Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Прозелитизм ( / р г ɒ с əl ɪ т ɪ г əm / ) является акт или факт религиозного преобразования , и он также включает в себя действия , которые приглашают такие преобразования. [1] [2] на английском языке слово прозелитизм происходит от греческого языка префикс προσ- ( отождествлялся « в стороне») и глагольные ἔρχομαι ( érchomai , «Я пришел») в виде προσήλυτος ( prosélytos , «новичок "). [3]Исторически сложилось так, что в греческой Септуагинте и Новом Завете слово прозелит обозначало язычника, который рассматривал возможность обращения в иудаизм . Хотя слово прозелитизм первоначально относилось к обращению в иудаизм [4] (и ранее относилось к язычникам, таким как богобоязненные ), теперь оно подразумевает попытку любой религии или религиозных лиц обратить людей в свои убеждения.

В некоторых странах прозелитизм запрещен. [5]

Англоговорящие люди обычно понимают слово « прозелитизм» как уничижительный термин [6] в отличие от слова « евангелизм» (которое имеет коннотации одобрения). [7] [ ненадежный источник? ] Всемирный совет церквей указал , что используется уничижительно, прозелитизм относится к попыткам преобразования путем «несправедливых средств, нарушающих сознание человеческой личности», например, путем принуждения или подкупа. [8]

Вера Бахаи [ править ]

В трудах о Вере Бахаи , стремление привлечь людей к религии сильно подчеркнуты. [9] Процесс привлечения людей к религии называется обучением. [9] Термин «прозелитизм» означает агрессивное преподавание религии другим - как таковой прозелитизм бахати запрещен. [10]

Каждый бахаи обязан преподавать свою религию, поскольку она рассматривается как путь к миру и справедливости во всем мире. [11] Некоторые бахати становятся пионерами , переезжая в другие страны или города, где проживает небольшое количество бахати, с целью помочь распространять религию. [9] Некоторые другие бахати переезжают с места на место в процессе, называемом обучением путешествий. [9] Переезжая или путешествуя в другие страны, бахати побуждают интегрироваться в свое новое общество и применять принципы бахати в жизни и работе со своими соседями. В целом, однако, лишь незначительное меньшинство бахати непосредственно преподает свою религию другим. [10] Несмотря на это, по состоянию на 2010 год религияросло «как минимум вдвое быстрее, чем население почти каждого региона ООН» за предыдущие 100 лет. [12]

Бахаулла , основатель Веры Бахати, писал, что те, кто будет проповедовать его религию, должны подчеркивать важность этики и мудрости, и посоветовал бахаи быть безудержными и довериться Богу. В то же время он заявил, что бахати должны проявлять умеренность, такт и мудрость и не быть слишком агрессивными в своем обучении. [11] Делясь своей верой с другими, бахати предупреждают о том, чтобы человек, которого они предлагают учить, был открыт для того, чтобы выслушать то, что они говорят. В большинстве стран для того, чтобы стать бахаи, достаточно просто заполнить карточку с декларацией веры. Это включает признание Бахауллы посланником Бога.для этого возраста - осознание и принятие его учений, а также намерение подчиняться установленным им институтам и законам. Это не подразумевает отрицания прежних убеждений из-за веры бахати в прогрессивные откровения .

Христианство [ править ]

Основные статьи: евангелизм , список обращенных в христианство , христианизация , принудительное обращение § христианство и миссия (христианство)
Статуя святого Патрика из кельтской церкви , прославившегося прозелитизмом

Многие христиане считают , что их обязанность следовать тому , что часто называют Великое Поручение от Иисуса , записанные в заключительных стихах Евангелия от Матфея : «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца, и Сына и Святого Духа: Научи их соблюдать все, что Я повелел тебе; и вот, Я с тобой всегда, даже до скончания века. Аминь ". [13] В Деяния Апостолов и другие источники содержат несколько счетов ранних христиан после этой директивы, участвуя в индивидуальных беседах и массовых проповедей распространять Благую Весть .

