Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Руфина Джеймс из Хумбе , провинция Маника, Мозамбик, демонстрирует сансевиерию гиацинтоидес, которую она использует для лечения болезней кур.

Этноветеринарная медицина ( ЭВМ ) считает традиционные методы ветеринарной медицины законными и стремится их подтвердить ( Köhler-Rollefson and Bräunig, 1998). Существуют многие незападные традиции ветеринарной медицины, такие как иглоукалывание и фитотерапия в Китае, тибетская ветеринария, аюрведа в Индии и т. Д. Эти традиции содержат письменные записи, насчитывающие тысячи лет, например, еврейские источники в Ветхом Завете. и Талмуда также данные о ветеринарных процедурах ветеринарной обработки пальмовых листьев возрастом 400 лет в Шри-Ланке (Hadani and Shimshony, 1994). С колониальных времен ученые всегда обращали внимание на местные знания о здоровье животных и диагностических навыках, прежде чем реализовывать свои западные технологические проекты (Köhler-Rollefson and Bräunig 1998).

Что такое EVM? [ редактировать ]

В 1980-х годах термин «ветеринарная антропология» был придуман для обозначения особого подхода к охране здоровья животных, который исследовался посредством «использования базового набора исследовательских навыков и методов антропологии, включая наблюдение, интервью и участие» (Köhler-Rollefson and Bräunig, 1998). Этноветеринарная медицина или этноветеринарные исследования были определены Маккоркл в 1995 году как:

Целостное междисциплинарное исследование местных знаний и связанных с ними навыков, практик, убеждений, практикующих специалистов и социальных структур, имеющих отношение к охране здоровья и здоровому содержанию продуктов питания, работы и других приносящих доход животных, всегда с прицелом на практические разработки приложений в рамках животноводство и системы жизнеобеспечения, а также с конечной целью повышения благосостояния людей за счет увеличения выгод от животноводства.

Владельцы акций продолжают использовать EVM до тех пор, пока не будут найдены лучшие альтернативы с точки зрения эффективности, низкой стоимости, доступности и простоты администрирования. Безусловно, наиболее изученным элементом EVM является ветеринарная этнофармакопея, особенно ботаническая. Кроме того, несколько исследований, опубликованных в последние годы (например, Confessor et al., 2009; Froemming, 2006, Souto et al. 2011a, b), продемонстрировали важность животных как источников лекарственных средств, используемых в медицине для этноветеринарии.

Практика этноветеринарии и этномедицины человека частично совпадает в нескольких частях мира. Параллели между лечебной практикой в ​​этномедицине человека и животных включают не только типы используемых ресурсов и распространенность использования этих ресурсов дикой природы, но также способы применения этих средств и используемые этномедицинские методы (см. McCorkle and Martin, 1998; Соуто и др., 2011а, б).

Обоснование исследований [ править ]

Согласно Табути и соавт. (2003) и другие, систематические исследования EVM могут быть оправданы по трем основным причинам:

  1. они могут собирать полезную информацию, необходимую для разработки практик и методов лечения домашнего скота, которые подходят для местной окружающей среды,
  2. EVM может стать ключевым ветеринарным ресурсом и может добавить новые полезные лекарства в фармакопею , а также
  3. EVM может способствовать сохранению биоразнообразия .

Кроме того, совпадение природных ресурсов, традиционно используемых в качестве лекарств как для людей, так и для животных, может указывать на эффективность этих средств.

Организации [ править ]

В число развивающихся мировых институтов, участвующих в EVM, входят Федеральный университет Бразилии да Параиба / Университет Эстадуаль да Параиба , Национальный автономный университет штата Чьяпас в Мексике , Эфиопский университет Аддис-Абебы , Школа ветеринарной медицины Университета Вест-Индии и Центр исследований Университета Руанды Традиционная фармакология и медицина .

The Heifer Project International работает в Камеруне с пастухами и целителями, имеющими опыт работы в EVM. Лига скотоводов (LPP) работала с верблюжьими скотоводами в Раджастане, Индия, и выпустила полевое руководство по болезням верблюдов. Недавние исследования EVM в развитых странах были проведены в Италии (Pieroni, 2004), Британской Колумбии, Канаде (Lans et al., 2006) и Нидерландах ( van Asseldonk ).

