Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Часть серии по
Армяне
Право Армянский Знак Вечности UC 058D.png
Армянская культура
Архитектура  · Искусство ·
Кухня  · Танцы  · Одежда
Литература  · Музыка  · История
По стране или региону
Армения  · Арцах
См. Также Нагорный Карабах
Армянская диаспора
Россия  · Франция  · Индия
США  · Иран  · Грузия
Азербайджан  · Аргентина  · Бразилия
Ливан  · Сирия  · Украина
Польша  · Канада  · Австралия
Турция  · Греция  · Кипр
Египет  · Сингапур  · Бангладеш  · Китай
Подгруппы
Амшенцев  · черкесогаи  · Армено-таты  · Бош  · Hayhurum
Религия
Армянская Апостольская  · Армянская Католическая
Евангелическо  · Братство  ·
Языки и диалекты
Армянский : Восточный  · Западный
Преследование
Геноцид  · Гамидская резня Резня в
Адане  · Антиармянство
Скрытые армяне
  • v
  • т
  • е

Скрытые армяне ( турецкий : Gizli Ermeniler ) или криптоармянцы ( армянский : ծպտեալ հայեր tsptyal hayer ; турецкий : Kripto Ermeniler ) [1] - это «зонтичный термин для описания турецкого народа полного или частичного этнического армянского происхождения, который обычно скрывает свою армянскую идентичность. от более широкого турецкого общества ". [2] В основном это потомки османских армян, которые, по крайней мере внешне, были исламизированы ( тюркизированы или курдифицированы).) «под угрозой физического истребления» во время Геноцида армян . [3] [4]

Турецкий журналист Эрхан Башюрт [а] описывает скрытых армян как "семьи (а в некоторых случаях целые деревни или районы) [...], которые обратились в ислам, чтобы избежать депортации и маршей смерти [1915 года], но продолжили свою скрытую жизнь". как армяне, вступающие в брак между собой и, в некоторых случаях, тайно возвращающиеся в христианство ». [5] Согласно отчету Европейской комиссии по Турции за 2012 год, «ряд криптоармян начали использовать свои настоящие имена и религию». [6] The Economist предполагает, что количество турок, раскрывающих свое армянское происхождение, растет. [7]По-турецки их иногда называют уничижительным термином «остатки меча» ( турецкий : kılıç artıkları ). [8] [9] [10]

История [ править ]

Фон [ править ]

Армяне родом из Армении нагорье [11] Западные части того , что называется Шесть вилайетов пришли под Османской империи ' управления s в 16 - м веке с Мира Амасии . [12] [13] Армяне оставались подавляющим большинством населения области до 17-го века, однако их количество постепенно уменьшалось, и к началу 20-го века они составляли до 38% населения Западной Армении , которая в то время была спроектирована как в вилайеты шесть . Турки и курды составляли значительную часть населения. [14]

Геноцид армян [ править ]

Армянские сироты в Анатолийском колледже в Мерзифоне

В 1915 году и в последующие годы армяне, проживавшие на своих исконных землях в Османской империи, систематически истреблялись младотурецким правительством во время Геноцида армян . В Ittihadists , кто совершил геноцид не имел такое же понимание расы и национальности, что нацисты и национальности может быть изменена путем религиозного обращения в ислам . Аналогичным образом, протестанты и армяне- католики могут быть освобождены от депортации. [15]Дэниел Джона Голдхаген объясняет, что преступники различаются по тому, как они обращаются с детьми из целевых групп: «В некоторых случаях, в силу социальной теории преступников, они относятся к детям из групп, подвергшихся нападению из-за этнической или национальной принадлежности, радикально иначе, чем их родители. их экзистенциальные враги, армяне, не совсем последовательно, неустойчивая агломерация национальной / этнической / религиозной ненависти, тем не менее, придерживались решительно нерасистского взгляда на них ». Далее он поясняет, что турки приняли официальную политику «оставить девочек и детей на исламизацию». Хотя многие дети были убиты, некоторых пощадили и разрешили жить турками . [16] Историк геноцида Норман Наймарк пишет: [15]

