Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Eshmunazar II ( финикийский : 𐤀𐤔𐤌𐤍𐤏𐤆𐤓 'šmn'zr , Теофорные Имена значение « эшмун помогает») был финикийский царь Сидона ( г с 539 - с 525 до н... ). Он был внуком царя Эшмуназара I и вассальным царем империи Ахеменидов . Он правил после своего отца Табнита I на престоле Сидона, он умер преждевременно в возрасте 14 лет, и ему наследовал его двоюродный брат Бодаштарт . Король известен по его саркофагу , украшенному двумя надписями финикийским шрифтом . Он расположен в Лувре..

Этимология [ править ]

Эшмуназар - это латинизированная форма финикийского теофорического имени 𐤀𐤔𐤌𐤍𐤏𐤆𐤓 , что означает «Эшмун помогает». [1] [2]

Варианты написания включают: ʾEšmunʿazor, [3] šmnʿzr, [4] Achmounazar, [5] Ashmounazar, [6] Ashmunazar, [7] Ashmunezer, [8] Echmounazar, [9] Echmounazor, [10] Eschmoun-Ezer, [11 ] Eschmoun-Ezer, [11] ] Эшмуназар, [12] Эшмнозр, [2] Эшмуназор, [13] Эсмуназар, [14] Эшмуназар, [15] Эсмуназар, [16] Эшмуньязор, [17] Эшмуназар, [18] Эшмуназор. [19]

Хронология [ править ]

Абсолютная хронология царей Сидона из династии Эшмуназар I много обсуждалась в литературе; Традиционно помещенные в пятом веке надписи этой династии датируются более ранним периодом на основе нумизматических , исторических и археологических данных. Наиболее полный труд, посвященный датам правления этих сидонских королей, принадлежит французскому историку Жозетте Элайи, который отказался от использования библейской хронологии . Элайи использовал всю доступную документацию того времени и включил тирские печати и марки с надписями, раскопанные ливанским археологом Морисом Чехабом.в 1972 году в Джал-эль-Бахре, районе на севере Тира, [20] [21] [22] [23] [24] финикийские надписи, обнаруженные французским археологом Морисом Дюнаном в Сидоне в 1965 году, [25] и систематическое изучение сидонских монет, которые были первыми монетами с датами чеканки в древности, основанными на годах правления сидонских царей. [26] [27] Элайи поместил правление потомков Эшмуназара I между серединой и концом шестого века; по ее произведению Эшмуназар II правил с ок. 539 г. до н.э. до его преждевременной смерти ок. 525 г. до н.э. [28] [29]

Исторический контекст [ править ]

Элементы колонн в виде тора на месте археологических раскопок Храма Эшмуна.

Сидон, который был процветающим и независимым финикийским городом-государством , попал под месопотамскую оккупацию в девятом веке до нашей эры. Ассирийский царь Ашшур-нацир-апал II (883-859 до н.э.) завоевал ливано горный хребет и его прибрежные города , включая Сидон. [30]

В 705 году сидонский царь Лули объединил силы с египтянами и Иудой в безуспешном восстании против ассирийского владычества [31] [32], но был вынужден бежать в Китион с прибытием ассирийской армии во главе с Сеннахирибом . Сеннахирим установил Иттобала на престоле Сидона и возложил ежегодную дань . [33] Когда Абди-Милкутти взошел на престол Сидона в 680 г. до н.э., он также восстал против ассирийцев. В ответ ассирийский царь Асархаддон схватили и обезглавили Абди-Милкутти в 677 г. до н.э. после трехлетней осады; Сидон был лишен своей территории, которая была передана Ваалу I , царю конкурирующего Тира и верному вассалу Асархаддона. [34]

Сидон вернулся к своему прежнему процветанию, когда Тир был осажден в течение 13 лет (586–573 гг. До н.э.) халдейским царем Навуходоносором II . [35] После завоевания Ахеменидами в 529 г. до н.э. Финикия была разделена на четыре вассальных царства: Сидон, Тир, Библ и Арвад . [36] Эшмуназар I, жрец Астарты и основатель своей одноименной династии, стал королем примерно во время завоевания Леванта Ахеменидами . [37] Во время первой фазы правления Ахеменидов Сидон процветал и восстановил свое прежнее положение в качестве главного города Финикии, и сидонские короли начали обширную программу массовых строительных проектов, засвидетельствованных в саркофаге Эшмуназара II и надписями Бодаштарта. [37] [38] [39]

Reign [ править ]

На сегодняшний день все, что мы знаем о правлении короля, было извлечено из его погребальных надписей.

Вассалитет [ править ]

 В ходе выполнения

Религиозность и храмовое строительство [ править ]

Трон Астарты в храме Эшмуна в Бустан-эль-Шейхе в окрестностях Сидона, Ливан. Храм у источника Идл упоминается в 17 строке надписи саркофага Эшмуназара II.