Женщины и EVM [ править ]

В EVM все больше признается важность гендера. Одно из первых исследований по документированию пола было проведено Дайаной Дэвис, которая отметила разницу в знаниях о EVM афганских пуштунских кочевников, которая соответствует гендерному разделению в обществе. Дэвис обнаружила, что женщины больше знают об уходе за новорожденными и очень больными животными, за которыми ухаживают рядом с домом. Поскольку женщины готовят тушу к употреблению, они знают в два раза больше видов внутренних паразитов, чем мужчины. Женщинам также помогают при дистоции и ручном удалении эктопаразитов .

Другое исследование было проведено пастушками цоциль- майя, которые вывели свою собственную породу овец и имеют собственную систему животноводства и здравоохранения, основанную на своих традициях (Perezgrovas, 1996).

В исследовании, проведенном на Тринидаде, было отмечено, что мужчины-фермеры использовали репродуктивные знания своих родственниц для оказания помощи своим жвачным животным. Женщины-фермеры использовали для своих животных те же растения, что и сами (Lans, 2004).

ANTHRA, организация женщин-ветеринаров, документирует и проверяет EVM с 1996 года в различных частях штатов Андхра-Прадеш и Махараштра в Индии (Ghotge, 2002). ANTHRA выбрала изучение EVM, потому что женщины-фермеры выполняли от 50 до 90% всей повседневной деятельности, связанной с уходом за домашним скотом, но им отказывали в аспектах местного EVM, потому что знания традиционно передавались от отца к сыну.

В Судане женщин не обучают традиционным целителям динка (атет) (VSF / Switzerland, 1998). Однако из-за войны в Судане увеличивается количество домашних хозяйств, возглавляемых женщинами, и поэтому женщины более заметны в качестве животноводов.

Проверка [ править ]

Лечебные травы, используемые скотоводами на протяжении сотен лет, могут быть введены в коммерческое использование, но ученые требуют, чтобы традиционные знания были подтверждены, чтобы проверить безопасность и эффективность лечения.

IT Kenya реализует проект в районе Самбуру, посвященный изучению эффективных методов лечения EVM. Vetaid сотрудничает с Научно-исследовательским институтом болезней животных Дар-эс-Салама в Танзании, в то время как Христианская ветеринарная миссия исследует EVM в Карамодже , Уганда. Другими организациями в этой области являются ANTHRA и SEVA в Индии, ITDG и KEPADA в Кении и World Concern в Уганде (Mathias, 2004). Исследования по EVM были заказаны ЮНИСЕФ.

