Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Армяне в Египте
Всего населения
6 500–12 000
Регионы со значительной численностью населения
Каир  · Александрия
Религия
Христианство : ( армянские православные , армянские католики и некоторые протестанты )
Часть серии по
Армяне
Право Армянский Знак Вечности UC 058D.png
Армянская культура
Архитектура  · Художественная
кухня  · Танцы  · Одежда
Литература  · Музыка  · История
По стране или региону
Армения  · Арцах
См. Также Нагорный Карабах
Армянская диаспора
Россия  · Франция  · Индия
США  · Иран  · Грузия
Азербайджан  · Аргентина  · Бразилия
Ливан  · Сирия  · Украина
Польша  · Канада  · Австралия
Турция  · Греция  · Кипр
Египет  · Сингапур  · Бангладеш  · Китай
Подгруппы
Амшенцев  · черкесогаи  · Армено-таты  · Бош  · Hayhurum
Религия
Армянский Апостольский  · Армянский Католический
Евангелический  · Братство  ·
Языки и диалекты
Армянский : Восточный  · Западный
Преследование
Геноцид  · Гамидская резня Резня в
Адане  · Антиармянство
Скрытые армяне
  • v
  • т
  • е

Армяне в Египте - это община с многовековой историей. Они составляют меньшинство со своим языком, церквями и социальными институтами. Число армян в Египте уменьшилось из-за миграции в другие страны и интеграции в остальную часть египетского общества, включая широкие смешанные браки с мусульманами и христианами. Сегодня их около 6000, что намного меньше, чем несколько поколений назад. Они сосредоточены в Каире и Александрии , двух крупнейших городах. В экономическом отношении египетские армяне, как правило, были самозанятыми бизнесменами или ремесленниками и имели больше лет образования, чем в среднем по Египту. [1]

История [ править ]

Армяне в Египте присутствовали с VI-VII веков. [2] Первые армянские переселенцы в Египет были мусульманами. Миграция армянских христиан в Египет началась в начале 19 века, а другая волна произошла в начале 20 века.

Присутствие армян-мусульман в Египте хорошо задокументировано во время и после завоевания Египта мусульманами . Исламизированные армяне под арабским правлением занимали заметные военные и правительственные должности, такие как губернаторы, генералы и визиры (а наиболее известные личности перечислены по именам ниже). [2]

Фатимидский период [ править ]

Это был период процветания для армян в Египте, когда они пользовались коммерческой, культурной и религиозной свободой. Их число значительно увеличилось по мере того, как все больше мигрантов прибывали из Сирии и Палестины , спасаясь от наступления сельджуков на запад во второй половине X века. Армянские мусульмане начали свою политическую жизнь в 1074 году, и в то время в Фатимидском халифате проживало около 30 000 (возможно, до 100 000) армян . [3] Ряд визирей армянского происхождения сформировали историю Фатимидского халифата, начиная с Бадра аль-Джамали и его сына аль-Афдаля Шаханшаха , доТалаи ибн Руззик и его сын Руззик ибн Талаи .

Мамлюкский период [ править ]

Около 10 000 армян были захвачены в плен во время вторжений в Киликийское армянское царство , которое имело место между 1266 и 1375 годами, и были доставлены в Египет в качестве мамлюков или рабов-солдат. [4] Они были заняты в сельском хозяйстве и в качестве ремесленников. Младшие получили образование в армейских лагерях по системе мамелюков, а затем служили в армии и во дворце.

В начале XIV века в армянской церкви произошел раскол, из-за которого патриарх Иерусалимский Саркис попросил и получил фирман у султана аль-Малика ан-Насира. Это привело к тому, что армяне попали в царство мамлюков под юрисдикцию Армянского Патриархата Иерусалима . Приехавшим в Египет армянам-раскольникам было разрешено свободно исповедовать свою религию. Власть их патриарха в личных и общественных делах армянской общины была решающей. Церкви и те, кто им служил, поддерживались щедростью верующих и доходами от благотворительных фондов.