Цари Сидона были священниками в дополнение к военным, судебным и дипломатическим обязанностям. Среди различных обязанностей сидонских царей священническим функциям уделялось больше внимания, о чем свидетельствует место жреческого титула, предшествовавшее царскому титулу , и отчество в царских надписях Эшмуназара I и Табнита. На реверсе некоторых монет местного производства видно, что сидонские короли лично участвовали в религиозных церемониях. [40] [41]

Эшмуназар II происходит из рода священников; его отец Табнит и его дед Эшмуназар I были священниками Астарты, помимо того, что они были королями Сидона, как записано на надписях на саркофаге Табнита (известный как KAI 13). [примечание 1] [42] Мать Эшмуназара II также была жрицей Астарты, как показано в строке 14 надписей на саркофаге ее сына. [43] Строительство и ремонт храмов, а также выполнение священнических обязанностей были рекламными инструментами, используемыми для укрепления политической власти и величия сидонских монархов, изображая их благочестивыми и получателями божественной милости и защиты; [41]эта королевская функция была реализована Эшмуназаром II и его матерью королевой Амоаштарт путем строительства новых храмов и религиозных зданий для финикийских богов Баала, Астарты и Эшмуна в ряде кварталов Сидона и прилегающих территорий (см. строки 15–18 Эшмуназара). II саркофага). [41] [44] Кроме того, надпись на саркофаге Эшмуназара II призывает богов сурово наказать любого, кто нарушит покой покойного царя. [45]

Территориальное расширение [ править ]

Финикийские города восточного побережья Средиземного моря состояли из городской зоны, сельскохозяйственной территории по периметру городского центра и горных внутренних районов. [46] Сельскохозяйственная территория финикийских городов изначально предназначалась для поддержки нужд горожан; В неоассирийскую эпоху в надписи царя Асархаддона, описывающей город Сидон, были перечислены различные населенные пункты, пастбища и орошаемые земли сельскохозяйственных земель города. Ресурсов этой территории во время персидского владычества уже не хватало для удовлетворения потребностей Сидона, стремившегося к территориальной экспансии. [47]В знак признания вклада Сидона в военно-морскую войну «Владыка королей» наградил Эшмуназар II территориями Дор, Иоппия и земли Дагона, которые находятся на равнине Шарон (строки 18–20 надписей на сархофаге Эшмуназара II). [48]

Территории финикийских городов могли быть прерывистыми: таким образом, земли и города Дор и Иоппия, принадлежавшие сидонянам, были отделены от Сидона городом Тир. [47]

Преемственность и смерть [ править ]

Семитские королевские титулы финикийских регентов показывают, что финикийские королевские власти были наследственными и что монархи правили пожизненно. Обязанности и власть положения переходили к ребенку регента или другому члену его семьи, когда они умирают. Царское происхождение и родословная сидонских царей были задокументированы до предков второй или третьей степени (см. Строки 13 и 14 надписи на саркофаге Эшмуназара II); это не обязательно было сделано в порядке первородства, как в случае двоюродного брата и преемника Эшмуназара II Бодаштарта. [49] Королевы-матери обладали политической властью и осуществлялись в форме ассоциации с политическими актами и со-регентства. [50]

Отец Эшмуназара II, царь Табнит I, правил в течение короткого времени и умер до рождения сына, ему наследовала его сестра-жена Амоаштарт, которая взяла на себя роль регента междуцарствия и правила в одиночку до рождения Эшмуназара II, а затем действовала как его регент до тех пор, пока он не достиг бы совершеннолетия. Эшмуназар II умер в возрасте 14 лет во время правления своего повелителя, царя царей Камбиза II из Ахеменидской Персии. [51] [52] После преждевременной смерти Эшмуназара II наследовал его двоюродный брат Бодаштарт. [53]

Знакомства [ править ]

Считается, что и саркофаг Табнит, и саркофаг Эшмуназар II относятся к эпохе Двадцать шестой династии Египта , столица которой находилась в Саисе . [54] Это частично связано с их сходством с похожими саркофагами, такими как саркофаг Псамтик II- эра Хорхебит из Саккары , который сейчас находится в Музее искусств Метрополитен .

