Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Элендил
Толкин персонаж
Информация во вселенной
ПсевдонимыВысокий, Воронда,
лорд Андуниэ ,
верховный король Арнора и Гондора
РасаМужчины
Книга (и)Властелин колец (1954-1955)
Сильмариллион (1977)
Неоконченные сказки (1980)

Элендиль это вымышленный персонаж Толкиен «s легендариум . Он упоминается в «Властелине колец» , «Сильмариллионе» и « Неоконченных сказках» . Он был отцом Исильдура и Анариона, последнего лорда Андуниэ и первого Верховного короля Арнора и Гондора .

Толкин назвал Элендиля «фигурой Ноя », отголоском библейского Ноя ; Элендил спасся от наводнения, затопившего Нуменор , который сам по себе является отголоском мифа об Атлантиде , основав новые нуменорские королевства в Средиземье.

Художественная история [ править ]

Биография [ править ]

Элендил родился в Нуменоре , сын Амандила, лорда Андуниэ и вождя « Верных » (тех, кто остался верен валарам ), которые поддерживали крепкую дружбу с эльфами и сохраняли старые пути против обычаев короля Ар- Фаразон и Саурон . Его отец Амандил был великим адмиралом нуменорского флота и близким другом Ар-Фаразона в молодости, но когда наступили темные дни, он прибегнул к тому, что сделал их предок Эарендил , - отплыл в Валинор и попросил прощения. Валар. Больше об Амандиле никто не слышал, но по его настоянию Элендил, его сыновья Исильдури Анарион, и их сторонники бежали от падения Нуменора в конце Второй Эпохи , спасаясь в Средиземье на девяти кораблях. Элендил приземлился в Линдоне, где подружился с Гил-галадом , эльфийским королем. Волны несли Исилдура и Анариона на юг, к заливу Белфалас и устью реки Андуин . [T 1] Они основали царства Арнор и Гондор в Средиземье в конце Второй Эпохи . С ними они взяли палантири , что «Проводы камни» , которые были даны Владык Андуниэ по Эльфов из Тол Эрессеаи росток Нимлот, Белого Древа Нуменора. [T 2]

«Незаконченные сказки» объясняют, что, приземлившись в Средиземье, Элендиль провозгласил на квенья : Et Eärello Endorenna utúlien. Sinome maruvan ar Hildinyar tenn 'Ambar-metta! «Из Великого Моря в Средиземье я пришел. В этом месте пребуду я и мои наследники до кончины мира». Его наследник и 38-ми правнук Арагорн снова произнес эти традиционные слова, когда взял корону Гондора в «Возвращении короля» .

Элендил жил в Арноре, где он основал город Аннуминас. Его сыновья жили в Гондоре; Анарион основал город Минас Анор (позже Минас Тирит) в Анориене , а Исильдур основал Минас Итиль (позже Минас Моргул) в Итилиэне .

Как объясняется в «Братстве кольца» , Саурон в конце концов вернулся в Средиземье, основав цитадель в Мордоре , который находился рядом с Гондором. Он атаковал, захватив Минас Итиль. Исильдур бежал на север к своему отцу, оставив Анариона руководить Гондором. Элендил и Исильдур вернулись на юг вместе с Гил-галадом и их объединенными армиями в Последнем союзе эльфов и людей. Они победили Саурона в битве при Дагорладе и осадили его крепость Барад-Дур . Во время этой долгой осады Анарион был убит. Наконец, Саурон лично вышел на битву. Гил-галад и Элендил сразились с ним, но оба были убиты, а меч Элендилабыл сломан под ним. Исильдур использовал сломанный меч своего отца, чтобы вырезать Единое Кольцо из руки Саурона.