Большинство самопровозглашенных христианских групп имеют организации, посвященные миссионерской работе, которая полностью или частично включает прозелитизм нерелигиозных и людей других вероисповеданий (включая иногда другие варианты христианства). Свидетели Иеговы [14] и Церковь Иисуса Христа Святых последних дней [15] известны, в частности, своим доктринальным акцентом на обращении в свою веру.

Некоторые христиане определяют прозелитизм более узко как попытку обратить людей из одной христианской традиции в другую; Те, кто использует этот термин таким образом, обычно рассматривают эту практику как незаконную и в отличие от евангелизации , которая обращает нехристиан в христианство. Восточный ортодокс писатель Стивен Мефодий Hayes, написал: «Если люди говорят о необходимости евангелизации, они встречаются с ответом,„Православная церковь не прозелитизм“ , как если бы евангелизацию и прозелитизм были то же самое.» Однако границы варьируются от группы к группе. Всемирный совет церквей определил уничижительное значение как «несправедливыми средствами» и приводит список примеров (см. Ниже). [16] Например,Московский Патриархат неоднократно решительно осуждал то, что он называет католическим прозелитизмом православных христиан в России, и поэтому выступал против проекта строительства католиков в той части России, где католическая община невелика. Католическая церковь утверждает, что поддерживает существующую католическую общину в России и не занимается прозелитизмом. [17] [18] [19] В 1993 году Баламандская декларация о прозелитизме была подписана между Римско-католической церковью и Православными церквями.

Индийские религии [ править ]

Буддийский прозелитизм во времена царя Ашоки (260–218 гг. До н.э.), согласно эдиктам Ашоки

Прозелитизация чужда индийским религиям, таким как индуизм , буддизм , джайнизм и сикхизм, хотя они в значительной степени плюралистичны .

Буддизм [ править ]

Смотрите также: Преобразование в буддизм и Список обращенных в буддизм

В буддизме нет общепринятой или сильной традиции прозелитизма, поскольку Будда научил своих последователей уважать другие религии и духовенство. [20] Император Ашока , однако, отправил королевских миссионеров в различные королевства и послал своих сына и дочь в качестве миссионеров в Шри-Ланку после своего обращения в буддизм. В основных буддийских школах не поощряется агрессивный прозелитизм, и буддисты не практикуют прозелитизм. [20]

Некоторые приверженцы буддизма Нитирэн обращаются в свою веру в процессе, называемом Сакубуку .

Индуизм [ править ]

Основные статьи: обращение в индуизм , список обращенных в индуизм и принудительное обращение § индуизм

В индуизме отсутствует традиция прозелитизма. Классический индуизм представляет собой разнообразие взглядов и теологии. Его последователи могут свободно следовать любой из теистических, нетеистических или иных традиций индуизма. Последователи могут выбрать или изменить любую философию или веру, которые им нравятся, и поклоняться любому личному богу или богине так, как они сочтут нужным. В современной эпохе, религиозное преобразование и в индуизм было спорным вопросом. Некоторые заявляют, что концепция миссионерской деятельности и прозелитизма является анафемой предписаниям индуизма. [21]

Хотя прозелитизм не является частью индуистской традиции, религиозное обращение в различные традиции индуизма, такие как вайшнавизм, шиваизм и шактизм, имеет долгую историю. [22] [23] [24]

Споры о прозелитизме и религиозном обращении между христианством, исламом и индуизмом возникли совсем недавно и начались в 19 веке. [25] [26] Религиозные лидеры некоторых индуистских реформаторских движений, таких как Арья Самадж, запустили движение Шуддхи, чтобы обратить в свою веру и обратить мусульман и христиан обратно в индуизм, [27] [28] в то время как такие, как Брахмо Самадж, предложили индуизм быть немиссионерская религия. [21]Все эти секты индуизма приветствовали новых членов в своей группе, в то время как другие лидеры различных школ индуизма заявили, что, учитывая интенсивную деятельность по прозелитизму со стороны миссионерского ислама и христианства, необходимо пересмотреть эту точку зрения «в индуизме не существует такой вещи, как прозелитизм». -проверено. [21] [27] [29]

