Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено от бывших мормонов )
Перейти к навигации Перейти к поиску
См. Также: Список бывших Святых последних дней

Бывший мормон или пост-мормон - это не принадлежащий к Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) или любой из ее раскольнических отделений , коллективно именуемый « мормонизмом ». Бывшие мормоны, которых иногда называют exmo или postmo [1], не могут ни верить, ни присоединяться к Церкви СПД. Напротив, Джек Мормоны могут верить, но не присоединяться к ним; и культурные мормоныможет или не может быть аффилированным лицом, но не верят в определенные доктрины или практики Церкви СПД. Это различие важно для значительной части бывших мормонов, многие из которых считают свое решение уйти морально убедительным и социально рискованным. Согласно данным Pew за 2014 год , около 1/3 взрослых, воспитанных СПД, больше не придерживаются веры (по сравнению с примерно 10% в 70-х и 80-х годах), а в 2008 году только 25% молодых людей СПД принимали активное участие. [2] [3] Многие бывшие мормоны испытывают проблемы с членами семьи, которые все еще следуют учениям мормонов. [4] Группы бывших мормонов могут составлять общественное движение .

Причины ухода [ править ]

Смотрите также: Критика движения Святых последних дней

Большинство бывших мормонов покидают мормонизм и Церковь СПД, потому что определенные интеллектуальные или духовные причины привели их к убеждению, что эта религия ложна. Главные причины - неверие как в Джозефа Смита как Пророка [5] [6], так и в Книгу Мормона как религиозный и исторический документ. [4] [7] Причины этого недоверия включают проблемы с антропологическими, лингвистическими , археологическими и генетическими свидетельствами против Книги Мормона в Новом Свете. Помимо отклонения Книги Мормона по этим причинам, Книга Авраама и другие религиозные тексты мормонов отклоняются по аналогичным причинам.[8] [9] Исследование 3000 человек, которые ранее были связаны с церковью СПД, показало, что 74 процента респондентов назвали неверие в церковную доктрину или теологию как главную причину ухода из церкви, но только 4 процента респондентов указали на конфликт с другие члены церкви как важный фактор в их решении уйти. Кроме того, только 4 процента заявили, что важной причиной отступничества было неудовлетворение правилами поведения, которые исповедует Церковь СПД. [10] Это подтверждает утверждение, что многие мормоны удовлетворены общинным аспектом и атрибутами церковной жизни СПД. [11]

Люди покидают мормонизм по разным причинам, хотя «бывшие мормоны редко отказываются от единственной причины». [12] Исследования показывают, что 43 процента бывших мормонов ушли из-за неудовлетворенных духовных потребностей. [13] Другие причины ухода могут включать убеждение в том, что они принадлежат к культу, логическая или интеллектуальная оценка, изменение убеждений или различия, духовное обращение в другую веру, жизненные кризисы, а также плохую или болезненную реакцию лидеров или общин мормонов. [14] Из опрошенных бывших мормонов 58 процентов перешли к другой религии или практике. [13]

Те, кто придерживается гуманистических или феминистских взглядов, могут рассматривать определенные доктрины мормонов (включая прошлые учения о духовном статусе чернокожих , полигамии и роли женщин в обществе ) как расистские или сексистские . [15]

Меньшая часть бывших мормонов ссылается на свою личную несовместимость с верованиями или культурой мормонов. [ необходима цитата ] В публикации Princeton Review 2003 года цитируется студент принадлежащего церкви Университета Бригама Янга, который заявил, что «нонконформист найдет скучную социальную жизнь, с трудом найдя кого-то, кто станет его другом, независимо от того, кто они или во что они верят. . " [16] Либеральные взгляды и политические взгляды, бросающие вызов этому конформизму , а иногда и сексуальной ориентации , приводятся в качестве причин для ухода из мормонизма. [17]

В последние годы Церковь СПД стала более политически активной, особенно в отношении законодательства, запрещающего гражданские браки для однополых пар. Официальное участие церкви в кампании Калифорнии по Предложению 8 было весьма спорным, в результате чего некоторые мормоны перестали посещать церковь. [18]

Проблемы после выхода из группы [ править ]

После своего решения оставить мормонизм и Церковь СПД, бывшие мормоны обычно проходят период адаптации, поскольку они переориентируют свою жизнь в религиозном, социальном и психологическом плане.

Религиозный [ править ]

Онлайн опрос бывших мормонов обнаружил , что большинство бывших мормонов не идентифицируют себя в качестве члена другой религиозной традиции, выбирая , чтобы описать себя агностик , атеист или просто экс-мормонами. Некоторые также могут стать апатичными . Отчет Pew Research подтвердил это, обнаружив в 2015 году, что 36% рожденных мормонами покинули религию, 21% рожденных мормонов (58% бывших мормонов) теперь не аффилированы, 6% евангельских протестантов и 9% перешли в другие протестанты. , Католическая или нехристианская вера. [19] Другие либо сохранили веру в Бога, но не в организованную религию, либо стали приверженцами других вер. [7]Среди бывших мормонов, не имеющих в настоящее время религиозных предпочтений, 36 процентов продолжали часто или ежедневно молиться . [13] Отношение бывших мормонов к мормонам и мормонизму сильно различается. Некоторые бывшие мормоны активно выступают против мормонизма, в то время как некоторые оказывают только поддержку другим, покидающим религию. Другие бывшие мормоны предпочитают полностью избегать этой темы, в то время как третьи могут пытаться поощрять здоровый диалог между приверженцами своей новой веры и активными мормонами. Отношение бывших мормонов к своей церкви также различается. Некоторые официально уходят в отставку, что Церковь СПД называет «удалением имени», а другие просто перестают посещать церковные службы.