  • Ваньяма (1997) исследовал и задокументировал информацию о наиболее уверенно используемых этноветеринарных знаниях среди скотоводов Самбуру, Кения. Информация, которая была опубликована в буклете под названием «Этноветеринарные знания, уверенно используемые скотоводами Самбуру», идентифицирует и предоставляет подробные описания десяти основных этноветеринарных практик, наиболее уверенно используемых этноветеринарными практиками общин Самбуру и Туркана в округе Самбуру, Кения. В книге также предпринята попытка представить методологию, которая может позволить исследователю-этноветериару отобрать лекарства для дальнейших научных исследований и повышения ценности.
  • Gauthuma (2004) проверил эффективность Myrsine africana, Albizia anthelmintica и Hildebrandtia sepalosa против смешанного естественного гельминтоза у овец ( виды Haemonchus , Trichostrogylus spp и Oesophagostomum spp) в районе Самбуру в Кении. В исследование были включены целители, а экстракты были приготовлены традиционными методами, включая ступку и пестик. Обработка Albizia anthelmintica и Hilderbrantia sepalosa показала значительное улучшение по сравнению с контрольной группой с 4-го дня после обработки до 12-го дня. На 12-й день три растительных препарата показали 100% эффективность, тогда как эффективность альбендазола составила 63%.
  • Было обнаружено, что шесть из 17 экстрактов растений, используемых хауса и другими племенами Северной Нигерии для лечения симптомов, вероятно, указывающих на вирусное заболевание , обладают противовирусной активностью (Kudi and Myint, 1999). Экстракты Eugenia uniflora, Acacia artaxacantha, Terminalia ivorensis, T. superba и Alchornea cordifolia показали трипаноцидную активность (Adewunmi, 2001).
  • Международный центр физиологии и экологии насекомых в Кении проводит оценку 40 натуральных продуктов, используемых против клещей народом букусу в районе Бунгома (Ванзала, в процессе).
  • Ветеринарный институт Ондерстепорта в Южной Африке проводит скрининг растений, используемых в EVM, на биологическую активность (Van der Merwe, 2002). Другая работа в Южной Африке была проведена Масикой (2002).
  • Антигельминтная эффективность Teminalia glaucescens (48,4%), Solanum aculeastrum (34,4%), Khaya anthoteca (55,8%) и Vernonia amygdalina (52,4%) была протестирована Nfi (2001). Nfi и его коллеги ранее тестировали инсектицидную активность Nicotiana tabacum и Tephrosia vogelli и планируют проверить акарицидный потенциал Euphorbia kamerunica и Psorospermum guianensis.
  • Макдональд (2004) обнаружил, что традиционная форма использования настоев Chenopodium ambrosioides в качестве глистогонного средства более безопасна, чем использование эфирного масла травы.
  • Икбал (2004) сравнил глистогонную активность Artemisia brevifolia in vitro и in vivo с левамизолом . Исследования in vitro выявили антигельминтные эффекты неочищенных водных (CAE) и метанольных экстрактов (CME) Artemisia brevifolia (целое растение) на живых Haemonchus contortus.о чем свидетельствует их паралич и / или смертность через 6 часов после воздействия. Для исследований in vivo все растение Artemisia brevifolia вводили в виде сырого порошка (CP), CAE и CME в разных дозах (1, 2 и 3 г / кг массы тела (bw) овцам, естественно инфицированным смешанными видами. желудочно-кишечных нематод.Максимальное снижение (67,2%) яиц на грамм (EPG) фекалий было зарегистрировано на 14 день после обработки у овец, получавших Artemisia brevifolia CAE в дозе 3 г / кг (-1) м.т. Левамизол приводил к снижению EPG на 99,2% Однако увеличение снижения EPG было отмечено с увеличением дозы Artemisia brevifolia, вводимой как CP, CAE и CME.
  • Githiori (2004) протестировал семь растительных препаратов Hagenia abyssinica, Olea europaea var. africana, Annona squamosa, Ananas comosus, Dodonaea angustifolia, Hildebrandtia sepalosa и Azadirachta indica у 151 ягненка, инфицированного 5000 или 3000 L3 Haemonchus contortus в 3 экспериментах, и все они оказались неэффективными.

Китайская медицина также изучается; средства, которые исторически использовались для лечения крупных животных, сейчас проходят испытания на домашних животных. Nagle (2001) провел рандомизированное, двойное слепое, плацебо-контролируемое испытание P07P , продукта, полученного из традиционного китайского растительного лекарственного средства. Был положительный результат, но он не был статистически значимым.

Бланко (1999) обнаружил, что традиционные ветеринарные знания Галисии на северо-западе Испании все еще процветают из-за недоверия к ветеринарной службе. Однако традиционная система восприятия ИК как устного знания некоторых старейшин не обязательно является панацеей. Истории потерь записаны в Giday (2003) и в (Ayisi, 1994).

База данных PRELUDE по традиционной ветеринарной медицине содержит более 5000 рецептов на растительной основе от болезней домашнего скота, каждое растение перечислено по семействам.

Окружающая среда, эпидемиология и здоровье [ править ]

В будущем EVM можно будет все больше связывать с обсуждениями и исследованиями здоровья экосистем . EVM в настоящее время все больше интегрируется в «эпидемиологию с участием населения», которая направлена ​​на улучшение эпидемиологического надзора в отдаленных районах и поощрение участия населения в борьбе с болезнями (Mathias, 2004). EVM также изучается, чтобы предложить решения для болезней, при которых вариации антигена сделали нереалистичной вакцинацию, а штаммы, устойчивые к западным лекарствам, получили широкое распространение (Atawodi, 2002).

Журналы [ править ]

  • Этнобиология и охрана природы
  • Журнал этнофармакологии
  • Журнал этнобиологии и этномедицины

См. Также [ править ]

  • Традиционная китайская ветеринария

Ссылки [ править ]