Генеалогия [ править ]

Эшмуназар II был потомком династии Эшмуназар I. Наследник Eshmunazar был его сын Tabnit , который усыновил Eshmunazar II от его сестры Amoashtart . Табнит умерла до рождения Эшмуназара II, и Амоаштарт правила в промежутке до рождения своего сына, затем был соправителем, пока не достиг совершеннолетия. [53]

Саркофаг Эшмуназара II [ править ]


Саркофаг Эшмуназара II был обнаружен 19 января 1855 года, когда кладоискатели копали землю на территории древнего кладбища на равнине к югу от города Сидон. Он был найден недалеко от выдолбленного скалистого холма, который в местном масштабе известен как Магарет Аблун (Пещера Аполлона) и является частью большого комплекса некрополей эпохи Ахеменидов. [55] [56] [57] [58] [59] Открытие приписывается Альфонсу Дуригелло, агенту французского консульства в Сидоне, который сообщил и продал саркофаг канцлеру французского консульства в Бейруте и археологу-любителю. Антуан-Эме Перетье. [60] [61] Черный амфиболит в египетском стиле.антропоидный саркофаг был впервые описан и приобретен Оноре Теодориком д'Альбер де Люин , французским аристократом и держателем огромного состояния; де Люин, который подарил его французскому государству. [56] [57] [61] [62] Саркофаг Эшмуназара II восходит к 26-й династии Египта (664–525 до н. Э.); Первоначально он был сделан для захоронения неопознанной знатной египтянки. Elayi утверждает , что саркофаги были доведены до Сидона до того 525 г. до н.э. , и что они были захвачены Сидонскому во время их участия в Камбиса II «s завоевания Египта в 525 г. до н.э. [63] [64] [65] [66]Саркофаг короля Эшмуназара II находится в отделе ближневосточных древностей Лувра в комнате 311 крыла Сюлли . Ему присвоен музейный идентификационный номер АО 4806. [58]

Надписи [ править ]

Изображение крышки саркофага 1892 г.
Изображение саркофага 1892 года с надписью на желобе, видимой под крышкой.

На поверхности крышки саркофага высечена длинная надпись из двадцати двух строк. [67] [62] [56] [8] Вторая надпись была найдена на желобе саркофага. [67] [68] [69] Кроме того, на внешней поверхности желоба нанесена изолированная группа из двух финикийских символов. Де Люин считает, что это были пробные высечки следов гравера надписи. [70]

Надписи саркофага Эшмуназара известны ученым как КАИ 14; они написаны в финикийском языке ханаанейского , в финикийском алфавите . Они опознают царя, похороненного внутри, рассказывают о его родословной и подвигах при строительстве храма и предостерегают от беспокойства во время его покоя. [39]

В надписях также говорится, что «Владыка царей» (Ахеменидский царь царей, вероятно, Камбиз II ) [71] пожаловал сидонскому царю « Дор и Иоппию , могучие земли Дагона , которые находятся на равнине Шарона » в знак признания. его поступков. [39] Рассматриваемые дела, вероятно, связаны с вкладом Эшманазара в египетскую кампанию Камбиза II . [71]

Копии надписей были отправлены ученым по всему миру, а переводы были опубликованы известными учеными того времени [72] [73] [74]

Английский перевод [ править ]

В месяц Бул, в четырнадцатый год правления царя Эшмуназара, царя сидонцев, сына царя Табнита, царя сидонцев, царь Эшмуназар, царь сидонийцев, сказал следующее: время, сын ограниченного числа коротких дней (или: сын ограниченного числа дней, когда я был отрезан), сирота, сын вдовы, и я лежу в этом гробу и в этой могиле, в месте который я построил. Кем бы вы ни были, королем или (обычным) человеком, пусть он (sic!) Не откроет это место отдыха и не должен искать в нем чего-либо, потому что в него ничего не было помещено. И пусть он не сдвинет гроб с места моего упокоения, ни унесет меня от этого места упокоения в другое место упокоения. Также, если с вами разговаривают мужчины, не слушайте их болтовню. Для каждого короля и каждого (обычного) человека,кто откроет то, что находится над этим местом отдыха, или поднимет гроб моего места отдыха, или унесет меня прочь от этого места отдыха, пусть они не будут иметь места отдыха с Рефаимом, пусть они не будут похоронены в гробнице, и пусть у них не будет после них сына или потомство. И пусть священные боги передадут их могущественному королю, который будет править ими, чтобы истребить их, королю или этому (обычному) человеку, который откроет то, что находится над этим местом отдыха, или поднимет этот гроб, и (также) потомство этого царя или тех (обычных) людей. У них не должно быть корней внизу, плода наверху или появления в жизни под солнцем. Ибо я, заслуживающий милосердия, я был унесен раньше своего времени, сын ограниченного числа коротких дней (или: сын ограниченного числа дней, когда я был отрезан), я сирота, сын вдовы. Я, Эшмуназар,царь сидонцев, сын царя Табнита, царь сидонийцев, внук царя Эшмуназара, царь сидонцев, и моя мать Амо [т] астарт, жрица Аштарта, наша госпожа, царица, дочь царя Эшмуназара, царя Сидоняне (это мы) построили храмы богов [храм Аштара] в Сидоне, в стране моря. И мы поместили Аштарта (в) могучие небеса (или: в Шамем-Аддирим?). И это мы построили храм Эшмуну, князю святилища источника Идл в горах, и поместили его (в) могучие небеса (или: в Шамем-Аддирим?). И это мы построили храмы богам сидонян в Сидоне, в стране моря, храм Ваалу из Сидона и храм Аштарту, имени Ваала. Более того, господин царей дал нам Дор и Иоппию,могучие земли Дагона, которые находятся на Равнине Шарон, в награду за блестящие действия, которые я совершил. И мы присоединили их к границам земли, чтобы они навсегда принадлежали сидонянам. Кто бы вы ни были, царь или (обычный) человек, не открывайте то, что выше меня, и не открывайте того, что выше меня, и не уносите меня прочь от этого места отдыха, и не поднимайте гроб моего места отдыха. В противном случае священные боги избавят их и навсегда истребят этого царя, этих (обычных) людей и их потомков.не открывай то, что надо мной, и не открывай то, что надо мной, и не уноси меня прочь от этого места отдыха, и не поднимай гроб моего места отдыха. В противном случае священные боги избавят их и навсегда истребят этого царя, этих (обычных) людей и их потомков.не открывай то, что надо мной, и не открывай то, что надо мной, и не уноси меня прочь от этого места отдыха, и не поднимай гроб моего места отдыха. В противном случае священные боги избавят их и навсегда истребят этого царя, этих (обычных) людей и их потомков.[75]

