Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Что касается гоночного велосипедиста, см. Эрик Янссон (велосипедист) .

Эрик или Эрик Янссон или Янсон (19 декабря 1808 [1] [2] - 13 мая 1850) был лидером шведской секты пиетистов , эмигрировавшей в США в 1846 году.

Ранняя и семейная жизнь [ править ]

Янссон родился в приходе Бископскулла в Уппланде , недалеко от Уппсалы , Швеция, в семье фермера Яна Маттссона и его жены Сары Эриксдоттер. Он был слабым ребенком и в подростковом возрасте заинтересовался реформированием государственной лютеранской церкви Швеции .

Полагая, что он чудесным образом излечился от ревматизма после видения в 22 года, Яннсон стал искренне религиозным и начал читать произведения немецкого мистика Иоганна Арндта . [3] В частности, после еще одного мистического опыта во время посещения рынка в Упсале десять лет спустя Янссон развил убеждения, противоречащие государственному катехизису .

Шведское министерство и конфликты [ править ]

К 1841 году Янссон, хотя мирянин проповедовал в провинции Вестманланд . Его молитвенные собрания, особенно в приходах Торстуна и Остерунда, привлекали значительное внимание, в том числе со стороны властей. Янссон утверждал, что может изгонять демонов, и, когда ему противоречили, ему часто удавалось перекричать своих противников, хотя он все еще поддерживал хорошие отношения с духовенством, особенно с преподобным Дж. Дж. Рисбергом, помощником министра в Эстерсунде, который иногда проповедовал вместе с ним.

Однако Янссон порвал с учениями Лютера и Арндта. К 1844 году он утверждал, что является истинным пророком, говорящим слово Божье. Янссон хотел создать «Новый Иерусалим» в ожидании пришествия Христа и Тысячелетия. Он оттолкнул преподобного Рисберга и многих других в государственной церкви, которые пришли усомниться в его вменяемости. [4]

Дженсон верил в превосходство Библии и своих собственных откровений и, начиная с 1844 года, публично сжег труды Лютера и других и призвал своих последователей поступать так же. Это произошло на берегу озера недалеко от города Альта в июне 1844 года, недалеко от Содералы в октябре 1844 года и в Стенбо и Форсе в декабре 1844 года. Власти арестовывали его, но Янссон несколько раз был освобожден после того, как его последователи обратились к королю Швеции, который почувствовал себя заключенным в тюрьму. не соответствует религиозным убеждениям. Однако в 1845 году последователи и противники Янссона участвовали в нескольких ожесточенных столкновениях в провинциях Вестманланд и Халсингленд. Когда Янссон добровольно появилась на судебном заседании в Дельсбов провинции Евлеборг для ответа на обвинения он был возвращен в тюрьму Евле, пока продолжалось расследование. Охранник предупредил Янссона, что его товарищу по заключению сказали, что он будет вознагражден за убийство Янссона, поэтому он сбежал, переодевшись женщиной, и в конечном итоге на лыжах пересек горы в Кристиану, Норвегия , где Янссон скрывался до января 1846 года [5].

Эмиграция в Америку [ править ]

После неоднократных столкновений с законом в Швеции и оскорбления иерархии шведской церкви, Янссон отплыл из Осло , Норвегия, в Соединенные Штаты в 1846 году под вымышленным именем, обрекая свою родину на вечное проклятие. Приблизительно от 1200 до 1500 последователей переплыли его через Атлантический океан, возможно, отчасти из-за плохого урожая в Европе в том году. [6] Надежный последователь, Олоф Олссон, был послан вперед в середине 1845 года, чтобы найти подходящее место для поселения в Соединенных Штатах. Ольссон прибыл в Нью - Йорке на Neptunus 16 декабря 1845. Там он встретил товарищ швед, Олоф Gustaf Хедстр, который предположил , что Ольссон контакт его брат, Jonas Хедстр, который живет в Виктории, штате Иллинойс ,Округ Нокс возле реки Миссисипи . [7] Другим последователям повезло меньше. Несколько судов затонуло во время трансатлантического плавания, затопив сотни янссонистов. Многие другие умерли от холеры во время поездки или вскоре после прибытия.

