Европейский ислам
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Euroislam )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не следует путать с исламом в Европе .
Три религии в одном месте, доказательство сосуществования.
Римско-католическая церковь , Восточная православная церковь и мусульманская мечеть на той же площади в Босанска Крупа , Босния и Герцеговина .

Европейский ислам является гипотетический новый ветвь ислама [1] , что исторически возникла и развивалась среди коренных белых европейских народов этих Балкан и Юго - Восточной Европы : Босния и Герцеговина , Албания , Косово , Черногории , Болгарии , Северной Македонии , и некоторые республики из России , [2] [3] [4] [5], которые составляют большую популяцию коренных белых европейских славянских мусульман , [2] [3][4] [5] наряду с мусульманским населением албанцев , греков , ромов , балканских турок , помаков , йорюков , волжских татар и крымских татар , [6] хотя большинство из них светские . [2] [3]

Термин «евроислам» был представлен на конференции в Бирмингеме , Великобритания , в 1988 году. Лидером и инициатором конференции был Карл Э. Оливестам, старший преподаватель Университета Умео , а также директор Совета университетов и колледжей Швеции. . Великобритания , Франция , Германия и Нидерланды , примеры стран Западной Европы с большим исламским населением, можно было бы назвать «европейский ислам». [4] Термин был впервые опубликован в шведском справочнике: Kyrkor och alternativa rörelser («Церкви и альтернативные движения»). Есть триИсламские ученые , участвующие в дебатах о «евроисламе»: Энес Карич , [7] Бассам Тиби , [8] [9] и Тарик Рамадан , [4] [9], которые приняли этот термин во второй половине 1990-х годов. но используйте его с разными значениями. [9] Ведущими западными немусульманскими политологами и / или исламоведами, участвующими в дебатах о «евроисламе», являются Йорген С. Нильсен и Оливье Рой . [4]

Сторонники

Бассам Тиби

Немецко-сирийский Бассам Тиби считается первоначальным автором термина «евро-ислам» [9], который он впервые использовал в своей статье 1992 г. Les conditions d'une «евро-ислам» , опубликованной в 1995 г. [8 ], чтобы описать тип ислама, который охватывает западные политические ценности, такие как либеральная демократия , религиозный плюрализм , секуляризм , терпимость и разделение религии и государства . [10] Он утверждает, что мусульмане в Европе должны создать особую форму ислама, которая может сосуществовать с европейскими ценностями . [11]Этот термин отражает концепцию интеграции мусульман как европейских граждан, часто принимающую либеральную и прогрессивную интерпретацию, основанную на идее европеизации ислама. [11] Тиби отмежевывается от исламистов , отвергающих евроислам; по его оценкам, они составляют 3-5% мусульман, проживающих в настоящее время в Европе. Он говорит, что они, тем не менее, представляют собой опасное меньшинство, поскольку хотят «захватить» мусульманское сообщество и другие ценности гражданского общества. Точнее, Тиби стремится отделить свои рассуждения о евроисламе от рассуждений Тарика Рамадана , которого он считает соперником ислама в Европе. [9]

Тиби говорит о необходимости мусульман стать «европейскими гражданами сердца». [12] Тиби настаивает на том, что евроислам означает светскость , признание разделения религии и государства, а также что мусульмане, живущие в Европе, должны придерживаться европейских ценностей. [1] По контрасту он видит геттоизацию мусульман с потенциалом конфликта. [11] Таким образом, евроислам для Тиби является выходом из проблемы этнизации мусульманской миграции в Европе и демократической альтернативой так называемой «этнической принадлежности страха». [11] [13] Несмотря на его усилия по утверждению европейского ислама, после 25 лет лидерства в продвижении его какДвижущая сила реформ среди мусульман, живущих в Европе , Бассам Тиби в 2016 году объявил «Я капитулирую» в немецком политическом журнале Cicero , заявив, что «платочный ислам» восторжествовал над «евроисламом». [14]

