Армянские киприоты

Армяне-киприоты

Армянский : Կիպրահայեր , греческий : Αρμένιοι της Κύπρου , турецкий : Kıbrıs Ermenileri
Достопримечательности Армении на Кипре
Всего населения
c. 3500
Регионы со значительным населением
Никосия Ларнака Лимассол
Языки
Армянский Греческий
Религия
Христианство (преимущественно армянские апостольские , католические и евангелические меньшинства)

Часть серии по
Армяне
Армянская культура
Архитектура  · Художественная кухня  · Танцы  · Одежда Литература  · Музыка  · История
По стране или региону
Армения  · Арцах См. Также Нагорный Карабах Армянская диаспора Россия  · Франция  · Индия США  · Иран  · Грузия Азербайджан  · Аргентина  · Бразилия Ливан  · Сирия  · Украина Польша  · Канада  · Австралия Турция  · Греция  · Кипр Египет  · Сингапур  · Бангладеш  · Китай
Подгруппы
Амшенцев  · черкесогаи  · Армено-таты  · Бош  · Hayhurum
Религия
Армянский Апостольский  · Армянский Католический Евангелический  · Братство  ·
Языки и диалекты
Армянский : Восточный  · Западный
Преследование
Геноцид  · Гамидийская резня Убийство в Адане  · Антиармянство Скрытые армяне
v т е

Армяне на Кипре или армяне-киприоты ( армянский : Կիպրահայեր , греческий : Αρμένιοι της Κύπρου , турецкий : Kıbrıs Ermenileri ) - этнические армяне , проживающие на Кипре . Они являются признанным меньшинством со своим языком, школами и церквями. Несмотря на относительно небольшое количество армян, проживающих на Кипре, армяно-кипрская община оказала значительное влияние на армянскую диаспору и армянский народ. В средние века Кипр имел обширные связи с Армянским Киликийским королевством , в то время какМонастырь Ганчвор имел важное значение в Фамагусте . Во время османского периода , то церковь Девы Марии и Magaravank были очень заметны. Некоторые армяно-киприоты были или очень заметны на панармянском или международном уровне, и тот факт, что на протяжении почти полувека выжившие после Геноцида армян сотрудничали и мирно сосуществовали с турками-киприотами , возможно, уникальным явление в армянской диаспоре. Эмиграция большого количества армян-киприотов в Соединенное Королевство фактически сформировала сегодняшнюю британско-армянскую общину.

В настоящее время армяне на Кипре поддерживают заметное присутствие на острове около 3500 человек (в том числе около 1000 не кипрских армян) ^{[1], в} основном сосредоточенные в столице Никосии , но также с общинами в Ларнаке , Лимассоле и Пафосе . ^{[2] [3]} Армянская прелатура Кипра находится в Никосии. Согласно Конституции Кипра 1960 года , вместе с маронитами и латинянами они признаны «религиозной группой» и предпочли принадлежать к общине киприотов-греков, а киприоты-армяне представлены избранным представителем вПалата представителей . С мая 2006 года представителем является Варткес Махдесян . ^[4] Религиозным лидером общины с июня 2014 г. является викарий-католикос архиепископ Нарег Алемезян, подчиненный Католикосу Великого Дома Киликийского .

История [ править ]

Византийская эпоха (578–1191) [ править ]

Армяне присутствовали на Кипре с VI века. ^[5] По словам Феофилакта Симокатты , византийского писателя начала VII века , византийский генерал Морис Каппадокиец захватил в плен 10 090 армян во время своей кампании против персидского царя Хосроэса I ; около 3350 из этих заключенных были депортированы на Кипр. ^[6] Больше армян прибыло во время правления армянского императора Ираклия по политическим причинам, а также во время понтификата католикоса Ованеса III Одзнеци по коммерческим причинам. Продолжается после окончания арабских набегов на Кипр, еще прибыл патриций Никетас Чалкутзес по военным причинам, когда армянские наемники были переброшены на Кипр для его защиты. В средневизантийский период на Кипре служили армянские генералы и губернаторы, такие как Алексиос Мусель или Мышер, которые взяли на себя строительство базилики Святого Лазаря в Ларнаке. Похоже, что церковь Святого Лазаря была армянской апостольской церковью в 10 веке и использовалась армяно-католиками и в латинскую эпоху . Многим армянам требовался аналогичный духовный пастырь, и поэтому в 973 году католикос Хатчиг Iосновал армянское епископство в Никосии. Отношения между Кипром и армянами стали более тесными, когда было основано Киликийское королевство . Между 1136–1138 гг. Византийский император Иоанн II Комнин переселил на Кипр все население армянского города Телль-Хамдун . После свадьбы Исаака Комнина с дочерью армянского князя Тороса II в 1185 году армянская знать и воины прибыли с ним на Кипр, многие из которых защищали остров от Ричарда Львиное Сердце , когда он высадился в Лимассоле. ^[7]

Латинская эпоха (1191–1570) [ править ]

После покупки Кипра титульным франкским королем Иерусалима Ги де Лузиньяном в 1192 году в его попытке основать феодальное королевство западного типа, последний отправил своих эмиссаров в Европу, Киликию и Левант , что привело к массовой иммиграции армян и других народы. Из-за их близости, торговых связей и ряда королевских и дворянских браков Королевство Кипр и Королевство Киликии стали неразрывно связанными. В последующие века тысячи киликийских армян искали убежище на Кипре, спасаясь от нападений мусульман, таких как падение Антиохии.. Кипр стал теперь самым восточным оплотом христианства; в 1441 году власти Фамагусты пригласили сюда поселиться армян из Киликии. Падение Сиса в апреле 1375 г. положило конец Киликийскому армянскому царству; его последнему королю Левону V был предоставлен безопасный проход на Кипр. Хотя египетские мамелюки захватили Киликию, они не смогли удержать ее; Тюркские племена в конечном итоге проникли в этот регион и обосновались там, что привело к завоеванию Киликии Тамерланом . В результате 30 000 армян покинули Киликию в 1403 году и поселились на Кипре, которым до 1489 года правила династия Лузиньянов ^[8].Во франкскую и венецианскую эпохи армянские церкви были в Никосии, Фамагусте, Спатарико . Армяне входили в число семи наиболее важных религиозных групп Кипра, владевших магазинами и магазинами в портах Фамагусты, Лимассола и Пафоса , а также в столице Никосии, тем самым контролируя значительный сегмент торговли. Кроме того, армянский был одним из одиннадцати официальных языков Королевства Кипр. ^{[ необходима цитата ]} Согласно летописцам Леонтиосу Махерасу , Георгиосу Бустрониосу и Флорио Бустрону , армяне Никосии имели свою прелатуру и жили в своем собственном квартале, называемомАрмения или Арменойтония . В Фамагусте в конце 12 века было основано епископство, и армяне жили вокруг сирийского квартала. Исторические документы предполагают наличие здесь важного монастырского и богословского центра, в котором, как говорят, учился Святой Нерсес Лампронаци . ^{[ необходима цитата ]}

В средние века армяне на Кипре активно занимались торговлей, а некоторые из них сформировали военные гарнизоны в Кирении и других местах. Некоторые армяне защищали Франкское королевство Кипр от генуэзцев при Ксеросе, от сарацинов в деревне Стилли и от мамелюков в Лимассоле и Хирокитии . К 1425 году знаменитый Магараванк - первоначально коптский монастырь Святого Макария около Галевги - перешел во владение Армении, как и где-то до 1504 года бенедиктинский / картезианский женский монастырь Нотр-Дам-де-Тир или Тортоса в обнесенной стеной Никосии. В латинскую эру также было небольшое количествоАрмяно-католики в Никосии, Фамагусте и аббатстве Беллапаис , где лорд Хейтон из Корикуса служил монахом. Процветание жителей Кипра было остановлено жесткой и коррумпированной венецианской администрацией и введенными ими несправедливыми налогами. Их тираническое правление в сочетании с неблагоприятными условиями привело к заметному сокращению населения острова. По словам историка Стивена де Лузиньяна, к концу венецианской эры армяне жили в основном в Фамагусте и Никосии и, в небольшом количестве, в трех «армянских деревнях»: Платани , Корнокипос и Спатарико. ^{[ необходима цитата ]}