Период Мохамеда Али [ править ]

Армянский Нубар-паша был первым премьер-министром Египта

Во времена правления Мухаммеда Али в Египте (1805–1849 гг.) Происходили сильные миграционные потоки армян в Египет. Мохамед Али нанял армян на государственные должности, и армянам были предоставлены большие возможности внести свой вклад в социально-экономическое развитие Египта. [2] Эпоха Мохамеда Али была свидетелем строительства армянских церквей в Египте; один для православных армян, а другой - для армян-католиков. Число армянских иммигрантов в Египет в это время оценивается в 2000 человек. [5] Богос Юсуфян (1768–1844) был армянским банкиром и бизнесменом. В 1837 году Мухаммед Али назначил Богоса главой Диван ат-Тихара (торговое бюро) и ответственным за другие финансовые дела Мохаммеда Али.

В 1876 году армянин Нубар Нубарян (1825–1899) стал первым премьер-министром современного Египта.

Начиная с 19 века Египет стал одним из центров политической и культурной жизни Армении. Многие выдающиеся армяне того периода, в том числе Комитас , Андраник и Мартирос Сарьян, посетили Египет. Армянская благотворительный союз был основан в Каире в 1906 году первый армянский фильм с армянской тематикой под названием «Айкакан Синема» был произведен в 1912 году в Каире армяно-египетского издатель Ваан Zartarian. Премьера фильма состоялась 13 марта 1913 года в Каире [6].

Постгеноцид (1915-1952) [ править ]

Геноцид начался 24 апреля 1915 года с депортацией армянской интеллигенции . В армянских общинах в Египте получили определенный процент беженцев и пострадавших от погромов в Турции. Общее количество армян в Египте в 1917 году составляло 12 854 человека. Они увеличились, достигнув своего пика в данных переписи 1927 года, когда их общее количество составляло 17 188 жителей, большинство из которых были сосредоточены в Каире и Александрии . По некоторым независимым оценкам, к началу 1952 года количество армян в Египте достигло 40 000 человек [1].

Жизнь армянской общины в Египте вращалась вокруг Армянской апостольской церкви и, в меньшей степени, Армянской католической церкви. Более 80% взрослого армянского населения Египта работали квалифицированными мастерами или занимали административные должности, занимались оптовой и розничной торговлей, а также оказывали услуги. Очень небольшое количество армян, всего около 5 процентов, работали неквалифицированными рабочими; еще меньше было землевладельцев или фермеров . Египетские армяне были относительно зажиточными по сравнению с армянами других стран Ближнего Востока ; Из 150 000 армян Ближнего Востока, эмигрировавших в Советскую Армению в период с 1946 по 1948 год, только 4000 были египтянами. [7]

После революции 1952 года под руководством Гамаля Абдель Насера многие армяне начали эмигрировать в Европу , США , Канаду и Австралию .

После революции 1952 года [ править ]

Примерно с 1956 г. среди египтян-армян наблюдалась обратная миграция не на родину, а, скорее, на Запад. В 1956 г. в Египте были введены так называемые «социалистические законы» и национализация многих секторов экономики была Режим Насера. Поскольку египтяне-армяне в то время работали преимущественно в частном секторе и стремились монополизировать основные профессии и торговые рынки, так называемые социалистические законы затронули их больше, чем тех, кто работал в правительстве или в сельском хозяйстве. Многие мигранты пришли к выводу - ошибочно или правильно - что им угрожает новая политика режима Насера, и многие покинули Египет и мигрировали на Запад. С 1956 года общая численность египтян-армян уменьшилась.Точные данные о том, сколько осталось и сколько еще осталось, недоступны, поскольку вопросы этнической принадлежности не включались в перепись после революции 1952 года.

Настоящий день [ править ]

Большинство сегодняшних египетских армян, постоянно проживающих в Египте, родились в Египте и являются гражданами Египта. Для них Армения - это собрание фольклорных историй и культурных практик, которые каждое поколение передает своему преемнику. Армянские египтяне - полные египтяне с дополнительным культурным слоем. Их около 6000 человек, они живут в основном в Каире. [1]

Сегодня такие структуры, как клубы, школы и спортивные сооружения, укрепляют связи между египтянами-армянами и возрождают наследие их предков. Несмотря на эти усилия, многие армяне-египтяне самого молодого поколения (которые в основном являются результатом браков между армянской общиной и другими египтянами - христианами или мусульманами) не говорят на армянском языке , не ходят в армянские школы и учатся. не в контакте со своим наследием или сообществом. Армянская церковь и аполитичная структура армянской общины играют очень важную роль в объединении армян в Египте. В отличие от армянских меньшинств в Сирии и Ливане , египтяне-армяне не участвуют в местной политике.

