Руководство Веры Бахаи разработало целенаправленные планы обучения бахаи, рассчитанные на период от 1 до 10 лет, для распространения Веры Бахаи . Эти планы начались в 1930-х и 1940-х годах как учебные цели для определенных стран, а в 1953 году стали согласовываться на глобальном уровне, часто с акцентом на отправку путешествующих учителей в новые страны. Шоги Эффенди инициировал эти планы перед своей смертью в 1957 году, а Всемирный Дом Справедливости инициировал эти планы с 1964 года. С 2000 года планы были сосредоточены на обучении бахаи для проведения «основных видов деятельности» религиозных собраний, классов для детей. и подростков, а также систематическое исследование, известное как «учебные кружки», основанное на серии рабочих тетрадейИнститут Рухи .
Текущий международный план обучения бахаи рассчитан на 5-летний период с апреля 2016 года по апрель 2021 года с целью довести количество кластеров (административная группа бахаи размером с округ США ) с повышенным уровнем активности до 5000 во всем мире. . 30 апреля 2018 года Всемирный Дом Справедливости объявил, что за текущим планом последует годичный план, который будет включать специальное собрание во Всемирном центре бахаи по случаю столетия со дня кончины Абдул- Баха , а также еще одно собрание, посвященное столетию первого публичного чтения его воли . По их словам, за этими собраниями последует серия всемирных конференций и другой многолетний план. [1] Еще одно письмо от 25 ноября 2020 года подтвердило предстоящий годичный план, конференции ориентировочно продвигаются вперед, и что 2022 год станет началом девятилетнего плана. [2]
Новаторский
Исторически термин « пионер» используется среди бахаи для обозначения тех, кто переезжает в новую местность или страну с целью обучения Вере бахаи. Бахаи воздерживаются от использования термина «миссионер». Первому пионеру, вошедшему в страну или регион, упомянутые в Таблицах Божественного Плана Абдул-Баха, дается титул Рыцаря Бахауллы .
Для бахаи пионерское служение означает нечто подобное миссионерской работе. Однако бахаи не считают новаторство прозелитизмом - словом, которое часто подразумевает использование принуждения для обращения кого-либо в другую религию.
Ниже приводится письмо, написанное от имени Шоги Эффенди одному человеку:
- «Он не видит возражений против употребления слова« миссионер »в вашем паспорте до тех пор, пока ясно понимается, что за« миссионер »является пионер-бахаи. В самом лучшем и высшем смысле этого слова его, безусловно, можно применить к нашим учителям. К сожалению, это слово часто ассоциировалось с узколобым, фанатичным типом прозелитизма, совершенно чуждого методу бахаи распространения наших учений ». [3]
Раннее расширение
При жизни Бахауллы (ум. 1892) он поощрял некоторых своих последователей переехать в Индию . [4]
Скрижали божественного плана
В Скрижалях Божественного Плана , письмах Абдул-Баха к бахаи в Северной Америке , последователям этой религии предлагалось отправиться в другие страны. Их публикация была отложена в США до 1919 года - после окончания Первой мировой войны и испанского гриппа . После их публикации первого Бахаи постоянного жителя в Южной Америке, Леонора Армстронг , прибыл в Бразилию в 1921 году [5] Шоги Эффенди , который был назван преемником Абдул-Баха написал кабель на 1 мая 1936 года к Бахаи ежегодной конвенции о Соединенные Штаты и Канада, и попросили начать систематическое осуществление видения Абдул-Баха. [6]
Планы при Шоги Эффенди
1-й семилетний план (1937–1944)
19 мая 1936 года Шоги Эффенди послал американским бахаи телеграмму с призывом установить постоянных пионеров во всех странах Латинской Америки. Национальное духовное собрание бахаи Соединенных Штатов и Канады было назначено Межамериканским комитетом, который возглавил подготовку. Во время Североамериканского съезда бахаи 1937 года Шоги Эффенди телеграфировал, советуя съезду продлить свои обсуждения, чтобы позволить делегатам и Национальному собранию проконсультироваться по плану, который позволил бы бахаи отправиться в Латинскую Америку. [6] В 1937 году Первый семилетний план (1937-44), представлявший собой международный план, разработанный Шоги Эффенди, поставил перед американскими бахаи цель утвердить Веру бахаи во всех странах Латинской Америки. С распространением американских бахаи в Латинской Америке, общины бахаи и Местные духовные собрания начали формироваться в 1938 году по всему региону. Первый пионер прибыл в Чили в 1940 году, когда ее корабль пришвартовался в Арике . [7] После прибытия в Панаму в 1940 году [8] первый гуайми- бахаи обратился в христианство в 1960-х годах. [9] В 1985-6 годах в проект «Камино дель Соль» входили коренные гуайми-бахаи Панамы, путешествующие с венесуэльскими коренными карибами, и гуахира- бахаи через венесуэльские штаты Боливар , Амазонас и Сулия, разделяющие их религию. [10]
Британский шестилетний план (1944–1950)
В 1944 году началось пионерское движение, когда шестьдесят процентов британской общины бахаи в конечном итоге переехали. [11] На международном уровне эти усилия приведут веру бахаи в Шотландию , Уэльс и Ирландию и увеличат количество местных собраний на Британских островах.
