Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Евангелическая пресвитерианская церковь (США)
EvangelicalPresbyterianChurchLogo.png
КлассификацияПротестантский
ОриентацияРеформатские евангелисты
ПолитикаПресвитерианский
АссоциацииВсемирное сообщество реформатских церквей , Всемирное реформаторское братство , Национальная ассоциация евангелистов
Главное управлениеОрландо, Флорида
Источник1981 г.
Отделенный отОбъединенная пресвитерианская церковь в Соединенных Штатах Америки (UPCUSA) позже ПК (США)
Конгрегацииболее 600 (по состоянию на март 2017 г.) [1]
Членыок. 145 000 [2]
Официальный сайтwww .epc .org

Евангелическо пресвитерианская церковь ( EPC ) является американской церковью тела холдинга в пресвитерианское управление и реформатской теологию. Он наиболее характерен своим подходом к тому, как уравновешивает определенные свободы в общинах по «несущественным» доктринам, таким как роль женщин, наряду с утверждением основных «основных» доктринальных стандартов.

Девиз евангелической пресвитерианской церкви: « В основном - единство. В несущественных - свобода. Во всем - милосердие; истина в любви ». Офис Генеральной Ассамблеи находится в Орландо, Флорида . [3]

История [ править ]

EPC возник в результате молитвенных собраний в 1980 и 1981 годах пасторов и старейшин, все более отчужденных либерализмом в «северной» ветви пресвитерианства ( Объединенная пресвитерианская церковь в США , предшественница пресвитерианской церкви (США) ). Два дела послужили важными катализаторами в их разделении: дело Кеньона 1975 года и дело Касемана 1981 года.

Винн Кеньон был выпускником семинарии, который с чистой совестью заявил, что он откажется участвовать в рукоположении женщины, хотя он утверждал, что охотно будет служить пастором с рукоположенными женщинами в штате. Хотя он был рукоположен пресвитерией Питтсбурга, в 1975 году Постоянная судебная комиссия Генеральной ассамблеи UPCUSA отменила рукоположение Кеньона, поскольку принятие рукоположения женщин было «явным конституционным положением». Тем временем Мэнсфилд Касеман был назначен пастором пресвитерией National Capital Union в 1979 году и обвинен в отрицании четырех традиционных атрибутов Христа: его божественности, безгрешности, заместительного искупления и телесного воскресения. К 1981 году его дело дошло до Постоянной судебной комиссии UPCUSA, которая подтвердила его рукоположение.В отличие от UPCUSA, EPC допускал различные взгляды на рукоположение женщин и подчеркивал традиционные учения о природе Иисуса Христа.

Вторая пресвитерианская церковь в Мемфисе, штат Теннесси

Первое общее собрание церкви собралось в пресвитерианской церкви Уорда в Ливонии, штат Мичиган, в конце 1981 года, на котором был составлен список основных верований. Этот список был намеренно коротким, чтобы помочь сохранить единство церкви вокруг основ веры в богословии, церковном управлении и евангелизации . [4]

В своей основе EPC принял список основных убеждений «Основы нашей веры», чтобы указать, что EPC рассматривает как sine qua non евангелического христианства (см. Ниже), отчасти для того, чтобы гарантировать, что это не будет поддаться теологическим проблемам, которые преследовали его родительские деноминации во время фундаменталистско-модернистской полемики . «Основы» - это более полная версия « Пяти основ », которые многие министры PCUSA отвергли в Обернском утверждении.1923 года. Первоначально называвшееся «Основы нашей веры», название было изменено, чтобы избежать негативных коннотаций, которые приобрел термин «фундаментализм». Этот документ служил для подтверждения того, что ЕПК всегда хранил то, что имеет первостепенное значение для всех евангельских христиан (а именно Евангелие или Благую Весть об Иисусе), а также поддерживал иреническую ортодоксальность, которая всегда была отличительной чертой деноминации. . (См. «Этос» ниже.)