"Тысячи армянских детей были воспитаны как мусульмане и турки, а женщин и девочек обычно обращали в гаремы и выдавали замуж за турецких, курдских и черкесских мужей. В период 1918-1922 годов некоторые из этих женщин и детей поощрялись западные державы и османские чиновники, выступающие против иттихадизма, воссоединились со своими армянскими семьями и общинами. Но женщины семнадцати лет и старше или те, кто был замужем за мусульманами, могли решить остаться со своими новыми семьями, и многие так и сделали. Во время французской оккупации многие армянские дети были переданы турецкими семьями армянской общине, но, как написал один армянский офицер, «многие из них хотят вернуться» ».

Когда гуманитарные работники и выжившие армяне начали искать и требовать обратно этих армянских сирот после Первой мировой войны , лишь небольшой процент был найден и воссоединен, в то время как многие другие продолжали жить как мусульмане. Кроме того, были случаи, когда целые семьи обращались в ислам, чтобы пережить геноцид. [17]

Республиканский период [ править ]

«После обращения в ислам многие из криптоармян заявили, что по-прежнему сталкиваются с несправедливым обращением: их земли часто конфисковывались, мужчин унижали с помощью« проверок на обрезание »в армии, а некоторых пытали». [18] Между 1930-ми и 1980-ми годами турецкое правительство проводило тайное расследование скрытых армян. [19]

Термин «криптоармяне» появился еще в 1956 году. [20]

Последние события [ править ]

Скрытые армяне в Турции больше не чувствуют, что должны хранить в секрете свою армянскую идентичность. Некоторые были крещены (по- турецки : вафтиз ) в церкви и начали использовать армянские имена. [21]

В 2010 году месса впервые за 95 лет прошла в соборе Святого Креста в Ахтамаре (по- турецки - Акдамар Килисеси ). После реставрации за миллион долларов церковь была вновь открыта как музей в 2007 году. 2010 год стал первым христианским молебном в Ахтамаре после геноцида. [22] В сентябре 2010 года 2000 армян посетили мессу в соборе . [23]

Когда в 2011 году была вновь открыта церковь Сурп Гирагос , десятки армян, выросших мусульманами, приняли участие в церемонии крещения в восстановленной церкви. Имена участников церемонии крещения, которую проводил заместитель Патриарха архиепископ Арам Атешян, не разглашаются публично по соображениям безопасности. Армяне-турки, желающие перейти в другую веру, должны сначала подать в суд официальное «изменение религии». Затем они идут в церковь, где узнают об основополагающих учениях христианской веры . Когда решается, что кандидат понял эти учения, ему разрешается подготовиться к церемонии крещения . [24] [25]

В 2012 году Агос сообщал, что глава Организации содействия вере и предкам дерсимских армян ( Dersimli Ermeniler İnanç ve Soyal Yardımlaşma Dernei ) заявил, что скрытым армянам в настоящее время нечего бояться. [21]

В мае 2015 года крестились 12 армян из Тунджели . [26] Двенадцать армян крестились вместе на коллективной церемонии после шести месяцев обучения христианским верованиям. [27]

По состоянию на 2015 год в Стамбуле двадцать армянских школ. Армянские и мусульманские семьи живут в смешанных кварталах. Раньше на армянском говорили только дома, но некоторые армяне, живущие в Стамбуле, сообщают, что теперь они открыто говорят по-армянски на улицах. [28]

Литература [ править ]

Одной из первых книг, привлекших международное внимание к скрытым армянам, была книга « Моя бабушка: армяно-турецкие воспоминания», написанная армяно-турецким писателем Фетхие Четин . Вместе с Четин, Айше Гюль Алтынай, Жерар Либаридян и Морин Фрили соредактировали антологию свидетельств исламизированных армян под названием «Внуки» . [29]

Тайная нация Аведиса Хаджяна : Скрытые армяне Турции - это исчерпывающий обзор исламизированных или скрытых армян, которые живут в бывших армянских провинциях Турции, а также в других частях страны. [30]

Регионы [ править ]

Большинство криптоармян проживает в восточных провинциях Турции, где до геноцида было сконцентрировано армянское население. [31] [32]

Криптоармянские семьи в Турции по провинциям, 2007, всего 36 000.
Район Дерсим, который в 1930-х годах был переименован в Тунджели .