В 1950-1991 гг. Бахаи Британских островов пионерами побывали в Танганьике , Уганде и Кении . 3 августа 1951 г. пионеры прибыли в Кампалу [12], откуда пионеры отправились во Французскую Экваториальную Африку , Камерун и так далее.
Десятилетний крестовый поход (1953–1963)
В 1953 году Шоги Эффенди предпринял первые в мире скоординированные усилия по распространению Веры Бахаи, получившие название Десятилетнего Крестового Похода . Четыре основные цели Десятилетнего Крестового Похода были изложены Шоги Эффенди следующим образом: [13]
- Развитие институтов во Всемирном Центре Бахаи ;
- Объединение двенадцати стран, в которых вера была прочно укоренилась;
- Уже открыто объединение всех остальных территорий; а также
- Открытие оставшихся «главных целинных территорий» по всему земному шару.
Эти усилия были предприняты для того, чтобы сформировать Местные Духовные Собрания и Национальные Духовные Собрания по всему миру, чтобы можно было избрать Всемирный Дом Справедливости , который будет представлять членов бахаи всего мира. С 1953 по 1963 год около 250 американцев и персов переехали во многие места по всему миру в рамках Десятилетнего крестового похода. [14] Почти каждую страну в мире, где не было бахаи, хотя бы посетил странствующий учитель.
После смерти Шоги Эффенди в 1957 году Руки Дела продолжали Десятилетний Крестовый Поход, следуя его инструкциям, пока в 1963 году не был сформирован Всемирный Дом Справедливости, который остается высшим выборным органом Веры Бахаи. Дом Справедливости писал:
- «Правильность того времени была дополнительно подтверждена ссылками в письмах Шоги Эффенди на то, что за Десятилетним Крестовым Походом последовали другие планы под руководством Всемирного Дома Справедливости ...»
- ( Послания Всемирного Дома Справедливости, 1963-1986 , стр. 50)
За усилиями Десятилетнего Крестового Похода в некоторых частях мира последовало большое количество участников Веры Бахаи. Например, в странах Африки к югу от Сахары наблюдался широкомасштабный рост религии. [15]
Титул Рыцаря Бахауллы был дан Шоги Эффенди, Хранителем Веры Бахаи того периода, бахаи, которые поднялись, чтобы открыть новые территории для Веры, начиная с Десятилетнего Крестового Похода. [16]
Шоги Эффенди вел Список всех рыцарей Бахауллы. Хотя он был открыт во время Десятилетнего крестового похода, из-за местных ограничений некоторые цели остались невыполненными. Последний Рыцарь Бахауллы прибыл на остров Сахалин в декабре 1990 года. Всего 254 Рыцаря Бахауллы поселились в 121 населенном пункте, их послали открыть 131 страну и территорию, 10 из которых уже были открыты. 28 мая 1992 года, во время празднования столетия Вознесения Бахауллы, Рухийи Ханум положил Свиток Почета у входной двери Усыпальницы Бахауллы . [17] См. Список здесь .
Планы Всемирного Дома Справедливости
Укрепление
В 2000 году Всемирный Дом Справедливости опубликовал « Век света» , в котором рассмотрел достижения и неудачи прошлого века. Главный вывод книги - необходимость сосредоточиться на долгосрочных целях обучения. Например, в письме Всемирного Дома Справедливости 1975 года говорилось следующее:
- «Обучение Вере включает в себя множество разнообразных действий, каждое из которых имеет жизненно важное значение для успеха и каждое из них усиливает другое. Возлюбленный Хранитель снова и снова подчеркивал, что расширение и консолидация являются двумя и неотделимыми аспектами обучения, которые должны происходить одновременно, но все же слышит, как верующие обсуждают достоинства одного по сравнению с другим. Цель обучения не является полной, когда человек заявляет, что он принял Бахауллу как Явителя Бога для этого века; цель обучения - привлечь людей к Божественного Послания и таким образом наполните их своим духом, что они посвятят себя его служению, и этот мир станет другим миром, а его люди - другими людьми. В этом свете провозглашение Веры - всего лишь веха на этом пути, хотя и очень важная. важный ".