Османская эпоха (1570–1878) [ править ]

Во время османского завоевания острова было нанято около 40 000 османских армянских мастеров. Многие османские армяне, пережившие завоевание, поселились в основном в Никосии, увеличивая ее армянское население, в то время как армянская прелатура Кипра была признана этнархией через институт проса . Однако епископство в Фамагусте было упразднено, поскольку христианское население было уничтожено или изгнано, а весь окруженный стеной город стал запрещен для немусульман. В награду за свои заслуги во время завоевания армянам Никосии было предоставлено право охранять Пафосские ворота. Однако эта привилегия использовалась недолго. По фирману, им вернули церковь Нотр-Дам-де-Тир, которую османы превратили в хранилище соли. Кроме того, монастырь Магараванк завоевал расположение османов и стал важным перевалочным пунктом для армянских и других паломников на пути к Святой Земле , а также местом отдыха путешественников, католикосов и других священнослужителей из Киликии и Иерусалима . В отличие от латинян и маронитов , армяне, будучи скорее православными, чем католиками, не подвергались преследованиям со стороны османов из-за их религии. Несмотря на то, что в первые годы Османской эры на Кипре проживало около 20 000 армян, к 1630 году осталось только 2 000 армян из 56 530 жителей. ^{[цитата необходима ]}

В Бедестене было много армянских купцов, и в конце 18 - начале 19 века ведущим гражданином Никосии был армянский торговец по имени Саркис, который был « бератли » и первоначально был драгоманом французского консула, а затем стал драгоманом для Английский консул. Одаренные промышленностью, армяне занимались прибыльными профессиями, а в начале 17 века персидские армянепоселились на Кипре в качестве торговцев шелком, как и некоторые зажиточные османские армяне в 18-19 веках, такие как Богос-Берге Ага Эрамян. Тем не менее, с новым порядком вещей, числом армян и других христиан резко сократился из - за обременительные налоги и резкость администрации Османской, непреодолимый многим христиан стать линобамбаками , Крипто-христиан , что объясняет , почему бывшие армянские села были заселены по турецко-киприотами в конце 19 - го века. Несколько киприотов-армян стали католиками в результате брака с богатыми римско-католическими семьями. ^{[ необходима цитата ]}

Постепенно, после кровавых событий 1821 года , османы разрушили армянские и греческие особняки, запретили грекам , франкам, ^{[ требуется разъяснение ]} армянам и маронитам носить оружие и повесили или убили 470 знатных людей, среди которых был армянский приходской священник Никосии дер Бедрос , некоторые улучшения наблюдались в период Танзимат . В духе Hatt-ı erif из Гюльхане , армянский епископ, греческий архиепископ и маронитский суфраганский епископ участвовали в Административном совете, который был сформирован в 1840 году. После 1850 года некоторые армяне были заняты на государственной службе, в то время как в 1860 г. Нотр-Дам-де-Тир стал одним из первых на Кипре, гдеколокольня . Кроме того, открытие Суэцкого канала в 1869 году принесло пользу армянским и другим торговцам острова, а в 1870 году в Никосии вновь прибывшим архимандритом Варданом Мамигоняном была основана первая армянская школа. Кроме того, в результате Хатт-хюмаюн в 1856 году была официально признана административная автономия армянской прелатуры Кипра. По разным оценкам, армяно-кипрская община XIX века насчитывала от 150 до 250 человек, большинство из которых проживало в Никосии, меньшее количество - в Фамагусте, Ларнаке, к северу и югу от столицы и, естественно, вокруг Магараванк. ^[7]

Британская эпоха (1878–1960) [ править ]

С приходом англичан в июле 1878 года и их прогрессивным управлением и без того небольшая армянская община острова особенно укрепилась. Известные своими языковыми навыками, несколько армян были наняты на Кипр для работы переводчиками и государственными служащими в консульствах и британской администрации, таких как Аписогом Утиджян. Число армян на Кипре значительно увеличилось после массовых депортаций, массовых убийств и геноцида, учиненных османами и младотурками . Кипр принял более 10 000 беженцев из Киликии , Смирны и Константинополя, прибывшие в Ларнаку и все остальные гавани, около 1500 из них сделали остров своим новым домом. Трудолюбивые, культурные и прогрессивные, они вдохнули новую жизнь в старую общину и зарекомендовали себя как деятели искусства, литературы и науки, предприниматели и торговцы, ремесленники и фотографы, а также профессионалы, которые познакомили остров с новыми ремеслами, блюдами и сладостями. , тем самым способствуя социально-экономическому и культурному развитию Кипра. ^[9]Новички основали ассоциации, хоры, спортивные группы, скаутские группы, оркестры, церкви, школы и кладбища по всему Кипру. Армяне были первыми на Кипре слесарями, механиками, изготовителями сидений, гребней и штампов, обивщиками, часовщиками и цинкографами. Они были первыми , кто ввел в кино, они значительно улучшили ремесло обувного и это армяне, впервые введенный армянский бастурм , пахлава , курага, gassosa, гироскопы , халва , кубики льда , koubes , lahmadjoun , lokmadhesи помпы в кипрскую кухню. Армяне также представили две техники вышивки рукоделия: работу айнтаба и работу мараша.

Законопослушный по своей природе, ^{[ править ]} Армянские киприоты всегда имели высокий профиль с британской администрации и многие из них стали добросовестные государственные служащие и дисциплинированные полицейские или работали на государственной железной дороге на Кипре и на кабельных и беспроводных. На протяжении 1920–1950-х годов многие работали на асбестовых рудниках в Амиандосе и медных рудниках в Мавровуни и Скуриотиссе , некоторые из них были профсоюзными деятелями. Некоторые армяно-киприоты участвовали в греко-турецкой войне 1897 года , двух мировых войнах и борьбе ЭОКА . Кроме того, Восточный легион был сформирован и обучен в период с декабря 1916 г. по май 1918 г.Село Монарга , недалеко от Богази, где проживает более 4000 армянских добровольцев из диаспоры, которые воевали против Османской империи. Некоторые армянские беженцы прибыли из Палестины и Египта . ^[8]Армяно-кипрская община процветала на протяжении всей британской эры, создавая ассоциации. Во многом уникальный для всей армянской диаспоры, он был построен недалеко от Никосии в период с 1924 по 1926 год после щедрого пожертвования египетско-армянских торговцев табаком Крикора и Гарабеда Мелконян, первоначально для того, чтобы приютить и дать образование 500 сиротам. Геноцид, которые посадили деревья перед школой в память о своих убитых родственниках. Из детского дома (1926–1940) она постепенно превратилась во всемирно известную среднюю школу с интернатами. ^[10]

Эра независимости (1960-настоящее время) [ править ]

