Армяне

Армяне ( армянский : հայեր , hayer [hj] ) - этническая группа, родом из Армянского нагорья в Западной Азии . [26]

Армяне
Հայեր Hayer
Всего населения
c. 7 [1] - 10 миллионов [2]
Армянский народ в мире.svg
Регионы со значительной численностью населения
 Армения 2      961 514 [3] [4]
 Россия1 182 388 [5] –2 900 000 [6]
 Соединенные Штаты1 000 366 [7] –1 500 000 [8]
 Франция250 000 [9] –750 000 [10]
 Грузия  • Абхазия [примечание 1] 168 191 [11]
41 864 [12]
 Азербайджан  • Арцах [примечание 2] 
146 573 [13]
 Ливан150 000 [14]
 Иран120 000 [15]
 Германия90 000–110 000 [16]
 Сирия [примечание 3]100 000 [17]
 Украина100 000 [18]
 Бразилия100 000 [19] [20]
 Греция80,000 [21]
 Аргентина70,000 [22]
 Турция60,000 [23]
 Канада55 740 [24]
 Польша50 000 [25]
Языки
Армянский
Религия
Христианство
Армянская Апостольская Церковь  · Католическая  · Протестантская
армянская коренная вера
Родственные этнические группы
Амшенские , черкесогай , Hayhurum , Армено-таты , скрытые армяне

Армяне составляют основное население Армении и де-факто независимого Арцаха . За пределами современной Армении проживает обширная диаспора, насчитывающая около 5 миллионов человек полного или частичного армянского происхождения. Наибольшее количество армян сегодня проживает в России , США , Франции , Грузии , Иране , Германии , Украине , Ливане , Бразилии и Сирии . За исключением Ирана и бывших советских республик , нынешняя армянская диаспора сформировалась в основном в результате Геноцида армян . [27]

Армянский - индоевропейский язык. [28] Он имеет две взаимно понятные устной и письменной формы: восточноармянский , сегодня на нем говорят в основном в Армении, Арцахе, Иране и бывших советских республиках; и западноармянский , использовавшийся в исторической Западной Армении и, после Геноцида армян, прежде всего в армянских диаспорах. Уникальный армянский алфавит был изобретен в 405 году нашей эры Месропом Маштоцем .

Большинство армян придерживаются Армянской апостольской церкви , нехалкидонской христианской церкви, которая также является старейшей национальной церковью в мире . Христианство начало распространяться в Армении вскоре после смерти Иисуса, благодаря усилиям двух его апостолов, святого Фаддея и святого Варфоломея . [29] В начале 4 века Королевство Армения стало первым государством, принявшим христианство в качестве государственной религии. [30]

Айк , легендарный основатель армянского народа. Картина Мкртума Овнатаняна (1779–1846)

Самые ранние свидетельства экзонима Армения относятся к VI веку до нашей эры. В своей трехъязычной бехистунской надписи, датированной 517 г. до н.э., Дарий I Великий из Персии называет Урашту (на вавилонском ) как Армина ( древнеперсидский : 𐎠𐎼𐎷𐎡𐎴) и Харминуйа (на эламском). В греческом языке , Armenios ( Αρμένιοι ) засвидетельствован примерно в то же время, возможно , самое раннее упоминание будучи фрагментом приписывается Гекатея из Милета (476 г. до н.э.). [31] Ксенофонт , греческий генерал, участвовавший в некоторых персидских экспедициях, описывает многие аспекты армянской деревенской жизни и гостеприимства примерно в 401 году до нашей эры.

Некоторые связывают название Армения с государством раннего бронзового века Армани (Арманум, Арми) или государством позднего бронзового века Арме (Шуприя) . [32] Эти связи неубедительны, поскольку неизвестно, на каких языках говорили в этих царствах. Кроме того, хотя все согласны с тем, что Арме был расположен к западу от озера Ван (и, следовательно, в регионе Большой Армении), местонахождение более старого поселения Армани является предметом споров. Некоторые современные исследователи поместили его в том же районе , как Arme, недалеко от современного Samsat , [33] , и предполагают , что это был заполнен, по крайней мере , частично, ранним индоевропейским-говорящих людей . [34] Также высказывалось предположение, что земля Эрменен (расположенная в Минни или рядом с ней ), упомянутая египетским фараоном Тутмосом III в 1446 году до нашей эры, могла быть ссылкой на Армению.

Армяне называют себя Hay ( армянский : հայ , произносится [ˈhaj]; множественное число: հայեր, [haˈjɛɾ]). Название традиционно происходит от Айка ( армянский : Հայկ ), легендарного патриарха армян и праправнука Ноя , который, по словам Мовсеса Хоренаци (Моисея Хоренаци) , победил вавилонского царя Белла в 2492 году до нашей эры. и основал свой народ в Араратской области. [35] Также дополнительно постулируется [36] [37], что имя Хай происходит от одного из двух конфедеративных, хеттских вассальных государств - Хайаса- Аззи (1600–1200 до н.э.) или связано с ним . В конечном счете, Hay может происходить от протоиндоевропейских слов póti (означающих «господин» или «господин») [38] или * h₂éyos / * áyos (что означает «металл»). [39]

Хоренаци писал, что слово армянский произошло от имени Арменак или Арам (потомок Айка). Хоренаци называет Армению и армян Айк (армянский: Հայք) (не путать с вышеупомянутым патриархом Айком).

Источник

Хотя армянский язык классифицируется как индоевропейский язык , его место в более широкой индоевропейской языковой семье является предметом дискуссий. До недавнего времени ученые считали, что армянский язык наиболее тесно связан с греческим и древнемакедонским языками . Эрик П. Хэмп поместил армянский язык в «понтийскую индоевропейскую» (также называемую греко-армянской или эллино-армянскую) подгруппу индоевропейских языков в своем индоевропейском генеалогическом древе 2012 года. [40] Есть два возможных, не исключающих друг друга, объяснения общего происхождения армянского и греческого языков.

  • По мнению Хэмпа, родиной предложенной греко-армянской подгруппы является северо-восточное побережье Черного моря и его внутренние районы. [40] Он предполагает, что они мигрировали оттуда на юго-восток через Кавказ с армянами, оставшимися после Батуми, в то время как до-греки двинулись на запад вдоль южного побережья Черного моря. [40]
  • Древнегреческий историк Геродот (писавший около 440 г. до н.э.) предположил, что армяне мигрировали из Фригии , региона, который в железный век охватывал большую часть Западной и Центральной Анатолии : «Армяне были вооружены, как фригийцы, будучи фригийскими колонистами» (7.73) ( Ἀρμένιοι δὲ κατά περ Φρύγες ἐσεσάχατο, ἐόντες Φρυγῶν ἄποικοι. ). Это утверждение было истолковано более поздними учеными как означающее, что армяне говорили на языке, производном от фригийского , плохо изученного индоевропейского языка. Однако эта теория была дискредитирована. [41] [42] Древнегреческие писатели считали, что фригийцы возникли на Балканах , в районе, прилегающем к Македонии, откуда они эмигрировали в Анатолию во время распада бронзового века . Это побудило более поздних ученых предположить, что армяне также произошли с Балкан. Тем не менее, армянское происхождение на Балканах, хотя когда-то было широко признано, в последние годы подвергается все более пристальному вниманию из-за несоответствий в хронологии и отсутствия генетических и археологических свидетельств. [40] [43] [44] Мнение о том, что армяне являются коренными жителями Южного Кавказа , подтверждается древними армянскими историческими свидетельствами и легендами, в которых Араратская равнина считается колыбелью армянской культуры, а также современными генетическими исследованиями. Фактически, некоторые ученые предположили, что фригийцы и / или очевидно связанные с ними люди мушки были родом из Армении и двинулись на запад. [45]

Некоторые лингвисты делают предварительный вывод о том, что армянский, греческий (и фригийский ) и индоиранский языки были диалектно близки друг к другу; [46] [47] [48] [49] [50] [51] внутри этой гипотетической диалектной группы протоармянский язык находился между протогреческим ( подгруппа центум ) и праиндоиранским ( подгруппа сатем ). [52] Это побудило некоторых ученых предложить гипотетическую греко-армяно-арийскую группу внутри индоевропейской языковой семьи, от которой происходят армянский, греческий, индоиранский и, возможно, фригийский языки. [53] Однако, по мнению Кима (2018), недостаточно доказательств наличия кладиситальной связи между армянским и греческим, и общие черты между этими двумя языками могут быть объяснены в результате контакта. Контакт также является наиболее вероятным объяснением морфологических особенностей, общих для армянского с индоиранскими и балто-славянскими языками . [54]