Тунджели (Дерсим) армяне [ править ]

В течение ХХ века неизвестное количество армян, проживавших в горном районе Тунджели (Дерсим), обратилось в алевизм. [33] Во время Геноцида армян многие армяне региона были спасены своими курдскими соседями. [34] По словам Миграна Пргича Гюлтекина, главы Союза армян Дерсима, около 75% населения Дерсима являются «обращенными армянами». [35] [36] В 2012 году он сообщил, что более 200 семей в Тунджели заявили о своем армянском происхождении, но другие опасаются этого. [35] [37] В апреле 2013 года исполняющий обязанностиАрмянский патриарх Константинополя заявил, что 90% населения Тунджели имеет армянское происхождение. [38] [ нужен лучший источник ]

Диярбакыр [ править ]

До геноцида Диярбакыр был армянским городом. В этом преимущественно мусульманском городе все еще есть сохранившиеся церковные башни, но большинство церквей находятся в полуразрушенном состоянии. В прошлом армянам-христианам приходилось скрываться, но ситуация улучшилась. Армянская община восстановила одну из церквей, доступны уроки армянского языка. [39]

Известные скрытые армяне [ править ]

  • Фетхие Четин (б. 1950 в Мейден , Элязыг ), юрист, писатель и правозащитник
  • Ахмет Абакай (1950 г. р. В Диврини ), журналист [40]
  • Яшар Курт (р. 1968), рок-певец
  • Рухи Су (1912-1985), музыкант

Номер [ править ]

Различные ученые и авторы оценили количество лиц полного или частичного армянского происхождения, проживающих в Турции. Разброс оценок велик из-за разных критериев. В большинстве этих цифр не делается различия между скрытыми армянами и исламизированными армянами. По словам журналиста Эрхана Башюрта, основное различие между двумя группами заключается в их самоидентификации. Исламизированные армяне, по его словам, являются «детьми женщин, которые были спасены мусульманскими семьями и продолжили свою жизнь среди них», в то время как скрытые армяне «продолжали свою скрытую жизнь как армян». [5]

ЧислоАвторОписаниеГод
30 000–40 000Тесса Хофманн , немецкий арменовед«Мусульманские« криптоармяне »... которые адаптировались к курдскому или турецкому большинству»2002 [41]
100 000Месроб II , армянский патриарх Константинополя«не менее 100 000 армян приняли ислам»2007 [42]
100 000Эрхан Башюрт, турецкий журналистдополнительно от 40 000 до 60 000 исламизированных армян2006 [5]
100 000Салим Кехче, профессор истории Университета Инёню2005 [43]
300 000Грант Динк , турецко-армянский журналист из Малатии2005 [43]
300 000Ерванд Барет Манук, армяно-турецкий арменоведдополнительно от 1 000 000 до 2 000 000 исламизированных армян2010 [44]
500 000Юсуф Халачоглу , турецкий историк2009 [45] [46]
700 000Карен Ханларян, иранский армянский журналист и депутат700 000 скрытых армян и 1 300 000 исламизированных армян2005 [3]
2 000 000Кит Дэвид Уотенпау , историк«У двух миллионов современных турок может быть хотя бы один дедушка или бабушка-армянин ...»2013 [47]
3 000 000Айказун Алврцян, армянский исследователь«В одной только Германии было 300 000 армян-мусульман. Он настаивал на том, что сегодня в восточной части Турции, в различных районах исторической Армении, проживает не менее 2,5 миллионов армян-мусульман, половина из которых скрывается».2014 [48]
3 000 000–5 000 000Азиз Дагджы, президент общественной организации «Союз социальной солидарности
и культуры армян Битлиса, Батмана, Ван, Муша и Сасуна»		Исламизированные армяне2011 [49] [50]
4 000 000–5 000 000Саркис Серопян, редактор армянского раздела « Агоса»Исламизированные армяне, более половины из которых «признаются, что их предки были армянами»2013 [51]

