Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Элла Кара Делориа
Aŋpétu Wašté Wiŋ , "Прекрасная дневная женщина"
Элла Делориа.jpg
Родившийся( 1889-01-31 )31 января 1889 г.
Район Белого лебедя индейской резервации Янктон , Южная Дакота
Умер12 февраля 1971 г. (1971-02-12)(82 года)
Вагнер, Южная Дакота
ОбразованиеПолучила образование в миссионерской школе своего отца и школе- интернате Всех Святых.
Альма-матерОберлинский колледж ; B.Sc. , Педагогический колледж, Колумбийский университет , 1915
ЗанятиеПедагог , антрополог , этнограф , лингвист и писатель.
ИзвестенЗапись устной истории и легенд сиу ; Роман 1940 г., " Кувшинки" ; свободно в Дакоте, и Лакота [ править ] диалекты сиу и латыни .
Родители)Мэри (или Мириам) Салли Бордо Делориа и Филип Джозеф Делориа
РодныеСестра Сьюзен; брат, Вайн В. Делориа, старший; Племянник Вайн Делориа младший
НаградыИндийская премия за достижения , 1943 год; В ее честь учреждена научная стипендия Эллы К. Делориа.

Элла Кара Делориа (31 января 1889 - 12 февраля 1971), также известная как Aŋpétu Wašté Wiŋ (Прекрасная дневная женщина), была педагогом , антропологом , этнографом , лингвистом и писателем по происхождению американцев европейского происхождения и коренных американцев (американских индейцев). Она записывала устную историю и легенды коренных американцев , а также внесла свой вклад в изучение языков коренных американцев. [1] Согласно Cotera (2008), Делориа была «выдающимся экспертом по культурным, религиозным и языковым практикам D / L / Nakota». [2] В 1940-х Делориа написала роман « Кувшинка»., который был опубликован в 1988 г. и переиздан в 2009 г. [3] [4] [5]

Жизнь [ править ]

Делория родилась в 1889 году в районе Белого лебедя индейской резервации Янктон , Южная Дакота . [3] Ее родителями были Мэри (или Мириам) (Салли) Бордо Делориа и Филип Джозеф Делориа, [5] семья Янктон Дакота, английские , французские и немецкие корни. (Семейная фамилия восходит к французскому предку-охотнику по имени Франсуа-Ксавье Делорье .) Ее отец был одним из первых сиу, кто был рукоположен в епископальные священники. Ее мать была дочерью Альфреда Салли., генерал армии США и метис янктон сиу. Элла была первым ребенком в паре, у каждой из которых было по несколько дочерей от предыдущих браков. Ее родными братьями и сестрами были сестра Сьюзен (также известная как Мэри Салли ) [6] и брат Вайн Делориа старший, который стал епископальным священником, как и их отец. Известный писатель Вайн Делориа младший - ее племянник.

Делория воспитывалась среди людей хункпапая и сихасапа лакота [2] в резервации индейцев Стэндинг-Рок в Вакпале , и получила образование сначала в миссионерской школе своего отца , Святой Елизавете [7], а затем в школе-интернате Всех Святых [8]. в Су-Фолс . [3] После окончания школы она поступила в Оберлин-колледж , штат Огайо , где получила стипендию. После двух лет в Оберлин, Deloria переданы педагогический колледж, Колумбийский университет , Нью - Йорк , и закончили с B.Sc.в 1915 г. [5]

Она стала

"одна из первых по-настоящему двуязычных, двухкультурных фигур в американской антропологии и выдающийся ученый, учитель и дух, который преследовал свою собственную работу и обязательства в заведомо неблагоприятных условиях. В какой-то момент она жила в машине, собирая материалы для Франца Боаса . " [9]

На протяжении всей своей профессиональной жизни она страдала от нехватки денег или свободного времени, необходимых для получения ученой степени. Она была привержена поддержке своей семьи. Ее отец и мачеха были пожилыми людьми, и ее сестра Сьюзен зависела от нее в финансовом отношении. [1]

