рассматривает традиционные культурные ценности через роль трикстера. В нем рассказывается история человека по имени Бемпонг, который по незнанию обнаруживает Саманту, лесную нимфу, и возвращает ее в свою деревню. Изначально Бемпонг считает, что Саманта - потерянная девушка, блуждающая в одиночестве по лесу. В первой половине рассказа Саманта отказывается говорить. Только когда Бемпонг отрезает ей волосы, чтобы укротить отросшие волосы, Бемпонг понимает, что эта девушка - Саманта, лесная нимфа - «существо со странными магическими способностями». [43] Обретя голос в момент гнева, Саманта проклинает деревню, оставляя их без еды, пока ей не вернут волосы. Герой книги - Афрум, сын Бемпонга, которого считают деревенским дураком. Решение Сазерленда прославить дурака является частью более длинной линии использования фигуры трикстера в африканской литературе. [44]

Избранная библиография [ править ]

  • с Уиллисом Э. Беллом, Строители дороги: иллюстрированная книга Ганы (для детей). Аккра: Информационные службы Ганы / Лондон: Ньюман Ним, 1961, 1963
  • с Уиллисом Э. Беллом, Игры в Африке (для детей), Нью-Йорк: Атенеум, 1962
  • Эдуфа (спектакль), Лонгман, 1967
  • Форива: Игра в трех действиях , Аккра-тема: Государственная издательская корпорация, 1967
  • Тахинта (1968)
  • Стервятник! Стервятник! и Тахина: Две ритмические пьесы , Тема: Издательство Ганы, 1968 г.
  • Одасани (пьеса), Аккра: Образовательные публикации Anowuo, 1969
  • с Уиллисом Беллом, Оригинальный Боб: История Боба Джонсона, комедийного актера Ганы (пьеса), Аккра: Образовательные публикации Anowuo, 1970
  • Анансегоро: рассказывающая драма в Гане , Аккра: Афрам, 1975
  • Женитьба Анансевы (пьеса), Лондон: Лонгман, 1977, 1980; Вашингтон, округ Колумбия: Пресса трех континентов, 1980
  • Голос в лесу: сказка из Ганы , Philomel Books, 1983

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Энн В. Адамс и Эси Сазерленд-Адди (2007). Наследие Эфуа Сазерленда: панафриканский культурный активизм , [17] Банбери: издательство Ayebia Clarke. ISBN  978-0-9547023-1-1
  • Фадаре, Нурени Оеволе. «Фольклорная традиция и женские персонажи в пьесах Эфуа Т. Сазерленда и Ама Ата Айдоо . Ibadan Journal of English Studies 7 (2018): 341-360.
  • Джеймс Гиббс, «Эфуа Сазерленд:« Мать »ганского театра» , в Nkyin-kyin: Essays on Ghanaian Theater (Cross / Cultures 98), Rodopi, 2009.
  • Салм и Фалола (2002). Культура и обычаи Ганы . Гринвуд Пресс. ISBN 0-313-32050-0 
  • Эси Сазерленд-Адди, «Создавая для детей и вместе с ними в Гане - Эфуа Сазерленд: ретроспектива» , Майкл Этертон (редактор), Африканский театр: Молодежь , James Currey Ltd, 2006, стр. 1–15.