Было высказано предположение, что культура Триалети-Ванадзора бронзового века и такие памятники, как погребальные комплексы в Верине и Неркин-Навере , указывают на индоевропейское присутствие в Армении к концу 3-го тысячелетия до нашей эры. [55] [56] [57] [58] [59] [60] [44] Спорная армянская гипотеза , выдвинутая некоторыми учеными, такими как Томас Гамкрелидзе и Вячеслав В. Иванов , предполагает, что индоевропейская родина была вокруг Армянского нагорья. [61] Эта теория была частично подтверждена исследованиями генетика Дэвида Райха (и др., 2018), среди прочих. [62] [63] [64] Точно так же Гролле (и др., 2018) поддерживает не только родину армян на Армянском нагорье, но и то, что Армянское нагорье является родиной «до протоиндоевропейцев». [65]

Генетические исследования объясняют армянское разнообразие несколькими смесями евразийского населения, которые произошли между 3000 и 2000 годами до нашей эры. Но генетические сигналы смешения популяций прекращаются после 1200 г. до н.э., когда цивилизации бронзового века в мире Восточного Средиземноморья внезапно и жестоко рухнули. С тех пор армяне остались изолированными, и генетическая структура населения сформировалась около 500 лет назад, когда Армения была разделена между Османами и Империей Сефевидов в Иране. [66] [67] Генетическое исследование (Ван и др., 2018) подтверждает коренное происхождение армян в регионе к югу от Кавказа, который он называет «Большой Кавказ». [68]

В бронзовом веке на территории Великой Армении процветало несколько государств, в том числе Хеттская империя (на пике своего могущества в 14 веке до нашей эры), ( Митанни (Юго-западная историческая Армения, 1500-1300 гг. До н.э.) и Хаяса. -Ацци (1500–1200 гг. До н. Э.). Вскоре после Хаяса-Аззи пришли Арме-Шуприя ( 1300–1190 гг. До н. Э.), Конфедерация Наири (1200–900 гг. До н. Э.) И Королевство Урарту (860–590 гг. До н. Э.), Которые последовательно основали их суверенитет над Армянским нагорьем . Каждая из вышеупомянутых наций и племен участвовала в этногенезе армянского народа. [69] При Ашшурбанипале (669–627 гг. до н.э.) Ассирийская империя достигла Кавказских гор (современные Армения , Грузия и Азербайджан ) . [70]

Лувианолог Джон Д. Хокинс предположил, что люди «Хай», возможно, упоминались в иероглифических лувийских надписях X века до н.э. из Каркемиша . [71] А.Е. Редгейт позже пояснил, что эти «хай» могли быть армянами. [72]

Королевство Армении в своей наибольшей степени под Тиграна Великого (95-55 до н.э.)

Античность

Персида, Парфия, Армения. Рест Феннер, опубликовано в 1835 году.
Армения, Месопотамия, Вавилония и Ассирия с прилегающими регионами, Карл фон Спрунер, опубликовано в 1865 году.

Первым географическим образованием, которое соседние народы (например, Гекатей Милетский и на Ахеменидской Бехистунской надписи) называли Арменией, была сатрапия Армении , основанная в конце 6 века до нашей эры при династии Оронтидов (Ервандуни) в Персидской империи Ахеменидов. . Позже Оронтиды управляли независимым Королевством Армения . В зените своего расцвета (95–65 г. до н. Э.), При императорском правлении Тиграна Великого , члена династии Арташесиад (Арташесиан) , Королевство Армения простиралось от Кавказа до современной центральной Турции , Ливана и северный Иран .

Аршакидское Королевство Армении , сама ветвь династии Аршакидов Парфии , было первым государством, принявшим христианство в качестве своей религии (он ранее был приверженцем армянского язычества , который находился под влиянием зороастризма , [73] , а позже принятие несколько элементов, касающихся отождествления его пантеона с греко-римскими божествами). [74] в первые годы 4-го века, вероятно, в 301 году н. Э., [75] частично вопреки Сасанидам . [76] В поздний парфянский период Армения была преимущественно зороастрийской страной, [73] но в результате христианизации ранее преобладающие зороастризм и язычество в Армении постепенно пришли в упадок. [76] [77] Позже, чтобы еще больше укрепить армянскую национальную идентичность, Месроп Маштоц изобрел армянский алфавит в 405 году нашей эры. Это событие положило начало Золотому веку Армении , во время которого ученики Месропа перевели на армянский язык многие иностранные книги и рукописи. Армения снова потеряла свой суверенитет в 428 году н.э. из-за соперничающих Византийской и Сасанидской персидских империй, пока мусульманское завоевание Персии не захватило также регионы, в которых жили армяне.

Кафедральный собор Ани , завершенный в 1001 году.

Средний возраст

В 885 году нашей эры армяне восстановили себя как суверенное царство под руководством Ашота I из династии Багратидов . Значительная часть армянской знати и крестьянства бежала от византийской оккупации Багратидской Армении в 1045 году и последующего вторжения в этот регион турок-сельджуков в 1064 году. Они поселились в больших количествах в Киликии , регионе Анатолии, где армяне уже были меньшинство с римских времен. В 1080 году они основали независимое армянское княжество, затем Киликийское королевство , которое стало средоточием армянского национализма. Армяне разработали тесные социальные, культурные, военные и религиозные связи с рядом крестоносцев государств , [78] , но в конце концов уступили мамлюк инвазий. В следующие несколько столетий армянами правили Дженгис-хан , Тимуриды и племенные тюркские федерации Ак-Коюнлу и Кара-Коюнлу .

Ранняя современная история

Армянка из Артвина в национальном костюме, снятая Сергеем Прокудиным-Горским между 1909 и 1912 годами.

С начала 16 века как Западная Армения, так и Восточная Армения подпадали под власть иранских Сефевидов . [79] [80] Из-за столетнего геополитического соперничества между Турцией и Ираном, которое продолжалось в Западной Азии, за значительные части региона часто велись войны между двумя соперничающими империями. С середины 16-го века с подписанием Амасийского мира и, наконец , с первой половины 17-го века с подписанием Зухабского мира до первой половины 19-го века [81] Восточная Армения находилась под властью последовательных иранских Сефевидов, Афшаридов и Каджарские империи, в то время как Западная Армения оставалась под властью Османской империи. В конце 1820-х годов части исторической Армении под контролем Ирана с центром в Ереване и озере Севан (вся Восточная Армения) были включены в состав Российской империи после насильственной уступки Ираном территорий после его потери в русско-персидской войне (1826- 1828 г.) и предстоящего Туркменчайского мирного договора . [82] Однако Западная Армения осталась в руках Османской империи.

Современная история

Во время Геноцида армян в 1915–1918 годах было убито около 1,5 миллиона армян .

Этнических чисток армян в последние годы Османской империи широко рассматривается как геноцид , в результате чего , по оценкам , 1,5 миллиона жертв. Первая волна преследований пришлась на период с 1894 по 1896 год, вторая волна достигла высшей точки в событиях Геноцида армян в 1915 и 1916 годах. В период Первой мировой войны Османская империя обвиняла (христианских) армян в том, что они могут вступить в союз с Императорская Россия и использовала это как предлог, чтобы расправиться со всем армянским населением как с врагом внутри своей империи.

С тех пор правительства Турецкой Республики последовательно отвергали обвинения в геноциде, обычно утверждая, что те армяне, которые погибли, просто стояли на пути войны, или что убийства армян были оправданы их индивидуальной или коллективной поддержкой врагов Оттоманская империя. Принятие в различных зарубежных странах законов, осуждающих преследование армян как геноцид, часто провоцирует дипломатические конфликты. (См. Признание Геноцида армян )

После распада Российской империи после Первой мировой войны на короткий период, с 1918 по 1920 год, Армения стала независимой республикой . В конце 1920 года коммунисты пришли к власти после вторжения в Армению Красной Армии ; в 1922 году, Армения вошла в состав Закавказской SFSR из Советского Союза , а затем по формированию Армянской ССР (1936 до 21 сентября 1991). В 1991 году Армения провозгласила независимость от СССР и учредила вторую Республику Армения.