  • Маккоркл, С.М., Мартин, М. 1998. Параллели и возможности этномедицинской техники животных и человека. Сельское хозяйство и человеческие ценности 15: 139–144.
  • Кёлер-Роллефсон, И. , Бройниг, Дж. 1998. Антропологическая ветеринария: необходимость индигенизации учебной программы, представленной на 9-й конференции AITVM в Хараре 14–18 сентября 1998 г.
  • Souto, WMS, Mourão, JS, Barboza, RRD, Alves, RRN 2011a. Параллели между зоотерапевтической практикой в ​​этноветеринарии и комплементарной медициной человека на северо-востоке Бразилии. J Ethnopharmacol 134: 753–767
  • Souto, WMS, Mourão, JS, Barboza, RRD, Mendonça, LET, Lucena, RFP, Confessor, MVA, Vieira, WLS, Черногория, PFGP, Lopez, LCS, Alves, RRN 2011b. Лекарственные животные, используемые в этноветеринарной практике Карири Параибано, Северо-Восточная Бразилия. J Ethnobiol Ethnomed. 7 (30): 1-46.
  • Froemming, S. 2006. Традиционное использование андского мерцания ( Colaptes rupicola ) в качестве галактагога в перуанских Андах. J Ethnobiol Ethnomed. 2 (23): 1-14
  • Confessor, MVA, Mendonça, LET, Mourão, JS, Alves, RRN Животные для лечения животных: этноветеринарные практики в полузасушливом регионе на северо-востоке Бразилии. Журнал Этнобиол Этномед 5 (37): 1-9
  • Ланс С., Тернер Н. 2011. Борьба с органическими паразитами у домашней птицы и кроликов в Британской Колумбии, Канада. J Ethnobiol Ethnomed. 7 (1): 21.
  • Zenner L, Callait MP, Granier C, Chauve C. Эффект in vitro эфирных масел Cinnamomum aromaticum, цитрусовых лимонов и Allium sativum на двух кишечных жгутиконосцах домашней птицы, Tetratrichomonas gallinarum и Histomonas meleagridis. Паразит. 2003; 10: 153–157.
  • Бланко Э., Масиа М.Дж., Моралес Р. 1999. Лекарственные и ветеринарные растения Эль-Кавель (Галисия, северо-запад Испании). Дж. Этнофармакол 65: 113-124.
  • Ван Асселдонк Т. и Бейер Х. 2005: Травяные народные средства для здоровья животных в Нидерландах. 257-63 в: Материалы 4-го Международного конгресса по этноботанике (www.iceb2005.com) 21-26 августа 2005 г .; изд. ZF Erzug, Стамбул 2006.
  • Агелет А. и Валлес Дж. 1999. Сосудистые растения, используемые в этноветеринарии в Палларе (Пиренеи, Каталония, Пиренейский полуостров, в травах, людях и животных) / Erbe, uomini e bestie, Pieroni, A., Ed., Германия, стр. 14–35.
  • Ланс С. 2011. Валидация этноветеринарных лекарств. Вет. Паразитология 178 (3-4): 389-90.
  • Pieroni A., Giusti, ME, de Pasquale, C., et al. 2006. Циркум-Средиземноморское культурное наследие и использование лекарственных растений в традиционной ветеринарии: полевое исследование в восьми выбранных областях в рамках проекта RUBIA. Журнал этнобиологии и этномедицины 2, 2006, 16.
  • Пьерони, А.1999. Под ред., Травы, люди и животные / Erbe, uomini e bestie, Experiences, Кельн, Германия.
  • Пьерони, А., Ховард, П., Вольпато, Г., и Санторо, РФ, 2004. Природные лечебные средства и нутрицевтики, используемые в этноветеринарной практике во внутренних южных районах Италии. Сообщения о ветеринарных исследованиях, 28: 55–80.
  • Uncini Manganelli, RE, Camangi, F., Tomei, PE 2001. Лечение животных растениями: традиционное использование в Тоскане (Италия). Дж. Этнофармакол 78: 171–191.
  • Ланс С., Тернер Н. 2010. Выращивание и употребление в пищу выращенных на месте органических мелких домашних птиц и кроликов в Британской Колумбии, Канада. Текущее питание и наука о продуктах питания 6 (4): 290-302.
  • Ланс К., Тернер Н., Брауэр Г., Хан Т. 2009. Лекарственные растения, используемые в Британской Колумбии, Канада, для репродуктивного здоровья домашних животных. Профилактическая ветеринария 90: 268 - 273.
  • Гуаррера П.М., Форти Г. и Мариньоли С. 2005. «Этноботаническое и этномедицинское использование растений в районе Аквапенденте (Лацио, Центральная Италия)». J Ethnopharmacol. 96 (3): 429-44.
