Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Армяне в Китае
Всего населения
1000
Регионы со значительной численностью населения
Гонконг
Языки
Армянский
Религия
Армянская Апостольская Церковь
Часть серии по
Армяне
Право Армянский Знак Вечности UC 058D.png
Армянская культура
Архитектура  · Искусство ·
Кухня  · Танцы  · Одежда
Литература  · Музыка  · История
По стране или региону
Армения  · Арцах
См. Также Нагорный Карабах
Армянская диаспора
Россия  · Франция  · Индия
США  · Иран  · Грузия
Азербайджан  · Аргентина  · Бразилия
Ливан  · Сирия  · Украина
Польша  · Канада  · Австралия
Турция  · Греция  · Кипр
Египет  · Сингапур  · Бангладеш  · Китай
Подгруппы
Амшенцев  · черкесогаи  · Армено-таты  · Бош  · Hayhurum
Религия
Армянский Апостольский  · Армянский Католический
Евангелический  · Братство  ·
Языки и диалекты
Армянский : Восточный  · Западный
Преследование
Геноцид  · Гамидская резня Резня в
Адане  · Антиармянство
Скрытые армяне
  • v
  • т
  • е

В настоящее время в материковом Китае и Гонконге проживает около 800-1000 армян . [1]

Армянская община Гонконга и Китая , обычно называемая ChinaHay, регулярно организует мероприятия по всему Китаю. [2]

Хотя нынешняя община относительно небольшая [3], армяне исторически проживали в Китае на протяжении многих веков. [4]

История [ править ]

Армянские купцы в Китае [ править ]

Смотрите также: Армянская католическая церковь

Армянские купцы путешествовали и жили в Китае задолго до двадцатого века. Хетум I , правитель Киликии, посетил монгольский двор в Каракоруме в 1254 году. [5] Аланы и армяне были в Китае во времена династии Юань , обращенной в католицизм на рубеже XIV веков Иоанном Монтекорвино . [6] [7] В Цюаньчжоу церковь, принадлежащая францисканцам, получила пожертвование от армянской женщины из средневекового Китая. [8] В 1318 году епископ Цюаньчжоу, Перегрин из Кастелло, сообщил, что армянская женщина подарила францисканцам церковь и дом. [9]Армяне исповедовали францисканский католический латинский обряд в Цюаньчжоу. [10]

С 17 по 19 века некоторые армянские купцы основывали общины и вели успешный бизнес в Гуанчжоу и Гонконге, а в Тибете существовала даже небольшая армянская община. [4]

Во время двух мировых войн [ править ]

Во время Первой мировой войны , армяне , бежавшие из Османской империи , чтобы избежать массивного геноцида во главе турецких войск против армянских гражданских лиц, были официально приняты в Китае . Китай согласился разрешить им остаться и предоставил жилье, еду и церкви. После капитуляции Турции большинство армян предпочло остаться в Китае из-за продолжающегося кризиса на Кавказе .

Во время Второй мировой войны армяне присоединились к китайцам и корейцам , а позже к американцам и британским войскам против японского вторжения . Большинство армян последовали Чан Кай-ши «s Националистическую революционной армии , или присоединился к Восьмой маршрут армии из коммунистов , и сопротивление японских войск в Шанхае, Бэйпин и других китайских провинциях. Всего армяне потеряли 5000 человек.

Культурная революция [ править ]

Поскольку все религии стали мишенью Культурной революции , многие церкви и дома были разрушены, а большинство армян бежало в Среднюю Азию Советского Союза или в Индию . Массовая культурная революция уменьшила количество армян в Китае до менее чем 1000 человек.

Харбин [ править ]

Ограниченное количество армян поселились в Маньчжурии во время строительства Китайско-Восточной железной дороги (КВЖД), начатого Императорской Россией в 1898 году. Их основным поселением был Харбин.

После русско-японской войны количество армян увеличилось, что потребовало создания Армянской национальной организации с целью оказания помощи нуждающимся соотечественникам и сохранения их национального наследия.