Янссон прибыл в Нью-Йорк в июне 1846 года и с помощью 400 своих последователей, переживших путешествие, основал колонию Бишоп-Хилл в округе Генри, штат Иллинойс (рядом с округом Нокс). Он назвал колонию в честь своего шведского места рождения. Хотя 96 иммигрантов погибли в течение первой зимы, размещенные в двух отдельных землянках или «грязевых пещерах» в ущельях, разделенных по половому признаку, другие продолжали прибывать из Швеции. Жители начали свое ежедневное богослужение после того, как Янссон позвонила в колокол около 5:00 утра. и прилежно изучали английский, чтобы привлечь в свою веру своих соседей, а также измельчали ​​бушели кукурузы, чтобы варить весь день для элементарного выживания. Когда некоторые пытались сбежать, Янссон выставила охрану. [8]

Жители деревни жили коллективной религиозной колонией в течение 15 лет, с 1846 по 1861 год, обрабатывая землю, ухаживая за своими животными и строя свое поселение из кирпичей ручной работы. К сообществу присоединилось большое количество шейкеров из Плезант-Хилла, штат Кентукки , а также тридцать новообращенных из Хопдейла, штат Массачусетс . Когда в 1847 г. прибыла пятая группа из более чем четырехсот иммигрантов из Швеции, население коммуны достигло 700, но последующая суровая зима привела к нехватке продовольствия и болезням, и около 200 человек уехали, чтобы присоединиться к соседней методистской общине, используя личное богатство, которое они спрятался, чтобы купить землю. [9]Некоторые местные пионеры были поражены их образом жизни и относительным успехом, который он принес, поскольку после 1847 года община выращивала как товарные культуры, так и продукты питания для себя, а также производила ковры для продажи (пик производства пришелся на 1857 год, на 150 000 ярдов до нового Чикаго. , Burlington & Quincy Railroad привезла бы более дешевые промышленные товары из Чикаго и с востока). [10] Хотя Янссон предписывал безбрачие в неурожайные годы, в 1848 году, когда община построила (все еще существующую) колонию, Янссон снял запрет и провел массовые брачные церемонии, устроив бракосочетания 83 из 102 пар, поженившихся в период с 1848 года. и 1853 г.

Но идиллическая жизнь в сельском Иллинойсе длилась недолго. Его собственная жена Майя Стина умерла во время вспышки холеры, в результате которой погибло около 150 колонистов. В то время как Янссон снова вышла замуж в сентябре 1849 года, врач, которого группа привезла из Наву, штат Иллинойс, для борьбы с более ранней вспышкой, оказался некомпетентным и дорогостоящим. Доктор Роберт Фостер лишил права выкупа некоторые из долговых обязательств Янссона, так что в 1849 году было продано с аукциона 30 пар быков, 94 теленка и другой общий домашний скот [10] . [10] В 1850 году Янссон отправил девять своих последователей в Калифорнию, надеясь, что это произойдет. они будут успешно вести разведку во время Калифорнийской золотой лихорадки, и что это дополнительное богатство поможет поддержать их сообщество. Хотя доктор Фостер почти обанкротился, и несмотря на дезертирство, колония, состоящая из 100 мужчин, 250 женщин и 200 детей, владела 4000 акрами земли, церковью, мельницами для измельчения зерна и муки, тремя жилыми домами и пятью другими зданиями. [10]

Убийство [ править ]