Конец борьбы EOKA показал, что киприоты-армяне установили прочные связи с остальными киприотами. Независимость 1960 года открыла новую эру для кипрских армян, которые - вместе с маронитами и католиками - были признаны « религиозной группой » в соответствии с Конституцией Кипра и теперь представлены избранным представителем. Однако размер общины был уменьшен из-за эмиграции около 900 армян-киприотов в Соединенное Королевство из-за чрезвычайной ситуации, вызванной борьбой EOKA и плохим состоянием местной экономики. Вторым фактором, который способствовал уменьшению размера общины, была эмиграция около 600 армян-киприотов в Советскую Армению., в рамках всеармянского движения за репатриацию. ^{[11] [ нужен лучший источник ]}

Во время межобщинного кипрского кризиса 1963–64 годов армяно-кипрская община понесла большие потери, поскольку армянский квартал Никосии попал в контролируемую киприотами-турками территорию: были захвачены здание Prelature, средневековый Нотр-Дам-де-Тир, церковь Меликян. Школа Узунян, памятник геноциду, клубные дома Армянского клуба, AYMA и Армянского Всеобщего благотворительного союза (AGBU) , а также Армянской евангелической церкви; также была взята средневековая церковь Ганчвор в Фамагусте. Всего 231 армяно-кипрская семья стала жертвами и / или лишилась своих магазинов и предприятий. В результате сотни армян-киприотов уехали в Великобританию , Канаду , Австралию и другие страны.США . ^[9] После турецкого вторжения на Кипр армяно-кипрская община понесла дополнительные потери, несколько семей стали беженцами, знаменитый монастырь Магараванк в Пентадхактилосе был взят турецкими войсками, общежитие для мальчиков Мелконян было взорвано турецкими военно-воздушными силами, а Агиос Дометиос кладбище Армении пострадала от минометов и упал в буферной зоне. В результате десятки армян-киприотов эмигрировали, в основном в Великобританию. Всего около 1300 армян-киприотов покинули Кипр в 1960-1970-х годах, помимо тех, кто эмигрировал в Советскую Армению. ^[7]

При неизменной поддержке правительства небольшая, но трудолюбивая армянская община Кипра постепенно смогла оправиться от потерь и продолжила процветать в оставшихся городских районах, внося свой культурный и социально-экономический вклад в развитие. 24 апреля 1975 года Кипр стал первой европейской страной, признавшей Геноцид армян резолюцией 36/1975; За этим последовали еще две резолюции, резолюция 74/1982 и резолюция 103/1990, в которой 24 апреля было объявлено Днем национальной памяти о геноциде армян на Кипре. За последние десятилетия динамика армянско-кипрской общины изменилась с увеличением количества браков с греками-киприотами.и других неармян, а также прибытие за последние 30–35 лет тысяч армянских политических и экономических иммигрантов из-за гражданской войны в Ливане , восстаний в Сирии , исламской революции в Иране и ирано-иракской войны , поскольку а также после Спитакского землетрясения и распада Советского Союза ; некоторые из них постоянно поселились на Кипре. Согласно Европейской хартии региональных языков или языков меньшинств в Совете Европы, армянский язык - родной язык подавляющего большинства армян-киприотов - был признан языком меньшинства Кипра 1 декабря 2002 года. Сегодня, по оценкам, на Кипре проживает около 3500 армян. На Кипре также проживает небольшое количество армян из Эфиопии , Греции , Кувейта , Турции и Великобритании. ^[12]

Демография [ править ]

Нет точной информации о количестве армян, проживавших на Кипре в византийскую эпоху. Хотя во время раннего Кипрского королевства на Кипре жили десятки тысяч армян (в основном в Никосии и Фамагусте - где в последнем они насчитывали около 1500 душ в 1360 году), к концу франкской эры и, конечно, в венецианскую эру , количество армян на Кипре сократилось - по ряду причин: это произошло из-за тиранического правления венецианской администрации в сочетании с неблагоприятными природными условиями (которые затронули всех киприотов), а также эллинизацией различных меньшинств острова. . В самом деле, 1572 опрос населения и имущества Никосии после завоевания Османской , подбейлербей Синан-паша, зарегистрировал 90–95 местных армян в Никосии из примерно 1100 жителей - все с полностью эллинизированными именами.

Похоже, что в первые годы Османской эры (1570–1878) около 20 000 из 40 000 завербованных османских армян остались на Кипре. Однако их число быстро сокращалось из-за суровости и притеснения режима, обременительного налогообложения и стихийных бедствий: по словам латинского епископа Пафоса Пьетро Веспа, в 1630 году на Кипре проживало всего 2000 армян (из общая численность населения составляет 56 350 человек, в основном проживающих в сельской местности), так как многие эмигрировали в другие места, а многие другие приняли ислам или стали Линобамбаки. Францисканский миссионер Джованни Баттиста да Тоди зарегистрировал только 200 армян в Никосии в 1647 году, а в 1660 году он зарегистрировал на острове более 300 армян. Кардинал Бернардино Спада , представитель«Пропаганда Фиде» также упомянула 200 армян в Никосии в 1648 году из 3000 жителей, также упомянув, что их церковь была самой большой в столице, в ней было 3 священника. Вплоть до середины 18 века, несмотря на ограниченное прибытие османских армян и персидских армян , их число было довольно небольшим. Русский монах Василий Барский, посетивший остров в 1727 и 1735 годах, упоминает «некоторых армян», живших в Никосии. Посещение Кипра в 1738 году британского путешественника Ричарда Покока.упоминает «очень мало армян, но у них есть древняя церковь [в Никосии]», в то время как в отношении острова в целом он упоминает «небольшое количество армян, которые очень бедны, хотя у них есть архиепископ и женский монастырь в деревне ». Однако к тому времени, когда итальянский аббат Джованни Марити посетил Кипр в 1760 и 1767 годах, они, по-видимому, стали «самой богатой частью жителей [Никосии]», поэтому думали, что «на острове много армян». К середине XIX века, после различных волн эллинизации (мирной ассимиляции) и тюркизации (принудительного обращения), количество армян-киприотов составляло от 150 до 200 человек.

Когда шотландец Джон Макдональд Киннейрпосетив Кипр в 1814 году, он оценил около 40 армянских семей в Никосии (около 200 человек) - из в общей сложности 2000 семей (около 10000 человек), как и британский консул Нивен Керр и греческий вице-консул Деметриос Маргаритес в 1844 и 1847 годах. соответственно. Первая крупномасштабная османская перепись в 1831 году под наблюдением Мухасила (губернатора) Халила Эффенди насчитала 114 мужчин-немусульман в армянском квартале Никосии и 13 в Армянском монастыре (общее мужское население - 45 365 человек). Таким образом, количество армян на Кипре было бы около 200 (из общего числа около 88 500). Посетив Кипр в 1835 году, американский миссионер преподобный Лоренцо Варринер Пиз пишет, что «количество армян [в Никосии] составляет от 30 до 40 семей». В 1841 году на острове проживало около 200 армян (из 108 600),из которых около 150-160 проживали в Никосии (с населением 12000 человек) - согласно данным о населенииМухасил Талат Эффенди и труды французских историков и путешественников Луи Лакруа и графа Луи де Мас Латри . Латинский викарий генерал Паоло Брунони также упомянул 200 армян в Никосии в 1848 году, а также некоторых других в Магараванке. В 1874 году бельгийский путешественник Эдмон Паридант-ван дер Каммен оценил 190 армян в Никосии (из 13 530). Хотя это и ненадежно для армянского населения Никосии (в 1875 году упоминалось только 20 семей), исследователь Филиппос Георгиу зафиксировал 6-8 армянских семей вокруг Магараванка и 5 армянских семей в Ларнаке. В 1877 году новоприбывший священник Ованес Шагинян зарегистрировал 152 армян, проживающих на Кипре, а первая современная перепись населения Никосии, проведенная в 1879 году окружным комиссаром генерал-майоромСэр Роберт Биддулф насчитал 166 армян из 11 197 жителей.