Харе Кришна [ править ]

Одна группа, которая принимает добровольно обращенных в индуизм, - это Международное общество сознания Кришны, также известное как Харе Кришна. У преданных сознания Кришны нет систематизированных ритуалов обращения, но они поощряют повторение мантры Харе Кришна как средства для достижения зрелой стадии любви к Богу. Приверженцы ИСККОН рассматривают Кришну как верховное божество, которому поклоняются представители других религиозных традиций. [30] Среди преданных сознания Кришны широко распространено мнение, что ИСККОН позволяет признавать первенство верховного божества, Кришны, в практиках и традициях других религий. Сознание Кришны продвигает концепцию Санатана-Дхармы.(Индуизм), «вечный закон», который могут раскрыть другие религии. [31]

Джайнизм [ править ]

Махавира (599–527 до н.э.), 24-й тиртханкара джайнизма , разработал раннюю философию относительно релятивизма и субъективизма, известную как Анекантавада . В результате такого принятия альтернативных религиозных практик феномен прозелитизации в значительной степени отсутствует в этих религиях, но не является неизвестным. Новообращенные приветствуются в джайнской вере.

Сикхизм [ править ]

Основная статья: Список обращенных в сикхизм

Сикхизм не является религией прозелитизма, и прозелитизм в значительной степени не поощряется «силой или побуждением» из-за веры в то, что каждый человек имеет фундаментальное право свободно исповедовать свою религию. [32]

Ислам [ править ]

Основные статьи: Шахада , Список обращенных в ислам , Дава , исламская миссионерская деятельность и исламизация
Проповедник, распространяющий копии Корана в Швейцарии . ( Ложь! По- немецки значит читать! )

В исламе приглашение людей к религии является достойным занятием. В Коране говорится: « Нет (разрешения) принуждать (кого-либо следовать этому) образу жизни. Истина отличается от заблуждения. Тот, кто отвергает ложь и верит в Аллаха, ухватился за твердую рукоять, которая никогда не сломается, ибо Аллах слышит и знает (все). Аль-Бакара(«Корова», 2: 256 - рабочая фраза / lā ikrāha fī d-dīni / буквально переводится как «внутри религии нет разжигания ненависти», что затрудняет соотнесение этого аята с темой прозелитизма) ". Мусульманские ученые считают этот отрывок означающим, что нельзя использовать силу для обращения кого-либо в ислам. Мусульмане считают, что приглашение других в ислам является миссией, первоначально выполнявшейся Пророками Аллаха, и теперь является коллективной обязанностью мусульман. Коран Аллах гласит: « Пригласите (других) на путь вашего Господа с мудростью и прекрасной проповедью, и рассуждайте с ними наилучшим образом. Ваш Господь лучше всех знает, кто сбивается с пути и кого направляют (к нему). An Nahl («Пчела», 16: 125 - здесь рабочая фраза / udʿu ilà sabīli rabbika / «Пригласить (приказ одному субъекту мужского пола) на путь вашего Господа» выражает направление элемента / ilà / «к», которое отсутствует. в "Корове", 2: 256) "

Иудаизм [ править ]

Дополнительная информация: Обращение в иудаизм и принудительное обращение § Иудаизм

В отличие от формы иудаизма, которая практиковалась в эллинистическую эпоху ( иудаизм Второго Храма ), форма иудаизма, которая практикуется в современную эпоху, как правило, не обращает в свою веру неевреев. Вместо этого неевреев поощряют следовать законам Ноаха , что гарантирует им место в мире грядущем . В древние времена эти соблюдающие неевреи могли стать гейрим тошвим , термин, который до сих пор иногда неофициально используется для обозначения тех, кто стремится следовать этим законам и присоединится к еврейскому народу в будущем мире. Считается, что нееврей, который следует закону Ноя, верит в ноахидизм.; с этой целью ортодоксальные еврейские организации проводят небольшую работу.