См. Также [ править ]

  • Король Сидона
  • Каратепе двуязычный

Заметки [ править ]

  1. ^ Я, Табнит, жрец [Астарты]], царь Сидона , сын Эшмуназара, священник Астарты, царь Сидона, лежу в этом саркофаге. Кто бы вы ни были, любой человек, который мог бы найти этот саркофаг, не открывайте его и не беспокойте меня, потому что со мной не собирают ни серебра, ни золота, ни чего-либо ценного, только Я лежу в этом саркофаге. Не открывай и не тревожь меня, это мерзость для Астарты. И если вы действительно откроете его и действительно потревожите меня, пусть у вас не будет ни семени среди живых под солнцем, ни места отдыха у рефаитов . [42]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Хитти 1967 , стр. 135.
  2. ^ а б Жан 1947 , стр. 267.
  3. ^ Burlingame 2018 .
  4. ^ Briquel Chatonnet et al. 237 .
  5. ^ Delattre 1890 , стр. 17.
  6. Перейти ↑ Mariette 1856 , p. 9.
  7. Перейти ↑ Wilson 1982 , p. 46.
  8. ^ а б Тернер 1860 , стр. 48.
  9. ^ Клермон-Ганно 1880 , стр. 93.
  10. ^ Bordreuil 2002 .
  11. Munk 1856 .
  12. ^ Хитциг 1855 .
  13. ^ Elayi 1997 , стр. 68.
  14. Перейти ↑ Perrot 1885 , p. 168.
  15. ^ Леви 1864 , стр. 227.
  16. ^ Luynes 1856 , стр. 55.
  17. Перейти ↑ Nunn 2004 .
  18. ^ Eiselen & 73 , стр. 1907 г.
  19. Перейти ↑ King 1997 , p. 189.
  20. ^ Kaoukabani 2005 , стр. 4.
  21. ^ Elayi 2006 , стр. 2.
  22. ^ Chehab 1983 , стр. 171.
  23. ^ Xella и Лопеса 2005b .
  24. ^ Greenfield 1985 , стр. 129-134.
  25. ^ Dunand 1965 , стр. 105-109.
  26. ^ Elayi 2006 .
  27. ^ Elayi & Elayi 2004 .
  28. ^ Elayi 2006 , стр. 22.
  29. ^ Амадаси Гуццо 2012 , стр. 6.
  30. Перейти ↑ Bryce 2009 , p. 651.
  31. Нетаньяху, 1964 , стр. 243–244.
  32. Перейти ↑ Yates 1942 , p. 109.
  33. ^ Elayi 2018b , стр. 58.
  34. ^ Bromiley 1979 , стр. 501, 933-934.
  35. ^ Aubet 2001 , стр. 58-60.
  36. ^ Boardman et al. 2000 , стр. 156.
  37. ^ а б Замора 2016 , стр. 253.
  38. ^ Elayi 2006 , стр. 7.
  39. ^ a b c Pritchard & Fleming 2011 , стр. 311–312.
  40. ^ Elayi 1997 , стр. 69.
  41. ^ a b c Elayi & Sapin 1998 , стр. 153.
  42. ^ a b Jidéjian 2006 , стр. 25.
  43. ^ Haelewyck 2012 , стр. 80-81.
  44. ^ Амадаси Гуццо 2012 .
  45. Перейти ↑ Crawford 1992 , pp. 180–181.
  46. ^ Elayi 1997 , стр. 65.
  47. ^ Б Elayi 1997 , стр. 66.
  48. ^ Briant 2002 , стр. 490.
  49. ^ Elayi 1997 , стр. 68–69.
  50. ^ Elayi 1997 , стр. 70.
  51. ^ Кесслер 2020 .
  52. Перейти ↑ Kelly 1987 , p. 268.
  53. ^ a b Elayi 2006 , стр. 5.
  54. ^ Nitschke 2007 , стр. 72.
  55. Перейти ↑ Journal of Commerce Staff 1856 , pp. 379–380.
  56. ^ a b c Luynes 1856 , стр. 1.
  57. ^ a b Jidéjian 2000 , стр. 17–18.
  58. ^ а б Caubet & Prevotat 2013 .
  59. ^ Klāt 2002 , стр. 101.
  60. ^ Klāt 2002 , стр. 102.
  61. ^ a b Tahan 2017 , стр. 29–30.
  62. ^ a b King 1887 , стр. 135.
  63. ^ Elayi 2006 , стр. 6.
  64. ^ Versluys 2010 , стр. 7–14.
  65. Перейти ↑ Buhl 1983 , p. 201.
  66. ^ Nitschke 2007 , стр. 71–72.
  67. ^ a b Luynes 1856 , стр. 2.
  68. Перейти ↑ Gibson 1982 , p. 105.
  69. Turner 1860 , pp. 51–52.
  70. ^ Luynes 1856 , стр. 5.
  71. ^ a b Келли, Томас (1 ноября 1987 г.). «Геродот и хронология царей Сидона» . Бюллетень американских школ восточных исследований . 268 (268): 46–47. DOI : 10.2307 / 1356993 . ISSN  0003-097X . JSTOR  1356993 . S2CID  163208310 .
  72. Turner 1860 , pp. 48–50.
  73. ^ Тернер 1860 , стр. 49.
  74. ^ Haelewyck 2012 , стр. 82.
  75. ^ Haelewyck 2012 .

