Эмили Элизабет Констанс Джонс (19 февраля 1848 - 9 апреля 1922), известная как Констанс Джонс или Э. Э. Констанс Джонс, была английским философом и педагогом. Работала в области логики и этики .
Эмили Элизабет Констанс Джонс родилась в Лэнгстон-Корт, Ллангаррон , Херефордшир , в семье Джона Джонса и его жены Эмили, дочери Томаса Окли JP из Монмутшира . Она была старшей из десяти детей. Констанция в основном обучалась дома. Ранние подростковые годы она провела со своей семьей в Кейптауне , Южная Африка , и когда они вернулись в Англию в 1865 году, она в течение года посещала небольшую школу мисс Робинсон в Челтнеме.
К вступительным экзаменам в Гиртон-колледж в Кембридже ее тренировала мисс Элис Грюнер , бывшая ученица Ньюнхема , в ее доме в Сиденхэме , Кент. Она пошла в Гиртон в 1875 году [1] , где, прочитав «Политическую экономию » Генри Фосетта (1863) и «Логику Милля » (1843), она выбрала Tripos по моральным наукам . Однако ей почти сразу пришлось уйти, чтобы присматривать за тетей, с которой она тогда жила. Ее студенческая карьера была значительно прервана, потому что образование ее младших братьев имело приоритет над ее собственным [2].но, несмотря на это, в 1880 году ей была присуждена первая степень по нравственным наукам Tripos.
Она вернулась в Гиртон в 1884 году в качестве студента-исследователя и постоянного преподавателя моральных наук. Обучаясь у Генри Сиджвика , Джеймса Уорда и Дж. Н. Кейнса , она завершила перевод « Микрокосма » Лотце , начатый Элизабет Гамильтон. Она также редактировала « Методы этики» Генри Сиджвика (1901 г.) и его «Этику Грина , Спенсера и Мартино» (1902 г.); и написал «Элементы логики» (1890 г.); Букварь логики (1905); [3] Учебник по этике (1909 г.); Новый закон мышления и его логическое обоснование (1911 г.); Гертон-колледж (1913 г.). Она была хозяйкой Гертон-колледжа в Кембридже с 1903 года до выхода на пенсию в 1916 году .
Джонс была одной из первых женщин, присоединившихся к Аристотелевскому обществу в 1892 году, работая в исполнительном комитете Общества с 1914 по 1916 год. Она также была первой женщиной, которая, как известно, выступила с докладом в Клубе моральных наук Кембриджского университета . Она говорила о натурализме и агностицизме Джеймса Уорда 1 декабря 1899 года под председательством философа Генри Сиджвика . [5] Ее взгляды считались оригинальными и оказали влияние на ее коллег. Всю свою карьеру она развивала идею о том, что категориальные суждения состоят из предиката и подлежащего, связанных через тождество или нетождество. [6]
Самый значительный вклад Констанции Джонс в философию был сделан в области логики, и современники считали ее авторитетом в этой области. [6] Ее главная работа — «Новый закон мысли и его логические основы» (Кембридж, 1911). Она была главным образом озабочена смыслом и интерпретацией предложений . Г. Ф. Стаут говорит о ней: «Она сослужила хорошую службу, настаивая на различии между интерпретацией с точки зрения говорящего и точки зрения слушающего». [7] В своей автобиографии Джонс писала о раннем увлечении проблемами, связанными с природой и структурой содержания: «Этот нерешенный вопрос — что утверждается, когда вы делаете утверждение, и какова правильная форма утверждения? — глубоко интересовал меня с самого начала. время, когда я был студентом и ломал голову над отчетами Милля и Джевонса о предложениях». [8]Джонс опубликовал несколько учебников по логике и многочисленные статьи по логике и этике, особенно об этическом гедонизме Сиджвика. Однако, несмотря на ее вклад в аналитическую философию, о ней почти забыли.