См. Также [ править ]

  • Прохождение (гонка)
  • Армяне в Турции
  • Амшенис
  • Криптохристианство
  • Криптоевреи
  • Крипто-язычество
  • Dönmeh
  • Армения без армян

Ссылки [ править ]

Примечания
  1. ^ Башюрт является автором книги « Усыновленные армянами: скрытые жизни» ( Ermeni Evlatlıklar, Saklı Kalmış Hayatlar ), посвященной криптоармянам, опубликованной в 2006 году.
Цитаты
  1. ^ Ziflioğlu, Vercihan (24 июня 2011). «Скрытые армяне в Турции раскрывают свою идентичность» . Hürriyet Daily News . Архивировано 13 ноября 2013 года . Проверено 13 ноября 2013 года .
  2. ^ Ziflioğlu, Vercihan (19 июня 2012). «Курсы по выбору могут стать прорывом для всех» . Hürriyet Daily News . Архивировано 21 октября 2013 года . Проверено 24 июня 2013 года .
  3. ^ a b Ханларян, Карен (29 сентября 2005 г.). «Армянские этнорелигиозные элементы в Западной Армении» . Фонд Нораванк . Архивировано 10 ноября 2013 года . Проверено 16 июня 2013 года .
  4. ^ Алтынай, Айше Гюль; Четин, Фетхие (2014). Внуки: Скрытое наследие «потерянных» армян в Турции . Издатели транзакций . п. xxxi. ISBN 978-1412853910.
  5. ^ а б в Алтынай и Туркилмаз 2011 , стр. 41.
  6. ^ "Рабочий документ Комиссии Турция 2012 Отчет о прогрессе" (PDF) . Европейская комиссия . 10 октября 2012. с. 24. Архивировано 31 октября 2013 года (PDF) . Проверено 21 октября 2013 года .
  7. ^ «Стоимость реконструкции» . Экономист . 11 марта 2010. Архивировано 3 июня 2013 года . Проверено 24 июня 2013 года . Хотя сегодняшние жители Гебена не решаются называть себя армянами, все большее число «криптоармян» (людей, которых заставляют сменить личность) поступают именно так.
  8. ^ Hadjian, Avedis. Тайная нация: Скрытые армяне Турции . Bloomsbury Publishing. п. viii. ISBN 978-1-78673-371-9.
  9. ^ Watenpaugh, Кит Дэвид (2013). « » Есть ли какие - нибудь Дети на продажу? «Геноцид и передача армянских детей (1915-1922)». Журнал прав человека . 12 (3): 283–295. DOI : 10.1080 / 14754835.2013.812410 .
  10. ↑ Bulut, Узай (11 мая 2020 г.). «Турция: Эрдоган использует антихристианский язык ненависти« Остатки меча » . геноцидотч . Проверено 20 февраля 2021 года .
  11. ^ Incorporated, факты в файле (2009). Энциклопедия народов Африки и Ближнего Востока . Издание информационной базы. ISBN 978-1-4381-2676-0.
  12. ^ Запад, Барбара А. (2009). Энциклопедия народов Азии и Океании . Нью-Йорк: Издательство информационной базы. п. 47. ISBN 9781438119137.
  13. ^ Matthee, Rudolph P. (9 декабря 1999). Политика торговли в Сефевидском Иране: шелк за серебро, 1600-1730 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 18 . ISBN 978-0-521-64131-9.
  14. ^ Казарян, H. (1976). Амбарцумян, Виктор (ред.). Советская Армянская Энциклопедия Том 2 (на армянском языке). Ереван: Издательство Армянской энциклопедии. п. 43.
  15. ^ a b Наймарк, Норман М. (2002). Пожары ненависти: этнические чистки в Европе двадцатого века . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 42 . ISBN 9780674009943.
  16. ^ Goldhagen, Daniel Ионы (2010). Хуже войны: геноцид, элиминационизм и продолжающееся нападение на человечество (1-е изд.). Нью-Йорк: PublicAffairs. ISBN 9781586489007.
  17. ^ Алтынай & Тюркильмаз 2011 , стр. 25.
  18. ^ Cheviron Николай (24 апреля 2013). «Армяне-мусульмане Турции вышли из укрытия» . Агентство Франс-Пресс . Архивировано 21 октября 2013 года . Проверено 24 июня 2013 года .
  19. ↑ Hur, Ayse (1 сентября 2008 г.). «Турки не могут быть без армян, армяне не могут быть без турок!» (PDF) . Тараф . Архивировано из оригинального (PDF) 24 октября 2013 года . Проверено 24 июня 2013 года .