Переписи британских колоний, проведенные между 1881 и 1956 годами, предоставляют нам довольно точные данные об армянском населении Кипра. Следующие числа являются объединенными числами тех, кто записан как армяне (по вероисповеданию) и тех, кто записан как говорящие на армянском языке: в 1881 году на Кипре проживал 201 армянин (из которых 174 принадлежали к « Армянской церкви »), а их число увеличилось до 291. 1891 г. (из которых 269 были « григорианами » и 11 « армяно-католиками ») и до 553 в 1901 г. (из них 491 были «григорианами» и 26 «армяно-католиками»); численное увеличение было связано с притоком армянских беженцев от резни в Хамидиане. В 1911 году на Кипре проживало 611 армян (из них 549 были «григорианами» и 9 «армянскими католиками»), в то время как в 1921 году их число выросло до 1573 (из которых 1197 принадлежали к «Армянской церкви») и 3617 в 1931 году ( из которых 3377 были «армянами-григорианами») в результате огромной волны беженцев от Геноцида армян.

В 1935 году армянская прелатура зарегистрировала на Кипре 3 819 армян: 102 были «коренными киприотами» (в основном проживавшими в Никосии), 399 проживали в Образовательном институте Мелконяна, а 3 318 были «беженцами», то есть пережившими геноцид и их потомками; из них 2139 жили в Никосии, 678 - в Ларнаке, 205 - в Лимассоле, 105 - в Фамагусте, 58 - в Амиандосе, 25 - в Лефке , 20 - в Кало Хорио (Лефка) , 18 - в Пано Лефкаре , 17 - в районе Магараванка, 5 - в Кирении, 4 в Пафосе и 44 в разных деревнях. В 1946 году на Кипре проживало 3962 армянина (из которых 3686 были «армянскими григорианами»), а в 1956 году их насчитывалось 4549 человек. ^[8]

Последняя точная перепись населения Кипра по этническому признаку проводилась в 1960 году; в нем зарегистрировано 3628 армян на Кипре (из которых 3378 были « армянами-григорианами »). В 1978 и 1987 годах армянская прелатура зарегистрировала армянское население Кипра, которое составляло 1787 и 2742 человек соответственно (однако без дополнительной информации об их географическом распределении).

С тех пор их количество увеличилось; В настоящее время на Кипре проживает около 3500 армян: 65% - в столице, Никосии, 20% - в Ларнаке, 10% - в Лимассоле и 5% - в Пафосе и некоторых деревнях. Более 95% армянского населения Кипра говорят по-армянски и являются армянскими православными (также известными как армянские апостольские или григорианские); около 5% принадлежат либо Армянской евангелической церкви , Армянской католической церкви, Латинской церкви , Греческой православной церкви , англиканской церкви, Плимутской братской церкви, церкви адвентистов седьмого дня, либо они являются Свидетелями Иеговы . Около 1000 из 3500 армян, проживающих на Кипре, родом из Армении., Ливан , Сирия , Россия , Грузия , Персия , Греция , Ирак , Эфиопия , Турция и Кувейт . Большая часть первой волны армян из Армении, прибывших на Кипр с 1988 года, на самом деле были армянами-киприотами и их потомками, которые эмигрировали в Армению в период с 1962 по 1964 годы в рамках панармянского движения неркахт ( ներեամթ - репатриация ).

Согласно имеющейся информации, около 1000 беженцев от резни в Хамидиане (1894–1896 гг.) В основном были выходцами из Диярбакыра (Дикранагерда), Айнтаба и Килиса ; осталось всего около 100 человек. Следующей волной армянских беженцев стали около 2000 человек, бежавших от резни в Адане в 1909 году, большинство из которых вернулись в свои родовые дома в Адане в том же году. ^[13]Однако самой большой волной армянских беженцев - некоторые из которых приходили раньше и вернулись - составили почти 9000 человек, избежавших массовых депортаций, ужасающих расправ и геноцида, учиненных османами и младотурками; около 1300 из них решили остаться, в то время как остальные в конце концов договорились поселиться в других странах. Эти беженцы прибыли в основном из Аданы и Селевкии (Силифке) , тогда как значительное количество из них прибыло из Сиса , Мараша , Тарса , Кесарии , Хаджина и Айнтаба ; меньшее количество пришло из других мест, по алфавиту: Адапазар , Адрианополь (Эдирне) , Афион-Карахисар, Александретта (Iskenderoun), Арапгир , Армаш , Baghche , Bardizag , Бальяна даг , Biredjik , Битлис , Brusa , Chemishgezek , Константинополь ( Стамбул ), Дёртьёл , Эдесса (Урфа) , Эрзерум , Эскишехир , Everek , Ikonion (Конья) , Джейхан , Кесаб , Харперт , Кутахия , Малатия ,Мерсин , Misis , Муса Даг (Муса Лер), Никомедии (Измит), Rhaedestos (Tekirdagh) , Сасун , Sebastia (Sivas) , Шар , Sivri Хисар , Смирна ( Измир ), Токат (Евдокия), Trepizond , Ван , Yerzinga , Yozgat и Зейтун . ^[13]

Политика [ править ]

Армяно-киприоты были политически организованы с конца 19 века. В приведенной ниже разбивке рассматривается их участие в местной администрации, политике Кипра и Армении .

Местная администрация [ править ]

Что касается местной администрации, то участие армян было ограниченным. Традиционно здесь назначается мухтар Никосийского квартала Караман-Заде (Армянский квартал). На данный момент было 4 мухтара: Мелик Меликян (1927–1949), Касбар Делифер (1949–1956), Ваге Куюмджян (1956–2009) и Мго Куюмджян (2011– настоящее время). Бедрос Амираян был назначенным членом муниципального комитета Фамагусты (1903–1905), д-р Антраник Л. Ашджян был назначенным муниципальным советником, а позже вице-мэром Никосии (1964–1970), а Берге Кеворкян - назначенный муниципальный советник Никосии (1970–1986).

Кипрская политика [ править ]

За исключением избранных представителей, до сих пор был только один армяно-кипрское МП в Палате представителей , Marios Гарояном . Он был избран в качестве депутата в Никосии округа от 21 мая 2006 с Демократической партией и в октябре 2006 года он стал президентом партии. После избрания Димитрис Христофиас в качестве президента Республики Кипр в феврале 2008 года, Marios Гароян был признан спикер Палаты представителей 6 марта 2008 года, второй по величине политической позиции на Кипре. Он был переизбран депутатом от округа Никосия 22 мая 2011 года и занимал пост спикера палаты представителей до 2 июня 2011 года.

Армянская политика [ править ]

Несмотря на свой относительно небольшой размер, армяно-кипрская община была активным участником панармянской политики уже с конца 19 века, хотя она стала более прочной в середине 20 века. На Кипре действуют все три основные партии армянской диаспоры, особенно АРФ Дашнакцутюн . Он установил свое присутствие на Кипре еще в 1897 году и продолжал присутствовать на острове и за его пределами до начала 20 века. В то время Кипр часто использовался как ступенька для некоторых европейских армянских федаев , у которых была Малая Азия.и Киликия в качестве их конечного пункта назначения. Однако после Геноцида армян присутствие партии стало минимальным, за исключением отдельных членов, сторонников и / или сочувствующих, пока она не была реорганизована после Второй мировой войны и официально восстановлена ​​в 1947 году; его глава называется «Каренин» в честь Армена Каро , который ненадолго посетил Кипр, чтобы организовать сборку оружия для Сопротивления Зейтун .