  • IIRR, 1994. Этноветеринарная медицина в Азии: набор информационных материалов по традиционным методам ухода за животными. Том 4. IIRR, Силанг, Кавите, Филиппины, 1994.
  • Икбал, З., Латиф, М., Ашраф, М., Джаббар, А. 2004. «Глистогонная активность Artemisia brevifolia у овец». J Ethnopharmacol. 93 (2-3): 265-8.
  • ITDG и IIRR, 1996. Этноветеринарная медицина в Кении: практическое руководство по традиционной практике охраны здоровья животных. Найроби, Кения , стр. 136–137, 1996.
  • Кёлер-Роллефсон, Илзе и Бройниг, Джулиана, 1998. Антропологическая ветеринарная медицина: необходимость индигенизации учебной программы . Документ, представленный на 9-й конференции AITVM в Хараре , 14–18 сентября 1998 г.
  • Мартин М., Матиас Э. и Маккоркл С.М. 2001, Этноветеринарная медицина: аннотированная библиография издательства ITDG Public Healthcare в области здравоохранения животных, Лондон.
  • Матиас, Э. 2004. «Этноветеринарная медицина: использование ее потенциала». Vet Bull 74 (8): 27N - 37N.
  • Ланс, С. и Браун, Г. 1998. «Некоторые наблюдения по этноветеринарной медицине в Тринидаде и Тобаго». Профилактическая ветеринария 35 (2), 125 - 142.
  • Ланс, К. и Браун, Г. 1998. «Этноветеринарные лекарства, применяемые для жвачных животных в Тринидаде и Тобаго». Профилактическая ветеринария 35 (3), 149 - 163.
  • Ланс, К., Харпер, Т., Джорджес, К., Бриджуотер, Э. 2000. «Лекарственные растения, используемые для собак в Тринидаде и Тобаго ». Профилактическая ветеринария 45 (3-4), 201 - 220.
  • Ланс Шерил, Хан Тоня, Мартин-Курран Марина, Маккоркл Констанс М. 2007. Этноветеринарная медицина: возможные решения крупномасштабных проблем. В ветеринарной фитотерапии, ред. Сьюзан Г. Винн и Барбара Дж. Фужер, 17–32. Сент-Луис, Миссури: Мосби Эльзевир.
  • Ланс, К., Тернер, Н., Брауэр, Г., Лоренко, Г. и Джорджес, К. 2006. «Этноветеринарные лекарства, применяемые для лошадей на Тринидаде и в Британской Колумбии, Канада». Журнал этнобологии и этномедицины 2006, 2 (1): 31.
  • База данных Prelude по лекарственным растениям, специализирующаяся на Центральной Африке. Метафро Инфосис. Королевский музей Центральной Африки, Бельгия, Северная Дакота
  • Табути Дж. Р., Диллион С. С., Лай К. А. 2003. Этноветеринарные препараты для крупного рогатого скота (Bos indicus) в графстве Буламоги, Уганда: виды растений и способ использования. Журнал этнофармакологии 88 (2-3), 279-86.
  • Нуваньякпа, М., Тоянг, Н., Джанго, С., Нди, К., Вирмум, К. 2000. Этноветеринарные лечебные практики скотоводов фулани в Камеруне: сочетание естественного и сверхъестественного. Монитор знаний и развития коренных народов 8 (2), 3–6.
  • Эль Гархи М.Ф., Махмуд Л.Х .: Противоглистное действие традиционных трав на Ascaris lumbricoides. J Egypt Soc Parasitol. 2002; 32 (3): 893-900.
  • Habluetzel A, Carnevali F, Lucantoni L, Grana L, Attili AR, Archilei F, Antonini M, Valbonesi A, Abbadessa V, Esposito F, van der Esch SA. Влияние ботанического инсектицида Ним Азал ((R)) на выживание и воспроизводство кусачей вошей Damalinia limbata на ангорских козах. Vet Parasitol. 2006 7 декабря
  • Ваньяма, Дж., 1997. Этноветеринарные знания, уверенно используемые скотоводами Самбуру, Кения Книга 1: Методология и результаты и Книга 2: Подготовка и администрация. Промежуточные технологии Кения, ISBN  9966-9606-7-8
  • Нге Дж. Тойанг, Джейкоб Ваньяма, Мопои Нуваньякпа и Сали Джанго. Этноветеринарная медицина, практический подход к лечению болезней крупного рогатого скота в странах Африки к югу от Сахары. Фонд Agromisa и CTA, Вагенинген, 2007 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • Веб-сайт Эвелин Матиас по этноветеринарной медицине