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Google празднует Эфуа Сазерленд" . www.ghanaweb.com . Проверено 13 апреля 2019 .
  2. ^ Сазерленд, Эфуа Теодора (1967). Форива: Игра . Государственная издательская корпорация.
  3. ^ Сазерленд, Эфуа Т. (1979). Эдуфа . Лонгман. ISBN 9780582642720.
  4. ^ "Женитьба Анансевы" . www.goodreads.com . Проверено 13 апреля 2019 .
  5. ↑ Sutherland, Efua Theodora Morgue, 1924–1996 (1975). Женитьба Анансевы: драма-рассказчик . Лондон: Лонгман. ISBN 058264139X. OCLC  2292359 .CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  6. ^ a b c d e f g Литературная энциклопедия Мерриам Вебстер . Мерриам-Вебстер . 1995-04-01. п. 1081 . ISBN 0-87779-042-6.
  7. ^ Danquah, Моисей, "Гана, Годовалая: первый Independence Anniversary Review" , Аккра: Publicity Promotions, 1958.
  8. ↑ Трэш Мерфи, Барбара (1 декабря 1998 г.). Чернокожие авторы и иллюстраторы детских и юношеских книг . Рутледж (Великобритания) . ISBN 0-8153-2004-3.
  9. ↑ Басби, Маргарет , «Эфуа Сазерленд», Дочери Африки: Международная антология слов и сочинений женщин африканского происхождения (1992), Винтаж, 1993, стр. 314.
  10. ^ Banham, Martin (13 мая 2004). История театра в Африке . Издательство Кембриджского университета . ISBN 0-521-80813-8.
  11. ^ a b «Наша история». Архивировано 10 августа 2015 г. в Wayback Machine , Afram Publications.
  12. ^ a b "О" , Фонд Ммофра.
  13. ^ a b c «Воображая лучшее будущее - время для игр в Африке» , PlayGroundology, 30 апреля 2012 г.
  14. ^ Simoes да Силва, Тони, «Мифы, традиции и Матери Нации: Некоторые мысли о написании Efua Сазерленда», EnterText 4, нет. 2 (2005): 256.
  15. ^ a b "История" , сайт Панафеста.
  16. ^ Адамс, Сазерленд-Адди, Энн, Эси, изд. (2007). Наследие Эфуа Сазерленда: панафриканский культурный активизм . Банбери: издательство Ayebia Clarke. ISBN 978-0-9547023-1-1.
  17. ^ a b c Джудит Гринвуд, «Наследие Эфуа Сазерленда: панафриканский культурный активизм» (обзор) , Центр африканских исследований Университета Лидса, Бюллетень африканских исследований , 70 (декабрь 2008 г.), стр. 84–86.
  18. ^ a b c d e "Сазерленд, Эфуа (1924–1996)" , Женщины в мировой истории: биографическая энциклопедия . Encyclopedia.com.
  19. ^ "Сазерленд, Эфуа (1924–1996)" , Словарь женщин мира: 25 000 женщин сквозь века , Гейл, 2007.
  20. ^ a b Басби, Маргарет, "Эфуа Сазерленд: Достижение молодой Африки" (Некролог), The Guardian , 27 января 1996 г.
  21. ↑ Интервью с Биллом Сазерлендом (19 июля 2003 г.) для Уильяма Минтера, Гейл Хови и Чарльза Кобба-младшего (редакторы), No Easy Victories: African Liberation and American Activists over a Half Century, 1950-2000 , Трентон, Нью-Джерси: Африка Мировая пресса, 2007.
  22. ^ "ESI SUTHERLAND ДОБАВИТЬ ЛИЧНОСТЬ - ПРОФИЛЬ ПЯТНИЦЫ НА JOYNEWS (14-3-14)" , My JoyOnline. YouTube.
  23. ^ "Совет директоров" , Фонд Ммофра.
  24. ^ a b Люкконен, Петри. «Эфуа Сазерленд» . Книги и писатели (kirjasto.sci.fi) . Финляндия: Публичная библиотека Куусанкоски . Архивировано из оригинального 29 декабря 2008 года.
  25. ↑ «Умер активист , выступающий против апартеида в США» , Архив News24, 6 января 2010 г.
  26. ^ Сайт Ассоциации писателей Ганы .
  27. ^ Gikandi, Саймон , "Сазерленд, Efua Феодоры" , Энциклопедия африканской литературы , Routledge, 2003.
  28. ^ a b c Гиббс, Джеймс, «Эфуа Сазерленд:« Мать »ганского театра» , в Nkyin-kyin: Essays on the Ghanaian Theater (Cross / Cultures 98), Rodopi, 2009, p. 101.
  29. ^ a b c d e f g h Овоноела, Оекан (23 августа 2002 г.). История африканской литературы двадцатого века . University of Nebraska Press . ISBN 0-8032-8604-X.
  30. ^ a b «Эфуа Сазерленд» , Британская энциклопедия .
  31. ^ a b Акидива, Арбогаст Кемоли, «Радио и литература в Африке: беседы Ли Николса с африканскими писателями» , стр. 229. Диссертация Университета Альберты, весна 1997 года.
  32. ^ Коллинз, Стивен (2011), «Драматургия и постколониализм: определение ключевых факторов в развитии и уменьшении драматургии в Гане 1916-2007 гг.» , Диссертация MPhil (R), стр. 15, Университет Глазго.
  33. Перейти ↑ Gibbs, pp. Xv, 111.
  34. ^ Anyidoho, Кофи, и Джеймс Вудс (ред), FonTomFrom: Современная Ганский литература, театр и кино , с. 80.
  35. ^ Анжела, Майя, все Божии дети нуждаются путешествуют обувь , 1986.
  36. ^ Шипли, Джесси Уивер и Джемима Пьер, «Интеллектуальное и прагматическое наследие панафриканизма Дюбуа в современной Гане» , в Мэри Келлер и Честер Дж. Фонтенот (ред.), « Возвращение к WEB Du Bois в двадцать первом» Century: Essays on WEB Du Bois , Mercer University Press, 2007, стр. 79.
  37. ^ Agovi, KE (1996). Дань Эфуа Сазерленду .
  38. ^ "Детский парк Эфуа Сазерленд (Аккра).
  39. ^ a b "Основатель" Фонда Ммофра.
  40. ^ «Фуа Сатерленд Детский парк , чтобы быть отремонтированы» , информационное агентство Ганы, 30 декабря 2014 года.
  41. ^ Акордор, Кофи, «Что случилось с детскими парками в Гане?» , GhanaWeb, 13 октября 2015 г.
  42. ^ Карта Streetview , Geographic.org.
  43. ^ Сазерленд, Эфуа, Голос в лесу (Гана: Afram Publishing, 1983), стр. 9.
  44. ↑ См. Пелтон, Роберт Д. Обманщик в Западной Африке: исследование мифической иронии и священного восторга . Беркли: Калифорнийский университет Press, 1989.

Внешние ссылки [ править ]

  • Петри Люкконен. «Эфуа Сазерленд» . Книги и писатели