Тарик Рамадан

Тарик Рамадан ошибочно считается одним из авторов термина «европейский ислам». [9] Рамадан призывает к созданию новой европейской мусульманской идентичности в своей книге « Быть европейским мусульманином» (1999). [4] [15] Он требует участия мусульман в социальной и культурной жизни в соответствии с европейской культурой и мусульманской этикой и говорит, что мусульмане должны отмежеваться от Саудовской Аравии [16] и исламского терроризма . Он также считает, что европейским мусульманам «необходимо отделить исламские принципы от культур их происхождения и закрепить их в культурной реальности Западной Европы». [17]Однако Рамадан говорит, что «европейцы также должны начать рассматривать ислам как европейскую религию». [18]

Мария Луиза Манискалько

Мария Луиза Манискалько , профессор социологии Университета Рома Тре, в своей книге «Европейский ислам. Социология встречи» считает, что в процессе «европеизации» мусульман и «исламизации» Европы направления изменений разнообразны. [19]В то время как семейное право, статус женщин, религиозная свобода, социальная справедливость и уголовное право по-прежнему являются областями сильных противоречий в исламе, в Европе и других странах, и по сравнению с европейскими обществами попытки исламизации современности, предпринимаемые на европейской территории и в диалоге с Европа выражает творческий и инновационный потенциал. По словам Манискалько, когда различные сегменты мусульманского мира в Европе предложат себя и будут действовать как «активные меньшинства», имея возможность взять на себя лидерство и дать новый импульс к динамичной и позитивной встрече, это будет иметь большое значение для будущего Европы. . [20]

Ксавье Бугарель

Ксавье Бугарель , научный сотрудник Национального центра научных исследований отдела османских и тюркских исследований, считает, что балканские мусульмане играют важную роль в эволюции ислама в Европе по направлению к европейскому исламу. С возможным расширением ЕС в сторону Балкан, около восьми миллионов мусульман станут гражданами ЕС, что удвоит число мусульман в блоке ЕС-27. [21]Бугарель исследует балканский ислам, который часто называют «европейским исламом», потому что он возник из коренных народов и в значительной степени секуляризован в противовес «неевропейскому исламу», который олицетворяет не только преимущественно мусульманские страны, но и мусульманское население, недавно поселившееся в Западной Европе. Ксавье Бугарель предлагает заменить эти культурные представления точным сравнением, учитывающим нюансы реалий ислама в Западной Европе и на Балканах. [22]

Джоселин Чезари

Jocelyne Cesari , профессор религии и политики и директор по исследованиям Эдвард Cadbury центр в Университете Бирмингема , а также президент Европейской академии религии , [23] говорит , что в то время как ислам воспринимаются как сталкивающиеся с европейскими светскими ценностями «Ислам просто религия ". [18] Согласно Чезари, мусульманам необходимо раскрыть «подлинно терпимое лицо ислама, показать его разнообразие и показать миру, что такой интеллектуал, как Мухаммад Абдух, является лучшим примером для современного мыслителя». [18]

Чезари говорит о секуляризации отдельных исламских практик и исламских институтов, а также об усилиях, предпринимаемых мусульманами для поддержания актуальности исламских правовых систем, и о том, что она называет «гендерным джихадом» [24]. Она считает, что ислам следует объединить с Европейская культура и эта исламская культура должны быть добавлены в образовательные программы Европы. [18] Она также занимала должность научного сотрудника Центра ближневосточных исследований при Гарвардском университете и была директором Islamopedia Online .

Йорген С. Нильсен

Йорген С. Нильсен , профессор исламских исследований в Копенгагенском университете , говорит, что «европеизация» ислама требует изменений в отношениях между полами, в отношениях между родителями и детьми, значительных изменениях в отношении к людям других религий и во взглядах. в сторону государства ". [25] Нильсен считает, что это происходит. В то время как только меньшинство мусульман полностью ассимилируется со светской европейской культурой, «большинство придерживаются своей религии, но отрывают ее от культурной традиции и исправляют ее в новой культуре». Нильсен также утверждает, что появление европейского ислама связано не только с мусульманскими общинами в Европе, но и со структурами, унаследованными от европейского общества и государства.[26]

Другие подходы к интеграции

Роберт С. Лейкен

Роберт С. Лейкен говорит, что и методы мультикультурализма, и методы ассимиляции потерпели неудачу и что интеграционная политика все еще нуждается в разработке, что не произойдет в одночасье. [18]