Армянское присутствие в начале 20 века:
  > 50%       25–50%       <25%
  Армянский поселок сегодня.

Армения

Считается, что армяне проживали на Армянском нагорье более 4000 лет. Согласно легенде, Айк , патриарх и основатель армянского народа, привел армянин к победе над Бел из Вавилона и поселился в Армянском нагорье. [83] Сегодня с населением в 3,5 миллиона человек (хотя по последним оценкам численность населения приближается к 2,9 миллиона), они составляют подавляющее большинство не только в Армении, но и в спорном регионе Арцаха . Армяне в диаспоре неофициально называют их Hayastantsi s ( армянский : հայաստանցի ), имея в виду тех, кто из Армении (то есть тех, кто родился и вырос в Армении). Они, как и армяне Ирана и России, говорят на восточном диалекте армянского языка. Сама страна светская в результате советского господства, но большинство ее граждан идентифицируют себя как апостольские армяне-христиане.

Население Армении по странам (в тысячах):
  Армения
  + 1 000 000
  + 100 000
  + 10 000


Диаспора

Небольшие армянские торговые и религиозные общины существовали за пределами Армении веками. Например, община просуществовала более тысячи лет в Святой Земле , и один из четырех четвертей стены Старого города в Иерусалиме был назван армянским квартал . [84] Армянская католическая монашеская община из 35 человек, основанная в 1717 году, существует на острове недалеко от Венеции, Италия . Есть также остатки ранее густонаселенных общин в Индии , Мьянме , Таиланде , Бельгии , Португалии , Италии, Израиле , Польше , Австрии , Венгрии , Болгарии , Румынии , Сербии , Эфиопии , Судане и Египте . [ необходима цитата ]

Тем не менее, большая часть современной диаспоры состоит из армян, рассеянных по всему миру как прямое следствие геноцида 1915 года, составляющих основную часть армянской диаспоры . Однако армянские общины в столице Грузии Тбилиси , в Сирии и Иране существовали с древних времен . [ необходима цитата ]

В армянской диаспоре существует неофициальная классификация различных типов армян. Например, армян, происходящих из Ирана, называют Парскахай ( армянский : պարսկահայ ), а армян из Ливана обычно называют Липананахай ( армянский : լիբանանահայ ). Армяне диаспоры являются основными носителями западного диалекта армянского языка. Этот диалект имеет значительные отличия от восточноармянского, но носители любого из двух вариантов обычно понимают друг друга. Восточноармянский диаспора в основном используется в Иране и европейских странах, таких как Украина, Россия и Грузия (где они составляют большинство в провинции Самцхе-Джавахети ). В различных сообществах (например, в Канаде и США), где вместе проживают самые разные армяне, разные группы имеют тенденцию объединяться в группы.

Религия

Церковная служба, Ереван .
Эчмиадзин собор , мать церковь Армянской апостольской церкви , была создана в 301 году нашей эры.
Древний Татевский монастырь .

До христианства армяне придерживались исконной армянской индоевропейской религии : разновидности местного политеизма, предшествовавшего периоду Урарту, но впоследствии принявшего некоторые греко-римские и иранские религиозные черты. [85] [86]

В 301 году нашей эры Армения приняла христианство в качестве государственной религии, став первым государством, сделавшим это. [29] Заявление в первую очередь основано на работе Агафангелоса пятого века под названием «История армян». Агафангелос воочию был свидетелем крещения армянского царя Трдата III (ок. 301/314 г.) св. Григорием Просветителем . [87] Трдат III объявил христианство государственной религией. [88]

В Армении была создана Церковь, которая до сих пор существует независимо от католической и восточно-православной церквей, став таковой в 451 году нашей эры в результате ее позиции в отношении Халкидонского Собора . [29] Сегодня эта церковь известна как Армянская апостольская церковь , которая является частью восточного православного сообщества, не путать с восточно-православным сообществом. Во время своих более поздних политических затмений Армения зависела от церкви, чтобы сохранить и защитить свою уникальную идентичность. Первоначальное местонахождение Армянского католикосата - Эчмиадзин. Однако непрерывные потрясения, характерные для политической сцены Армении, заставили политическую власть переместиться в более безопасные места. Церковный центр также переехал в разные места вместе с политической властью. Таким образом, он в конечном итоге переехал в Киликию как Святой Престол Киликии . [89]

Иногда Армения представляла собой христианский «остров» в преимущественно мусульманском регионе. Однако есть меньшинство этнических армян-мусульман, известных как амшенцы и криптоармяне , хотя первые часто рассматриваются как отдельная группа или подгруппа. История евреев в Армении насчитывает более 2000 лет. Армянское царство Киликии имело тесные связи с европейскими крестоносцами государств . Позже ухудшение ситуации в регионе побудило епископов Армении избрать Католикоса в Эчмиадзине, первоначальной резиденции Католикосата. В 1441 году в Эчмиадзине был избран новый католикос в лице Киракоса Вирапетси, а Крикор Муссапегианц сохранил свой титул католикоса Киликии. Таким образом, с 1441 года в Армянской церкви было два католикосата с равными правами и привилегиями и со своей юрисдикцией. Примат чести Католикосата Эчмиадзина всегда признавал Католикосат Киликии. [90]

В то время как Армянская апостольская церковь остается самой заметной церковью в армянской общине во всем мире, армяне (особенно в диаспоре) присоединяются к любому количеству других христианских конфессий. К ним относятся Армянская католическая церковь (которая следует своей литургии, но признает римско-католического папы), Армянская евангелическая церковь , которая начиналась как реформация в Материнской церкви, но позже откололась, и Армянская братская церковь , которая зародилась в Армянская евангелическая церковь, но позже от нее отделилась. Есть и другие многочисленные армянские церкви, принадлежащие к разного рода протестантским конфессиям.

На протяжении веков многие армяне коллективно принадлежали к другим конфессиям или христианским движениям, включая павликиан, который является формой гностического и манихейского христианства. Павликиане стремились восстановить чистое христианство Павла и в 660 году основали первую общину в Кибосе, Армения.

Другой пример - тондракийцы , которые процветали в средневековой Армении между началом 9-го и 11-го веков. Тондракицы выступали за отмену церкви, отрицали бессмертие души, не верили в загробную жизнь, поддерживали права собственности крестьян и равенство между мужчинами и женщинами.

Православные армяне или Chalcedonian армян в Византии называли иберов ( «грузин») или «греки». Известным православным «иберийским» армянином был византийский генерал Григорий Пакурянос . Потомками этих православных и халкидонских армян являются хайхурум Греции и армяне-католики Грузии.

Язык и литература

Армянский иллюминированный манускрипт XIV века.
"> Воспроизвести медиа
Ирина говорит на армянском карабахском диалекте .

Армянский является дочерней ветвью индоевропейской семьи и с примерно 8 миллионами говорящих является одной из самых маленьких сохранившихся ветвей, сопоставимых с албанским или несколько более широко распространенным греческим , с которым он может быть связан (см. Греко-армянский ). Сегодня в этом филиале только один язык - армянский.

Пять миллионов человек, говорящих на восточноармянском языке, живут на Кавказе, в России и Иране, и примерно два-три миллиона человек в остальной армянской диаспоре говорят на западноармянском языке. Согласно данным переписи населения США, 300 000 американцев говорят дома по-армянски. Фактически, это двадцатый наиболее распространенный язык в Соединенных Штатах, на котором говорят немного меньше, чем на гаитянском креольском , и немного больше, чем на навахо .

Армянская литература восходит к 400 году нашей эры, когда Месроп Маштоц впервые изобрел армянский алфавит . Этот период часто называют золотым веком армянской литературы. Ранняя армянская литература была написана «отцом армянской истории» Моисеем Хоренским , автором «Истории Армении» . Книга охватывает период от образования армянского народа до V века нашей эры. Девятнадцатый век стал свидетелем великого литературного движения, которое положило начало современной армянской литературе. Этот период расцвета армянской культуры известен как период Возрождения (Зартонки шершан). Возрожденческие авторы Константинополя и Тифлиса , почти идентичные европейским романтикам, были заинтересованы в поощрении армянского национализма. Большинство из них приняли недавно созданные восточные или западные варианты армянского языка в зависимости от целевой аудитории и предпочли их классическому армянскому (грабар). Этот период закончился после гамидийской резни , когда армяне пережили неспокойные времена. По мере того как история Армении 1920-х годов и геноцида стали обсуждаться более открыто, такие писатели, как Паруйр Севак , Геворк Эмин , Сильва Капутикян и Ованнес Шираз, начали новую эру литературы.

