Хижина дяди Тома; или «Жизнь среди низших » —роман американской писательницы Гарриет Бичер -Стоу против рабства . Опубликованный в двух томах в 1852 году роман оказал глубокое влияние на отношение к афроамериканцам и рабству в США и, как говорят, «помог заложить основу для [американской] гражданской войны ». [1] [2] [3]
Стоу, родившаяся в Коннектикуте женщина английского происхождения , была членом религиозной семьи Бичер и активным аболиционистом . Она написала сентиментальный роман , чтобы изобразить реальность рабства, а также утверждала, что христианская любовь может победить рабство. [4] [5] [6] Роман посвящен персонажу дяди Тома, многострадального черного раба , вокруг которого вращаются истории других персонажей.
«Хижина дяди Тома» была самым продаваемым романом и второй самой продаваемой книгой 19 века после Библии, [7] [8] [9] , и ей приписывают помощь в подпитке дела аболиционистов в 1850-х годах. [10] Влияние, приписываемое книге, было настолько велико, что возникла вероятная апокрифическая история о встрече Авраама Линкольна со Стоу в начале Гражданской войны и заявлении: «Значит, это маленькая леди, которая начала эту великую войну». [11] [12]
Книга и пьесы , которые она вдохновила, помогли популяризировать ряд стереотипов о чернокожих [13] [14] [3] , в том числе стереотип о персонаже-тезке « Дядя Том », термин, который теперь используется для описания чрезмерно подчиненного человека. [15] В последние годы негативные ассоциации с «Хижиной дяди Тома» в какой-то степени затмили историческое влияние книги как «жизненно важного инструмента борьбы с рабством». [16] Тем не менее, роман по-прежнему считается «вехой» [17] в протестной литературе с более поздними книгами, такими как «Джунгли » Аптона Синклера и « Безмолвная весна ».Рэйчел Карсон из- за большого долга перед ней. [18]
Стоу, родившаяся в Коннектикуте учительница Хартфордской женской семинарии и активный аболиционист, написала роман в ответ на принятие в 1850 году второго Закона о беглых рабах . Большая часть книги была написана в ее доме в Брансуике, штат Мэн , где ее муж, Кэлвин Эллис Стоу , преподавал в своей альма-матер , колледже Боудойн . [19] Стоу был частично вдохновлен на создание «Хижины дяди Тома» рассказом о рабах «Жизнь Джозайи Хенсона, бывшего раба, ныне жителя Канады, рассказанная им самим» (1849). [20] Хенсон , бывший чернокожий раб, жил и работал на плантации площадью 3700 акров (15 км 2 ) в Северной Бетесде, штат Мэриленд , принадлежавшей Исааку Райли. [21] Хенсон избежал рабства в 1830 году, бежав в провинцию Верхняя Канада (ныне Онтарио ), где он помог другим беглым рабам обосноваться и стать самодостаточными. Также там он написал свои мемуары, и в 1853 году Стоу признал, что произведения Хенсона вдохновили его на создание « Хижины дяди Тома» . [22]
Еще одним источником, который Стоу использовал в качестве исследования для «Хижины дяди Тома», был том « Американское рабство как оно есть: свидетельство тысячи свидетелей », соавтором которого являются Теодор Дуайт Велд и сестры Гримке . [23] [24] Стоу сказала, что она также основала роман на ряде интервью с людьми, которые избежали рабства в то время, когда она жила в Цинциннати , штат Огайо, через реку Огайо из Кентукки , рабовладельческого штата. В Цинциннати у Подземной железной дороги были местные сторонники аболиционистов, и она активно помогала беглым рабам на пути к бегству с юга. [25]Стоу упомянула ряд источников вдохновения и источников для своего романа в «Ключе от хижины дяди Тома» (1853 г.). [23] Эта научно-популярная книга была предназначена не только для проверки утверждений Стоу о рабстве, но и для того, чтобы указать читателям на многие работы, подробно описывающие ужасы рабства. [26] [27]