  20. ^ "неизвестно". Армянское обозрение . Ассоциация Хайреник . 9 : 125. 1956. Письма, которые в разное время доходили до родственников в Америке, указывают на то, что по крайней мере некоторые из исламизированных армян на самом деле являются «криптоармянами», публично полностью лояльными и националистически настроенными турками, но в частном порядке ждут своего часа. .. Cite использует общий заголовок ( справка )
  21. ^ a b " ' Gizli' Ermeniler gerçek kimliklerine dönüyor" . Agos . Архивировано 15 мая 2018 года . Проверено 14 мая 2018 .
  22. ^ «Армяне проводят историческую службу в древней турецкой церкви - CNN.com» . Архивировано 30 декабря 2017 года . Проверено 30 декабря 2017 года .
  23. ^ "2000 армян стекаются на мессу в древней отреставрированной церкви" . Times of Oman (Маскат, Оман) . 9 сентября 2012 года архивация с оригинала на 30 декабря 2017 года . Проверено 30 декабря 2017 г. - через HighBeam.
  24. ↑ OCP (24 октября 2011 г.). «Армяне претендуют на корни в Диярбакыре» . Hurriyet . Архивировано 9 июля 2018 года . Проверено 30 декабря 2017 года .
  25. ^ «Ermeni kimliğine dönenler artıyor [Возврат к армянской идентичности увеличивается]» . Радикал (на турецком). 20 ноября 2011. Архивировано 25 октября 2013 года . Проверено 16 июня 2013 года .
  26. ^ Икин (1 июня 2015 г.). «Как некоторые армяне возвращаются к своей христианской вере» . Аль-Монитор . Архивировано 31 декабря 2017 года . Проверено 30 декабря 2017 года .
  27. ^ "12 Dersimli Ermeni vaftizle kimliğine döndü" . Agos . Архивировано 31 декабря 2017 года . Проверено 30 декабря 2017 года .
  28. ^ Агентство новостей AFP, не определено (директор). Сдержанные, но гордые: армяне Стамбула . Событие происходит на 133 секунде. Архивировано 9 июля 2018 года . Проверено 14 мая 2018 .
  29. ^ Demirdjian, Алексис (4 апреля 2016). Наследие Геноцида армян . Springer. ISBN 978-1-137-56163-3.
  30. ^ «В стране массовых убийств, наконец, были найдены самые последние армяне» . Независимый . Архивировано 22 июня 2018 года . Проверено 9 июля 2018 .
  31. ^ Söylemez, Haşim (27 августа 2007). "Türkiye'de, Araplaşan binlerce Ermeni de var" . Аксиён (по-турецки). Архивировано из оригинала 3 июня 2013 года . Проверено 16 июня 2013 года .
  32. ↑ Мелконян, Рубен (27 сентября 2007 г.). "Արաբացած հայեր Թուրքիայում [арабизированные армяне в Турции]" (на турецком языке). Фонд Нораванк . Архивировано 21 октября 2013 года . Проверено 16 июня 2013 года .
  33. ^ "Армянские элементы в верованиях кизилбашских курдов" . Интернет Хабер . 27 апреля 2013 г. Архивировано из оригинала 24 марта 2012 года . Проверено 28 апреля 2013 года .
  34. ^ А. Дэвис, Лесли (1990). Блэр, Сьюзен К. (ред.). Провинция бойни: доклад американского дипломата о геноциде армян 1915–1917 гг. (2-е изд. Под ред.). Нью-Рошель, Нью-Йорк: AD Caratzas. ISBN 9780892414581.
  35. ^ a b «Мигран Гюльтекин: дерсимские армяне заново открывают свои корни» . Massis Post . Ереван. 7 февраля 2011 года Архивировано из оригинала 28 января 2013 года . Проверено 30 декабря 2012 года .
  36. ^ Adamhasan Али (5 декабря 2011). «Дерсимин Нобель адайлары ...» Адана Медья (на турецком языке). Архивировано из оригинального 16 января 2013 года . Проверено 20 октября 2013 года .
  37. ^ «Дерсимские армяне возвращаются к своим корням» . PanARMENIAN.Net . 7 февраля 2011. Архивировано 7 июля 2012 года . Проверено 31 декабря 2012 года .