В дополнение к своей работе в области антропологии (см. Ниже), Делория имела ряд должностей, включая преподавание (танцы и физическое воспитание в школе-интернате для индейцев Хаскелл [5] ), чтение лекций и проведение демонстраций (по культуре коренных американцев), а также работу на Девочки из лагеря и от YWCA в качестве национального секретаря по санитарному просвещению. [10] Она также занимала должности в Музее индейцев сиу в Рапид-Сити, Южная Дакота , и помощником директора в Музее WH Over в Вермиллионе .

В 1970 году Делория перенесла серию инсультов [11] и на следующий год умерла от пневмонии .

Работа и достижения [ править ]

Делория встретила Франца Боаса, когда училась в педагогическом колледже, и начала с ним профессиональное сотрудничество, которое длилось до его смерти в 1942 году. [10] Боас нанял ее в качестве студентки и пригласил ее работать с ним над лингвистикой языков коренных американцев. [12] Она также работала с Маргарет Мид и Рут Бенедикт , выдающимися антропологами, которые были аспирантами Боаса. Для ее работы по культуре американских индейцев, она имела преимущество беглости в Дакоте и Лакота диалектов сиу , [13] в дополнение к английском и латыни .

Ее лингвистические способности и глубокое знание традиционной и христианизированной культуры сиу, вместе с ее глубокой приверженностью как культурам американских индейцев, так и науке, позволили Делории выполнять важную, часто новаторскую работу в области антропологии и этнологии. Она также перевела на английский несколько исторических и научных текстов сиу, таких как лакотаские тексты Джорджа Бушоттера (1864-1892), первого этнографа сиу (Deloria 2006; первоначально опубликовано в 1932 году); и тексты Санти, записанные пресвитерианскими миссионерами Сэмюэлем и Гидеоном Пондом , братьями из Коннектикута. [14]

В 1938–39 Делориа входила в небольшую группу исследователей, которым было поручено провести социально-экономическое исследование резервации навахо для Бюро по делам индейцев ; [15] он финансировался Фондом Фелпса-Стокса . Они опубликовали свой отчет под названием «Проблема индейцев навахо» . Этот проект открыл для Делории возможность получать больше разговоров, а также финансирование для поддержки ее продолжающейся важной работы над родными языками.

В 1940 году она и ее сестра Сьюзан отправились в Пембрук, Северная Каролина, чтобы провести исследование среди самоидентифицированных Ламби из округа Робсон . [15] Проект поддержали Бюро по делам индейцев и Федеральное управление безопасности фермерских хозяйств . С конца 19 века эти люди смешанной расы , которые до Гражданской войны считались свободными цветными людьми , были признаны индейским племенем в штате Северная Каролина, что позволило им иметь свои собственные школы, а не требовало от них отправляют своих детей в школы с детьми вольноотпущенников. Они также добивались федерального признания как индейское племя. [16] Делориа считала, что может внести важный вклад в их усилия по признанию, изучая их самобытную культуру и то, что осталось от их оригинального языка. В своем исследовании она провела интервью с рядом людей в группе, включая женщин, об использовании ими растений, продуктов питания, лекарств и названий животных. Она была очень близка к тому, чтобы составить словарь того, что могло быть их родным языком до того, как они приняли английский. [17] Она также организовала конкурс с участием индейцев округа Робсон и о них в 1940 году, на котором было показано их происхождение. [18]

Deloria получили гранты для ее исследования в Колумбийском университете, в Американском философском обществе , [19] в Боллингене Foundation , [20] National Science Foundation , [21] и Duke Foundation Дориса , [22] из 1929-1960s.