Библиография [ править ]

  • Амадаси Гуццо, Мария Джулия (2012). «Сидон и его святилища » [Сидон и его святилища]. Revue d'Assyriologie et d'archéologie orientale (на французском языке). Прессы Universitaires de France. 106 : 5–18. DOI : 10,3917 / assy.106.0005 . ISSN  0373-6032 . JSTOR  42771737 - через JSTOR.
  • Барж, Жан Жозеф Леандр (1856). Mémoire sur le sarcophage et l'inscription funéraire d'Eschmounazar, roi de Sidon [ Воспоминания о саркофаге и могильная надпись Эшмуназара, короля Сидона ] (на французском языке). Б. Дюпра.
  • Бордман, Джон ; Хаммонд, Николас Джеффри Лемприер ; Льюис, Дэвид Малкольм ; Оствальд, Мартин (2000). Кембриджская древняя история: Персия, Греция и Западное Средиземноморье с 525 по 479 год до нашей эры 4 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521228046.
  • Бонди, SF (1974). "Istituzioni e politica a Sidone dal 351 al 332 av.Cr". Rivista di studi fenici (на итальянском языке). Edizioni Quasar. 2 : 149–160.
  • Бордрей, Пьер (2002). "" [О храмах, посвященных Эчмуну королями Эчмуназор и Бодахтарт]. В Часка, Антония; Амадаси, Мария Джулия; Ливерани, Марио; Matthiae, Паоло (ред.). Da Pyrgi a Mozia: studi sull'archeologia del Mediterraneo in memoria di Antonia Ciasca [ От Пирджи до Мозии: исследования по археологии Средиземноморья в память об Антонии Часке ]. Vicino oriente (на французском). Рим: Università degli studi di Roma "La sapienza". С. 105–108.
  • Бриан, Пьер (2002). От Кира до Александра: История Персидской империи . Озеро Вайнона, Индиана: Айзенбраунс. ISBN 9781575061207.
  • Брикель Шатонне, Франсуаза; Даккаш, Джимми; Хоули, Роберт (2015). «Notes d'épigraphie et de philologie phéniciennes. 2» [Записки финикийской эпиграфики и филологии. 2]. Semitica et Classica . 8 : 235–248. DOI : 10.1484 / J.SEM.5.109199 . ISSN  2031-5937 - через BREPOLS.
  • Буль, Мария-Луиза (1983). Ближневосточная керамика и предметы из других материалов из верхних слоев . Копенгаген: Мунксгаард. OCLC  886631942 .
  • Бурлингейм, Эндрю (2018). « „ Обмен“Ešmun Азур в: старое чтение и новая интерпретация линии 19 саркофага надпись„Ešmun“Азур ( в АО 4806 = KAI 14)» . Semitica et Classica . 11 : 35–69. DOI : 10.1484 / J.SEC.5.116794 . ISSN  2031-5937 - через BREPOLS.
  • Каубет, Энни; Превота, Арно (2013). "Саркофаг Эшмуназара II, царя Сидона" . Официальный сайт музея Лувр . Музей Лувра. Архивировано 10 февраля 2021 года . Проверено 10 февраля 2021 .
  • Чехаб, Морис (1983). "Découvertes phéniciennes au Liban" [финикийские открытия в Ливане]. Atti del I congresso internazionale di studi Fenici e Punici [ Материалы первого Международного конгресса финикийских и пунических исследований ] (на французском языке).
  • Клермон-Ганно, Шарль (1880). Études d'archeologie orientale [ Исследования восточной археологии ] (на французском языке). Париж: F. Vieweg.
  • Кроуфорд, Тимоти Г. (1992). Благословение и проклятие в сиро-палестинских надписях железного века . П. Ланг. ISBN 978-0-8204-1662-5.
  • Делатр, Альфред Луи (1890). Les tombeaux puniques de Carthage [ Пунические гробницы Карфагена ] (на французском языке). Лион: Imprimerie Mougin-Rusand.
  • Дитрих, Франц; Гильдемейстер, Иоганн (1855). Zwei Sidonische Inschriften, eine griechische aus christlicher Zeit und eine altphönicische Königsinschrift [ Две сидонские надписи, греческая с христианских времен и древняя финикийская королевская надпись ] (на немецком языке). Марбург: Н.Г. Эльвер. Архивировано 21 января 2021 года . Проверено 21 января 2021 года - через Bayerische staatsbibliothek digital.