Армянскую национальную организацию возглавлял Совет директоров, президентом которого на протяжении многих лет был д-р Ч.Г. Мигдисов вместе с г-ном Тер-Овакимовым, инженером КВЖД и Nr. Мелик-Оганджанов, поверенный.

Армянская национальная организация была основана в 1917 году. Ее устав был утвержден местными властями в 1919 году. К 1923 году им удалось построить собственную церковь и примыкающий к ней общественный зал, расположенный на Садовой улице . Поскольку большинство членов армянской колонии проживали в Харбине и имели единственную в Китае армянскую церковь с жилыми помещениями для своего священника о. Егише Ростомянц , духовный лидер всех армян Маньчжурии, Китая и Японии , Харбин стал центром армян в Китае.

Одной из основных задач Армянской организации было решение проблем помощи нуждающимся членам, таким как пожилые, бедные, сироты и вообще всем тем, кто нуждался в той или иной помощи, в сотрудничестве с Ladies Aid. Группа. Совет организовывал общественные мероприятия, ставил национальные и литературные спектакли, которые ставила молодежная группа на армянском языке. В национальные и религиозные праздники также устраивались чаепития. Также были проведены занятия по изучению армянского языка и литературы. Театрализованные спектакли проходили в престижном Коммерческом клубе и Чуринском клубе, где были показаны драма «Анаит» и азербайджанская опера «Аршин-Мал-Алан» мюзикл с солисткой Карине Псакян .

До 1918 года в Харбине в районе Новый Горед действовал Армянский молитвенный дом . В 1918 году КВЖД (Китайско-Восточная железная дорога) предоставила армянской колонии участок земли на Садовой улице 18, угол улицы Ляоян , где они начали строительство дальневосточной армяно-григорианской церкви, строительство которой заняло несколько лет. Название «Дальневосточный» произошло от того, что преподобный о. Егише Ростомянц с семьей эмигрировал в Харбин из Владивостока , где, видимо, его церковь закрыли. Церковь в Харбине официально начала функционировать в 1920-х годах. В 1925 году китайские власти зарегистрировали его как армяно-григорианскую церковь Харбина. Церковь воздвигнута в память о Григории Просветителе .

В 1932 году о. Егише Ростомянц умер, оставив церковь без пастора, и на несколько лет после этого церковь и помещения были сданы в аренду членам лютеранской конгрегации, которые впоследствии построили свою церковь. В 1937 году, благодаря инициативе и усилиям г-на Тер-Овакимова, президента Армянской организации, из Иерусалима был привезен священник - преподобный о. Ассогиг Газарян. Он получил образование в монастыре после того, как осиротел во время Геноцида армян . На момент приезда в Харбин ему было всего 27 лет. Он был хорошо образован и говорил на пяти языках. Армянской колонии, насчитывавшей в то время около 350-400 человек, снова посчастливилось иметь пастора.

В период 1938–1950 гг. Преподобный о. Казаряна, прилегающее к церкви здание было расширено и отремонтировано благодаря финансовой поддержке крупных жертвователей и бизнесменов. В 1950 году Rt. Преподобный Фр. Ассогиг Газарян, который во время Второй мировой войны оказался в концентрационном лагере для британских и американских граждан в городе Мукден, вернулся в Иерусалим, и Армянская церковь снова осталась без пастора.

Впоследствии, в последующие годы, из-за массового исхода армян из Харбина, их колония сократилась до 40-50 человек. В 1959 году здание Армянской церкви перешло в собственность правительства Китая, которое, в свою очередь, использовало его под текстильную фабрику. В августе 1966 года, во время культурной революции , все церкви в Харбине были снесены, а все сокровища Армянской церкви, включая иконы и изысканные облачения, были уничтожены.