На момент своей смерти она составляла словарь Лакота. [23] С тех пор ее обширные данные оказались бесценными для исследователей. [12]

Наследие и почести [ править ]

  • В 1943 году Делория получила награду за достижения в Индии . [24]
  • В 2010 году факультет антропологии Колумбийского университета , альма-матер Делории , учредил в ее честь стипендию для студентов бакалавриата Эллы Делориа. [9]

Избранные работы [ править ]

Художественная литература [ править ]

  • 1993: Железный Ястреб Эллы Делориа (отдельное повествование), изд. Джулиан Райс. Пресса Университета Нью-Мексико; ISBN  0-8263-1447-3
  • 1994: Люди Бизонов Эллы Делориа (сборник рассказов), изд. Джулиан Райс. Пресса Университета Нью-Мексико; ISBN 0-8263-1506-2 
  • 2006: Dakota Texts , Введение Рэймонда Дж. ДеМалли. University of Nebraska Press; ISBN 0-8032-6660-X 
  • 2009: Кувшинка , Новое издание. University of Nebraska Press; ISBN 978-0-8032-1904-5 

Научная литература [ править ]

  • 1928: Фестиваль Wohpe: праздник на весь день, состоящий из церемоний, игр, танцев и песен, в честь Wohpe, одного из четырех высших богов ... игр, украшений и маленьких детей
  • 1929: Танец солнца оглала сиу ( Американское фольклорное общество )
  • 1932: Dakota Texts (переиздано в 2006 году, Bison Books; ISBN 0-8032-6660-X ) 
  • 1941: Грамматика Дакоты (с Францем Боасом) ( Национальная академия наук ; перепечатано в 1976 году, AMS Press, ISBN 0-404-11829-1 ) 
  • 1944: Говоря об индейцах (перепечатано в 1998 году, University of Nebraska Press; ISBN 0-8032-6614-6 ) 

Заметки [ править ]