За более чем тридцать лет своего существования EPC стала активной миссионерской церковью [5] [6] путем насаждения церквей в Соединенных Штатах, а также в различных зарубежных областях, особенно в Окне 10/40. . Одним из значительных шагов стало включение пресвитерии Сент-Эндрюс (Аргентина) в качестве одного из ее пресвитерий. Этот пресвитерий был освобожден от независимости как национальная пресвитерианская церковь Св. Андрея в Аргентине после многих лет взаимного сотрудничества и взаимной выгоды.

Центральная пресвитерианская церковь в Нью-Йорке

На Генеральной ассамблее 2007 года EPC создал [7] временный, негеографический «Пресвитерий Новых Винных мехов» (NWEPC), чтобы предоставить дом церквям, связанным с Ассоциацией церквей « Новые мехи» (NWAC), которые стремятся найти новую деноминацию. домой после того, как обнаружил, что их дом на ПК (США) больше не подходит для них с теологической, организационной или миссионерской точек зрения. Пресвитерия New Wineskins была распущена в 2011 году, так как ее миссия была завершена.

Джефф Джеремайя, официальный клерк, объявил на Генеральной ассамблее 2012 года, проходившей в Первой пресвитерианской церкви Батон-Руж, штат Луизиана , что количество собраний EPC увеличилось с 182 в 2007 году до 364 в 2012 году, то есть ровно вдвое. К августу 2017 года количество общин увеличилось до более чем 600 [8].

Основы [ править ]

У церкви есть официальное заявление из семи пунктов «Основ нашей веры». [9]

Эти принципы более подробно изложены в Вестминстерском исповедании веры .

EPC также принял объяснение взаимосвязи между «Основами нашей веры» и Вестминстерскими стандартами. [10]

Место в американском пресвитерианстве [ править ]

Генеалогическое древо пресвитерианских деноминаций в Соединенных Штатах, любезно предоставлено Пресвитерианским историческим обществом

Как следует из названия, EPC - это евангелическая деноминация. Это связано в основном с реформатскими организациями, придерживающимися аналогичных или идентичных убеждений в отношении христологии, экклезиологии и этических / моральных позиций. Как и практически все ортодоксальные пресвитерианские организации, ЕПК придерживается библейской интерпретации, руководствуясь Вестминстерским исповеданием веры и катехизисами. EPC является членом Всемирного Сообщества Реформатских Церквей [11]

Будучи в рамках реформатской традиции, EPC более консервативен, чем PC (США) в вопросах теологии и этики, но при этом более умерен, чем основные консервативные пресвитерианские конфессии в Соединенных Штатах - Пресвитерианская церковь в Америке (PCA), Associate Реформатская пресвитерианская церковь (ARPC) и Православная пресвитерианская церковь (OPC). Средняя позиция EPC похожа на ECO: A Covenant Order of Evangelical Presbyterians., которая была образована в 2012 году из церквей, покидающих ПК (США). Этос EPC (кратко изложенный в его девизе) дает большую степень свободы в областях, которые считаются несущественными для реформатского богословия, чем PCA, ARP и OPC. EPC, как ECO и PCUSA, но в отличие от PCA или OPC, принадлежит Всемирному Сообществу реформатских церквей. [12]

Женское рукоположение и харизматическое движение [ править ]

Два примера центристской позиции EPC в американском пресвитерианстве - это рукоположение женщин и харизматическое движение.

ЕПК считает рукоположение женщин несущественным делом. В нескольких церквях EPC есть старейшины и дьяконы. [13]

EPC гораздо более терпимо относится к харизматическому движению, чем другие консервативные пресвитерианские организации; [14] некоторые из наиболее известных харизматических пресвитерианских церквей в Америке являются членами EPC.

Этос [ править ]

EPC был описан как вариант современной из Новой школы пресвитерианства , [15] в то время как PCA, ARP и OPC, по сути, современный эквивалент старой школы пресвитерианства . Это выражено в девизе деноминации: «В основном - единство; в несущественных - свобода; во всем - милосердие. Истина в любви». Функционально это работает с трехуровневым подходом к богословским вопросам. Их можно рассматривать как проблемы «A», «B» и «C».