Как правило, евреи ожидают, что неевреи обратятся в иудаизм по собственному желанию. Большинство обращенных в иудаизм - это неевреи, вышедшие замуж за евреев, но бывают также случаи, когда многие неевреи обращаются в иудаизм по духовным или другим личным причинам; эти люди называются «евреями по выбору». [33] Раввины часто отговаривают новых членов присоединиться к ним, хотя они могут давать указания на семинарах или личных встречах для тех, кто действительно заинтересован. Теоретически ортодоксальный иудаизм не поощряет и не препятствует обращению. Стандарты обращения могут быть очень сложными, но раввины уступят настойчивым и искренним просьбам об обращении. Большое внимание уделяется обретению еврейской идентичности . [34]

Хотя большинство еврейских организаций не обращаются в веру, Хабад практикует пропаганду ортодоксального иудаизма . [ необходима цитата ]

Унаследованное членство [ править ]

См. Также: Этнорелигиозная группа

Секты некоторых религий, например друзов , езидов и зороастрийцев , вообще не принимают обращенных. [35] [36]

Исключения [ править ]

В Muggletonians основана Джон Ривами и Лодоуике Магглтон в середине 17-го века в Лондоне считал , что если человек был подвергнут полными догматы своей веры и отвергла его , они будут безвозвратно прокляты. Этот риск сдерживал прозелитизм: они не решались подвергать людей потере спасения, что может объяснить их низкую численность. В середине XIX века два богатых магглетонца Джозеф и Исаак Фрост отказались от этого осторожного подхода и опубликовали несколько книг о вере. [37]

Ограничения [ править ]

Право менять религию и исповедовать религию защищено статьей 18 Декларации прав человека ООН [38]

В некоторых странах, таких как Греция [39], весь прозелитизм был запрещен до 1994 года, когда Свидетели Иеговы были официально признаны религией и им разрешили проповедовать. Некоторые страны, такие как Марокко, запрещают это, кроме ислама. [ необходима цитата ] Некоторые ограничивают это различными способами, например, запрещают попытки обращения детей [ необходима цитата ] или запрещают предлагать физические преимущества новообращенным. [ необходима цитата ]

Религиозные группы также проводят черту между тем, что они хотят или не хотят делать для обращения людей. Например, Католическая церковь в Ad gentes заявляет, что «Церковь строго запрещает принуждать кого-либо принять Веру, а также соблазнять или соблазнять людей тревожными уловками». [ необходима цитата ]

Всемирный совет церквей в Вызова прозелитизма и Призвание к общему свидетельству [40] говорится следующее:

19. Прозелитизм, описанный в этом документе, противостоит всем экуменическим усилиям. Он включает в себя определенные действия, которые часто направлены на то, чтобы люди изменили свою церковную принадлежность и которых, по нашему мнению, следует избегать, например следующие:

  • делать несправедливые или недоброжелательные ссылки на верования и обычаи других церквей и даже высмеивать их;
  • сравнение двух христианских общин, подчеркивая достижения и идеалы одной и слабости и практические проблемы другой;
  • применение любого вида физического насилия, морального принуждения и психологического давления, например, использование определенных рекламных приемов в средствах массовой информации, которые могут оказывать чрезмерное давление на читателей / зрителей;
  • использование политической, социальной и экономической власти как средства привлечения новых членов для собственной церкви;
  • расширение явных или подразумеваемых предложений об образовании, медицинском обслуживании или материальных стимулах или использование финансовых ресурсов с целью обращения в другую веру;
  • манипулятивное отношение и практика, которые эксплуатируют потребности, слабости или необразованность людей, особенно в ситуациях бедствия, и не уважают их свободу и человеческое достоинство.