  1. ^ a b Gacs, Хан, Макинтайр, Вайнберг (1989). Женщины-антропологи: избранные биографии . Урбана, Иллинойс: Университет Иллинойса Press. С. 45–50. ISBN 0-252-06084-9. OCLC  19670310 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  2. ^ a b Cotera, Мария Евгения (2008). «Стоять на среднем уровне: методология деколонизации Эллы Делориа». Носители языка: Элла Делориа, Зора Нил Херстон, Ховита Гонсалес и «Поэтика культуры» . Остин, Техас: Техасский университет Press. С. 41–69. ISBN 978-0-292-79384-2.
  3. ^ a b c "Элла Кара Делориа: ученый сиу, этнограф, писатель и переводчик" . Британника .
  4. ^ «Элла Кара Делориа: Анпету Вастевин (Прекрасная дневная женщина)» . Музей и культурный центр Акта Лакота .
  5. ^ a b c d "Делориа, Элла Кара" . Encyclopedia.com .
  6. ^ Deloria, Philip J. (2019). Стать Мэри Салли: К абстрактному американскому индейцу . Вашингтонский университет Press. п. 47. ISBN 9780295745046.
  7. ^ Гарднер, Сьюзен. «Благочестие, зрелище и политика на Великих северных равнинах: женщина из американских индейцев возрождает завоевание своего народа». «Форум государственной политики», онлайн-журнал Оксфордского круглого стола , Харрис-Манчестерский колледж, Оксфорд, Англия . Зима 2007 г.
  8. ↑ Огилви, Мэрилин ; Харви, Джой (2000). Биографический словарь женщины в науке . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-92038-4.
  9. ^ a b "Стипендия для студентов бакалавриата Эллы Делориа" . Департамент антропологии Колумбийского университета . Проверено 7 августа 2013 .
  10. ^ a b Котера, Мария (2010). Носители языка: Элла Делориа, Зора Нил Херстон, Джовита Гонсалес и «Поэтика культуры» . Техасский университет Press. ISBN 978-0292782488.
  11. ^ Делориа, Вайн; Делориа, Элла (1998). "Вступление". Кстати об индейцах . Линкольн: Университет Небраски Press. стр. xix.
  12. ^ a b Ян Ульрих, Новый словарь лакота . (2008, Консорциум языков лакота). ISBN 0-9761082-9-1 . (включает подробную главу о вкладе Делории в изучение языка лакота) 
  13. ^ "Архив Эллы Делориа" . Институт исследований американских индейцев, Университет Индианы .
  14. ^ Уокер, младший (Джеймс Р.), 1849-1926 (2006). Миф лакота . Янер, Элейн, 1942-, ДеМалли, Рэймонд Дж., 1946-, Историческое общество Колорадо. (Новое изд.). Линкольн: Университет Небраски Press в сотрудничестве с Историческим обществом Колорадо. ISBN 978-0-8032-9860-6. OCLC  62085331 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  15. ^ a b Hoefel, Roseanne (весна 2001 г.). «Разные по степени: Элла Кара Делория, Зора Нил Херстон и Франц Боас спорят о расе и этнической принадлежности». Ежеквартальный журнал американских индейцев . 25 (2): 181–202. DOI : 10,1353 / aiq.2001.0023 . JSTOR 1185948 . S2CID 162255878 .  
  16. ^ "Свертки расы и идентичности: Lumbee борьба за суверенитет" . Новости некоммерческих организаций | Ежеквартально для некоммерческих организаций . 2019-10-29 . Проверено 20 июня 2020 .
  17. ^ «Введение. Кстати об индейцах. | Индейцы ламби» . lumbee.library.appstate.edu . Проверено 20 июня 2020 .
  18. ^ Deloria Jr., Vine. Вступление. Кстати об индейцах . изд. пользователя Элла К. Делориа. 1944 [Friendship Press]. Линкольн: Университет Небраски, 1998: ix-xix
  19. ^ "Американское философское общество - Грант Элле Делориа" . zia.aisri.indiana.edu . Октябрь 1943 . Проверено 20 июня 2020 .
  20. ^ Geliga Grazales, Сусанна (2014). «Элла Делориа: путешествие женщины Дакоты между старым и новым миром» . Digital Commons University of Nebraska . п. 80.
  21. ^ Энциклопедия антропологии . Биркс, Х. Джеймс. Таузенд-Оукс, Калифорния. п. 724. ISBN 978-1-4129-2545-7. OCLC  70157991 .CS1 maint: другие ( ссылка )