Шанхай [ править ]

В Шанхае также много армянской истории. Общество армянской помощи была глава в Шанхае еще в 1920 году [11]

Это были дома, которые изначально были заложены Армянским обществом милосердия, но впоследствии превратились в Армянский клуб Шанхая. [12] Его цель была двоякой: во-первых, он помог беженцам освоиться в их новом окружении, но затем он служил местом встречи для единомышленников, чтобы собирать и обмениваться историями. [13]

После коммунистического переворота в 1949 году большинство армян покинули Китай (в основном, в Сан-Франциско), и в итоге община насчитывала всего 50 человек. Сегодня в Шанхае действует действующее отделение армянской общины Китая. [14]

Гонконг [ править ]

С 19 века в Гонконге существовала армянская община разного размера, и многие известные армяне оставили свой след, в том числе сэр Пол Катчик Чатер . [15] На протяжении большей части второй половины 20-го века Гонконг был естественным торговым центром для многих армян со всего мира, и всегда присутствовала небольшая община.

В ноябре 2013 года община открыла Гонконгский армянский центр Jack & Julie Maxian, на церемонии открытия которого присутствовало более 100 выдающихся гостей, включая Гарекина II . [16] Сообщество регулярно организует мероприятия в центре. [17]

Известные армяне Китая [ править ]

  • Сэр Пол Катчик Чатер родился в семье армян в Индии в 1846 году. Осиротев в возрасте восьми лет, Чатер получил образование в Калькутте, прежде чем прибыть в Гонконг в 1864 году. Он стал одним из самых успешных бизнесменов в истории Гонконга и Гонконга. считается основателем Hong Kong Land в 1889 году, который остается одной из крупнейших и самых престижных компаний Гонконга. В 1896 году Чатер был назначен в Исполнительный совет Гонконга и служил там до своей смерти в 1926 году. Он был посвящен в рыцари в 1902 году. В 1904 году он единолично профинансировал строительство церкви Святого Андрея в Коулуне, которая все еще используется. и имеет мемориальную доску в его честь. Chater Road , Catchik Street и офисное здание Chater Houseназваны в его честь. Мемориальная доска, в которой упоминается его армянское прошлое, находится в Chater House. [18] [19]
  • Профессор Ованнес Казарян , армянин родился иобразование в Макао, был первымчтобы перевести Библию на китайский язык, в 1822 Казарян (также известный как Johannes Lassar), перевел Евангелие по Матфею в 1807 году [20] Позднее, он отправился в Серампур (в нынешней Западной Бенгалии, Индия), чтобы продолжить работу над Библией. Новый Завет был опубликован в 1813 году, а вся Библия была издана в 1822 году благодаря щедрости Британского и зарубежного библейского общества. Эти издания теперь признаны первыми известными полными печатными версиями на китайском языке .

Армянская община Китая сегодня [ править ]

Сегодня в Китае существует очень активная армянская община, обычно называемая ChinaHay, состоящая из армян со всего мира. В настоящее время около 500 человек проживают в основном в городах Пекин, Шанхай, Нанкин, Гуанчжоу, Шэньчжэнь и Гонконг. [21]

За последние годы община достигла важных результатов, когда была официально зарегистрирована [22], был избран первый исполнительный комитет во главе с президентом Анри Арсланяном [23], а также открылся Гонконгский армянский центр Джека и Джули Максиан в Гонконге в ноябре 2013 года. [24] Община отслужила первую за несколько десятилетий армянскую мессу в материковом Китае, [25] начала сотрудничество с Фондом Галуста Гюльбенкяна для исследования древней армянской истории в Китае [11], участвовала в 1-м Паназиатском собрании армян [26] а также предлагали уроки армянского языка в Китае и Азии в сотрудничестве с Армянским виртуальным колледжем.. В 2016 году Мгер Саакян был избран президентом Армянской общины Китая.