АРФ Дашнакцутюн является филиал Армянской ассоциации молодых мужчин (Aymà) в Никосии армянского клуб в Ларнаке и Лимассол Армянских молодых мужчин ассоциация (LHEM) в Лимассоле, а также с Армянским национальным комитетом Кипра, Армения федерацией молодежи из Кипр, Армянский молодежный центр «Азадамард», Армянское общество милосердия Кипра и Армянская ассоциация образования и культуры Кипра «Хамазкаин» - все они расположены в Никосии. Отделение Армянского общества милосердия на Кипре называется "Соссе" в честь Сосе Майрика , который посетил Кипр летом 1938 года, а отделение Хамазкаин на Кипре называется "Ошаган" в честь Акопа Ошагана., который с 1926 по 1934 год был профессором Мелконянского педагогического института.

ADL Ramgavar впервые появился на Кипре в начале 1930 - х годов, в виде стержня членов партии. Он также участвовал в выборах в Епархиальный совет 1947 года, которые вызвали очень большой переполох в жизни общины. Тем не менее, партия официально действует на Кипре с 1956 года. Ее отделение называется Текеян в честь Ваана Текеяна , который был профессором Мелконянского образовательного института с 1934 по 1935 год. ^[14] Партия никогда не была очень активной на острове, главным образом потому, что ее затмило значительное присутствие AGBU , связанного с ADL Ramgavar. Обе организации потеряли значительное количество последователей, когда они «репатриировались» в Армению между 1962–1964 гг. В рамкахnerkaght ( ներգաղթ - репатриация ) и когда они поняли, что обещанное не было реальным.

Самой молодой армянской политической партией на Кипре является SDHP Hunchakian , которая была создана на острове в 2005 году после раскола внутри AGBU , вызванного решением о закрытии Образовательного института Мелконяна. Однако следует отметить, что, поскольку Кипр часто использовался в качестве ступеньки для некоторых европейских армянских федаев, конечным пунктом назначения которых была Малая Азия и Киликия, небольшое количество членов партии временно останавливался на острове в то время. SDHP Hunchakian является членом Культурной ассоциации Нор Серунт в Никосии.

Армяно-кипрская община активно занимается панармянскими проблемами, такими как организация демонстраций и других форм протеста по вопросам, касающимся всех армян. Помимо продвижения осведомленности и признания Геноцида армян, что более подробно рассматривается ниже, армяно-кипрская община успешно лоббирует в пользу Нагорно-Карабахской Республики , в результате чего кипрские политики и Европарламентарии с симпатией относятся к ее существованию. . В течение последнего десятилетия армяно-кипрская община принимала активное участие в движении по повышению осведомленности об одностороннем закрытии Образовательного института Мелконяна AGBU (2004–2005 гг.), Армяно-турецких протоколах и экстрадиции Рамиля Сафарова.в Азербайджан (2012), а также в мероприятиях, посвященных памяти Гранта Динка , которые проводятся ежегодно после его убийства в 2007 году.

Наконец, в последние годы армяно-кипрская община оказывает финансовую и гуманитарную помощь нуждающимся армянам по всему миру: она оказывала помощь пострадавшим от землетрясения армянам в Армении после землетрясения 1988 года сиротам в Нагорном Карабахе, чтобы Армяне Ливана , армяне Греции и армяне Сирии , а также армяне Армении и Нагорного Карабаха через Всеармянский фонд "Айастан".

Признание Геноцида армян [ править ]

На уровне простых людей большинство киприотов осознают великое бедствие, которое пережил армянский народ в 1894–1923 гг., И всегда поддерживали и сочувствовали армянам; Оставшиеся на Кипре беженцы из-за Геноцида армян оказались в уникальном положении: они бежали от турок-османов и жили дружно среди турок-киприотов.

Кипр был одной из первых стран, признавших Геноцид армян, когда 25 января 1965 года министр иностранных дел Спирос Киприану впервые поднял этот вопрос в Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций . Перед его мощной речью делегация в составе членов Бюро АРФ Дашнакцутюн д-ра Папкена Папазяна и Берджа Мисирляна, а также членов Армянского национального комитета Кипра Анании Махдесян и Варткеса Синаняна вручила ему меморандум, в котором содержится призыв к Кипру поддержать его в поднятом вопросе на заседании. Организация Объединенных Наций . ^[15]

Кипр также был первой европейской страной (и второй в мире после Уругвая ), официально признавшей Геноцид армян. 24 апреля 1975 года, после решительных усилий и представления представителя д-ра Антраника Л. Ашджяна, резолюция 36 была единогласно принята Палатой представителей. Представитель Арам Калайджян сыграл важную роль в единогласном принятии Палатой представителей еще двух резолюций, касающихся Геноцида армян: резолюции 74 / 29–04–1982, представленной парламентским комитетом по международным отношениям, и резолюции 103 / 19–04–1990, представленной. всеми парламентскими партиями. Резолюция 103 провозгласила 24 апреля Днем национальной памяти о геноциде армян на Кипре.

С 1965 года, когда официальные лица кипрского правительства начали участвовать в ежегодных мероприятиях по Геноциду армян, политические лидеры Кипра часто выступают в качестве основных докладчиков на мероприятиях, организованных в ознаменование Геноцида армян. В последние годы обычно марш начинается из центра Никосии и заканчивается у церкви Девы Марии в Строволосе , где перед монументом Геноцида армян проходит памятное мероприятие ; также имеют место другие мероприятия, например, сдача крови.

Социальная жизнь [ править ]

Армяно-кипрская община традиционно вела активную и структурированную общественную жизнь. Организуются различные благотворительные, культурные, образовательные и общественные мероприятия, такие как сбор средств / базары, художественные / книжные выставки, танцевальные / театральные представления, балы, обеды, кинопоказы, лагеря / экскурсии на Кипре и за рубежом (панагум), а также в качестве лекций и поминовения об Армении, Нагорном Карабахе , армянской диаспоре и Геноциде армян.

Основное место проведения общественных мероприятий - клуб AYMA и зал «Ваграм Утиджян» на цокольном этаже здания Армянской прелатуры в Строволосе , Никосия. В прошлом многочисленные мероприятия проводились в Образовательном институте Мелконяна в Агланджии , в зале Армянского клуба в Никосии или в зале старого клуба AGBU в Никосии. Школьные мероприятия проходят в открытом амфитеатре или в недавно построенном зале армянской школы Нарег в Никосии. Совсем недавно некоторые общественные мероприятия были организованы в Армянском клубе Ларнаки или в армянском церковном зале Лимассола .

Известные организации [ править ]

• АЙМА [ Армянская ассоциация молодых мужчин / Հայ Երիտասարդաց Միութիւն(Хай Еридасартатс Миоутюн)]. Основанный группой молодых армянских мужчин в Никосии в октябре 1934 года, он является ведущим армяно-кипрским клубом и центром социальной, спортивной и культурной жизни армяно-кипрской общины. После того, как он был размещен в различных арендованных местах, в 1961 году он приобрел собственный клубный дом на улице Танзимат, купленный за 6000 фунтов стерлингов. Поскольку клубный дом был захвачен во время межобщинных столкновений 1963–1964 годов, АЙМА упала в контролируемой турками-киприотами территории, как и остальная часть исторического армянского квартала Никосии. Затем он был размещен в различных арендованных местах. Собственное помещение, построенное в 1985–1986 годах архитекторами Мариосом и Никосом Сантамасом, расположено на углу улиц Аласия и Валтеци, недалеко от церкви Девы Марии в Строволосе., Никосия, на земле, арендованной правительством (решение Совета министров 21.188 / 17–12–1981), инаугурация была открыта 30 мая 1987 года президентом Спиросом Киприану . В клубном доме есть хорошо организованная библиотека. Его обновленный и расширенный функциональный зал был открыт 28 февраля 2010 года представителем Варткесом Махдесианом . AYMA является членом Панармянской организации Homenetmen.
• Федерация армянской молодежи Кипра [Կիպրոսի Երիտասարդական Միութիւն (Gibrosi Yeridasartagan Mioutiun), 1977]. Он наставляет детей, подростков и молодых людей.
• Армянское общество милосердия Кипра [Հայ Օգնութեան Միութիւն (Hay Oknoutian Mioutiun), также известное как HOM (ՀՕՄ), глава "Сосе", 1988 г.]). Это женская благотворительная организация, которая направляет помощь в Армению , Нагорный Карабах , армянскую диаспору и местные благотворительные организации.
• Армянская образовательная и культурная ассоциация Кипра « Амазкаин» [Համազգային Հայ Կրթական եՄշ ՄշակութայՄիութիւն Միութիւն (Hamazkayin Hay Grtagan yev Mshagoutayin Mioutiun), глава "Ошаган", 1999]. Он организует различные культурные мероприятия, такие как танцевальные и театральные представления, художественные выставки, лекции и т. Д.