  • Данан, Морис (1965). «Новые финикийские надписи из храма Эхмуна, близ Сидона» [Новые финикийские надписи из храма Эхмуна, близ Сидона]. Bulletin du Musée de Beyrouth (на французском языке). Министерство культуры - Главное управление антиквариата (Ливан). 18 : 105–109.
  • Эйзелен, Фредерик Карл (1907). Сидон: Исследование по истории Востока . Колумбия: Издательство Колумбийского университета. ISBN 9780231928007.
  • Элайи, Жозетт (1997). "Pouvoirs locaux et organization du Territoire des cités phéniciennes sous l'Empire perse achéménide" [Местные органы власти и организация территории финикийских городов в рамках Персидской империи Ахеменидов]. Espacio, Tiempo y Forma . 2, Historia Antigua (на французском языке). Редакция UNED . 10 : 63–77.
  • Элайи, Жозетта; Элайи, AG (2004). Le monnayage de la cité phénicienne de Sidon à l'époque perse (Ve-IVe s. Av. J.-C.): Texte [ Чеканка финикийского города Сидон в персидскую эпоху (V-IV s. Av. Ж.-К.): Текст ] (на французском). Париж: Габалда. ISBN 9782850211584.
  • Элайи, Жозетт (2006). «Обновленная хронология правления финикийских царей в персидский период (539–333 гг. До н.э.)» (PDF) . Digitorient . Коллеж де Франс - UMR7912.
  • Элайи, Жозетта; Сапин, Жан (1998). За рекой: новые взгляды на трансеуфратен . Шеффилд: Пресса Академии Шеффилда. ISBN 9781850756781.
  • Эвальд, Генрих (1856). Erklärung der grossen phönikischen inschrift von Sidon und einer ägyptisch-aramäischen, mit den zuverlässigen abbildern beider. Sprachwissenschaftliche abhandlungen. 2 пт. Das vierte Ezrabuch nach seinem zeitalter, seinen arabischen übersezungen und einer neuen wiederherstellung [ Объяснение великой финикийской надписи Сидона и египетско-арамейского языка с надежными изображениями обоих. Трактаты по лингвистике. 2 пт. Четвертая книга Эзры после ее возраста, ее арабские владыки и новое восстановление ] (на немецком языке). Геттинген: Дитрих.
  • Гибсон, Джон CL (1982). Учебник сирийских семитских надписей . 3 . Оксфорд: Clarendon Press. ISBN 9780198131991.
  • Гринфилд, Джонас К. (1985). «Группа финикийских городских печатей» . Израильский журнал исследований . Израильское геологоразведочное общество. 35 (2/3): 129–134. ISSN  0021-2059 . JSTOR  27925980 - через JSTOR.
  • Haelewyck, Жан-Клод (2012). «Финикийская надпись Эшмуназара: попытка вокализации» . Бабелао . Лувен-ла-Нев, Бельгия: Бельгийская академия для изучения древних и восточных языков АБЕЛАО). 1 : 77–98. DOI : 10,14428 / BABELAO.VOL1.2012.19803 . S2CID  191414877 .
  • Херм, Герхард (1975). Финикийцы: Пурпурная империя древнего мира . Нью-Йорк: Морроу. ISBN 9780688029081.
  • Геродот (2015) [430 г. до н.э.]. Истории . Нью-Йорк: Саймон и Шустер . ISBN 9781681462899.
  • Хитти, Филип Хури (1967). Ливан в истории: с древнейших времен до наших дней . Лондон: Макмиллан.
  • Хитциг, Фердинанд (1855). Эпитафия Эшмуназара (на немецком языке). Лейпциг: С. Хирцель.
  • Хитциг, Фердинанд (1869). Geschichte des Volkes Israel von Anbeginn bis im Jahr 72 nach Christus [ История народа Израиля от начала до 72 г. н.э. ] (на немецком языке). 1 . Лейпциг: Хирцель .
  • Холлоуэй, ВР; Дэвис, Б.В.; Дрейк, JS (1855). «Важные археологические открытия на Сидоне» . Ричмонд Палладиум . Проверено 10 февраля 2021 .
  • Жан, Шарль Франсуа (1947). "L'étude du milieu biblique" [Изучение библейской среды]. Nouvelle Revue Théologique (на французском языке): 245–270 . Проверено 10 февраля 2021 .