Предложение Европейской комиссии

После неудавшихся взрывов заминированных автомобилей в Лондоне и неудавшейся атаки в аэропорту Глазго в июне 2007 года Европейская комиссия начала объединять идеи о том, как бороться с радикальным исламом и создавать «европейский ислам», то есть ислам, который является более терпимым «европейским» ответвлением. веры. [27] Комиссар ЕС по внутренним делам Франко Фраттини также разослал опрос из 18 вопросов, в котором странам-членам ЕС задавались вопросы о том, как они борются с насильственной радикализацией, в основном связанной с оскорбительным толкованием ислама. [ требуется разъяснение ]Кроме того, г-н Фраттини хочет продолжить и продвигать идею создания так называемого «европейского ислама» или «Islam de l'Europe» - то, что было выдвинуто тогдашним министром внутренних дел Франции Николя Саркози в 2006 году [27].

Смотрите также

  • Ислам в Европе
    • Боснийские моджахеды
    • Европейский совет по фетвам и исследованиям
    • Исламская одежда в Европе
    • Исламский терроризм в Европе
    • Исламизм и исламский терроризм на Балканах
    • Исламизация Албании
    • Исламизация Боснии и Герцеговины
    • Либеральный и прогрессивный ислам в Европе
    • Мусульманский совет по сотрудничеству в Европе
    • Мусульманские славяне
  • Либеральные и прогрессивные движения в исламе
  • Мусульманский мир
  • Религия в Европейском Союзе