Архитектура

Знаменитый хачкар в Гошаванке , вырезанный в 1291 году художником Погосом.

Первые армянские церкви были построены по приказу Св. Григория Просветителя и часто строились на вершинах языческих храмов и имитировали некоторые аспекты дохристианской армянской архитектуры. [91]

Классическая и средневековая армянская архитектура разделена на четыре отдельных периода.

Первые армянские церкви были построены между 4 и 7 веками, начиная с обращения Армении в христианство и заканчивая арабским вторжением в Армению. Ранние церкви были в основном простыми базиликами , но некоторые имели боковые апсиды. К V веку широкое распространение получил типичный купольный конус в центре. К седьмому веку были построены церкви с централизованным планированием, сформировались более сложные нишевые опоры и излучающий стиль Хрипсиме . Ко времени арабского вторжения сформировалась большая часть того, что мы теперь называем классической армянской архитектурой.

С 9-го по 11-й век армянская архитектура претерпела возрождение под патронажем династии Багратидов, когда в районе озера Ван было построено большое количество зданий , которые включали как традиционные стили, так и новые инновации. В это время были разработаны армянские хачкары, украшенные резьбой . [92] За это время было построено много новых городов и церквей, включая новую столицу на озере Ван и новый собор на острове Акдамар . Собор Ани был также завершен в течение этой династии. Именно в это время были построены первые крупные монастыри, такие как Ахпат и Харитчаванк . Этот период закончился нашествием сельджуков .

Виды спорта

Армянские дети на турнире Кубка ООН по шахматам в 2005 году.

В Армении играют во многие виды спорта, среди которых наиболее популярны футбол , шахматы , бокс , баскетбол , хоккей , самбо , борьба , тяжелая атлетика и волейбол . [93] С момента обретения независимости правительство Армении активно перестраивало свою спортивную программу в стране.

Во время советской власти армянские спортсмены стали известными, завоевав множество медалей и неоднократно помогая СССР завоевывать медальное положение на Олимпийских играх. Первой медалью, завоеванной армянином в современной олимпийской истории, стал Грант Шагинян , выигравший два золота и два серебра по гимнастике на летних Олимпийских играх 1952 года в Хельсинки. В футболе их самой успешной командой был ереванский ФК «Арарат» , который выигрывал большую часть советских чемпионатов в 70-х годах, а также одержал победы над такими профессиональными клубами, как «Бавария», в еврокубках.

Армяне также добились успеха в шахматах, которые являются самым популярным интеллектуальным видом спорта в Армении. Некоторые из самых выдающихся шахматистов мира - армяне, такие как Тигран Петросян , Левон Аронян и Гарри Каспаров . Армяне также добились успехов в тяжелой атлетике и борьбе ( Армен Назарян ), выиграв медали в каждом виде спорта на Олимпийских играх. [ цитата ] Есть также успешные армяне в футболе - Генрих Мхитарян , в боксе - Артур Абрахам и Вик Дарчинян .

Музыка и танец

Армянские народные музыканты и традиционный армянский танец.

Армянская музыка представляет собой смесь коренной народной музыки, пожалуй , лучше всего представленного Дживан Гаспарян «S хорошо известен дудук музыки, а также светло - поп, и обширная христианская музыка .

Такие инструменты, как дудук, дхол , зурна и канун , обычно встречаются в армянской народной музыке. Такие исполнители, как Саят-Нова , известны своим влиянием в развитии армянской народной музыки. Одним из древнейших видов армянской музыки является армянское песнопение, которое является наиболее распространенным видом религиозной музыки в Армении. Многие из этих песнопений имеют древнее происхождение и восходят к дохристианским временам, в то время как другие являются относительно современными, в том числе несколько сочинений святого Месропа Маштоца, изобретателя армянского алфавита. Во время советской власти армянский композитор классической музыки Арам Хачатурян стал всемирно известным благодаря своей музыке, различным балетам и танцу с саблями из его композиции для балета « Гаянэ» .

Геноцид армян вызвал массовую эмиграцию, которая привела к расселению армян в разных странах мира. Армяне сохранили свои традиции, и некоторые диаспоры прославились своей музыкой. В постгеноцидной армянской общине Соединенных Штатов была популярна так называемая армянская танцевальная музыка в стиле «кеф» с использованием армянских и ближневосточных народных инструментов (часто электрифицированных / усиленных) и некоторых западных инструментов. Этот стиль сохранил народные песни и танцы Западной Армении , и многие артисты также исполнили современные популярные песни Турции и других стран Ближнего Востока, из которых эмигрировали армяне. Ричард Акопян , пожалуй, самый известный исполнитель традиционного стиля «кеф», а Vosbikian Band был известен в 40-х и 50-х годах тем, что разработал свой собственный стиль «кеф-музыки», на который сильно повлиял популярный американский биг-бэнд- джаз того времени. Позже, вытекающий из диаспоры Среднего Востока и Армении под влиянием континентальной Европы (особенно французской) поп - музыка, армянская поп - музыка жанр вырос к славе в 60 - х и 70 - х с такими артистами, как Адисс Хармандиан и Арутюн Памбукчян исполняющих армянской диаспоры и Армении . Также с такими артистами, как Сирушо , исполняющими поп-музыку в сочетании с армянской народной музыкой в ​​современной индустрии развлечений. Другие армянские диаспоры, прославившиеся в классических или международных музыкальных кругах, - это всемирно известный французско-армянский певец и композитор Шарль Азнавур , пианист Сахан Арзруни , известные оперные сопрано, такие как Асмик Папян, а в последнее время - Изабель Байракдарян и Анна Касьян . Некоторые армяне решили петь неармянские мелодии, такие как хэви-метал группа System of a Down (которая, тем не менее, часто включает в свои песни традиционные армянские инструментальные партии и стили) или поп-звезда Шер (чей отец был армянином). Рубен Акопян (Рубен Сасунци) - широко известный армянский этнографический и патриотический народный певец, добившийся широкого национального признания благодаря своей преданности армянской народной музыке и исключительному таланту. В армянской диаспоре популярны у молодежи « Армянские революционные песни» . [ необходима цитата ] Эти песни поощряют армянский патриотизм и в основном рассказывают об истории Армении и национальных героях.

Ковроткачество

Армянские девушки, ткающие ковры в Ване, 1907 год, Османская империя

Ковроткачество исторически является основной традиционной профессией для большинства армянских женщин , в том числе для многих армянских семей. Видные карабахские ковроткачи тоже были мужчинами. Самый старый из сохранившихся армянских ковров этого региона, который в средние века назывался Арцахом (см. Также карабахский ковер ), происходит из села Бананц (недалеко от Гандзака ) и датируется началом 13 века. [94] Впервые армянское слово, обозначающее ковер, корк , было использовано в исторических источниках в армянской надписи 1242–1243 годов на стене Каптаванской церкви в Арцахе. [95]

Общими сюжетами и узорами на армянских коврах были изображения драконов и орлов. Они были разнообразны по стилю, богаты цветами и орнаментальными мотивами, и даже были разделены на категории в зависимости от того, какие животные были изображены на них, например, арсвагорги (ковры-орлы), вишапагорги (ковры- драконы ) и отсагорги (змей -ковры). ковры). [95] Ковер, упомянутый в каптаванских надписях, состоит из трех арок, «покрытых растительными орнаментами», и имеет художественное сходство с иллюминированными рукописями, произведенными в Арцахе. [95]

Кроме того, искусство ковроткачества было тесно связано с изготовлением штор, о чем свидетельствует отрывок Киракоса Гандзакеци , армянского историка XIII века из Арцаха, который восхваляет Арзу-Хатун, жену регионального князя Вахтанга Хаченаци, и ее дочерей. за их опыт и навыки в ткачестве. [96]

Армянские ковры были известны и иностранцам, посетившим Арцах; арабский географ и историк Аль-Масуди отметил, что среди других произведений искусства он никогда в жизни не видел таких ковров. [97]

Кухня

Хоровац - любимое армянское блюдо

Хоровац , шашлык в армянском стиле, возможно, любимое армянское блюдо. Лаваш - очень популярная армянская лепешка, а армянская пахлава - популярный десерт из теста фило. Другие известные армянские блюда включают кабоб (шашлык из маринованного жареного мяса и овощей), различные долмы (фарш из баранины или говядины и рис, завернутые в виноградные листья, листья капусты или фаршированные полыми овощами) и плов , блюдо из риса. . Кроме того, в армянской культуре популярны капама , тыквенное блюдо с начинкой из риса и множество различных салатов. Фрукты играют большую роль в армянском питании. Абрикосы ( Prunus armeniaca , также известные как армянская слива ) веками выращивались в Армении и имеют репутацию особенно хорошего вкуса. Также популярны персики , виноград, инжир , гранаты и дыни. Варенье готовят из многих фруктов, включая кизил, молодые грецкие орехи, облепиху, шелковицу, вишню и многие другие.