См. Также [ править ]

  • Судьба необученного
  • Списки прозелитов
  • Религиозное обращение

Ссылки и источники [ править ]

Рекомендации
  1. ^ «Определение прозелитизма» . Бесплатный словарь . Проверено 11 июля 2020 . прозелитизм [...]
    1. акт или факт становления прозелитом; конверсия.
    2. состояние прозелита.
  2. ^ "прозелитизм" . Dictionary.com Полный . Случайный дом . Проверено 25 ноября 2013 года .- «прозелитизм [...]
    1. акт или факт становления прозелитом; обращение.
    2. состояние или состояние прозелита.
    3. практика обращения в веру».
  3. ^ προσήλυτος . Лидделл, Генри Джордж ; Скотт, Роберт ; Греко-английский лексикон в проекте " Персей"
  4. ^ Богословский словарь Нового Завета, изд Bromiley, VI стр. 742
  5. ^ Религия, политика и глобализация: антропологические подходы - страница 224, Галина Линдквист, Дон Хендельман - 2012
  6. ^ http://www.internationalbulletin.org/issues/1999-01/1999-01-008-kerr.pdf
  7. ↑ Брат Андре Мари (28 ноября 2016 г.). «В чем разница между« евангелизмом »и« прозелитизмом »? Серьезный вопрос» . Catholicism.org . Проверено 26 июня 2019 .
  8. ^ Гро, Джеффри; Мейер, Хардинг; Руш, Уильям Г. (2000). Рост согласия II: отчеты и согласованные утверждения экуменических бесед на мировом уровне, 1982–1998 гг . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. ISBN 9782825413296.
  9. ^ а б в г Смит, П. (2000). Краткая энциклопедия веры бахаи . Оксфорд, Великобритания: Публикации Oneworld. С.  334–335 . ISBN 978-1-85168-184-6.
  10. ^ а б Хэтчер, WS; Мартин, JD (1998). Вера бахаи: зарождающаяся мировая религия . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Харпер и Роу. п. 220. ISBN 978-0-06-065441-2.
  11. ^ a b Смит, Питер (2008). Введение в веру бахаи . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 198–199. ISBN 978-0-521-86251-6.
  12. ^ Джонсон, Тодд М .; Брайан Дж. Грим (26 марта 2013 г.). «Религиозное население мира, 1910–2010 годы» . Мировые религии в цифрах: Введение в международную религиозную демографию . Джон Вили и сыновья. С. 59–62. DOI : 10.1002 / 9781118555767.ch1 . ISBN 9781118555767.
  13. ↑ Матфея 28: 19–20
  14. ^ Роджерсон, Алан (1969). Миллионы ныне живущих никогда не умрут: исследование Свидетелей Иеговы . Констебль и Ко, Лондон. п. 1. ISBN 978-0094559400.
  15. ^ Вальх, Тэд (26 июня 2007), "1 миллион миссионеров для LDS церкви - до сих пор" , Deseret Morning News , получен 27 ноября 2012
  16. ^ Гро, Джеффри; Мейер, Хардинг; Руш, Уильям Г. (2000). Рост согласия II: отчеты и согласованные утверждения экуменических бесед на мировом уровне, 1982–1998 гг . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. ISBN 9782825413296.
  17. ↑ Кондрусевич, архиепископ Тадеуш (15 февраля 2002 г.). "Московский католический архиепископ отвечает на обвинения Алексия II" . Новаторский Media, Inc. архивация от оригинала 7 марта 2002 года . Проверено 29 сентября 2007 года .
  18. Перейти ↑ Fagan, Geraldine (3 августа 2005 г.). «Алтайские чиновники предпочитают глазные капли и скот католикам» . Служба новостей Форума 18 . Проверено 29 сентября 2007 года .
  19. ^ "Русский патриарх возобновляет жалобы на католический" прозелитизм " " . Пути к Православию. 5 июня 2005 Архивировано из оригинала 16 октября 2007 года . Проверено 29 сентября 2007 года .
  20. ^ a b О'Брайен, Барбара (6 марта 2017 г.). «Прозелитизация и буддизм» . www.oughttco.com . ThoughtCo . Проверено 18 января 2018 .