Трое шведских иммигрантов прибыли из Нового Орлеана в конце 1848 года. Двое вскоре уехали, один, по имени Джон Рут, остался в колонии и в ноябре 1849 года женился на кузине и подопечной Янссон, Шарлотте Луизе Рут (известной как «Лотта»). Вскоре после этого Рут разочаровался в коммуне и хотел покинуть Епископ Хилл, но другие колонисты не позволили ему взять с собой свою семью. Более того, Янссон вставила в брачный контракт фразу, которая конкретно позволяла Лотте выбирать, уезжать ли она, и она отказалась сопровождать Рута. 2 марта 1850 года Рут и еще один мужчина похитили Лотту и ее новорожденного сына, но двенадцать янсоннистов преследовали их и вернули Лотту. Затем Рут обратился в суд и снова похитил ее, когда она прибыла в местный суд округа Генри в Кембридже, штат Иллинойс.в качестве свидетеля и отвез ее в Чикаго . Ее сестре Кэролайн сообщили Янссон, что Лотта и ребенок были в ее доме, а их брат Ян спас мать и ребенка и добровольно привез их обратно в Бишоп-Хилл. 26 марта 1850 года Рут попытался похитить еще одного человека, на этот раз наняв нескольких братьев- масонов из Кембриджа в качестве помощников, но они покинули Бишоп Хилл с пустыми руками, потому что Янссон спрятала Лотту и ребенка, и в конечном итоге сбежала с ними через реку Миссисипи в Сент-Луис. , где устроился продавцом муки. [11]

12 мая 1850 г. последователи послушали проповедь Янссона о библейской фразе, в которой Иисус пророчествовал о скором питье в царстве своего Отца. На следующий день, 13 мая 1850 года, пока Янссон болтала с секретарем округа Генри в здании суда Кембриджа, Рут взбежал по лестнице в зал суда, а затем застрелил Янссона. Хотя некоторые последователи ожидали, что Янссон воскреснет на третий день, он этого не сделал, и колония смирилась с его смертью. [12]

Джон Рут был обвинен и признан виновным в непредумышленном убийстве , но был освобожден после того, как отсидел всего год в тюрьме, прежде чем добиться помилования, но вскоре умер. [12]

Наследие [ править ]

17 января 1853 года законодательный орган Иллинойса выдал хартию епископу Хиллу, и давний друг и последователь Янссона Джонас Олсон вернулся из Калифорнии и возглавил общину вместе с шестью другими попечителями. Деревня существовала и процветала в течение нескольких лет, но пострадала от финансового кризиса 1857 года . Члены сообщества узнали, что Олсон тайно спекулировал обесценившимися активами железных дорог и банков, что привело к расколу сообщества на две фракции. Хотя Олсон приказал соблюдать целомудрие и изгнал тех, кто не подчинялся его приказу, в 1858 году люди общины проголосовали за роспуск епископа Хилла. [13]

Роспуск, когда члены общины получали личные доли в активах сообщества, произошел к 1862 году, после того, как разразилась Гражданская война в США, хотя судебные дела, касающиеся обвинений в бесхозяйственности и разделе имущества колонии, не разрешались до 1879 года. [14] Оба мужчины - мужчины. каждая из женщин-участниц получила около 22 акров сельскохозяйственных угодий, а также участок древесины и участок фермы. Хотя большинство из них осталось в этом районе, некоторые переехали почти в Гальву, штат Иллинойс (названный в честь морского порта, из которого многие покинули Швецию), потому что он находился на железнодорожной линии, строить которую шведское сообщество заключило контракт. [15]К 1870 году в Бишоп-Хилле жило всего 200 янссонистов, хотя на пике популярности община насчитывала около 1000 членов. Большинство бывших членов присоединились к местной методистской церкви, хотя некоторые присоединились к Pleasant Hill Shakers, а некоторые - к адвентистам седьмого дня.

Деревня теперь является историческим районом Бишоп-Хилл . [16] В 1984 году уцелевшие здания были внесены в Национальный реестр исторических мест . Illinois исторического наследия Агентство владеет и управляет Bishop Hill State Historic Site , включая Центр Посетителя, Colony Church и Colony Hotel, а также парк , содержащий оригинальные землянки , как музей под открытым небом. В кирпичном музее хранится ценная коллекция картин народного искусства колониста Улофа Кранса (1838–1916). [17]

В то время как ранее в американской истории существовало несколько шведских иммигрантских колоний, особенно недолговечная колония в Новой Швеции в Делавэре и существующее сообщество в Филадельфии, штат Пенсильвания , эмигранты-янссонисты вызвали большую волну шведской иммиграции во второй половине XIX века. век. Письма янссонистов своим друзьям и родственникам, рассказывающие о плодородных сельскохозяйственных землях в глубине Северной Америки, стимулировали значительную миграцию на несколько десятилетий и формирование особого шведско-американского этнического сообщества на Среднем Западе Америки, включая районы вокруг Гейлсбурга, штат Иллинойс. а также вМиннесота на северо-западе.