  • Армянская Апостольская церковь , старейшая в мире национальной церкви
  • Армянский благотворительный союз (AGBU) , основанный в 1906 году и крупнейшей армянской некоммерческой организацией в мире, с образовательными, культурными и гуманитарными проектами на всех континентах
  • Армянская революционная федерация , основанная в 1890 году , как правило , называют Дашнакцутюна , что означает Федерацию на армянском языке . АРФД - самая сильная армянская политическая организация в мире и единственная армянская диаспоральная организация со значительным политическим присутствием в Армении .
  • Hamazkayin , армянское культурное и образовательное общество, основанное в Каире в 1928 году и ответственное за создание армянских средних школ и высших учебных заведений в нескольких странах.
  • Католическая церковь Армянской , представляющий малые общины ARMENO-католики в разных странах по всему миру, а также важные монашеские и учреждения культуры в Венеции и Вене
  • Homenetmen, армянская скаутская и спортивная организация, основанная в 1910 году, насчитывающая около 25000 членов во всем мире.
  • Общество армянской помощи , основанное в 1910 году

Y-ДНК

Исследование 2012 года показало, что гаплогруппы R1b, J2 и T были наиболее заметными гаплогруппами среди армян. [98]

МтДНК

Наиболее заметными гаплогруппами мтДНК среди армянских образцов являются H, U, T, J, K и X, в то время как остальные оставшиеся мтДНК армян - HV, I, X, W, R0 и N. [99]

  • Этнические группы в Европе
  • Этнические группы в Западной Азии
  • Айк
  • Хемшинские народы
  • Скрытые армяне
  • Народы Кавказа
  • Предыстория армян
  • Список армянских этнических анклавов
  • Армянская диаспора

Заметки

  1. ^ Абхазия является предметом территориального спора между Республикой Абхазия и Грузией . Республика Абхазияодностороннем порядке провозгласила независимость от 23 июля 1992 года, но Грузия продолжает утверждать его как часть своей собственной суверенной территории и определяет его как территория , занятая по России . Абхазия получила официальное признание в качестве независимого государства от 7 из 193 государств- членов ООН ,одноиз которых впоследствии отозвало свое признание.
  2. ^ Республика Арцах де-факто независима и в основном интегрирована в Армению, однако во всем мире де-юре признаначастью Азербайджана .
  3. ^ Число сирийских армян оценивается намного ниже из-за гражданской войны в Сирии , так как это довоенные цифры. Многие бежали в Ливан , Армению и на Запад соответственно.