См. Также [ править ]

  • Армяно-китайские отношения
  • И в. Хроники армянских путешествий
  • Армянская диаспора

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Армянский общинный центр открывается в Гонконге" . Асбарез . 14 ноября 2013 . Проверено 30 января 2014 года .
  2. ^ " " ChinahayChinahay "Армянская община Китая" . chinahay.com .
  3. ^ «Новости из Армении, события в Армении, путешествия и развлечения | Армянское население в мире» . ArmeniaDiaspora.com. Архивировано из оригинала на 2013-05-11 . Проверено 30 мая 2012 .
  4. ^ a b "ЧайнахайЧинахай" . chinahay.com .
  5. ↑ Моррис Россаби (28 ноября 2014 г.). От юаня до современного Китая и Монголии: сочинения Морриса Россаби . БРИЛЛ. С. 670–. ISBN 978-90-04-28529-3.
  6. ↑ Дэниел Х. Бэйс (9 июня 2011 г.). Новая история христианства в Китае . Джон Вили и сыновья. С. 20–. ISBN 978-1-4443-4284-0.
  7. ^ Хеап Янг Ким (2011). Азиатские и океанические христианства в разговоре: изучение богословских идентичностей дома и в диаспоре . Родопы. С. 60–. ISBN 978-90-420-3299-6.
  8. ^ стр. 356 и 362 Руло, Фрэнсис А. 1954. «Латинская надгробная плита Янчжоу как ориентир средневекового христианства в Китае». Гарвардский журнал азиатских исследований 17 (3/4). Институт Гарвард-Йенчинг: 346–65. DOI: 10.2307 / 2718316. https://www.jstor.org/stable/2718316?&seq=11 https://www.jstor.org/stable/2718316?&seq=17
  9. ^ Иэн Гарднер; Сэмюэл NC Лиу; Кеннет Парри (2005). От Пальмиры до Зайтона: эпиграфия и иконография . Brepols. п. 230. ISBN 978-2-503-51883-1.
  10. ↑ Джереми Кларк (1 августа 2013 г.). Дева Мария и католические идентичности в истории Китая . Издательство Гонконгского университета. С. 17–. ISBN 978-988-8139-99-6.
  11. ^ a b "Fundação Calouste Gulbenkian" . gulbenkian.pt . Архивировано из оригинала на 2015-09-24 . Проверено 6 апреля 2015 .
  12. ^ "Блог Э.Г. Сергояна" . coffeetownpress.com .
  13. ^ «Обзор: рассказы о« двухпроцентной »армянской общине в Китае» . Армянское зеркало-зритель .
  14. ^ infotec. «Армянский клуб Шанхая» . cityweekend.com.cn . Архивировано из оригинала на 2015-05-10 . Проверено 7 апреля 2015 .
  15. ↑ Пол Чейтер
  16. ↑ Открытие Гонконгского армянского центра Джека и Джули Максиан . YouTube . 29 ноября 2013 г.
  17. ^ "ChinahayChinahay" . chinahay.com .
  18. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2015-04-14 . Проверено 6 апреля 2015 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  19. ^ Открытие бюста в Гонконге - Сэр Пол Catchick Чатыр сентября 2009 - Copy.mpg . YouTube . 10 декабря 2011г.
  20. ^ Бьюкенен, Клавдий (1811). Воспоминания о целесообразности церковного учреждения для Британской Индии . п. 94 .
  21. ^ "ChinahayChinahay" . chinahay.com . Архивировано из оригинала на 2015-04-13 . Проверено 6 апреля 2015 .
  22. ^ "ChinahayChinahay" . chinahay.com .
  23. ^ "ChinahayChinahay" . chinahay.com .
  24. ^ "Армянский общинный центр открывается в Гонконге" . Новости Асбарез .
  25. ^ Хайреник. «Армяне впервые за десятилетия празднуют мессу в Китае» . Армянский еженедельник .
  26. ^ "Первое собрание паназиатской армянской общины происходит в Бангкоке" . Новости Асбарез .

Источники [ править ]

  • Томас Лахузен , Харбин и Маньчжурия: место, пространство и идентичность , 15 ноября 2001 г., ISBN 0-8223-6475-1 . 
  • Арра Авакян , Армения: Путешествие по истории , 2 января 2000 г., ISBN 0-916919-20-X . 
  • Рубен Гини , Андин . Исторические исследования армян в Китае , июль 2016 г., ISBN 978-9939-51-897-8 . 
  • v
  • т
  • е
  • v
  • т
  • е