Прелатство Армянской Апостольской церкви в Египте , находящееся под юрисдикцией Священного Эчмиадзина, является основным хранителем общинных активов, таких как пожертвования, недвижимость в виде сельскохозяйственных земель и другой собственности, завещанной поколениями филантропов.

Политика [ править ]

Египетские армяне очень редко участвуют в современной египетской политике, в отличие от армянских меньшинств в Ливане и Сирии . Однако многие работают в различных политических и аполитичных египетских учреждениях. Армянская церковь и аполитичная структура институтов армянской общины Египта играют очень важную роль в объединении армян Египта.

Культура [ править ]

При армянской общине действует ряд ассоциаций, в том числе:

  • Армянская ассоциация Красного Креста
  • Армянский благотворительный союз (основан в Египте)
  • Культурная ассоциация Housaper.

Сообщество имеет четыре социальных клуба в Каире и два в Александрии, а также три спортивных клуба в столице и два в Александрии. Есть один дом для пожилых людей и множество мероприятий для молодежи, в том числе танцевальная труппа «Занкезур», хор «Зевартноц» и детский хор «Дзаггасдан».

Журналистика [ править ]

Сегодня в Египте издаются две ежедневные газеты и одно еженедельное издание, все они связаны с политическими партиями Армении.

  • Газета Housaper , принадлежащая Армянской революционной федерации (партии Ташнаг), была основана в 1913 году.
  • Ежедневная газета " Арев" , выпускаемая Демократической либеральной партией Армении (партия Рамгавар), была основана в 1915 году.
  • Tchahagir , еженедельник, основанный в 1948 году и принадлежащий Социал-демократической партии Хунчакян (Hentchag Party).

Периодические издания и информационные бюллетени включают:

  • Ежемесячно «Арев» , издается в 1997–2009 гг. На арабском языке как приложение кежедневной газете « Арев» . Его опубликовала Демократическая либеральная партия Армении.
  • Ежемесячный журнал «Арек» начал публиковаться в апреле 2010 года на арабском языке. Его издает Всеармянский благотворительный союз.
  • AGBU Deghegadou , издается с 1996 г. Всеобщим армянским благотворительным союзом в Каире в качестве информационного бюллетеня, освещающего деятельность AGBU.
  • Dzidzernag , ежеквартальное музыкальное приложение, издаваемое Arev Daily с 2001 г.

Спорт [ править ]

Есть ряд спортивных клубов, в том числе:

  • Homenetmen Gamk, Alexanadria основан в 1912 году.
  • Homenetmen Ararat, Каир основан в 1914 году.
  • AGBU Nubar, Александрия, основанная в 1924 г.
  • AGBU Nubar, Каир, основано в 1958 г.
  • Клуб Святой Терезы в Каире основан в 1969 году.

Виды спорта включают американский футбол (футбол), баскетбол и настольный теннис . Практически все клубы также проводят скаутские мероприятия.

Школы и учреждения [ править ]

Первая армянская школа в Египте, Егиазарская религиозная школа, была основана в 1828 году в Бейн аль-Сурейн. В 1854 году школа была переведена в Дарб аль-Генейна, а название было изменено на Хореньян в честь армянского историка Мовсеса Хоренаци. В 1904 году армянский государственный деятель Нубар-паша перевел Хоренскую школу в Булак. В 1907 году он основал Калусдянскую армянскую школу и детский сад на улице Галаа (центр Каира), которые в настоящее время не существуют. Вторая армянская школа в Египте была основана в 1890 году Богосом Юсефяном в Александрии и называется школой Богосян. Самая новая армянская школа - Нубарская в Гелиополисе, основана в 1925 году на пожертвование Богоса Нубара. Теперь школа Kalousdian и Nubarian объединены в одну школу в районе Гелиополиса в Каире.

Три армянские школы в Египте в конечном итоге включают программу K-12. Армянские 6 школ в Египте частично поддерживаются Прелатством Армянской церкви в Египте. Армянское образование очень важно для сохранения армянского языка в армянской общине Египта. Кроме того, армянский язык - единственный язык, который армяне используют в своих семьях и общинах. Три армянские школы в Египте в конечном итоге интегрировали программу среднего образования; Выпускники могут сразу же поступить в систему египетских университетов после сдачи официальных экзаменов Thanawiya 'Amma (средняя школа).