использованная литература

  1. ^ Б AlSayyad, Незар (2002). «Ислам, Европа и идентичность меняющегося национального государства» . В Ас-Сайяд, Незар; Кастельс, Мануэль (ред.). Мусульманская Европа или евроислам: политика, культура и гражданство в эпоху глобализации . Лэнхэм, Мэриленд : Rowman & Littlefield , опубликовано совместно с Центром исследований Ближнего Востока ( Калифорнийский университет, Беркли ). С. 18–21. ISBN 978-0-7391-0338-8. LCCN  2001050240 .
  2. ^ a b c Cesari, Jocelyne, ed. (2014). «Часть III: Древнеевропейская страна ислама» . Оксфордский справочник европейского ислама . Оксфорд : Издательство Оксфордского университета . С. 427–616. DOI : 10.1093 / oxfordhb / 9780199607976.001.0001 . ISBN 978-0-19-960797-6. LCCN  2014936672 . S2CID  153038977 .
  3. ^ a b c Клейер, Натали (2004). "Les musulmans des Balkans Ou l'islam de" l'autre Europe "/ Мусульмане на Балканах или ислам" Другой Европы " " . Религии, pouvoir et société: Центральная Европа, Балканы, ЦЕИ . Le Courrier de Pays de l'Est (на французском языке). Париж : Французская документация. 5 (1045): 16–27. DOI : 10,3917 / cpe.045.0016 . ISSN 0590-0239 - через Cairn.info . 
  4. ^ a b c d e f Бугарель, Ксавье; Клейер, Натали (2013). Les musulmans de l'Europe du Sud-Est: Des Empires aux États balkaniques . Terres et gens d'islam (на французском). Париж : IISMM - Karthala. С. 1–20. ISBN 978-2-8111-0905-9- через Cairn.info .
  5. ^ a b Макнамара, Ронан (январь 2013 г.). «Славянские мусульмане: забытое меньшинство Македонии». Безопасность и права человека . Лейден : Brill Publishers / Martinus Nijhoff Publishers от имени Хельсинкского комитета Нидерландов . 23 (4): 347–355. DOI : 10.1163 / 18750230-99900038 . eISSN 1875-0230 . ISSN 1874-7337 .  
  6. ^ Попович, Александр; Рашид, Асма (лето – осень 1997 г.). «Мусульманская культура на Балканах (XVI – XVIII века)». Исламские исследования . Институт исламских исследований ( Международный исламский университет, Исламабад ). 36 (2/3, Специальный выпуск: Ислам на Балканах ): 177–190. eISSN 2710-5326 . ISSN 0578-8072 . JSTOR 23076193 .   
  7. ^ Карич, Enes (2002). «Является ли« евроислам »мифом, вызовом или реальной возможностью для мусульман и Европы?». Журнал по делам мусульманских меньшинств . Лондон : Тейлор и Фрэнсис . 22 (2): 435–442. DOI : 10.1080 / 1360200022000027375 . ISSN 1360-2004 . S2CID 144393965 .  
  8. ^ a b Тиби, Бассам (1995). "Les conditions d'une" Euro-Islam " ". В Бистольфи, Роберт; Заббаль, Франсуа (ред.). Европейские ислама: интеграция или внедрение сообщества? (На французском). Париж : Éditions de l'Aube. С. 230–234. ISBN 978-2876782013.
  9. ^ Б с д е е Meer, Назар (2014). «Евроислам» . Ключевые концепции расы и этнической принадлежности (3-е изд.). Лондон и Лос-Анджелес : Публикации SAGE . С. 43–46. ISBN 978-0-85702-868-6. LCCN  2013955942 .
  10. ^ «Q&A: Ислам и Европа - New York Times» .
  11. ^ a b c d Тиби, Бассам (2010). «Евроислам: альтернатива исламизации и этническому страху». В Баране, Зейно (ред.). Другие мусульмане: умеренные и светские . Нью-Йорк : Пэлгрейв Макмиллан . С. 157–174. DOI : 10.1057 / 9780230106031_10 . ISBN 978-0-230-62188-6. S2CID  148008368 .
  12. ^ См. Статью Тиби «История миграции: от мусульманских иммигрантов к европейским« гражданам сердца? »» В: Флетчерский форум по мировым делам, том 31 (зима 2007 г.) 1: 191-210.
  13. ↑ Об этнизации ислама в Европе см. Главу Тиби в книге Роланда Сю (Ed.), Ethnic Europe: Mobility, Identity, and Conflict in a Globalized World, Stanford University Press, 2010, стр. 127-156; также Бассам Тиби, «Этническая принадлежность страха? Исламская миграция и этнизация ислама в Европе», в: Исследования этнической принадлежности и национализма, Vol. 11, No. 1, 2010, pp. 126-157.
  14. ^ "Islamologe Bassam Tibi:" Ich kapituliere " " . Цицерон (на немецком языке). Берлин . 26 мая 2016 г. ISSN 1613-4826 . Проверено 21 января 2021 года . Der Islamologe und gebürtige Syrer Bassam Tibi sieht keine Chancen mehr für einen europäischen Islam. Im Magazin Cicero (Juni-Ausgabe) schreibt er, dass der «Kopftuch-Islam» über den «Euro-Islam» gesiegt habe: «Den Euro-Islam wird es nicht geben. Ich kapituliere. «Sein Essay ist der erste Teil einer neuen Cicero-Serie mit dem Titel:« Gehört der Islam zu Deutschland? » 
  15. ^ Происхождение термина предшествует книге Рамадана. Бассам Тиби ввел этот термин в свою статью 1992 года Les conditions d'une «Евро-ислам» , опубликованную в Bistolfi, Robert; Заббаль, Франсуа, ред. (1995). Европейские ислама: интеграция или внедрение сообщества? (На французском). Париж : Éditions de l'Aube. С. 230–234. ISBN 978-2876782013.
  16. ↑ Рамадан, Тарик (июнь 2000 г.). "Кто говорит от имени мусульман Европы?" . mondediplo.com.
  17. ↑ Н. Ле Кен, «Пытаясь преодолеть большой разрыв» во времени
  18. ^ a b c d e "Враг внутри" . Еженедельник Аль Ахрам . 2005. Архивировано из оригинала на 2007-07-09 . Проверено 11 июля 2007 .
  19. ^ Мария Луиза Манискалько, Islam Europeo. Sociologia di un incontro, Милан, FrancoAngeli, 2014.
  20. ↑ Антонелли, Франческо (19 февраля 2015 г.). "La fede trovata nella cittadinanza в Il Manifesto, 20 febbraio 2015" . ilmanifesto.info.
  21. ^ "Веб-сайт Европейского центра политики" . Архивировано из оригинала на 2007-09-29 . Проверено 13 августа 2019 .
  22. ^ Ксавье Бугарель, Балканы. Les différentes facettes de l'islam, в P @ ges Europe, La Documentation française © DILA, 1 ° aprile 2014
  23. ^ "Профессор Джоселин Сезари - Департамент теологии и религии - Бирмингемский университет" . www.birmingham.ac.uk . Проверено 3 марта 2019 .
  24. ^ Cesari, J. (21 февраля 2006). Когда встречаются ислам и демократия: мусульмане в Европе и США . ISBN 1403971463.
  25. ↑ Питер Форд, « Растущий класс верующих в Европе: мусульмане », Christian Science Monitor , 2005-02-24
  26. ^ Нильсен, Йорген С. (1999). К европейскому исламу . Миграция, меньшинства и гражданство. Бейзингстоук : Пэлгрейв Макмиллан . DOI : 10.1057 / 9780230379626 . ISBN 978-0-333-72374-6.
  27. ^ Б Renata Goldirova, « Брюссель вопросы ЕС капители над подходом к исламу » в с EUobserver , 6 июля 2007

Библиография

  • Ас-Сайяд, Незар; Кастельс, Мануэль, ред. (2002). Мусульманская Европа или евроислам: политика, культура и гражданство в эпоху глобализации . Лэнхэм, Мэриленд : Rowman & Littlefield , опубликовано совместно с Центром исследований Ближнего Востока ( Калифорнийский университет в Беркли ). ISBN 978-0-7391-0338-8. LCCN  2001050240 .
  • Аллен, Крис; Амиро, Валери; Чоудхури, Туфьял; Годар, Бернар; Карич, Имане; Ригони, Изабель; Рой, Оливье ; Сильвестри, Сара (ноябрь 2007 г.). Амгар, Самир; Бубекёр, Амель; Эмерсон, Майкл (ред.). Европейский ислам: вызовы обществу и государственной политике (PDF) . Брюссель : Центр исследований европейской политики . ISBN 978-92-9079-710-4. S2CID  152484262 . Архивировано 18 апреля 2018 года (PDF) из оригинала . Проверено 21 января 2021 года .
  • Арчик, Кристин; Белкин, Павел; Blanchard, Christopher M .; Эк, Карл; Mix, Дерек Э. (7 сентября 2011 г.). «Мусульмане в Европе: содействие интеграции и противодействие экстремизму» (PDF) . Вашингтон, округ Колумбия : Отчет CRS для Конгресса . Архивировано 25 ноября 2011 года (PDF) . Проверено 21 января 2021 года .
  • Бугарель, Ксавье (2005). «Балканские мусульманские диаспоры и идея« европейского ислама » » . В Дулич, Томислав (ред.). Балканские течения. Очерки в честь Кьелла Магнуссона . Уппсальские многонациональные газеты. 49 . Упсала : Издательство Уппсальского университета . С. 147–165. S2CID  158986618 - через Halshs.archives-ouvertes.fr .
  • Бугарель, Ксавье (2012) [2007]. «Боснийский ислам как« европейский ислам »: границы и сдвиги в концепции». В аль-Азме, Азиз; Фокас, Эффи (ред.). Ислам в Европе: разнообразие, идентичность и влияние (PDF) . Кембридж : Издательство Кембриджского университета . С. 96–124. DOI : 10.1017 / CBO9780511809309.007 . ISBN 9780511809309. S2CID  91182456 .
  • Бугарель, Ксавье; Клейер, Натали (2013). Les musulmans de l'Europe du Sud-Est: Des Empires aux États balkaniques . Terres et gens d'islam. Париж : IISMM - Karthala. ISBN 978-2-8111-0905-9- через Cairn.info .
  • Бустанов, А.К .; Кемпер, М. (2012). «От мирасизма к евроисламу: перевод исламских юридических дебатов в татарское светское культурное наследие». Исламская власть и русский язык: исследования текстов европейской части России, Северного Кавказа и Западной Сибири . Pegasus Восточноевропейские исследования. 19 . Амстердам : Амстердамский институт гуманитарных исследований (AIHR) - Амстердамский университет . С. 29–53. HDL : 11245 / 1,376465 . ISBN 9789061433705. S2CID  132614050 .
  • Cesari, Jocelyne, ed. (2014). Оксфордский справочник европейского ислама . Оксфорд : Издательство Оксфордского университета . DOI : 10.1093 / oxfordhb / 9780199607976.001.0001 . ISBN 978-0-19-960797-6. LCCN  2014936672 . S2CID  153038977 .
  • Клейер, Натали (2004). "Les musulmans des Balkans Ou l'islam de" l'autre Europe "/ Мусульмане на Балканах или ислам" Другой Европы " " . Религии, pouvoir et société: Центральная Европа, Балканы, ЦЕИ . Le Courrier de Pays de l'Est (на французском языке). Париж : Французская документация. 5 (1045): 16–27. DOI : 10,3917 / cpe.045.0016 . ISSN  0590-0239 - через Cairn.info .
  • Эль-Аюби, Мостафа; Паравати, Клаудио, ред. (2018). Далл'ислам в Европе all'islam europeo: La sfida dell'integrazione . Biblioteca di testi e studi (на итальянском языке). 1177 . Рим : Carocci Editore. ISBN 9788843091072.
  • Эльбасани, Арольда; Рой, Оливье , ред. (2015). Возрождение ислама на Балканах: от идентичности к религиозности . Ислам и национализм. Бейзингстоук : Пэлгрейв Макмиллан . DOI : 10.1057 / 9781137517845 . hdl : 1814/36698 . ISBN 978-1-137-51783-8. S2CID  164180984 .
  • Хашас, Мохаммед (2018). «Думает ли европейский ислам?». В Тильмане, Йорне; Рачюс, Эгдунас; Виндинг, Нильс Вальдемар (ред.). Изучение множества мусульман в Европе: Очерки в честь Йоргена С. Нильсена . Мусульманские меньшинства. 27 . Лейден : Brill Publishers . С. 35–49. DOI : 10.1163 / 9789004362529_004 . ISBN 978-90-04-36249-9. ISSN  1570-7571 . LCCN  2017058914 .
  • Хашас, Мохаммед (2018). Идея европейского ислама: религия, этика, политика и вечная современность . Лондон : Рутледж . DOI : 10.4324 / 9781315106397 . ISBN 9780367509743. S2CID  158337114 .
  • Карич, Энес (2002). «Является ли« евроислам »мифом, вызовом или реальной возможностью для мусульман и Европы?». Журнал по делам мусульманских меньшинств . Лондон : Тейлор и Фрэнсис . 22 (2): 435–442. DOI : 10.1080 / 1360200022000027375 . ISSN  1360-2004 . S2CID  144393965 .
  • Мартикайнен, Туомас; Маприл, Хосе; Хан, Адиль Хусейн, ред. (2019). Мусульмане на окраинах Европы: Финляндия, Греция, Ирландия и Португалия . Мусульманские меньшинства. 32 . Лейден : Brill Publishers . ISBN 978-90-04-40455-7. ISSN  1570-7571 . LCCN  2019023090 .
  • Мерджанова, Инна (30 апреля 2008 г.). «Евро-Ислам против« Еврабии »: определение присутствия мусульман в Европе» . www.wilsoncenter.org . Вашингтон, округ Колумбия : Международный центр ученых Вудро Вильсона . Проверено 21 января 2021 года .
  • Нильсен, Йорген С. (1999). К европейскому исламу . Миграция, меньшинства и гражданство. Бейзингстоук : Пэлгрейв Макмиллан . DOI : 10.1057 / 9780230379626 . ISBN 978-0-333-72374-6.
  • Нильсен, Йорген С. (2012) [2007]. «Вопрос евроислама: ограничение или возможность?». В аль-Азме, Азиз; Фокас, Эффи (ред.). Ислам в Европе: разнообразие, идентичность и влияние . Кембридж : Издательство Кембриджского университета . С. 34–48. DOI : 10.1017 / CBO9780511809309.004 . ISBN 9780511809309. S2CID  143052880 .
  • Рачюс, Эгдунас, изд. (2020). Ислам в посткоммунистической Восточной Европе: между церковью и секьюритизацией . Мусульманские меньшинства. 35 . Лейден : Brill Publishers . ISBN 978-90-04-42534-7. ISSN  1570-7571 . LCCN  2020907634 .
  • Шушко, Джевада, изд. (2019). И мусульмане, и европейцы: диаспора и мигрантская идентичность боснийцев . Мусульманские меньшинства. 30 . Лейден : Brill Publishers . ISBN 978-90-04-39402-5. ISSN  1570-7571 . LCCN  2018061684 .
  • Тиби, Бассам (2010). «Евроислам: альтернатива исламизации и этническому страху». В Баране, Зейно (ред.). Другие мусульмане: умеренные и светские . Нью-Йорк : Пэлгрейв Макмиллан . С. 157–174. DOI : 10.1057 / 9780230106031_10 . ISBN 978-0-230-62188-6. S2CID  148008368 .