- (Всем национальным духовным собраниям, 25 мая 1975 г., Lights of Guidance, стр. 594)
Всемирный Дом Справедливости объявил подряд многолетних планов. С 1996 по 2000 год Четырехлетний план был сосредоточен на укреплении «сообществ, институтов и верующих». С 2000 по 2001 год Двенадцатимесячный план был направлен на создание мероприятий и дальнейшее построение административной структуры. В это время в очень больших странах был создан Региональный совет бахаи (RBC), где был необходим посредник между Национальным и Местным, чтобы помочь Национальным Собраниям общаться и взаимодействовать с местными сообществами. С 2001 по 2006 год Пятилетний план был сосредоточен на трех так называемых основных видах деятельности, которые включают религиозные собрания, детские классы и учебные кружки. Дополнительным недавно созданным аспектом было разделение территорий на «кластеры», которые включают группы сообществ, таких как город с пригородами или округа . С 2006 по 2011 год в Пятилетнем плане были введены мероприятия для юношеской молодежи, в которых предподростковый возраст был признан решающим в духовном росте человека.
Практика кружков помогла познакомить большое количество людей с учением Бахауллы, обучая наставников вести дискуссии с использованием книг, содержащих отрывки из Писаний. В Индии в одном кластере две тысячи человек стали бахаи в течение шести месяцев. [ необходима цитата ] В течение следующего года тысяча из них закончили книгу Рухи 2. [ необходима цитата ] Подобные тенденции наблюдались, среди прочего, в Монголии, Пакистане, Малайзии, Бангладеш (все в относительно большом количестве); и в Восточной Европе, и даже в Великобритании (и все в несколько меньшем количестве). Многие другие общины во всем мире испытали увеличение роста и активности с 2000 года [ править ]
Вход войск
Вступление войск - это термин, используемый в Вере бахаи для описания процесса расширения, когда религия будет выходить из относительной безвестности, когда ее охватит «постоянный поток подкреплений», состоящий из «войск разных наций и рас». [18] Впервые он появился в « Сурий-и-Хайкал» Бахауллы . [19]
Вход войск рассматривается как процесс, а не единичное событие. Это рассматривается как предзнаменование широкомасштабного принятия Веры Бахаи, когда большая часть мира признает и примет учение Бахауллы. Как писал Шоги Эффенди:
- Более того, этот поток предвещает и ускорит наступление дня, который, как предсказывал Абдул-Баха , засвидетельствует вступление войск различных наций и рас в мир бахаи - дня, который, если смотреть в его правильная перспектива станет прелюдией к тому долгожданному часу, когда массовое обращение со стороны тех же самых наций и рас, и как прямой результат цепи событий, важных и, возможно, катастрофических по своей природе и которые пока не могут быть даже смутно представленным, внезапно революционизирует судьбу Веры, нарушит равновесие в мире и в тысячу раз усилит числовую мощь, а также материальную мощь и духовный авторитет Веры Бахауллы ».
- (1953, Шоги Эффенди, «Цитадель веры: вести в Америку, 1947–1957», стр. 117)
В письме, написанном бахаи от имени Шоги Эффенди, есть раздел, который дает ясное представление об отношении бахаи к массовому обращению.
- Недостаточно сосчитать души, принявшие Дело, чтобы знать, какой прогресс оно делает. Более важные последствия вашей деятельности - это дух, который проникает в жизнь сообщества, и степень, в которой провозглашаемые нами учения становятся частью сознания и веры людей, которые их слышат. Ибо только когда дух полностью пропитает мир, люди начнут входить в Веру в большом количестве. В начале весны прорастут лишь немногие, исключительно благоприятные семена, но когда сезон достигает своего пика, и атмосфера пронизывается теплом настоящей весны, тогда начинают появляться массы цветов, и все склон холма внезапно зацветает. Мы все еще находимся в состоянии, когда пробуждаются только изолированные души, но скоро у нас будет полный разгар сезона и оживление целых групп и народов в духовной жизни, которой дышит Бахаулла ».