  38. ^ "Tunceli'nin yüzde 90'ı dönme Ermeni'dir" . Интернет Haber (на турецком языке). 27 апреля 2013 года архивация с оригинала на 29 апреля 2013 года . Проверено 28 апреля 2013 года .
  39. ^ DW английский. Турция / Армения: жизнь, проведенная в бегах . Архивировано 18 августа 2015 года . Проверено 14 мая 2018 .
  40. ^ Зифлиоглу, Верчихан. «Моя мама была армянкой, - рассказывает председатель журналистской группы» . Hürriyet Daily News . Архивировано 13 октября 2013 года . Проверено 14 октября 2013 года .
  41. ↑ Хофманн, Тесса (октябрь 2002 г.). «Армяне в Турции сегодня» (PDF) . Форум армянских ассоциаций Европы. С. 10–11. Архивировано (PDF) из оригинала 16 сентября 2013 года . Проверено 24 июня 2013 года .
  42. ^ Рейман, Анна (1 июня 2007). «Армянский патриарх в Турции:« Die Armenier sind wieder allein »[Армянский патриарх в Турции:« Армяне снова одни »]» . Spiegel Online (на немецком языке). Архивировано 2 октября 2013 года . Проверено 16 июня 2013 года . Патриарх Месроб II: Heute leben ungefähr 80.000 christliche Armenier in der Türkei. Mindestens 100,000 weitere Armenier seien zum Islam konvertiert.
  43. ^ a b Басюрт, Ерхан (26 декабря 2005 г.). «Anneannem bir Ermeni'ymiş! [Моя бабушка - армянка]» . Аксиён (по-турецки). Архивировано из оригинального 10 ноября 2013 года . Проверено 10 ноября 2013 года . 300 бин rakamının abartılı olduğunu düşünmüyorum. Bence daha da fazladır. Ама, бу konu maalesef akademik bir çabaya dönüşmemiş. Keşke akademisyen olsaydım ve sırf bu konu üzerinde bir çalışma yapsaydım.
  44. ^ " " Ւամացուած եւ գաղտնի հայերը միատարր չեն ", ըստ Երուանդ Մանուկի [Эрванд Манук:« Исламизированные армяне не однородны »]» . Азтаг (на армянском). 7 октября 2010. Архивировано 10 ноября 2013 года . Проверено 24 июня 2013 года . Մահմետական ​​հայերու համար 1–2 միլիոն, գաղտնի հայերու համար 300 ազարէն 1 միլիոն թիւերը կը տրուին: Բնակաբար այս կստոարայ Բերըն: նակաբար այ երըն
  45. ^ "500 Bin Kri̇pto Ermeni̇ Var" . Odatv (на турецком языке). 23 сентября 2009 года архивация с оригинала на 10 ноября 2013 года . Проверено 24 июня 2013 года .
  46. ^ «Проф. Д-р Халачоглу: Эрменилер Анадолу'да 500 Бине Якин Тюркъю Катлетти» (на турецком языке). Информационное агентство Джихан . 2 марта 2011. Архивировано 5 февраля 2015 года . Проверено 24 июня 2013 года .
  47. ^ Watenpaugh, Кит Дэвид (2013). « » Есть ли какие - нибудь Дети на продажу? «Геноцид и передача армянских детей (1915-1922)». Журнал прав человека . 12 (3): 283–295 [291]. DOI : 10.1080 / 14754835.2013.812410 .
  48. ↑ Мкртчян, Гаяне (28 октября 2014 г.). «Армянский вопрос»: Специалист считает, что политические перемены дают шанс вернуть армянам в Турции этнические корни » . ArmeniaNow . Архивировано 23 сентября 2015 года.
  49. ↑ Даниелян, Диана (1 июля 2011 г.). «Հնարավո՞ր է արթացնել Թուրքիայի մուսուլմանացած հայերին [Возможно ли пробуждение исламизированных армян в Турции?]» . Azg Daily . Проверено 24 июня 2013 года . Դաղչը զարմանալի թիվ է մատնանշում. տարբեր հաշվարկների համաձայնՙ Թուրքիայում 3–5 մլն մուսուլմանացած հայեր կան:
  50. ↑ Даниелян, Диана (1 июля 2011 г.). « » Азг «: Является ли пробуждение исламизированных армян в Турции возможно»? . Hayern Aysor . Архивировано из оригинального 10 ноября 2013 года . Проверено 24 июня 2013 года . Дагч говорит, что по разным подсчетам в Турции 3–5 миллионов исламизированных армян.
  51. ^ «Более половины из 4–5 миллионов исламизированных армян признаются, что их предки были армянами» . Общественное радио Армении . 5 ноября 2013 . Проверено 10 ноября 2013 года .