Превращение колонии Епископ-Хилл из религиозной секты в Швеции в молодой форпост, в процветающий экономический двигатель и, наконец, в шведско-американское сообщество, знаменует собой уникальный образец американизации и ассимиляции . Суонсон (1998) утверждал, что эта трансформация и американизация явились результатом степени взаимодействия между колонистами и местными жителями округа Генри: колония не была изолированной, как демонстрируют многие документы, хранящиеся в архивах Бишопа Хилла. Колония Епископа Хилла составляет полезный контраст с мормонами в Наву, штат Иллинойс, и аманасами в Айове , которые оба были грубыми современниками Епископа Хилла.

Потомки [ править ]

Прямые потомки Эрика Янссона все еще жили в колонии Бишоп Хилл до 20 декабря 2005 года, когда праправнук Янссона и пожарный-волонтер Бишопа Хилла Теодор Артур Майре-старший умер во время вызова пожарной службы. Другие известные потомки остаются в других местах в Неваде, Алабаме, Калифорнии, Иллинойсе, Айове, Миннесоте и Техасе. Пиетизм отца-основателя епископа Хилла не оказал длительного воздействия на потомков Эрика и не остался в практической жизни его последователей.

Одна из его потомков, Таня Эдгиль из Гамильтона, штат Алабама , в 2018 году участвовала в шведском реалити-шоу Allt för Sverige .

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Согласно Nordisk familjebok , дата рождения - 19 декабря.
  2. ^ дата также используется Рэндаллом Дж. Соландом, Утопические сообщества Иллинойса: рай в прериях (History Press 2017), стр. 67
  3. ^ Soland стр. 67-68
  4. ^ Soland стр. 68-69
  5. ^ Soland стр. 69-70
  6. ^ Нижняя цифра взята из Nordisk familjebok , верхняя - из Barton, 16.
  7. ^ "НАПРАВЛЕНИЕ" . www.thezephyr.com . Проверено 4 августа 2020 года .
  8. ^ Soland стр. 72-73
  9. ^ Soland стр. 75
  10. ^ a b c Soland стр. 77
  11. ^ Soland стр. 78-79
  12. ^ a b Soland стр. 79
  13. ^ Soland стр. 79-80
  14. ^ «Документ без названия» . www.illinoisancestors.org . Проверено 4 августа 2020 года .
  15. ^ «Документ без названия» . www.illinoisancestors.org . Проверено 6 октября 2018 года .
  16. ^ «Епископ Хилл Иллинойс - Добро пожаловать в Епископ Хилл, штат Иллинойс» . www.bishophill.com . Проверено 6 октября 2018 года .
  17. ^ Soland стр. 80-81

Ссылки [ править ]

  • Бишоп Хилл - шведские корни в почве штата Иллинойс
  • Баллада о Епископе Хилле, в поисках утопии. Автор: Джули Макдональд, издательство Sutherland Publishing, Монтесума, Иллинойс, 50171. ISBN 0-930942-02-7 
  • Швеция: ворота в Иллинойс
  • История Епископа Хилла

Другие источники [ править ]

  • Бартон, Х. Арнольд Разделенный народ: родина шведов и шведских американцев, 1840-1940 (издательство Южного Иллинойского университета; 1994)
  • Ассоциация наследия Бишоп-Хилла Благородные вещи для просмотра: Сборник очерков об Эрике-Янссонистах («Эти сумасшедшие шведы: внешнее влияние на колонию Бишоп-Хилл» Троя Свенсона. Ассоциация наследия Бишоп-Хилла. 1998)

Внешние ссылки [ править ]

  • Свобода вероисповедания , Рольф Странд из Эдсбина, Швеция
  • Американские сообщества и кооперативные колонии (1908), стр. 340-360 в Интернет-архиве

Эта статья содержит контент из Сова издания о Nordisk familjebok шведской энциклопедии , опубликованной между 1904 и 1926, в настоящее время в общественном достоянии .