Линия полуэльфов [ править ]

Семейное древо полуэльфов [T 3] [T 4]
Мелиан MaiaТингол
из  Телери		Дом БеораДом ХалетДом ХадораФинвэ
из  нолдор		Индис
из  Ваньяра		Olwë
из  Телери
БарахирБелегундHarethГалдорФинголфинФинарфинЭрвен
ЛютиэнБеренРианHuorХуринТургонЭленве
DiorНимлотТуорИдрил
ЭлуредЭлуринЭльвингЭарендилКелеборнГаладриэль
ЭльросЭлрондЗнаменитости
22 Цари
из Нуменора и
лордов Андуниэ
Элендил
ИсильдурАнарион
22 High Kings
из Arnor
и Артедайна		27 Kings
из Гондора
АрведуиФириэль
15 вождей дунэдайн
АрагорнАрвенЭлладанЭлрохир
ЭльдарионНеназванные дочери
Цветовой ключ:
ЦветОписание
 Эльфы
 Мужчины
 Майар
 Полуэльф
 Полуэльф, выбравший судьбу эльфов
 Полуэльф, выбравший судьбу смертных людей

Прием [ править ]

Библейские отголоски [ править ]

Толкин сравнил Элендила с библейским Ноем , оба мужчины спаслись от крушения цивилизации на корабле. [T 5] Фреска в Сан-Маурицио-аль-Монастеро-Маджоре , Милан

Николас Бирнс, литературовед, отмечает, что Элендил пережил падение Нуменора, событие, которое напоминает ему как об Атлантиде Платона, так и о библейском падении человека ; он отмечает, что Толкин называл Элендиля «фигурой Ноя » [T 5] , отголоском библейского Ноя . [1] Толкин объясняет, что Элендил «сдерживался» от нуменорского восстания и держал корабли наготове; он «убегает от непреодолимой бури гнева Запада [из Валинора ], и его несут высоко на высоких волнах, несущих разрушение на запад Средиземья». [T 5]Бирнс отмечает, что Элендил, которого он называет чрезвычайно важной фигурой в Средиземье, должен быть позже «по сравнительному времени», чем Ной; там, где Ной был беженцем, Элендил был «империалистом, основателем королевств». Однако он допускает, что «ноахианство» подразумевает такой класс людей, как Ной, и возможность различных видов потопа. Бирнс комментирует, что у Средиземья есть свои мифы о сотворении мира и потопе , но не совсем о падении человека. Он предполагает, что Толкиен как католик, возможно, чувствовал себя более комфортно, работая с силами природы, видимыми в «Сотворении мира» и «Потопе», но предпочел оставить падение в покое; он отмечает, что и Сотворение мира, и Потоп встречаются в нехристианских сказках с Ближнего Востока,цитируя " Эпос о Гильгамеше о потопе" и " Энума Элиш"для создания. [1]

Священник и толкиновский ученый Флеминг Ратледж пишет, что Арагорн, рассказывая хоббитам «Слово о Берене и Лютиэн» , говорит им, что линия Лютиэн «никогда не подведет». Она говорит о «королях Нуменора, то есть западных», и когда они смотрят на него, они видят, что луна «поднимается за ним, как бы короновав его», что Рутледж называет эхом Преображения . Рутледж объясняет, что Арагорн принадлежит к линии Элендила и знает, что он унаследует «корону Элендила и других королей исчезнувшего Нуменора», так же как Иисус принадлежит к линии царя Давида , выполняя пророчество о том, что линия царей не будет неудача. [2]

Зак Крамер отмечает в « Маллорне», что второе имя Толкина, Реуэл, означает «друг Бога» и может быть написано «друг Эля» со ссылкой на еврейское слово «Бог». Он предполагает, что Элендил, «друг эльфа», возможно, был игрой слов в этом имени. [3]

Классические отголоски [ править ]

Ученый-классик Дж. К. Ньюман сравнивает миф о поражении Элендила и его сына Исилдура Саурона и взятии Кольца с взятием Джейсоном Золотого руна . В обоих случаях разыгрывается золотой приз; в обоих случаях есть пагубные последствия - Исильдур предан, а Кольцо потеряно, что ведет к Войне Кольца и квесту Фродо; Медея убивает детей Ясона. [4]