  21. ^ a b c Арвинд Шарма (2011), Индуизм как миссионерская религия, Государственный университет Нью-Йорка, ISBN 978-1438432113 , страницы 31–53 
  22. ^ Ян Гонда , Индийские религии в доисламской Индонезии и их выживание на Бали, в Справочнике по востоковедам. Раздел 3 Юго-Восточная Азия, Религии в Google Книгах , страницы 1–47
  23. ^ Richadiana Kartakusama (2006), археология: индонезийская Перспектива (Редактора:. Трумэно Simanjuntakдр), Яясаны Оборы Индонезия, ISBN 979-2624996 ., Стр 406-419 
  24. ↑ Рейтер, Томас (сентябрь 2004 г.). Возрождение индуизма Явы [ так в оригинале ] . Индуизм сегодня.
  25. ^ Рафиаддин Ахмед (1992), мусульманско-христианская полемика, в религиозной полемике в Британской Индии: Диалоги в Южной Азии Языки (Редактор: Кеннет Джонс), Университет штата НьюЙорк Press, ISBN 978-0791408278 , страницы 93-120 
  26. ^ Айша Жалал (2010), Партизаны Аллаха: Джихад в Южной Азии, Harvard University Press, ISBN 978-0674047365 , страницы 117-146 
  27. ^ a b CS Adcock (2014), Пределы терпимости: индийский секуляризм и политика религиозной свободы, Oxford University Press, ISBN 978-0199995448 , страницы 1–35, 115–168 
  28. ↑ Гарольд Кауард (1987), Современные индийские ответы на религиозный плюрализм, Государственный университет Нью-Йорка, ISBN 978-0887065729 , страницы 49–60 
  29. ^ Гаури Висванатан (1998), За пределами Fold: Конверсия, Современность, и вера, Princeton University Press, ISBN 978-0691058993 , страницы 153-176 
  30. ^ «Философия» . Международное общество сознания Кришны . iskcon.org. Архивировано из оригинального 20 сентября 2012 года . Проверено 24 сентября 2012 года .
  31. ^ Себастьян, Родни; Пармесваран (апрель 2008 г.). «Харе Кришна в Сингапуре: агентство, государство и индуизм». Пребывание: Журнал социальных проблем в Юго-Восточной Азии . 23 (1): 81.
  32. ^ Halūwālīā, Jasabīra Sigha (1983). Суверенитет сикхской доктрины: сикхизм в перспективе современной мысли . Бахри. п. 47.
  33. ^ Эрнест Краус ; Гитта Тулеа. Еврейское выживание: проблема идентичности в конце двадцатого века . Издатели транзакций. п. 97. ISBN 978-1-4128-2689-1.
  34. ^ Мосс, Арон. «Почему раввины препятствуют обращению в веру? - Еврейская идентичность» . Chabad.org . Проверено 6 августа 2012 года .
  35. ^ Друзы не допускают обращения ни в другую религию, ни в другую. получено 29 марта 2015 г.
  36. ^ ПРЕОБРАЗОВАНИЕ vii. Современные зороастрийцы расходятся во мнениях относительно того, разрешено ли посторонним входить в их религию. получено 29 марта 2015 г.
  37. ^ Ламонт, W., Последние свидетели: Muggletonian История 1652-1979, Ashgate Publishing, 2006, стр. xiii, стр. 174
  38. ^ https://www.un.org/en/udhrbook/pdf/udhr_booklet_en_web.pdf
  39. ^ «Английский перевод греческой конституции - статья 13.2» .
  40. ^ Рост в соглашении II , стр. 895
Источники
  • К. Дэвис (1996). «Присоединение к культу: религиозный выбор или психологическая аберрация?» . Кливленд-Маршалл Журнал Закона и Здоровья . 11 .
  • «Русская каноническая территория» .
  • "Права человека без границ" . Окончательные решения Европейского суда по вопросам свободы вероисповедания 1964–2001 гг . Архивировано из оригинала 20 июня 2006 года.
  • Ван Бима, Дэвид (3 октября 2008 г.). «YouTube получает религию» . Time.com.
  • «Еврейская просветительская организация раввина Ашера Мезы» . BeJewish.org.
  • Яхия Эмерик. «Священный Коран на современном английском языке», ISBN 978-1451506914 

Внешние ссылки [ править ]

  • Прозелитизм, смена религии и международные права человека, Натан Лернер, доктор философии