- (Письмо от 18 февраля 1932 г. от имени Шоги Эффенди)
дальнейшее чтение
- Майк Макмаллен (27 ноября 2015 г.). Бахаи Америки - рост религиозного движения . NYU Press. ISBN 9781479869053.
Заметки
- ^ Всемирный Дом Справедливости (30.04.2018), Послание Ридвана к бахаи мира 2018 г.
- ^ Всемирный Дом Справедливости (2020-11-25), Послание в День Завета бахаи мира
- ↑ Письмо Шоги Эффенди от 7 февраля 1945 г., опубликованное в ( Hornby 1983 ).
- ^ Момен & Smith 1993 .
- ^ Международное сообщество бахаи (1996 г.). «Бразильский парламент чествует ведущего сановника бахаи» . OneCountry . 8 (2).
- ^ а б Лэмб 1995 .
- ^ Ruhe-Шена 2014 .
- ^ "Comunidad Baháʼí de Panamá" . Официальный сайт Национального духовного собрания бахаи Панамы . Comunidad Nacional Baháʼí de Panamá. Архивировано из оригинала на 2008-09-20 . Проверено 30 июня 2008 .
- ^ Международное сообщество, бахаи (октябрь – декабрь 1994 г.). «В Панаме некоторые гуайми прокладывают новый путь» . Одна страна . 1994 (октябрь – декабрь). Архивировано из оригинала на 2014-08-02 . Проверено 19 июля 2008 .
- ^ "Historia de la Fe Baháʼí en Venezuela" . La Fe Baháʼí en Venezuela . Национальное духовное собрание Венесуэлы. Архивировано из оригинала на 2008-06-21 . Проверено 5 июля 2008 .
- ^ Британский объект наследия бахаи. «Вера бахаи в Соединенном Королевстве - краткая история» . Архивировано из оригинала на 2008-02-26 . Проверено 18 февраля 2008 .
- ^ Муграб, янв (2004). «Празднование юбилея в Камеруне» (PDF) . Журнал бахаи общины бахаи Соединенного Королевства Великобритании и Северной Ирландии . 20 (5). Национальное духовное собрание бахаи Соединенного Королевства.
- ^ Шоги Эффенди, Шоги (1971). Послания миру бахаи: 1950–1957 . Издательский фонд бахаи США. С. 41–2. OCLC 746970322 .
- ^ Сандра Хатчинсон; Ричард Холлингер (2006). «Женщины в общине бахаи Северной Америки» . В Келлер, Розмари Скиннер; Рютер, Розмари Рэдфорд; Кантлон, Мари (ред.). Энциклопедия женщин и религии в Северной Америке: истории создания коренных американцев . Издательство Индианского университета. С. 776–786. ISBN 0-253-34687-8.
- ^ «Обзор мировых религий» . Общий очерк религий в странах Африки к югу от Сахары . Отделение религии и философии Камбрийского университета . Архивировано из оригинала на 2007-12-09 . Проверено 16 апреля 2008 .]
- ^ Редман 2017 .
- ^ Cameron, G .; Момен, В. (1996). Базовая хронология бахаи . Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд. п. 483. ISBN. 0-85398-404-2.
- ↑ Письмо от 25 июня 1953 г., Шоги Эффенди, Цитадель веры: Послания в Америку 1947-1957 гг. Издательство Bahá'í Publishing Trust, Wilmette, 1980. стр. 11.
- ^ «Справочная библиотека бахаи - Призыв Господа Саваофа, страницы 96-138» . reference.bahai.org . Проверено 19 мая 2020 .
Рекомендации
- Хорнби, Хелен, изд. (1983). Свет наставлений: Справочный файл бахаи . Издательство Baháí Publishing Trust, Нью-Дели, Индия. ISBN 81-85091-46-3.
- Агнец, Артем (ноябрь 1995 г.). Зарождение веры бахаи в Латинской Америке: некоторые воспоминания (английское исправленное и дополненное издание). Вест Линн, Орегон: ML VanOrman Enterprises.
- Момен, Муджан; Смит, Питер (1993), История бахаи, Интернет-библиотека бахаи
- Редман, Эрл (2017). Рыцари Бахауллы . Великобритания: Джордж Рональд. ISBN 0853986053.
- Рух-Шен, Джанет (2014). Очарование сердца: портрет Марсии Стюард . Бикон, Нью-Йорк: Джанет Рух-Шен.
Внешняя ссылка
- Визуальный обзор цикла, эпох, эпох, эпох и планов бахаи