  22. ^ Deloria, Элла Cara (2006). Тексты Дакоты (изд. Bison Books). Линкольн: Университет Небраски Press. стр. xii. ISBN 0-8032-6660-X. OCLC  62593618 .
  23. ^ "Архив Эллы Делориа - О" . zia.aisri.indiana.edu . Проверено 20 июня 2020 .
  24. ^ "Мисс Элла К. Делориа почитается", New York Times, 23 сентября 1943 г.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бакко , Раймонд А. 2006. «Элла Кара Делориа», в Энциклопедии антропологии , изд. по Х. Джеймс Биркс . Публикации SAGE; ISBN 0-7619-3029-9 
  • Котера, Мария Евгения. 2008. Носители языка: Элла Делориа, Зора Нил Херстон, Ховита Гонсалес и поэтика культуры . Массив Остин: Техасский университет Press.
  • Делориа, Филип Дж. 1996. «Элла Делориа ( Пустоши Анпету )». Энциклопедия североамериканских индейцев: история, культура и жизнь коренных американцев от палеоиндейцев до наших дней. Эд. Фредерик Э. Хокси. Бостон: Houghton Mifflin Harcourt, 159–61. ISBN 0-3956-6921-9 . 
  • ДеМалли, Раймонд Дж. 2009. Послесловие. Кувшинка. Университет Небраски Press. ISBN 978-0-8032-1904-5 . 
  • Финн, Джанет Л. 2000. «Стены и мосты: культурное посредничество и наследие Эллы Делориа». Границы 21.3: 158–82.
  • Гамбрелл, Алиса. 1997. Женщины-интеллектуалы, модернизм и различия: трансатлантическая культура, 1919–1945 . Cambridge Univ. Нажмите. ISBN 0-521-55688-0 
  • Гарднер, Сьюзен. 2007. «Создание эпической истории»: Театрализованное представление Эллы Кара Делориа для индейцев округа Робсон, Северная Каролина, 1940-41 гг. Миссисипи Квартал 60: 1, 33–57.
  • Гарднер, Сьюзен. 2000 ' Говоря об Элле Делориа: беседы с Джойзель Гингуэй Годфри, 1998–2000 . Ежеквартальный вестник американских индейцев 24: 3, 456–81.
  • Гарднер, Сьюзен. 2003. «Хотя мне и сердце разбило, чтобы отрезать некоторые кусочки, которые мне нравились»: оригинальный дизайн Эллы Делориа для «Кувшинки». Ежеквартальный вестник американских индейцев 27: 3/4, 667–696.
  • Гарднер, Сьюзен. 2009. "Введение", новое издание "Кувшинки". Университет Небраски Press. ISBN 978-0-8032-1904-5 
  • Гарднер, Сьюзен. 2007. «Благочестие, зрелище и политика на Великих северных равнинах: женщина из американских индейцев возрождает завоевание своего народа». [1] »« Форум по государственной политике », онлайн-журнал Оксфордского круглого стола [Харрис Манчестерский колледж, Оксфорд, Англия].
  • Гарднер, Сьюзен. 2014. «Подрыв риторики ассимиляции: Элла Кара Делориа (Дакота) в 1920-х». Геката 39.1 / 2: 8-32.
  • Гир , Энн Рагглз. 2005. «Сердце индейца / Голова белого человека: индейские учителя в индийских школах, 1880–1930» , History of Education Quarterly 45: 1.
  • Гиббон, Гай Э. 2003. Сиу: народы дакота и лакота . Молден, Массачусетс: Blackwell Pub.
  • Хефлин, Рут Дж. 2000. «Я остаюсь живым:» Литературный ренессанс сиу. Syracuse Univ. Нажмите. ISBN 0-8156-2805-6 
  • Я остаюсь живым: литературный ренессанс сиу . [2]
  • Келси, Пенелопа Миртл. 2008. Племенная теория в индейской литературе . University of Nebraska Press; ISBN 978-0-8032-2771-2 
  • Медицина, Би. 1980. "Элла К. Делориа: голос Эмика". MELUS 7.4: 23–30.
  • Мюррей, Джанетт. 1974. Элла Делориа: биографический очерк и литературный анализ. Кандидат наук. защитил диссертацию в Университете Северной Дакоты.
  • Райс, Джулиан. 1992. Женщины-олени и мужчины-лоси: Рассказы Лакота Эллы Делориа. Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико. ISBN 0-8263-1362-0 . 
  • Райс, Джулиан. 1993. "Железный ястреб" Эллы Делориа. Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико. ISBN 978-0-8263-1447-5 . 
  • Райс, Джулиан. 1994. "Люди бизонов" Эллы Делориа. Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико. ISBN 0-8263-1506-2 . 