Церковь [ править ]

Благовещенский собор, Каир

Армянские египтяне делятся на армянские апостольские (известные также как православные или иногда григорианские), принадлежащие Армянской апостольской церкви, и армянские католические общины, принадлежащие Армянской католической церкви . Есть также некоторые египетские армяне, которые являются членами армянских евангелических церквей.

В Египте пять основных армянских церквей, две в Александрии и три в Каире.

Армянская православная община составляет большинство армянских египтян. Армянские апостольские церкви включают:

  • Армянская Апостольская Церковь Павла и Петра (Александрия)
  • Армянская Апостольская Церковь Святого Григория Просветителя (Армянская Апостольская Церковь Сурп Крикор Лусаворич) (в Каире).

Прелатство Армянской церкви в Египте, находящееся под юрисдикцией Престола Святого Эчмиадзина , является основным хранителем общинных активов, таких как пожертвования, недвижимость в виде сельскохозяйственных земель и другой собственности, завещанной поколениями филантропов.

Армянская католическая община имеет две церкви при Армянской католической епархии Александрии :

  • Благовещенский собор, Каир
  • Армянский католический патриархат (в Александрии)
  • Армянская католическая церковь Святой Терезы (Гелиополис, Каир)

Армянская евангелическая община Египта в настоящее время имеет одну церковь:

  • Армянская евангелическая церковь Александрии (в Александрии) [8]

Список известных армян Египта [ править ]

От эпохи Аббасидов в 7 веке до эпохи Османской империи в начале 19 века [ править ]

Среди наиболее выдающихся армян в Египте между эпохой Аббасидов в 7 веке до эпохи Османской империи в начале 19 века были:

  • Вартан Знаменосец, или Вардан ар-Руми аль-Армани, который спас жизнь Амра ибн аль-'Аса, командующего арабской армией при осаде Александрии в 641 году. рынок в Фустате, известный как рынок Вартан. [ необходима цитата ]
  • Али ибн Яхья Абу'л Хасан аль-Армани - правитель Египта в 841 и 849 годах, назначенный халифом Аббасидов, духовным и политическим наставником и лидером мусульман в Багдаде. Мужество Али, «[который] был сведущим в науке войны», восхваляет средневековый исламский историк Ибн Тагрибирди. [ необходима цитата ]
  • Ахмед ибн Тулун - новый префект, которому в 876 году Ибн Хатиб аль-Фергани поручил построить мечеть в своем гарнизонном городке Аль-Катай.
  • Ибн Хатиб аль-Фергани - главный строитель армянского происхождения, который восстановил Нилометр на южной оконечности острова Равда, чтобы измерить подъем уровня воды при ежегодном разливе Нила, что является критическим фактором процветания Египта.
  • Бадр аль-Джамали - освобожденный раб армянского происхождения был призван халифом аль-Мунтасиром в 1073 году, чтобы помочь ему в период Фатимидов, когда Египет был ослаблен внутренней борьбой и опустошен засухой, голодом и эпидемиями. Считается, что армия Бадра, состоящая в основном из армянских солдат, была сформирована после падения столицы Багратуни Ани (1066 г.), когда волны армянских беженцев искали убежище в других странах. Бадр аль-Джамали был первым военным, который стал Везиром (министром) Меча и Пера, тем самым задав тенденцию на столетие везиров, в основном армян, с такой же монополией на гражданские и военные полномочия. На пике своего могущества армянин Везир мог рассчитывать на личную лояльность более 20 000 человек.
  • Аль-Афдал , сын Бадра аль-Джамали, построил дворец Везирате, или Дар аль Визарра, помимо создания двух общественных парков с экзотическими садами и зоны отдыха с искусственным озером под названием Биркет аль Арман, или Армянское озеро.
  • Три брата - архитекторы и каменщики, обладающие навыками огранки и обработки камней, построившие три монументальных ворот Каира: Баб аль-Наср и Баб аль-Футух в 1087 году и Баб Зувайла в 1092 году. Ворота с их башнями по бокам все еще стоят. Валы и ворота, которые имеют определенное сходство с укреплениями столицы Багратуни Ани, считаются шедеврами военной архитектуры по международным стандартам.
  • Бахрам аль-Армани, который после восстановления порядка и мира в стране по просьбе халифа аль-Хафиза был назначен последним Везиром в 1135 году.
  • Баха ад-Дин Каракуш - евнух и мамлюк курдского генерала Ширкуха, который в 1176 году построил крепость Цитадель на юго-восточном гребне холмов Мукаттам и заключил новую и старую столицы, Каир и Фустат, внутри защищенной стены. у Цитадели. До середины 19 века построенная Каракушем Цитадель служила резиденцией правительства, выполняя двойные военные и политические функции.
  • Шагарат аль-Дурр (или «Жемчужное дерево») - рабыня, которая поразила всех своим великолепным украшением из золота и драгоценных камней. Она была отправлена ​​в Египет аббасидским халифом аль-Мустасимом в качестве подарка султану Салиху Нагм ад-Дину Айюб и стала его любимой женой в годы его старости. Этот волевой бывший раб обладал абсолютной властью над Египтом в переходный период к правлению мамлюков. Она одна из немногих женщин в истории ислама, взошедших на престол и внесших свой вклад в политическую и культурную сферы.
  • Синан-паша - главный архитектор Османской империи армянского происхождения, построивший историческую мечеть Булак, а также зерновой рынок Каира и общественную ванную комнату Булак (хаммам).
  • Амир Сулейман бей аль-Армани - занимал должность губернатора провинций Муннифейя и Гарбийя в 1690 году и был настолько богат, что имел к своим услугам мамлюки.
  • Али аль-Армани и Али Бей аль-Армани Абул Азаб - были региональными командирами.
  • Мустафа Джабарти - мамлюк армянского происхождения из Тбилиси, был заместителем ага или начальником оджака и сколотил огромное состояние. Он купил недвижимость в армянонаселенном квартале Аль-Зувайла и через свою сестру сделал пожертвования армянам. Он также построил хоспис на верхнем этаже квартальной церкви Святого Саркиса, чтобы приютить армянских иммигрантов, паломников и рабочих-мигрантов, нуждающихся во временном жилье.
  • Мухаммад Кехиа аль-Армани - неподкупный лидер, которого в 1798 году послали вести переговоры с Наполеоном Бонапартом в Александрию, чтобы пощадить население Каира. Наполеон был настолько впечатлен примирительным тоном, политической проницательностью и дипломатическим мастерством мамлюков армянского происхождения, что позже назначил его главой Управления по политическим вопросам Каира.
  • Рустам (или Петрос) - уроженец Карабаха был привезен в Египет в качестве рабовладельца. Он сопровождал Наполеона во Францию ​​в качестве его телохранителя, сражался с французской армией в знаменитом сражении при Аустерлице, а затем принял участие в завоевании Испании.
  • Мохаммед Али попросил финансовой помощи у известного меновщика денег Апрахама Каракея. Обменный пункт Армении поддержал проекты и планы Мухаммеда Али и впоследствии был назначен финансовым представителем албанского генерала. Каракея станет меновником Египта с почетным титулом мисс Саррафи. Это положение и титул будут принадлежать семье Каракеи в грядущих поколениях.
  • Махдези Егиазар Амира Бедросян - еще один менял из Агина, которого назвали сборщиком налогов и специальным советником Вали, или губернатора. Армянский ростовщик не только регулировал финансовые услуги и систему налогообложения, но и инициировал меры против незаконного захвата земли. «В разное время армянские ростовщики владели исключительными правами на эксплуатацию каирских бань, соляных копей Матарии и рыбного рынка Дамиетты». Влияние армянских ростовщиков еще больше возросло в 1830-е годы, когда из-за русско-турецкой войны и открытого преследования армян многие купцы и финансисты поселились в Египте и даже смогли открыть первый в Египте банк, который работал с 1837 по 1841 год. .
  • Юханна аль-Армани - художник и коптский иконописец, который жил и работал в Каире

Авторы современного Египта [ править ]

Основная статья: Список египетских армян

Исторически армяне вносили заметный вклад в общественную жизнь Египта, будь то в политике, экономике, бизнесе и академических кругах, а также во всех сферах искусства.

Достаточно упомянуть, что первым премьер-министром Египта стал известный политик Нубар-паша . Александр Сарухан считается одним из выдающихся художников-карикатуристов, установивших стандарты искусства карикатуры в арабском мире.