Вопросы «А» относятся к «Основам нашей веры». Это краткое изложение тех вопросов, которые лежат в основе христианской веры. В ЕПК не допускаются разногласия между должностными лицами церкви (служителями, старейшинами и дьяконами) по этим вопросам. Действительно, ожидается, что все причащающиеся члены подтвердят эти принципы веры.

Вопросы "B" являются важными для реформатского понимания веры, например, так называемые "Пять пунктов кальвинизма", теология Завета, пресвитерианское правительство и т. Д. Определение вопросов "B" для EPC найдено в Вестминстерском исповедании веры [16], а также в Большом Вестминстерском катехизисе [17] и Вестминстерском кратком катехизисе . [18]Поскольку эти вопросы не так важны, как «Основы нашей веры», EPC позволяет служителям, старейшинам и дьяконам указывать исключения из Вестминстерских стандартов, если эти исключения не нарушают содержащуюся в нем систему доктрины. В то время как нерукоположенные члены не обязаны придерживаться Вестминстерских стандартов, подразумевается, что преподавательская позиция EPC находится в Вестминстерских стандартах.

Наконец, вопросы «C» - это те вопросы, по которым реформатские ортодоксальные христиане могут не соглашаться, и которые не нарушают систему доктрины ЕПК. Как указано выше, это будет включать вопросы рукоположения женщин и харизматического движения, а также такие вопросы, как эсхатология (взгляды на Конечные времена), религиозные предпочтения, литургию и т. Д.

См. Также [ править ]

  • Пресвитериане Новой школы

Ссылки [ править ]

  1. ^ http://www.epc.org/
  2. ^ http://www.epc.org/about
  3. ^ «Свяжитесь с нами» . epc.org . Проверено 4 января 2017 .
  4. ^ Евангелическая пресвитерианская церковь> История
  5. ^ «Миссионерская церковь и деноминация | EPC» . epc.org . Проверено 18 апреля 2019 .
  6. ↑ Биллингс, Дж. Тодд (5 марта 2008 г.). "Что делает церковь миссионерской?" . ChristianityToday.com . Проверено 14 апреля 2019 .
  7. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2007-10-13 . Проверено 26 декабря 2007 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  8. ^ «Найдите церковь» . Проверено 24 ноября 2015 года .
  9. ^ Основы нашей веры
  10. ^ www.epc.org Архивировано 11 марта 2015 г. в Wayback Machine Essentials of Our Faith
  11. ^ "Члены" . Всемирное сообщество реформатских церквей . Архивировано из оригинального 21 декабря 2013 года . Проверено 19 мая 2015 года .
  12. ^ https: Всемирный совет реформатских церквей, «Члены» //wcrc.ch/members#north_america
  13. ^ "Диаконат - церкви и служения Искупителя" . www.redeemer.com . Проверено 14 апреля 2019 .
  14. ^ "Пасторское письмо: Святой Дух (1975)" . www.pcahistory.org . Проверено 14 апреля 2019 .
  15. ^ Фортсон, С. Дональд, Пресвитерианский символ веры: конфессиональная традиция в Америке, 1729-1870, Paternoster Press, 2008.
  16. ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 26 июля 2011 года . Проверено 29 апреля 2009 . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  17. ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 13 июля 2010 года . Проверено 29 апреля 2009 . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  18. ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 13 июля 2010 года . Проверено 29 апреля 2009 . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный сайт
  • Книга заказов на EPC
  • http://www.britannica.com/EBchecked/topic/412024/New-School-Presbyterian-Church
  • С. Калхун и Дональд Фортсон III; предисловие Дэвида Б. (2009). Пресвитерианский символ веры: конфессиональная традиция в Америке, 1729–1870 гг . Юджин, Ор .: Wipf & Stock. ISBN 978-1-60608-480-9.CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )