Евхерий (ок. 380 – ок. 449) был знатным и высокопоставленным священнослужителем христианской церкви в Римской Галлии . Его помнят за его письма, призывающие к крайнему самоотречению. С 439 года он служил архиепископом Лиона , и Генри Уэйс считал его «самым выдающимся жителем этой кафедры» после Иринея . [2] Он почитается как святой в Католической церкви [1] и Восточной Православной церкви .
Евхерий был женат на галло-римлянке по имени Галла . [3] У них было два сына: Веран и Салоний , родившиеся около 400 г. [4] Согласно некоторым источникам, у них также было две дочери, Консорция и Туллия. [5]
После рождения сыновей Евкерий предложил им вместе вести более аскетическую жизнь. [6] [7] Брак Галлы и Евхерия превратился в «брак по дружбе», как и другие, заключенные другими религиозными деятелями, такими как Паулин и Терасия из Нолы . [4] Семья практиковала «небогатство» — жизнь была ограничена до минимума, чтобы поддерживать молитву и преданность. [8]
После смерти своей жены Галлы , как это было принято в V веке, Евхерий удалился со своими сыновьями Вераном и Салонием на время в монастырь Лерин . [9] Оба сына позже были отправлены к Паулину из Нолы. [6] Там он прожил очень простую учебную жизнь, посвятив себя образованию своих сыновей. Вскоре после этого он удалился дальше, на соседний остров Лерона (ныне Иль-Сент-Маргерит ), где посвятил свое время изучению и умерщвлению плоти . С мыслью, что он может присоединиться к отшельникам в пустынях Востока, он посоветовался с Иоанном Кассианом , знаменитым отшельником, прибывшим с Востока в Марсель . Кассиан посвятил второй комплект своих «Составов» (№№ 11–17) Евхериусу и Гонорату , основателям Лерина. В них описывается повседневная жизнь отшельников египетской Фиваиды и обсуждаются важные темы благодати, свободы воли и Священных Писаний. [1]
Подражая аскетическому образу жизни египетских отшельников, Евхерий поддерживал связь с людьми, известными ученостью и благочестием: Кассианом, Гоноратом, Иларием Арльским , Клавдианом Мамертом , Агроэцием (посвятившим ему книгу) и Сидонием Аполлинарием . Слава Евхерия вскоре настолько распространилась в юго-восточной Галлии, что он был избран епископом Лиона. [10] Вероятно, это было в 434 году. По крайней мере, несомненно, что он присутствовал на первом соборе в Оранже в качестве митрополита Лиона в 441 году и сохранял это достоинство до своей смерти. [1] Ему наследовал епископство его сын Веран, а Салоний стал епископом Женевы .
Около 428 года Евхерий написал эпистолярное эссе De laude eremi («Во славу пустыни»), адресованное Иларию Арльскому. [1] Его Liber Formularum Spiritalis Intelligiae , [11] адресованный его сыну Верану, представляет собой защиту законности аллегорических прочтений Библии , используя метафоры в Псалмах и такие фразы, как «рука Божья». Термин анагог (ἀναγωγὴ) используется для применения Священного Писания к будущему небесному Иерусалиму, и есть и другие примеры того, что впоследствии стало классической средневековой герменевтикой. Среди других писем Евхерия — его Institutiones ad Salonium , адресованное другому его сыну, и письмо Фаусту Леринскому, описывающее его паломничество в Иерусалим . [12]