дальнейшее чтение

  • Акьол, Риада Азимович (13 января 2019 г.). «Босния предлагает модель либерального европейского ислама» . Атлантика . Вашингтон, округ Колумбия. Архивировано 13 января 2019 года . Проверено 18 апреля 2021 года .
  • Аллиеви, Стефано; Марешаль, Брижит; Дассетто, Феличе; Нильсен, Йорген С. , ред. (2003). Мусульмане в расширенной Европе: религия и общество . Выборочные обзоры в Интернете . Мусульманские меньшинства. 2 . Лейден : Brill Publishers . DOI : 10.5860 / choice.41-6771 . ISBN 978-90-04-13201-6. ISSN  1570-7571 . S2CID  142974009 .
  • Ащерич-Тодд, Инес (2015). Дервиши и ислам в Боснии: суфийские измерения в формировании боснийского мусульманского общества . Османская империя и ее наследие. 58 . Лейден : Brill Publishers . DOI : 10.1163 / 9789004288447 . ISBN 978-90-04-27821-9. ISSN  1380-6076 . S2CID  127053309 .
  • Бенчейх, Галеб; Брахими-Семпер, Адам (19 мая 2019 г.). "L'Islam dans le Sud-Est Européen" . www.franceculture.fr (на французском). Париж : культура Франции . Проверено 25 марта 2021 года .
  • Бугарель, Ксавье; Клейер, Натали, ред. (2001). Le Nouvel Islam Balkanique. Les Musulmans, acteurs du post-communisme, 1990–2000 (на французском языке). Париж : Maisonneuve et Larose. ISBN 2-7068-1493-4.
  • Годси, Кристен (2010). Мусульманская жизнь в Восточной Европе: пол, этническая принадлежность и трансформация ислама в постсоциалистической Болгарии . Принстонские исследования в мусульманской политике. Принстон, Нью-Джерси : Издательство Принстонского университета . ISBN 978-0-691-13955-5. JSTOR  j.ctt7sk20 . OCLC  677987523 .
  • Исани, Муджтаба; Шлипфак, Бернд (август 2017 г.). Шнайдер, Джеральд (ред.). «В Европейском союзе мы верим: отношение европейских мусульман к Европейскому союзу». Политика Европейского Союза . Публикации SAGE . 18 (4): 658–677. DOI : 10.1177 / 1465116517725831 . eISSN  1741-2757 . ISSN  1465-1165 . LCCN  00234202 . OCLC  43598989 . S2CID  158771481 .
  • Попович, Александр (1986). L'Islam balkanique: les musulmans du Sud-est européen dans la période post-ottomane . Balkanologische Veröffentlichungen (на французском языке). 11 . Берлин : Osteuropa-Institut an der Freien Universität Berlin. ISBN 9783447025980. OCLC  15614864 .
  • Стигер, Кирилл (5 октября 2017 г.). "Die Flexibilität der slawischen Muslime" . Neue Zürcher Zeitung (на немецком языке). Цюрих . Архивировано 5 октября 2017 года . Проверено 25 марта 2021 года .
  • Желязкова, Антонина (июль 1994 г.). «Проникновение и адаптация ислама в Боснии с пятнадцатого по девятнадцатый век». Журнал исламских исследований . Оксфорд : Издательство Оксфордского университета . 5 (2: Ислам на Балканах ): 187–208. DOI : 10.1093 / JIS / 5.2.187 . eISSN  1471-6917 . ISSN  0955-2340 . JSTOR  26195615 . S2CID  144333779 .

внешние ссылки

  • Ислам: проблемы европейской интеграции и мусульманской идентичности , Радио Свободная Европа
  • Ислам по-французски? Статья MSNBC
  • Мусульмане в Германии: авангард «евроислама»?
Источник « https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=European_Islam&oldid=1039821072 »
Contribute a better translation