Правовой статус и представительство [ править ]

После провозглашения независимости Кипра 16 августа 1960 года в соответствии с пунктом 3 статьи 2 Конституции армяне и католики (как мариониты, так и католики) были признаны «религиозными группами». На референдуме, состоявшемся 13 ноября 1960 года, все три религиозные группы предпочли принадлежать к единоверческой греко-кипрской общине (как и ожидалось), что, следовательно, определило их политические возможности в игре межобщинных противоречий и несколько повлияло на их отношения с киприотами-турками, которые, в свою очередь, рассматривали их как продолжение политического выбора киприотов-греков. Именно поэтому религиозные группы были затронуты аналогичным образом во время кризиса 1963-1964 и турецкого вторжения на Кипр в 1974 г. ^{[ править ]}

Статья 110 § 3 признает административную автономию церквей религиозных групп, как это было установлено с Hatt-ı Hümayun в 1856 году. Согласно статье 111, три церкви сохраняют свои полномочия в вопросах личного статуса . Закон 95/1989 передал юрисдикцию церковных судов семейным судам, структура которых была определена Законом 87 (I) / 1994 ; из трех религиозных групп только армяне участвуют в их деятельности.

В соответствии с положениями статьи 109 Конституции, армяне-киприоты получили политическое представительство: в результате их выбора принадлежать к греко-кипрской общине армянин и латин участвовали в Никосии. Члены Греческой общинной палаты. , в то время как маронит участвовал в членах Кирении ( Колониальный Закон 36/1959 , Колониальный Закон 6/1960 и Закон Греческой общинной палаты 8/1960 ). Две общинные палаты, которые действовали как нижний парламент, обладали юрисдикцией в отношении всех религиозных, образовательных, культурных и других дел общинного характера (статья 87).

С прекращением представительства киприотов-турок в общем государстве в 1963 году и самороспуском Общинной палаты Греции в 1965 году было решено передать исполнительные полномочия Общинной палаты Греции недавно сформированному Министерству образования и его законодательным полномочиям. в Палату представителей ( Закон 12/1965 ). Согласно Решению Совета министров 4.907 / 29–07–1965, было решено, что три представителя временно будут продолжать представлять свои общины в Палате по вопросам, относящимся к юрисдикции их Палаты, и что Палата должна запрашивать свое мнение до принятия закона по соответствующим вопросам ( Закон 12/1965). Чтобы приблизить срок полномочий других депутатов, срок полномочий трех представителей ежегодно продлевался ( Закон 45/1965 , Закон 49/1966 , Закон 50/1967 , Закон 87/1968 и Закон 58/1969 ). Статус трех представителей в Палате представителей был подтвержден Законом 58/1970 и, кроме того, определен Законом 38/1976 , Законом 41/1981 и Законом 66 (I) / 2011 . С 1991 года выборы трех представителей проводятся одновременно и параллельно с общими парламентскими выборами, и срок полномочий представителей идентичен сроку полномочий соответствующих депутатов ( Закон 70/1986.).

Представители выступают в качестве связующего звена между своими сообществами и государством, и они по преимуществукомпетентны выносить на рассмотрение государства все вопросы, касающиеся их группы. Их участие длится 5 лет и носит консультативный характер, поскольку, хотя они могут выражать свои взгляды по вопросам, касающимся их группы, они не имеют права голоса. Особенно в случае с армянами, Представитель произносит речь о Геноциде армян во время пленарного заседания Палаты представителей, созываемого 24 апреля или около этого года. К настоящему времени служили шесть (6) армянских представителей: Берге Тильбиан из Никосии (1960–1970), доктор Антраник Л. Ашджян из Никосии (1970–1982), Арам Калайджян из Ларнаки (1982–1995), Бедрос Калайджян из Ларнаки (1995–2005), д-р Ваакн Атамян из Никосии (2005–2006) и Варткес Махдесян из Никосии (2006 - сегодня).

С 1998 года избранный Представитель является ex officio членом Епархиального совета ( Թեմական Ժողով ) Армянской этнархии ( Ազգային Իշխանութիւն ).

Выборы [ править ]

Первые выборы армянского члена общинной палаты Греции состоялись 5 августа 1960 года между Ваграмом Левоняном и Берге Тильбианом, который был избран после получения 60,49% (1364 голоса). Между 1965–1970 годами срок полномочий армянских, маронитских и латинских представителей был продлен специальными законами, пока не был принят Закон 58/1970 , должным образом включивший их в Палату представителей. Вторые выборы были проведены 19 июля 1970 года между Берге Тилбианом и доктором Антраником Л. Ашджианом, который был избран после получения 56,30% (590 голосов); Д-р Антраник Л. Ашджян был переизбран 3 октября 1976 года с Арамом Калайджяном в качестве его оппонента, набрав 50,96% (612 голосов).

Следующие выборы были проведены 14 марта 1982 года между доктором Антраником Л. Ашджяном и Арамом Калайджяном, набравшим 58,36% (771 голос); Арам Калайджян был переизбран 13 июля 1986 года с Анной Ашджян в качестве его оппонента, получив 65,08% (792 голоса), и снова 19 мая 1991 года, снова победив Анну Ашджян и получив 67,00% (875 голосов). В связи со смертью Арама Калайджяна 10 сентября 1995 г. 22 октября 1995 г. были проведены дополнительные выборы между Кеворком Махдесианом и Бедросом Калайджяном, которые победили с 60,34% (849 голосов). Бедрос Калайджян был переизбран 26 мая 1996 г., получив 73,91% (997 голосов) против Анны Ашджян, а 27 мая 2001 г. снова получил 57,13% (857 голосов) против.Доктор Гарабед Хачо-Казанджян .

В связи со смертью Бедроса Калайджяна 1 сентября 2005 г. 9 октября 2005 г. были проведены дополнительные выборы, на которых доктор Ваакн Атамян получил 52,03% (769 голосов) против доктора Антраника Ашджяна (43,91%) и Парсега Зартаряна (4,12%). Следующие выборы состоялись 21 мая 2006 года, на которых Варткес Махдесян получил 52,60% (899 голосов) против доктора Ваакна Атамяна . Последние выборы состоялись 22 мая 2011 года, и Махдессиан набрал 67,67% (1105 голосов) против доктора Антраника Ашджяна .

Хотя армяне в Никосии не избираются, у них также есть мухтар , назначаемый Министерством внутренних дел. Первым мухтаром был Мелик Меликян (1927–1949), его сменили Касбар Делифер (1949–1956) и Ваге Куюмджян (1956–2009). По состоянию на 1 января 2011 года нынешним армянским мухтаром является Мго Куюмджян.