В соответствии

  1. ^ разные источники:
    • Деннис Дж. Д. Сандол (24 января 2007 г.). Мир и безопасность в постмодернистском мире: ОБСЕ и разрешение конфликтов . Рутледж. п. 182. ISBN. 9781134145713. Почти 3 миллиона армян в Армении (и 3-4 миллиона в армянской диаспоре во всем мире) «воспринимают» почти 8 миллионов азербайджанцев в Азербайджане как «турок».
    • Макголдрик, Моника; Джордано, Джо; Гарсия-Прето, Нидия, ред. (18 августа 2005 г.). Этничность и семейная терапия, третье издание (3-е изд.). Guilford Press. п. 439. ISBN. 9781606237946. Воздействие такого ужаса на группу, которая в настоящее время насчитывает около 6 миллионов во всем мире, не поддается оценке.
    • Саргсян, Геворг; Балабанян, Ани; Хэнкинсон, Дензел (1 января 2006 г.). От кризиса к стабильности в энергетическом секторе Армении: уроки, извлеченные из опыта реформы энергетики в Армении (иллюстрированный ред.). Публикации Всемирного банка. п. 18. ISBN 9780821365908. По оценкам, 3–6 миллионов диаспор в стране представляют собой основной источник прямых иностранных инвестиций в страну.
    • Артур Г. Шарп (15 сентября 2011 г.). Путеводитель по Ближнему Востоку Everything: узнайте людей, политику и культуру этого конфликтного региона . Адамс Медиа. п. 137. ISBN 9781440529122. С момента провозглашения новой независимой Республики Армения в 1991 году почти 4 миллиона из 6 миллионов армян мира жили на восточной окраине своей ближневосточной родины.
  2. ^ разные источники:
    • Фон Фосс, Хуберта (2007). Портреты надежды: армяне в современном мире . Нью-Йорк: Книги Бергана. п. xxv. ISBN 9781845452575. ... в мире около 8 миллионов армян ...
    • Фридман, Джери (2008). Геноцид армян . Нью-Йорк: издательская группа Розен. п. 52. ISBN 9781404218253. В отличие от населения в 3,2 миллиона человек, примерно 8 миллионов армян живут в других странах мира, включая крупные общины в Америке и России.
    • Гунтрам Х. Херб, Дэвид Х. Каплан (2008). Нации и национализм: глобальный исторический обзор: глобальный исторический обзор . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 1705. ISBN 9781851099085. Армяне, население которого составляет около 8 миллионов человек, около 3 миллионов из которых живут в новом независимом постсоветском государстве, постоянно борются за то, чтобы не потерять свою особую культуру, самобытность и новую государственность.
    • Роберт А. Сондерс, Влад Струко (2010). Исторический словарь Российской Федерации . Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. п. 50. ISBN 9780810854758.
    • Филандер, С. Джордж (2008). Энциклопедия глобального потепления и изменения климата . Лос-Анджелес: МУДРЕЦ. п. 77. ISBN 9781412958783. По оценкам, 60 процентов из 8 миллионов армян во всем мире живут за пределами страны ...
    • Роберт А. Сондерс, Влад Струков (2010). Исторический словарь Российской Федерации . Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. п. 51. ISBN 9780810874602. Во всем мире проживает более 8 миллионов армян; 3,2 миллиона проживают в Республике Армения.
  3. ^ [1] Архивировано 7 января 2019 года в Wayback Machine հոկտեմբերի 12-21-ը Հայաստանի Հանրապետությունում անցկացված մարդահամարի արդյունքները (Результаты переписи населения, проведенной в октябре 2011 года в Армении). С. 6-7. (на армянском)
  4. ^ Министерство культуры Армении «Этнические меньшинства в Армении. Краткая информация». Архивировано 10 октября 2017 года на Wayback Machine . Согласно последней переписи населения 2011 года. «Национальное меньшинство». Архивировано 16 февраля 2017 года в Wayback Machine .
  5. ^ «Национальный состав населения Российской Федерации (Национальный состав населения Российской Федерации) » . Федеральная служба государственной статистики России . Архивировано 5 января 2016 года . Проверено 5 января 2013 года .
  6. ^ Роберт А. Сондерс, Влад Струко (2010). Исторический словарь Российской Федерации . Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. п. 50. ISBN 978-0-8108-5475-8.
  7. ^ Общие категории предков, подсчитанные для людей с одной или несколькими категориями предков, сообщили об одногодичных оценках опроса американского сообщества 2011 года . Бюро переписи населения США . Проверено 22 декабря 2012 года .
  8. ^
    • Милликен, Мэри (12 октября 2007 г.). «Армяно-американское влияние покупает прорыв в области геноцида» . Рейтер . Архивировано 5 ноября 2013 года . Проверено 5 декабря 2012 года .
    • «Барак Обама о важности американо-армянских отношений» . Армянский национальный комитет Америки . 19 января 2008. Архивировано 6 января 2013 года . Проверено 24 июля 2012 года .
  9. ^ Тон, Кэролайн (2012). Армяне в Гамбурге: этнографическое исследование отношений между диаспорой и успехом . Берлин: LIT Verlag Münster. п. 25 . ISBN 978-3-643-90226-9.
  10. ^ Тейлор, Тони (2008). Отрицание: преданная история . Карлтон, Виктория: Паб Мельбурнского университета. п. 4. ISBN 978-0-522-85482-4.
  11. ^ «Национальное статистическое управление Грузии» (PDF) . Архивировано 5 февраля 2017 года из оригинального (PDF) . Проверено 24 мая +2016 .
  12. ^ В Абхазии объявили данные переписи населения. Дельфи . 29 декабря 2011. Архивировано 28 июля 2019 года . Проверено 20 августа 2013 года . (По переписи 2011 г.).
  13. ^ Республика Арцах. «Расчетная численность населения НКР на 01.01.2013 г.» . Архивировано 21 мая 2020 года . Проверено 20 февраля 2014 года .
  14. ^ Гибни, Мэтью Дж. (2005). Иммиграция и убежище: с 1900 г. по настоящее время . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 13 . ISBN 978-1-57607-796-2.
  15. ^ Варданян, Тамара (21 июня 2007 г.). Իրանահայ համայնք. ճամպրուկային տրամադրություններ[Армянская община Ирана] (на армянском). Фонд Нораванк . Архивировано 19 мая 2020 года . Проверено 5 января 2013 года .
  16. ^ Саргсян, Бабкен (8 декабря 2012 г.). "Գերմանիաիի հայ համայնքը [Армянская община Германии]" (на армянском). Архивировано 3 марта 2016 года . Проверено 10 января 2015 года .
  17. ^ «Виртуальный музей армянской диаспоры» . Министерство Диаспоры РА. Архивировано из оригинального 19 -го февраля 2014 года . Проверено 19 февраля 2014 .
  18. ^ Распределение населения по национальности и родному языку , Киев: Государственный комитет статистики Украины, 2001 г. , данные получены 5 января 2013 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  19. ^ Comunidade ARMENIA Проспер нет Brasil, мас não abandona Лут Пел Memoria сделать бойню Archived 10 июня 2016 года в Wayback Machine . Автор Брено Сальвадор. О Глобо , 24 апреля 2015 г.
  20. ^ «Федеральный сенат Бразилии признал Геноцид армян» . Армянский еженедельник. 3 июня 2015. архивации с оригинала на 14 июля 2015 года . Дата обращения 12 мая 2016 .
  21. ^ Бедевян, Астхик (18 января 2011 г.). "Հունաստանի հայ համայնքը պատրաստվում է Հայաստանի նախագահի հետ հանդիպմանը [Армянская община Греции готовится к встрече с президентом Армении]" (на армянском). Радио Свободная Европа / Армянская служба Радио Свобода . Архивировано 3 марта 2016 года . Проверено 10 января 2015 года .
  22. ^ Айвазян 2003 , с. 100.
  23. ^ «МИД: в Турции проживает 89 000 меньшинств» . Сегодняшний Заман . 15 декабря 2008. Архивировано 20 мая 2011 года . Проверено 5 января 2013 года .
  24. ^ Национальное обследование домохозяйств Канады , Статистическое управление Канады, 2011 г., заархивировано из оригинала 24 декабря 2018 г. , извлечено 20 августа 2013 г.. Из них 31 075 человек сообщили об одиночном и 24 675 смешанном армянском происхождении.
  25. ^ "Narodowy Spis Powszechny 2011 (Польская перепись 2011 года)" . Główny Urząd Statystyczny (Центральное статистическое управление Польши). 2011. Архивировано из оригинала 17 октября 2015 года . Проверено 31 октября 2015 года .
  26. ^ «Армения: Древняя и досовременная Армения» . Энциклопедия Britannica Online . Encyclopædia Britannica, Inc. Архивировано 26 апреля 2019 года . Проверено 17 июля 2018 года . Армяне, индоевропейский народ, впервые появились в истории вскоре после конца VII века до нашей эры [, d], вытеснив часть древнего населения к востоку от горы Арарат [...]
  27. ^ Ричард Г. Ованнисян , Армянский народ от древних до наших дней: пятнадцатый век до двадцатого века , Том 2, с. 427, Palgrave Macmillan, 1997.
  28. ^ «Армянский (народ) | Описание, культура, история и факты» . Архивировано 26 апреля 2019 года . Проверено 5 сентября 2018 года .
  29. ^ a b c см. Гастингс, Адриан (2000). Всемирная история христианства . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п. 289. ISBN. 978-0-8028-4875-8.
  30. ^ «Армения первая нация, принявшая христианство в качестве государственной религии» . Архивировано 6 января 2011 года . Проверено 27 февраля 2007 года .
  31. ^ « Χαλύβοισι πρὸς νότον Ἀρμένιοι ὁμουρέουσι (Армяне граничат с Халибами на юге)». Чахин, Марк (2001). Королевство Армения . Лондон: Рутледж . стр. фр. 203. ISBN. 978-0-7007-1452-0.
  32. ^ Ibp Inc. (сентябрь 2013 г.). Руководство по изучению страны, том 1, Стратегическая информация и события . п. 42. ISBN 9781438773827.
  33. ^ Арчи, Альфонсо (2016). «Египет или Иран в текстах Эбла?» . Orientalia . 85 : 3 . Проверено 8 июня 2019 .
  34. ^ Кроонен, Гус; Гойко Барьямович; Михаэль Пейро (9 мая 2018 г.). «Лингвистическое приложение к Damgaard et al. 2018: Ранние индоевропейские языки, анатолийский, тохарский и индоиранский» . п. 3. DOI : 10,5281 / zenodo.1240524 . Архивировано 29 июня 2019 года . Проверено 8 июня 2019 .
  35. ^ Размик Паносян, армяне: от царей и священников к купцам и комиссаров, Columbia University Press (2006), ISBN  978-0-231-13926-7 , стр. 106.
  36. ↑ Рафаэль Ишханян, «Иллюстрированная история Армении», Ереван, 1989 г.
  37. ^ Элизабет Бауэр. Армения: прошлое и настоящее (1981), стр. 49
  38. ^ Петросян, Армен (2007). «К истокам армянского народа: проблема идентификации протоармян: критический обзор (на английском языке)» . Журнал Общества арменоведов . 16 : 30. архивация с оригинала на 4 октября 2020 года . Проверено 6 июня 2019 .
  39. ^ Мартиросян, Грач (2010). Этимологический словарь армянской наследственной лексики . Лейден: Брилл. С. 382–385.
  40. ^ а б в г Хэмп, Эрик П. (август 2013 г.). «Экспансия индоевропейских языков: эволюция взглядов индоевропейцев» (PDF) . Синоплатонические статьи . 239 : 8, 10, 13. Архивировано 2 августа 2019 года (PDF) . Проверено 8 февраля 2014 .
  41. ^ Джеймс П. Т. Клэксон (2008). «Классический армянский». Древние языки Малой Азии. Издательство Кембриджского университета. п. 124
  42. ^ Bartomeu Obrador-Cursach. «На месте фригийского среди индоевропейских языков». Журнал языковых отношений. 2019. стр. 240. https://www.jolr.ru/files/(271)jlr2019-17-3-4(233-245).pdf?fbclid=IwAR3MkwBTGrBtD9SJXr2ANochNDkm_xfzM-wrJPUtomtKCFdlQKbcsk6kpww архивации 24 марта 2021 в Wayback Machine