  • Райс, Джулиан. 1998. Перед Великим Духом: Многоликая духовность сиу. Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико. ISBN 0-8263-1868-1 . (Включает расширенные цитаты и анализ историй и культурные комментарии из нескольких неопубликованных рукописей Делории.) 
  • Райс, Джулиан. 1983. « Охункакан приносит девственницу обратно в лагерь», Ежеквартальный вестник американских индейцев, 7.4: 37–55.
  • Райс, Джулиан. 1984. «Почему лакота все еще иметь свою собственную: Эллу Делорию в . Дакота Тексты » Западно - Американской литературу 19,3, 205-17. Перепечатано в литературе коренных народов Северной Америки. Эд. Джанет Виталек. Нью-Йорк: Gale Research, Inc., 1994: 243–44.
  • Райс, Джулиан. 1984. «Окружение икто: инцест и избегание в текстах Дакоты », Южная Дакота Ревю 22.4: 92-103.
  • Райс, Джулиан. 1984. «Как рассказы Лакота хранят дух и питают призрак». Ежеквартальный вестник американских индейцев 8.4: 331–47.
  • Райс, Джулиан. 1989. Lakota Storytelling: Black Elk, Ella Deloria и Frank Fools Crow. Нью-Йорк: Питер Лэнг. ISBN 0-8204-0774-7 . 
  • Райс, Джулиан. 1992. «Повествовательные стили в текстах Дакоты », в переводе литератур коренных американцев. Эд. Брайан Суонн. Вашингтон, округ Колумбия: Smithsonian Institution Press, 276–92. ISBN 1-56098-074-5 . Перепечатано в Sky Loom: индейские мифы, истории и песни. Эд. Брайан Суонн. Линкольн: Университет Небраски, 2014. 73–93. ISBN 978-0-8032-4615-7 .  
  • Райс, Джулиан. 1997. "Элла К. Делориа". Словарь литературной биографии: индейские писатели Соединенных Штатов. Эд. Кеннет Ремер. Детройт, Вашингтон, округ Колумбия, Лондон: Bruccoli Clark Layman, Gale Research, 47–56. ISBN 0-8103-9938-5 . (Включает расширенный анализ Waterlily. ) 
  • Райс, Джулиан. 1998. «Это была их собственная вина за то, что они непреклонны: интернализованный расизм и раненое колено», Ежеквартальный вестник американских индейцев. 221/2: 63–82. (Интервью, которое Делория провела через двадцать лет после бойни в Вундед-Ни с смешанной кровью женой белого сотрудника агентства Пайн-Ридж . Делориа осуждает ее снисходительное отношение к жертвам.)
  • Райс, Джулиан. 2000. « Грозовая Акисита : Лошади в видениях черного лося». В читателе черного лося. Эд. Клайд Холлер. Сиракузы: Издательство Сиракузского университета, 59–76. ISBN 0-8156-2835-8 . (Включает анализ «Дара лошади» из Дакотских текстов Делории. ) 
  • Райс, Джулиан. 2004. "Двуликий обман с девушкой". В Голоса из четырех направлений: современные переводы коренных литератур Северной Америки. Эд. Брайан Суонн. Линкольн: University of Nebraska Press, 397–407. ISBN 0-8032-4300-6 . 
  • Розенфельт, WE 1973. Последний буйвол: культурные представления индейцев равнин: нация сиу или дакота . Миннеаполис: Денисон.
  • Слай, Гэри Ли. 2003. Исследование американских писательниц-романистов: София Элис Каллахан, Скорбящий голубь и Элла Кара Делориа . Льюистон, Нью-Йорк: Эдвин Меллен Пресс.
  • Ульрих, январь 2008 г. Новый словарь лакота. Консорциум языков лакота. ISBN 0-9761082-9-1 . (включает подробную главу о вкладе Делории в изучение языка лакота) 
  • Висвесваран, Камала. 1994. Художественные произведения феминистской этнографии . Univ. Миннесота Пресс. ISBN 0-8166-2337-6 

Внешние ссылки [ править ]

  • Элла Делориа Архив . Институт исследований и исследований американских индейцев, Университет Индианы в Блумингтоне.
  1. ↑ Гарднер, Сьюзен (22 декабря 2007 г.). «Благочестие, зрелище и политика на северных великих равнинах: женщина американских индейцев возрождает завоевание своего народа в эпоху ассимиляции (1879-1934)» . Форум по государственной политике: журнал Оксфордского круглого стола . ISSN 1556-763X . 
  2. ^ Хефлин, Рут Дж. (2000). Я остаюсь жив: литературный ренессанс сиу (1-е изд.). Сиракузы, Нью-Йорк: Издательство Сиракузского университета. ISBN 0-8156-2805-6. OCLC  40954045 .