Религия [ править ]

Как и большинство общин армянской диаспоры, армяно-кипрская община является преимущественно армянской апостольской (около 95%). Около 5% принадлежат либо Армянской евангелической церкви, Армянской католической церкви, Римско-католической церкви, Греческой православной церкви, англиканской церкви, Плимутской церкви братьев, церкви адвентистов седьмого дня, либо они являются Свидетелями Иеговы; из этих 5% исторически наиболее значительными группами были армянские евангелисты, которые в 1940-х и 1950-х годах составляли около 10% армяно-кипрской общины, и армяно-католики, жившие на острове со времен крестовых походов .

Армянская прелатура Кипра [ править ]

Армянская прелатура Кипра была основана в 973 году католикосом Хатчигом I. Исторически прелатура находилась под юрисдикцией Католикосата Великого Дома Киликии , а сегодня это самая старая тема , подпадающая под его юрисдикцию. С 2014 года Святитель, генерал-католикосский викарий, является архиепископом Нарегом Алемезяном . Настоятелем прихода в Никосии является о. Момик Хабешян , а приходским священником в Ларнаке и Лимассоле является о. Машдоц Ашкарян. На протяжении веков здание Прелатуры располагалось в пределах армянского комплекса на улице Виктория в обнесенной стеной Никосии; когда в 1963–1964 годах этот район был захвачен кипрско-турецкими экстремистами, Прелатура временно размещалась на улице Арама Узуняна, а позже - на улице Кириакос Матсис в Айос Дометиос. Благодаря усилиям епископа Заре Азнаворяна и при финансовой поддержке Евангелической церкви Вестфалии в 1983 году архитекторы Атос Дикайос и Алкис Дикайос построили новое здание прелатуры рядом с церковью Сурп Асдвадзадзин и школой Нарег в Никосии; он был официально открыт 4 марта 1984 года во время пастырского визита католикоса Гарекина II . По инициативе архиепископа Варужана Хергеляна, в 1998 году отремонтирован цокольный этаж здания и образован зал «Ваграм Утиджян»; ранее кладовая, она стала реальностью из выручки от аукциона в 1994 годе коллекции произведений искусства , которые Ваграм Utidjian был пожертвована Прелатуре в 1954 году было открыто 3 февраля 1999 года католикос Арам I ; Здесь проходят многочисленные благотворительные, общественные и культурные мероприятия. Консистория Прелатуры хранит собрание церковных реликвий, некоторые из которых ранее находились в старой церкви Нотр-Дам-де-Тир или в Магараванке.

Армянская евангелическая церковь [ править ]

Первые армянские евангелисты на Кипре появились после прибытия британцев в июле 1878 года. Поскольку они не были совершены, а их было очень мало, они быстро стали ассоциироваться с Армянской апостольской церковью. С притоком протестантов армянские евангелисты присоединились к реформатской пресвитерианской церкви еще в 1887 году. В 1933 году новообразованный Кипрский синод реформатской пресвитерианской церкви разделил свои конгрегации на армянский и греческий советы. Армянским евангелистам была предоставлена ​​временная автономия от реформатской пресвитерианской миссии.в 1954 году, который был официально оформлен в 1962 году. В Ларнаке количество армянских евангелистов сократилось после межобщинных проблем 1963–1964 годов, службы больше не проводились; в Никосии Армянская евангелическая церковь попала под контроль киприотов-турок во время межобщинных беспорядков, поэтому службы проводились в Американской академии.часовня до 1973 года. После почти 30 лет бездействия по инициативе Нуварта Кассуни-Панайотидеса и Лидии Гулессериан и с помощью Грайра Джебеджяна, исполнительного секретаря Библейского общества в Персидском заливе, армянские евангелисты были реорганизованы в Греческой евангелической церкви в Ларнака в 2002 году. С 2005 года, когда Грайр Джебеджян переехал на Кипр, службы проводятся каждые несколько месяцев в греческой евангелической церкви в Никосии. Также Армянская евангелическая церковь организует несколько лекций в Никосии.

Армянская католическая церковь [ править ]

Армяно-католики впервые прибыли на остров во времена франков из соседнего Армянского королевства Киликии. Неясно, была ли у них собственная структура в латинскую эпоху или они находились в подчинении Латинской церкви Кипра, как это было со времен Османской эры. Во время Османской эры происходило очень ограниченное обращение армянских православных в католицизм , в основном из-за прозелитической деятельности францисканской миссии в Никосии и Ларнаке, особенно в 17 и 18 веках; однако это должно быть временное отступничество, и их число никогда не превышало 50 в любой момент времени. В 1794 году небольшая армянская католическая община Ларнаки получила несколько священных чаш с аукциона старинных вещей.Монастырь капуцинов города. Это было в британскую эпохучто армяно-католическая община увеличилась в численности в связи с прибытием большого количества беженцев от геноцида армян. В 1931 году на Кипре проживало около 200 армян-католиков, большинство из которых присоединились к латинским культовым сооружениям, особенно к собору Святого Креста в Никосии и монастырю Святого Иосифа в Ларнаке; в период с 1921 по 1923 год в последнем находилась небольшая армяно-католическая школа, которой руководил аббат Жан Куюмджян, который служил при монастыре с 1921 по 1928 год. В 1960 году армян-католиков было менее 100 человек. Однако в последующие годы их число уменьшилось из-за эмиграции в другие страны и ассимиляции с армяно-кипрскими, латино-кипрскими и / или греко-кипрскими общинами. Однако из-за притока ливанских армян на Кипр с середины 1970-х гг.немного увеличилось количество армяно-католиков на острове. В настоящее время местных армяно-католиков меньше 20, а также около 30 иностранных армян.

Храмы [ править ]

На Кипре пять армянских православных церквей, две в столице Никосии (одна на севере) и по одной в Ларнаке, Лимассоле и Фамагусте. Кроме того, есть три армянские часовни в окрестностях Никосии и одна в комплексе Магараванк, последний на севере. В Северной Никосии есть также Армянская евангелическая церковь . Наконец, на севере находится знаменитый Магараванк.

Образование [ править ]

Армяне всегда уделяли особое внимание образованию, которое вместе с церковью является основой сохранения их национального и культурного наследия. В армянских школах преподают арменоведение , которое включает армянскую историю и традиции, обеспечивая сохранение армянства из поколения в поколение.

Памятники [ править ]

Армяно-кипрская община имеет несколько исторических памятников, в том числе памятник геноциду армян в Никосии и минометный обелиск, посвященный аббату Мхитару .

Армянский квартал [ править ]

Первоначальный армянский квартал (13 - конец 15 - начало 16 века) мог быть расположен в восточной части Франкской Никосии, и что армяне приобрели свой новый квартал в 16 веке. После завоевания города в 1570 году османы переименовали сохранившийся армянский квартал в «Караманзаде махаллеси» (буквально: квартал сына Карамана) в честь одного из полководцев, которые участвовали в завоевании Кипра и происходили из Караман Эялет . С 16 века по декабрь 1963 года западная часть обнесенной стеной Никосии образовывала так называемый Армянский квартал ( Αρμενομαχαλλάς на греческом языке ), ( Հայկական թաղ на армянском языке) или ( Ermeni mahallesi inТурецкий язык ). В административном отношении Армянский квартал включал в себя как квартал Караман-Заде, так и квартал Арабского Ахмеда-паши .