Библиография [ править ]

  • Хаджян, Аведис (2018). Тайная нация: Скрытые армяне Турции. IBTauris. ISBN 9781788311991 
  • Мелконян, Рубен (2008). «Проблема исламизированных армян в Турции» (PDF) . Ереван: Фонд Нораванк .
  • Мелконян, Рубен (2009). Իսլամացված հայերի խնդիրների շուրջ [О проблемах исламизированных армян] (на армянском). Ереван: Фонд Нораванк .
  • Алтынай, Айше Гюль; Туркылмаз, Ектан (2011). «Раскрытие слоев гендерного замалчивания: обращенные армяне, пережившие катастрофу 1915 года» . В певице, Эми; Neumann, Christoph K .; Сомель, Сельчук Аксин (ред.). Нерассказанные истории Ближнего Востока: восстановление голосов 19-го и 20-го веков . SOAS / Routledge Исследования на Ближнем Востоке. Абингдон, Оксон: Рутледж. ISBN 9780203845363.
  • Алтынай, Айше Гюль; Четин, Фетхие (2014). Внуки: Скрытое наследие «потерянных» армян в Турции . Издатели транзакций . ISBN 978-1412853910.
  • «Скрытые армяне Турции ищут украденные личности» . Франция 24 . 21 апреля 2015.
  • Курт, Юмит (2016). «Культурное стирание: поглощение и насильственное обращение армянских женщин и детей в 1915-1916 гг.» . Études arméniennes contemporaines (7). DOI : 10.4000 / eac.997 . ISSN  2269-5281 .