  43. ^ Армен Петросян (1 января 2007 г.). Проблема идентификации праармян: критический обзор . Общество арменоведов. С. 49–54. Архивировано 4 октября 2020 года . Проверено 23 ноября 2018 года .
  44. ^ а б Мартиросян, Грач (2014). «Истоки и историческое развитие армянского языка» (PDF) . Лейденский университет. С. 1–23. Архивировано 4 августа 2019 года (PDF) . Дата обращения 5 августа 2019 .
  45. ^ " Проблема Мушки в новом свете " . Архивировано 28 августа 2020 года . Проверено 24 марта 2021 года .
  46. ^ Справочник формальных языков (1997) стр. 6 Архивировано 18 мая 2020 года в Wayback Machine .
  47. ^ « Индоевропейское дерево с армено-арийским, исключение греческого » . Архивировано 14 мая 2018 года . Проверено 13 февраля 2021 года .
  48. ^ Индоевропейский язык и культура: введение , Бенджамин В. Фортсон, Джон Вили и сыновья, 2009, стр. 383.
  49. ↑ Ханс Дж. Холм (2011): «Списки Сводеша» пересмотренного албанского языка и последствия его положения в индоевропейских языках. Журнал индоевропейских исследований, том 39, номер 1 и 2.
  50. ^ Грач Мартиросян (2013). «Место армянского языка в индоевропейской языковой семье: связь с греческим и индоиранским *» Лейденский университет. п. 85-86. https://www.jolr.ru/files/(128)jlr2013-10(85-138).pdf?fbclid=IwAR13I3erGDfKQbCi5o51HRDnlIbosBQSHcIfhywqTc9V2xafQrzC6mayO68 архивации 24 марта 2021 в Wayback Machine
  51. ^ Джеймс П. Т. Клэксон (2008). «Классический армянский». Древние языки Малой Азии. Издательство Кембриджского университета. п. 124
  52. ^ Грач Мартиросян. Место армянского языка в индоевропейской языковой семье: связь с греческим и индоиранским. Журнал языковых отношений • Вопросы языкового родства • 10 (2013) • Стр. 85–137
  53. ^ Справочник по формальным языкам (1997), стр. 6 Архивировано 18 мая 2020 года в Wayback Machine .
  54. ^ Ким, Рональд (2018). «Греко-армянский: живучесть мифа» . Indogermanische Forschungen . Библиотека Университета Британской Колумбии. DOI : 10.1515 / если-2018-0009 . S2CID  231923312 . Архивировано 24 марта 2021 года . Проверено 9 июня 2019 .
  55. ^ Джон AC Greppin и IM Diakonoff, Некоторые эффекты хурро-урартского народа и их языков на первых армян Журнал Американского восточного общества Vol. 111, No. 4 (октябрь - декабрь 1991 г.), стр. 721 [2] Архивировано 18 мая 2020 г. в Wayback Machine.
  56. ↑ Джоан Аруз, Ким Бензел, Жан М. Эванс, За пределами Вавилона: искусство, торговля и дипломатия во втором тысячелетии до нашей эры Музей искусств Метрополитен (Нью-Йорк, Нью-Йорк) [3] (2008) стр. 92
  57. ^ Косян, Арам В. (1997), The Mushki Problem Reconsidered , заархивировано из оригинала 29 августа 2019 года , извлечено 31 августа 2019 года. стр.254
  58. ^ Питер I. Богуки и Пэм Дж. Крэбтри Древняя Европа, 8000 г. до н.э. до 1000 г. н.э.: Энциклопедия варварского мира . Архивировано 9 января 2016 года в Wayback Machine Сыновья Чарльза Скрибнера, 2004 год. ISBN  978-0684806686
  59. ↑ Дэниел Т. Поттс, сотрудник археологии древнего Ближнего Востока . Архивировано 19 мая 2020 года в94-м томе Wayback Machine книги Blackwell Companions to the Ancient World. Джон Уайли и сыновья, 2012 ISBN  1405189886 стр.681
  60. ^ Симонян, Акоп Ю. (2012). «Новые открытия в Верин Навер, Армения» . Backdirt . Институт археологии Котсена в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе (Загадка календаря майя): 110–113 . Дата обращения 5 августа 2019 .
  61. ↑ Томас Гамкрелидзе и Вячеслав Иванов (филолог) | Вячеслав В. Иванов, Ранняя история индоевропейских языков , март 1990, с. 110.
  62. ^ Райх, Дэвид (2018). Кто мы и как мы сюда попали: древняя ДНК и новая наука о прошлом человечества . Knopf Doubleday Publishing Group.
  63. ^ Дамгаард, Питер де Баррос (2018). Первые коневоды и влияние степных экспансий раннего бронзового века на Азию .
  64. ^ Хаак, Вольфганг (2015). Массовая миграция из степи является источником индоевропейских языков в Европе . bioRxiv  10.1101 / 013433 . DOI : 10.1101 / 013433 . S2CID  196643946 .
  65. ^ Grolle, Иоганн (12 мая 2018), "Нашествие AUSдерСтепи", Der Spiegel
  66. ^ Габер, Марк; Мецзавилла, Массимо; Сюэ, Яли; Комас, Дэвид; Гаспарини, Паоло; Заллуа, Пьер; Тайлер-Смит, Крис (2015). «Генетическое свидетельство происхождения армян от смешения множества популяций бронзового века» . Европейский журнал генетики человека . 24 (6): 931–6. bioRxiv  10.1101 / 015396 . DOI : 10.1038 / ejhg.2015.206 . PMC  4820045 . PMID  26486470 .
  67. ^ Уэйд, Николас (10 марта 2015 г.). «Дата рождения Армении, данная в V веке, приобретает все большее значение» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 19 мая 2020 года . Проверено 13 февраля 2017 года .
  68. ^ Ван, Чуан-Чао (2018), Генетическая предыстория Большого Кавказа
  69. ^ Ваан Керджиан, «История Армении», Мичиган, 1968, История Армении Ваан Керджиан архивации 24 марта 2021 в Wayback Machine ; Армянская советская энциклопедия, т. 12, Ереван, 1987; Артак Мовсисян, «Священное нагорье: Армения в духовном понимании Ближнего Востока», Ереван, 2000; Мартирос Кавукджян, «Происхождение армянского народа», Монреаль, 1982 г.
  70. ^ Кертис, Джон (ноябрь 2003 г.). «Период Ахеменидов в Северном Ираке». Археология ахеменидской империи (Париж, Франция): 12.
  71. ^ JD Хокинс. Строительные надписи Кархемиша: длинная скульптурная стена и великая лестница. Анатолийские исследования Vol. 22. Британский институт Анкары. (1972). п. 109. [4] Архивировано 19 мая 2020 года в Wayback Machine.
  72. ^ AE Redgate. Рецензируемая работа: Предыстория армян Габриэля Султаняна . Издательство Кембриджского университета. (2007). п. 175. Бюллетень Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета Vol. 70, No. 1 (2007), pp. 175. [5] Архивировано 26 июля 2020 года в Wayback Machine.
  73. ^ а б Мэри Бойс. Зороастрийцы: их религиозные убеждения и практики. Архивировано 21 декабря 2016 года в Wayback Machine Psychology Press, 2001. ISBN  978-0415239028 стр 84
  74. ^ «Обращение Армении в христианство было, вероятно, самым важным шагом в ее истории. Оно резко отвратило Армению от иранского прошлого и на протяжении веков наложило на него отпечаток неотъемлемого характера, столь же ясного как для коренного населения, так и для тех, кто находится за ее пределами. почти сразу определила Армению как первое государство, принявшее христианство » . (Нина Гарсоян в « Армянском народе от древности до наших дней» , изд. Р.Г. Ованнисян, Palgrave Macmillan, 1997, том 1, с.81).
  75. ^ Традиционно приурочено к 301 следующим Чамчян (1784). 314 - это дата, которую предпочитают мейнстримные исследователи, поэтому Николас Адонц (1970), стр. 82, после исследования Ананяна и Зейбта Христианизация Кавказа (Армения, Грузия, Албания) (2002).
  76. ^ а б Мэри Бойс. Зороастрийцы: их религиозные убеждения и практики. Архивировано 19 сентября 2015 г. в Wayback Machine Psychology Press, 2001 г. ISBN  0415239028 стр 84
  77. ^ Чарл Вулхутер, Корен де Вет. Международные сравнительные перспективы религии и образования. Архивировано 18 октября 2015 года в Wayback Machine AFRICAN SUN MeDIA, ISBN  1920382372 . 1 марта 2014 г. стр. 31
  78. ^ Ходжсон, Наташа (2010). Kostick, Конор (ред.). Крестовые походы и Ближний Восток: истории культуры . Рутледж. ISBN 978-1136902475. Архивировано 18 октября 2015 года . Проверено 14 сентября 2015 года .
  79. ^ Дональд Рэйфилд. Край Empires: История Грузии архивации 18 мая 2020 года в Вайбак Machine Reaktion Books, 2013 ISBN  1780230702 стр 165
  80. ^ Стивен Р. Уорд. Бессмертное, обновленное издание: военная история Ирана и его вооруженных сил. Архивировано 18 мая 2020 года в Wayback Machine Georgetown University Press, 8 января 2014 года. ISBN  1626160325 стр. 43
  81. ^ Герциг, Эдмунд; Куркчиян, Марина (10 ноября 2004 г.). Армяне: прошлое и настоящее в становлении национальной идентичности . ISBN 9781135798376. Архивировано 24 марта 2021 года . Проверено 30 декабря 2014 .
  82. ↑ Тимоти С. Доулинг, Россия в войне: от монгольского завоевания до Афганистана, Чечни и за его пределами. Архивировано 3 сентября 2016 г. в Wayback Machine, стр. 728 ABC-CLIO, 2 декабря 2014 г. ISBN  1598849484
  83. ^ Ваан Керджиан, «История Армении», Мичиган, 1968, История Армении Ваан Керджиан архивного 24 марта 2021 в Wayback Machine
  84. ^ «Армянский квартал в Иерусалиме» . Архивировано 7 марта 2007 года . Проверено 27 февраля 2007 года .
  85. ^ Кембриджская древняя история. т. 12, стр. 486. Лондон: Издательство Кембриджского университета, 2005.
  86. ^ Терциан, Шелли (2014). Вулхутер, Чарльз; де Вет, Корен (ред.). Международные сравнительные взгляды на религию и образование . African Sun Media. п. 29. ISBN 978-1920382377. Архивировано 15 июня 2016 года . Проверено 20 июля 2015 года .
  87. ^ " Агафангелос , История Святого Григория и обращение Армении" . Архивировано 30 сентября 2018 года . Проверено 13 июня 2014 .
  88. ^ Агафангел, История армян, Роберт У. Томсон, Университет штата НьюЙорк Пресс, 1974
  89. ^ «Мигрирующий католикосат» . Архивировано из оригинала 3 апреля 2008 года . Проверено 27 февраля 2007 года .
  90. ^ «Два католикосата в составе Армянской церкви» . Архивировано из оригинального 24 -го мая 2008 года . Проверено 27 февраля 2007 года .
  91. ^ «Сакральная геометрия и армянская архитектура | Путешествие по Армении, история, археология и экология | TourArmenia | Путеводитель по Армении» . Архивировано 24 июля 2019 года . Проверено 24 мая 2009 года .
  92. ^ Армения, прошлое и настоящее; Элизабет Бауэр, Якоб Шмидхайни, Фредерик Лейст, 1981
  93. ^ «Спорт в Армении» . Архивировано 19 ноября 2015 года . Проверено 27 февраля 2007 года .
  94. ^ Акопян, Гравард Х. (1990). Средневековое искусство Арцаха . Ереван, Армянская ССР: Парберакан. п. 84. ISBN 978-5-8079-0195-8.
  95. ^ a b c Акопян. Средневековое искусство Арцаха , с. 84.
  96. ^ (на армянском) Киракос Гандзакеци . Պատմություն Հայոց ( История Армении ). Ереван, Армянская ССР: Армянская академия наук , 1961, с. 216, цитируется по Акопян. Средневековое искусство Арцаха , с. 84, примечание 18.
  97. ^ Улубабян, Баграт А. (1975). Խաչենի իշխանությունը, X-XVI դարերում (Княжество Хачен, с 10 по 16 века) (на армянском). Ереван, Армянская ССР: Армянская академия наук. п. 267.
  98. ^ Эррера К.Дж., Лоури Р.К., Хадден Л., Кальдерон С., Чиу С., Епископосян Л., Регейро М., Андерхилл П.А., Эррера Р.Дж. (март 2012 г.). «Неолитические патрилинейные признаки указывают на то, что армянское нагорье было заселено земледельцами» . Европейский журнал генетики человека . 20 (3): 313–20. DOI : 10.1038 / ejhg.2011.192 . PMC  3286660 . PMID  22085901 .
  99. ^ «Архивная копия» . Архивировано 24 марта 2021 года . Проверено 20 декабря 2019 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )

Общий

  •  В эту статью включены материалы, являющиеся  общественным достоянием, с веб-сайта CIA World Factbook https://www.cia.gov/the-world-factbook/ .
  •  В эту статью включены материалы, являющиеся  общественным достоянием, с веб-сайта Государственного департамента США https://www.state.gov/countries-areas/ . ( Информационные бюллетени по двусторонним отношениям США )
  • Классификация армянских церквей в Лос - Анджелесе использовали информацию из трансформации Sacred: Армянские церкви в Лос - Анджелесе архивации 29 июня 2011 года в Wayback Machine проект в USC школы политики, планирования и развития.
  • Некоторые сведения об истории армян взяты из многотомной истории армянского народа, Ереван, Армения, 1971 год.

  • Петросян, Армен (2006). «К истокам армянского народа. Проблема идентификации протоармян: критический обзор» . Журнал общества арменоведов . 16 : 25–66. ISSN  0747-9301 .
  • И. М. Дьяконов, Предыстория армянского народа (пересмотренный, пер. Лори Дженнингс), Caravan Books, Нью-Йорк (1984), ISBN  978-0-88206-039-2 .
  • Джордж А. Бурнутян, История армянского народа , 2 тома. (1994)
  • Ованнисян, Ричард Г. , изд. (Сентябрь 1997 г.), Армянский народ от древности до современности , том I - Династические периоды: от античности до четырнадцатого века, Нью-Йорк: издательство Св. Мартина, ISBN 978-0-312-10169-5 |volume=есть дополнительный текст ( справка )
  • Ованнисян, Ричард Г. , изд. (Сентябрь 1997 г.),  Армянский народ от древности до современности  , том II - Иностранное господство к государственности: от пятнадцатого века до двадцатого века, Нью-Йорк: издательство Св. Мартина, ISBN 0-312-10168-6 |volume=есть дополнительный текст ( справка )
  • Редгейт, Энн Элизабет (1999), Армяне (1-е изд.), Оксфорд, Великобритания: Blackwell Publishers, ISBN 0-631-22037-2
  • Александра Циолковска-Бем , Польский опыт во время Второй мировой войны: лучший день еще не наступил , Лэнхэм, Мэриленд: Lexington Books, 2013, ISBN  978-0-7391-7819-5
  • Рассел Д. Грей и Квентин Д. Аткинсон, «Времена расхождения между языком и деревом подтверждают анатолийскую теорию индоевропейского происхождения», Nature, 426, 435–439 (2003)
  • Джордж А. Бурнутян, Краткая история армянского народа (Mazda, 2003, 2004).
  • Айвазян, Оганес (2003). Հայ Սփյուռք հանրագիտարան[ Энциклопедия армянской диаспоры ] (на армянском языке). 1 . Ереван: Издательство Армянской энциклопедии. ISBN 978-5-89700-020-3.
  • Стопка, Кшиштоф (2016). Armenia Christiana: армянская религиозная идентичность и церкви Константинополя и Рима (4-15 века) . Краков: Издательство Ягеллонского университета. ISBN 9788323395553.
Материалы серии конференций UCLA

Серия конференций UCLA под названием «Исторические города и провинции Армении» организована заведующим кафедрой современной истории Армении Армянского образовательного фонда. Сборник материалов конференции редактирует Ричард Г. Ованнисян . Изданные Mazda Publishers в Коста-Меса, Калифорния, они:

  1. Армянский Ван / Васпуракан (2000) OCLC  44774992
  2. Армянский Багеш / Битлис и Тарон / Муш (2001) OCLC  48223061
  3. Армянский Цопк / Харперт (2002) OCLC  50478560
  4. Армянский Карин / Эрзерум (2003) OCLC  52540130
  5. Армянский Себастия / Сивас и Малая Армения (2004) OCLC  56414051
  6. Армянский Тигранакерт / Диарбекир и Эдесса / Урфа (2006) OCLC  67361643
  7. Армянская Киликия (2008) OCLC  185095701
  8. Армянский Понтий: Трапезундско-Черноморские общины (2009) OCLC  272307784