По сообщениям СМИ, современный скульптор Армен Агоп входит в число художников из Египта, которые меняют взгляды на современное искусство из Северной Африки . [9]

По данным Всеобщего армянского благотворительного союза (AGBU) в Египте, Арменуи Джамготчян, родившаяся 15 июня 1927 года, начала свое настоящее начало как зрелый армяно-египетский художник в 1974 году. Она выставила 32 свои картины в знаменитой галерее Эхнатон в Каире ( на ул. Каср эль-Ниль, 6, рядом с кинотеатром Каср эль-Ниль). Эта выставка была открыта 8 июля Юсефом эль-Себаем, министром культуры того времени, который также был известным писателем. Это длилось до 14 июня. Арменуи Джамготчян, как представитель 4-го поколения армяно-египетских художников, которое можно рассматривать как поколение учениц Ашода Зоряна, как и некоторые другие художницы ее поколения (родились в 1929-1930-х годах и учились в мастерской А. Зорян), развивали традиции, «унаследованные» от своего хозяина,каждый создает свой стиль.[10]

Диаспора [ править ]

Из-за роста национализма и панарабизма в сочетании с конфискацией гражданских прав и экономических свобод многие египтяне армянского происхождения в конце 1950-х и в течение 1960-х годов решили покинуть страну тысячами в Европе и Америке (США, Канада, Латинская Америка) и Австралия. Это значительно сократило численность египетской армянской общины в Египте. [ необходима цитата ]

Однако мигрирующие египетские армяне остались привязанными к своей родине, Египту, сохранили египетские армянские традиции и создали свои собственные ассоциации в новой диаспоре вдали от своей страны, Египта. Они также активно помогали учреждениям, все еще работающим в Египте (церкви, школы, клубы, культурные мероприятия и т. Д.). Можно упомянуть, например, Ассоциацию армян Египта в Монреале, Канаде и многих других в Соединенных Штатах. [ необходима цитата ]

См. Также [ править ]

  • Армяно-египетские отношения
  • Армянская диаспора
  • Посольство Армении в Египте
  • Список египетских армян
  • Калусдянская армянская школа
  • Якубское здание

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Айман Зохри, «Армяне в Египте» , Международный союз научных исследований населения: XXV Международная конференция по народонаселению , 2005 год.
  2. ^ a b c Г. Ованнисян, Ричард (2004). Армянский народ от древности до современности: иностранное господство до государственности: пятнадцатый век до двадцатого века . п. 423. ISBN. 9781403964229.
  3. ^ Payaslian, Саймон (2007-12-26). История Армении: от истоков до наших дней . п. 80. ISBN 9781403974679.
  4. ^ М. Kurkjian Ваан (1958). История Армении . Армянский всеобщий благотворительный союз Америки. п. 246.
  5. ^ Пол Адалян, Рубен (2010). Исторический словарь Армении . Scarecrow Press. п. 226. ISBN. 9780810874503.
  6. ↑ Армянское кино 100, Арцви Бахчинян , Ереван, 2012, с. 111-112
  7. ^ Ованнисян, Ричард Г. (1974). «Приливы и отливы армянского меньшинства на арабском Ближнем Востоке». Журнал Ближнего Востока . 28 (1): 19–32. ISSN 0026-3141 . JSTOR 4325183 .  
  8. ^ Овян, Ваграм (2011). АРМЯНСКОЕ ЕВАНГЕЛИЧЕСКОЕ СООБЩЕСТВО В ЕГИПТЕ . Фонд Нораванк. п. 1.
  9. ^ «5 египетских художников, работающих с новаторскими методами (автор CA Xuan Mai Ardia) | •• REVOLUTION ART ••» . •• РЕВОЛЮЦИЯ ИСКУССТВА •• (на итальянском языке). 2015-02-07 . Проверено 17 марта 2018 .
  10. ^ "5 ARMENOUHI JAMGOTCHIAN (1927-) (AGBU Egypt) |" . 2017 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • Посольство Армянской Республики в Египте
  • АРМЯНЕ В ЕГИПТЕ - Айман Зохри - Тур, Франция - 18-23 июля 2005 г.
  • Еженедельник Аль-Ахрам: армяне в Египте
  • Ассоциация армян Египта
  • AGBU Египет