  • Джидэцзянь, Нина (1998). L'archéologie au Liban: Sur les Traces des Diplomates, archéologues amateurs et savants [ Археология в Ливане: по следам дипломатов, археологов-любителей и ученых ] (на французском). Бейрут: Дар ан-Нахар. ISBN 9782842891022.
  • Джидеджян, Нина (2000). «Большой Сидон и его« города мертвых » » (PDF) . Новости Национального музея . Министерство культуры - Главное управление антиквариата (Ливан) (10): 15–24. Архивировано из оригинального (PDF) 25 января 2020 года через AHL (Археология и история Ливана).
  • Цзидэцзянь, Нина (2006). Сидон сквозь века . Бейрут: Алеф. ISBN 9789953008400.
  • Каукабани, Ибрагим (2005). "Les estampilles phénicienne de Tyr" [Финикийские марки Тира] (PDF) . Археология и история в Ливане (на французском языке). AHL (21): 3–79 - через археологию и историю Ливана.
  • Келли, Томас (1987). «Геродот и хронология царей Сидона» . Бюллетень американских школ восточных исследований . Издательство Чикагского университета (268): 39–56. DOI : 10.2307 / 1356993 . ISSN  0003-097X . JSTOR  1356993 . S2CID  163208310 - через JSTOR.
  • Кинг, Джеймс (1887). «Открытия Саиды» (PDF) . Церковник . Хартфорд, штат Коннектикут: Джордж С. Мэллори. 2 : 134–144. Архивировано из оригинала (PDF) на 2021-02-21.
  • Кинг, Карен Л. (1997). Женщины и традиции богини: в древности и сегодня . Исследования по античности и христианству. Миннеаполис: Fortress Press. ISBN 9780800629199.
  • Кесслер, Питер (2020-05-10) [2020]. «Королевства Леванта - Сидон» . www.historyfiles.co.uk . Kessler Associates. Архивировано 26 января 2021 года . Источник 2021-01-26 .
  • Клат, Мишель Г. (2002). "Семья Дуригелло" (PDF) . Археология и история в Ливане . Лондон: Ливанские британские друзья Национального музея (16): 98–108. Архивировано (PDF) из оригинала на 2021-02-11.
  • Лемэр, А. (1990). "Население и территории Палестины в период сохранения жизни" . Transeuphratène . 3 : 31–74. S2CID  192641297 .
  • Леви, Мориц Абрахам (1864). Phonizisches Worterbuch [ финикийский словарь ] (на немецком языке). Бреслау: Шлеттер.
  • Люин, Оноре Теодорик Поль Жозеф д'Альбер, герцог де (1856 г.). Память о саркофаге и надписи на похоронах Эмуназара, королевы Сидона [ Воспоминания о саркофаге и погребальная надпись Эмуназара, короля Сидона ]. Анри Плон . Архивировано 22 января 2021 года . Проверено 22 января 2021 года - через Bayerische Staatsbibliothek.
  • Мариетт, Огюст (1856). Choix де памятники и де детский рисунки découverts НУ Исполняет кулон ль déblaiement его Serapeum де Memphis [ Выбор памятников и рисунков , обнаруженных или выполненных во время очистки Мемфиса Serapeum ] (на французском языке). Париж: Жид и Ж. Бодри.
  • Мунк, Саломон (1856 г.). Essais sur l'inscription phénicienne du sarcophage d'Eschmoun-'Ezer, roi de Sidon: Mit 1 Tafel (Extr. № 5 de l'année 1856 du j. As .) [ Очерки финикийской надписи на саркофаге Эшмуна - 'Эзер, король Сидона: Mit 1 Tafel (Extr. № 5 от 1856 г., J. as.) ] (На французском языке). Париж: Imprimerie Impériale.
  • Ничке, Джессика (2007). Восприятие культуры: интерпретация греко-ближневосточной гибридности на финикийской родине (кандидатская диссертация). Беркли: Калифорнийский университет.
  • Нанн, Астрид (2004). "La chronologie de la dynastie sidonienne d'Ešmun'azor" [Хронология сидонской династии Эшмун'азора]. Transeuphratène (на французском). 27 : 9–28. ISSN  0240-8910 - через Open Edition Journals.
  • Перро, Жорж (1885). История искусства в Финикии и ее зависимости, от французского Жоржа Перро ... и Шарля Чипье: проиллюстрировано шестью сотнями сорока четырьмя гравюрами в тексте и десятью стальными и цветными пластинами ... Чепмен и Холл, ограниченное количество.
  • Причард, Джеймс Б .; Флеминг, Дэниел Э. (2011). Древний Ближний Восток: Антология текстов и изображений . Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN 9780691147260.
  • Ренан, Эрнест (1864). «Миссия в Финикии под руководством г-на Эрнеста Ренана» [ Миссия в Финикии под руководством г-на Эрнеста Ренана ] (на французском языке). Париж: Imprimerie imériale.
  • Рёдигер, Эмиль (1855). "Bemerkungen über die phönikische Inschrift eines am 19 января 1855 г. nahe bei Sidon gefundenen Königs-Sarkophag's" [Замечания к финикийской надписи на царском саркофаге, найденном около Сидона 19 января 1855 г.]. Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft [Журнал Немецкого восточного общества] (на немецком языке). 9 (3/4): 647–659. ISSN  0341-0137 . JSTOR  43359455 - через JSTOR.
  • Солсбери, Эдвард Элбридж (1856 г.). «Финикийская надпись Сидона» . Журнал Американского восточного общества . 5 : 227–243. DOI : 10.2307 / 592226 . ISSN  0003-0279 . JSTOR  592226 - через JSTOR.
  • Шаде, Аарон (2006). Синтаксический и литературный анализ древних семитских надписей Северо-Запада . Льюистон, Нью-Йорк: Эдвин Меллен Пресс. ISBN 9780773455269.
  • Шлоттманн, Константин (1867). Die Inschrift Eschmunazar's, Königs der Sidonier [ Надпись Эшмуназара, короля сидонцев ] (на немецком языке). Галле: Buchdruckerei des Waisenhauses.
  • Тахан, Лина Г. (2017). «Проданные ливанские древности: можно ли их репатриировать из европейских музеев?» . Журнал восточно-средиземноморской археологии и исследований наследия . 5 (1): 27–35. DOI : 10,5325 / jeasmedarcherstu.5.1.0027 . ISSN  2166-3556 . S2CID  164865577 .
  • Тернер, Уильям У. (1856). "Сидонская надпись с переводом и примечаниями" . Журнал Американского восточного общества . Американское восточное общество . 5 : 243–259. DOI : 10.2307 / 592227 . ISSN  0003-0279 . JSTOR  592227 - через JSTOR.
  • Тернер, Уильям У. (1860). «Замечания к финикийской надписи Сидона» . Журнал Американского восточного общества . Американское восточное общество. 7 : 48–59. DOI : 10.2307 / 592156 . ISSN  0003-0279 . JSTOR  592156 - через JSTOR.
  • Versluys, Мигель Джон (2010). «Понимание Египта в Египте и за его пределами». В Брико, Лоран (ред.). Исида на Ниле. Египетские боги в эллинистическом и римском Египте - Материалы IV Международной конференции по изучению Исиды, Льеж, 27-29 ноября 2008 г .: Мишель Малез в почете . Религии в греко-римском мире, 171. Лейден: Brill . С. 7–36. DOI : 10,1163 / EJ.9789004188822.I-364,10 . ISBN 9789004210868. S2CID  56027286 .*
  • Уилсон, сэр Чарльз Уильям (1982) [1880]. Ливан и Север (перепечатано из книги, первоначально опубликованной в 1880 году под названием: «Живописная Палестина, Синай и Египет», ред.). Иерусалим: Издательство Ариэль.
  • Кселла, Паоло; Лопес, Хосе-Анхель Самора (2005b). «Новые документы phéniciens du sanctuaire d'Eshmoun à Bustan esh-Sheikh (Сидон)» [Новые финикийские документы из святилища Эшмуна в Бустан-эш-Шейхе (Сидон)]. В Арруде, AM (ред.). Atti del VI congresso internazionale di studi Fenici e Punici [ Материалы 6-го Международного конгресса финикийских и пунических исследований ] (на французском языке). Лиссабон.
  • "Саркофаг королевы Сидона" . Revue Archéologique . 12 (2): 431–434. 1855. ISSN  0035-0737 . JSTOR  41746290 - через JSTOR.


Ссылки [ править ]