После того, как Британская империя получила контроль над Кипром от Османской империи, в этой части города проживало несколько британских офицеров. Их присутствие, вместе с присутствием латинян, дало ему неофициальное греческое название Φραγκομαχαλλάς для «Левантийского квартала». В это время на улице Виктория открылись первые отели Никосии, в том числе «Армянский отель» (ок. 1875 - ок. 1925) и «Армейский и военно-морской отель» (1878 - ок. 1890). на венецианские стены в конце улицы Виктория.

Сердцем армянского квартала была улица Виктория ( Վիքթորիա փողոց / οδός Βικτωρίας / Viktorya sokağı ), на которой располагалась армянская резиденция , а также множество жилых домов и, позднее, клубный дом AGBU; временами там был и клуб AYMA. Улица Виктория была дорогой, по которой каждый армянин-киприот шел в церковь, в школу, в клубы, навестил семью, родственников, друзей и т. Д. Все время можно было видеть, как армяне-киприоты ходят по узким улочкам среди обилие восточных запахов и болтовня по-армянски. Улица, полная красивых каменных построек, начиналась от латинской церкви Святого Креста и заканчивалась мечетью арабского Ахмед-паши.с продолжением улицы Махмуд-паши (где в 1922-1955 годах находилась Американская академия Никосии, а с 1946 года - Армянская евангелическая церковь). Поскольку это была улица с односторонним движением, движение разрешалось только с севера на юг.

Во время кипрских межобщинных столкновений большая часть армянского квартала Никосии была постепенно захвачена киприотами-турками в период с 21 декабря 1963 года по 19 января 1964 года. Большинство армян-киприотов покинули свои дома в это время, в то время как другие семьи оставались в течение более длительного периода. в палатках на территории Учебного заведения Мелконян.

Армянский квартал также был домом для многих киприотов-турок, а также некоторых киприотов-греков, киприотов-маронитов, киприотов-католиков и граждан Великобритании.

Известные личности [ править ]

• Хорен Паройян (1914–1983), католикос Киликии в 1963–1983 годах.
• Левон Чилингирян (1948-), скрипач, дирижер и профессор музыки Королевского музыкального колледжа , процветающий в Лондоне , Соединенное Королевство .
• Мариос Гароян (1961-), нынешний председатель партии DIKO и экс-спикер Палаты представителей Кипра (2008–2011).
• Нурица Матосян (1948-), писательница, актриса, телеведущая и правозащитница, живущая в Лондоне , Соединенное Королевство .
• Бенон Севан (1937-), когда-то помощник Генерального секретаря Организации Объединенных Наций (1992–2005) и руководитель программы « Нефть в обмен на продовольствие» (1996–2005). Он живет в Никосии.
• Нора Наджарян (1966-), поэт.
• Ара Бедросян (1967-), бывший футболист.
• Овиг Демирджян (1989-), певец.

Хронология [ править ]

• 578 год нашей эры: первое документально подтвержденное присутствие армян на Кипре.
• 610–641: Некоторые армяне прибывают во время правления византийского императора Ираклия, потомка армян, по политическим причинам.
• 717–728: Некоторые армяне прибывают во время понтификата католикоса Ованеса Одзнеци по коммерческим причинам.
• 965: После освобождения Кипра от арабских набегов патрицием Никетасом Чалкуцесом по военным причинам прибывает еще больше армян .
• 973: Католикос Хатчиг I учреждает Армянскую прелатуру Кипра в Никосии.
• 1136–1138: Византийский император Иоанн II Комнин перемещает все население армянского города Телль-Хамдун на Кипр.
• 1185: Византийский герцог Исаак Комнин приводит с собой армянских воинов после свадьбы с дочерью князя Тороса II .
• 1267: несколько армян бегут на Кипр после падения Иерусалима .
• 1291: Многие армяне прибывают на Кипр после падения Акры .
• 1309: король Ошин изгоняет на Кипр большое количество армян, которые были против решения Совета латинофилов Сис .
• 1322: 30 000 армян бегут на Кипр после нападения сарацинов на Киликию .
• 1335 и 1346: новая волна армянских беженцев прибывает на Кипр после нападения мамелюков на Киликию .
• 1403 и 1421 годы: тысячи армян прибывают на Кипр после османского завоевания Киликии .
• 1441: Некоторым армянам из Киликии предлагается поселиться в Фамагусте.
• Май 1571: Нотр-Дам-де-Тир или церковь Тортоса официально передана в дар армянам Никосии фирманом .
• Июль 1821 г .: Среди 470 казненных османами - армянский священник Никосии дер Бедрос.
• 1894-1896: В Hamidian массовые убийства происходят в Османской Турции , в результате чего 300000 смертей. Около 1000 армян находят убежище на Кипре, из которых только около 100 остаются. Эти беженцы прибыли в основном из Дикранагерда , Айнтаба и Килиса .
• 1909: Резня в Адане происходит в провинции Адана , в результате чего погибло 30 000 человек. Около 2000 армян бегут на Кипр; почти все они возвращаются в течение года.
• 1915–1923: Османы и молодые турки совершают геноцид армян , в результате чего погибло более 1 500 000 человек. На Кипр прибывают около 8000 армянских беженцев, из которых около 1300 поселяются на постоянной основе. Эти беженцы в основном родом из Аданы , Силифке , Сис , Мараш , Тарса , Кейсарии , Hadjin и Aintab .
• 1916–1918: Армянский легион сформирован и обучен в Монарге , недалеко от Богази , состоящий из более чем 4000 армян диаспоры , которые позже сражались с Османской империей .
• 17 ноября 1953: Трансляция первой армянской передачи по радио CyBC .
• 8 марта 1957 года: поджог церкви Ганчвор экстремистами- турками-киприотами .
• 16 августа 1960 г .: Кипр обретает независимость; Армяне признаны Конституцией «религиозной группой» .
• 13 ноября 1960 г .: на референдуме киприоты-армяне предпочитают принадлежать к греко-кипрской общине .
• 15 июля 1961 г .: мэр Лимассола Костас Партассидес вручает золотой ключик от армянского кладбища в Лимассоле Миграну Бастаджяну, председателю комитета армянской церкви Лимассола.
• 24 апреля 1975: Признание Геноцида армян со стороны Палаты представителей
• 10 декабря 1979 г .: Совет благоустройства Строволос переименовал улицу Циклопа в улицу Армении. Дорожный знак официально установлен 15 января 1980 года.
• 19 апреля 1990 г .: Палата представителей признает 24 апреля Днем национальной памяти о Геноциде армян.
• 24 апреля 1991 г .: Официальная презентация нового памятника Геноциду армян во дворе церкви Девы Марии в Строволосе , Никосия.
• 1 декабря 2002 г .: армянский язык признан языком меньшинства на Кипре.
• 24 ноября 2006 г .: Президент Армении Роберт Кочарян закладывает камень в фундамент мемориала Геноцида армян в Ларнаке .

См. Также [ править ]

• Армяно-кипрские отношения
• Армяне в Греции
• Армяне в Турции
• Армяне в Соединенном Королевстве
• Армянская диаспора
• Языки Кипра

Примечания [ править ]

• Буклет ПИО "Армяне Кипра"
• Буклет PIO "Οι Αρμένιοι της Κύπρου"
• Книга об армянах Кипра
• Брошюра об армянах Кипра
• Армяно-кипрская община (статья на греческом языке)
• Армянское образование на Кипре (ХРОНИКА на греческом языке)
• Республика Кипр и религиозные группы (книга на греческом языке)
• Презентация об армяно-кипрской общине (на греческом)
• Армяне на Кипре (школы, церкви, клубы)
• Информация об армянах Кипра

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• cyprusarmenians.com Сайт кипрских армян

Документальные видео [ править ]

• Армяне на Кипре (английский)
• Οι Αρμένιοι στην Κύπρο (греческий)