Германские отголоски [ править ]

Толкин пишет в письме 1964 года, что история Элендила началась, когда он и К.С. Льюис согласились написать рассказ о космическом путешествии и путешествии во времени соответственно. Рассказ Толкина должен был называться Нуменор, Земля на Западе , с повторяющимися парами отец-сын , имена которых каждый раз означали «Блаженный друг» и «Эльф-друг» . Друзьями-эльфами в настоящее время должен был стать Элвин; Ælfwine ( древнеанглийский ) около 918 года нашей эры; Альбоин из « Ломбардской легенды»; и, наконец, Элендил из Нуменора. Толкин заявляет, что потерял интерес к другим и сосредоточился на Элендиле, историю которого он включил в свою «главную мифологию». [T 6] [5]Один из корреспондентов Толкина, знаток английского языка Рона Беар, пишет в Mythlore, что Элендил - «дальний предок» Альбоина; когда Альбоин путешествует во времени, он находит Нуменор одновременно знакомым и странным, потому что он может видеть его как глазами Элендила, так и своими собственными. [6]

Адаптации [ править ]

В фильме Питера Джексона « Властелин колец: Братство кольца» Элендил изображает Питер Маккензи . Он появляется в прологе, где его убивает Саурон. [7]

См. Также [ править ]

  • Дунэдайн

Ссылки [ править ]

Первичный [ править ]

В этом списке указано расположение каждого элемента в трудах Толкина.
  1. ↑ Толкин (1977) Сильмариллион , «Кольца власти и Третья Эпоха»
  2. ↑ Толкин (1977) Сильмариллион , « Акаллабет »
  3. ↑ Сильмариллион , «Кольца власти и Третья Эпоха»: Семейные древа I и II: «Дом Финвэ и нолдоринское происхождение Эльронда и Эльроса» и «Потомки Ольвэ и Эльвэ»
  4. ↑ Возвращение короля , Приложение A: Анналы королей и правителей, I Нуменорские короли
  5. ^ a b c Карпентер (1981) , Письмо № 131 Милтону Уолдману, конец 1951 г.
  6. ↑ Карпентер (1981) , Письмо № 257 Кристоферу Бретертону, 16 июля 1964 г.

Вторичный [ править ]

  1. ^ a b Бирнс, Николас. «Камни и книга: Толкин, Месопотамия и библейская мифопея» . Дата обращения 11 августа 2020 .
  2. ^ Рутледж, Флеминг (2004). Битва за Средиземье: Божественный замысел Толкина во «Властелине колец» . Wm. Б. Эрдманс. п. 83. ISBN 978-0-8028-2497-4.
  3. ^ Крамер, Зак (2006). «Еврейские влияния в Средиземье» . Мэллорн (44 (август 2006 г.)): 9–16.
  4. Перейти ↑ Newman, JK (2005). "Властелин колец" Дж. Р. Р. Толкина: классическая перспектива ". Классические исследования Иллинойса . 30 : 229–247. JSTOR 23065305 . 
  5. ^ Шиппи, Том (2005) [1982]. Дорога в Средиземье (Третье изд.). HarperCollins. п. 337. ISBN 978-0261102750.
  6. ^ Beare, Рона (1996). "Путешествие во времени". Мифлор . 21 (3 (81, лето 1996)): 33–35. JSTOR 26812581 . 
  7. ↑ Pringle, Gill (20 сентября 2013 г.). «Брет Маккензи: Конкорд летит в предубеждение» . Дата обращения 11 августа 2020 .

Источники [ править ]

  • Карпентер, Хамфри , изд. (1981), Письма Дж. Р. Р. Толкина , Бостон: Houghton Mifflin , ISBN 0-395-31555-7
  • Толкин, младший (1977), Кристофер Толкин (редактор), Сильмариллион , Бостон: Houghton Mifflin , ISBN 0-395-25730-1