Социальные [ править ]

Экс-мормоны, публично покидающие мормонизм, часто сталкиваются с социальной стигматизацией. Хотя многие уезжают, чтобы быть верными себе или новой структуре убеждений, они уезжают за свою цену; [12] многие уезжают, чувствуя остракизм и давление, и пропускают важные семейные мероприятия, такие как храмовые свадьбы . Члены семьи некоторых могут выражать только разочарование и печаль и пытаться понять свою новую систему убеждений или ее отсутствие. Некоторые остаются под угрозой развода от супругов, которые все еще верят. Тем не менее, многие бывшие мормоны полностью избегаются и отказались от супругов, детей и возможности входить в мормонские храмы, чтобы стать свидетелями жизненных событий членов семьи. Экс-мормоны в географических районах вдали от крупных анклавов в мормонской культуреоднако, такие как Юта могут испытывать меньшую стигматизацию. [4]

Психологический [ править ]

Многие бывшие мормоны проходят психологический процесс, покидая мормонизм. Бывший мормон Боб МакКью назвал свое отречение от когнитивного диссонанса . [20] Рейнольдс сообщает, что уход включает в себя период сильной неуверенности в себе и депрессии, поскольку дезаффилированные лица сталкиваются с чувством предательства и одиночества, за которым следует самопознание, исследование убеждений, духовное руководство и связь, когда они уходят из мормонизма. [14] Он утверждает, что уход может дать обновленное чувство собственного достоинства, уверенности и покоя. [14] Один из бывших мормонов сравнил свое разочарование с уходом из культа , [21] в то время как другие назвали его близким к преодолениюконтроль над разумом [22] или приспособление к жизни вне религиозного фундаментализма . [23] Третьи сравнивают свои симптомы с разводом с браком. [24] Бывшим мормонам, возможно, также придется справиться с болью остракизма со стороны мормонских работодателей, друзей, супругов и членов семьи. [25] Потребуются дальнейшие исследования, чтобы сравнить экс-мормонов с бывшими членами других религиозных общин в чтобы увидеть, уникальна ли психология бывшего мормона.

Организации бывших мормонов [ править ]

Многие бывшие СПД (иногда называемые пост-мормонами или бывшими мормонами, «постмос» или «эксмос» соответственно) ищут сообщества и обсуждения своих прежних верований в сетевых и личных группах. Некоторые из этих международных групп включают страницу бывших мормонов на Reddit (с более чем 180 000 подписчиков), а также различные списки групп на веб-сайте Mormon Spectrum . Локализованные группы включают встречу SLC Postmos и группу в Facebook (с более чем 2000 участников), а также встречу в Utah Valley Postmos и группу в Facebook (более 900 участников). [26] Субреддит бывших мормонов стал известен благодаря утечке документов СПД. [27] [28]

Взгляды Святых последних дней на бывших мормонов [ править ]

В зависимости от обстоятельств ухода бывшего мормона взгляды Святых последних дней могут варьироваться от рассмотрения их как отступников до рассмотрения их как людей, просто сошедших с пути. Церковь СПД учит, что люди уходят по разным причинам. [29] Причины варьируются от простых до серьезных (включая разногласия по доктрине). Святые последних дней считают, что «отрицание Святого Духа » имеет потенциально разрушительные духовные последствия, и обычно надеются, что бывшие мормоны «вернутся в стадо». [30]

Причины ухода [ править ]

Причины, по которым человек покидает церковь, различаются в зависимости от того, кто высказывает свое мнение. В руководствах церковной воскресной школы СПД говорится, что члены уходят из-за необоснованной гордости, совершения грехов, которые приводят их к отчуждению от Бога, или из-за того, что они обиделись на что-то незначительное. В 2003 году ручные членов претензий оставить , потому что они были обмануты сатаной , [29] , который, в соответствии с мормонским писанием, активно стремится уничтожить души людей. [31] Кроме того, те, кто «отходят от истины», будут осуждены на последнем суде [32] за то, что они стали жертвами этого обмана. [33] Обман, который использует сатана, включает принятие лжепророка., гордость и тщеславие, критика недостатков лидеров, оскорбление, оправдание непослушания и принятие ложных учений мира. [29]

В Книге Мормона фигура по имени Корихор [34] проповедует неверие и бросает вызов пророчествам и руководителям церкви. [35] Затем он требует чуда и чудесным образом замолкает за свои действия. Один мормонский ученый сравнил философский анализ, использованный в сборнике эссе, отредактированном бывшим мормоном, с тактикой Корихора. [36] Церковный авторитет и популярный писатель- фантаст СПД Джеральд Н. Лунд сравнивает любые доводы, ведущие к неверию в Бога или мормонизм, с Корихором. [37]

Историк мормонов Б. Х. Робертс написал об одном из членов, покинувшем Церковь СПД из-за неправильного написания имени в церковных записях. [38] Церковь СПД использовала историю Фрейзера Итона (который дал 700 долларов за храм в Киртланде, но ушел, не сумев занять место на церемонии посвящения) в качестве наглядного урока о том, как члены могут уйти после обиды. [29] [39]

В октябре 2013 года Дитер Ф. Ухтдорфучил: «Поиск истины привел миллионы людей к Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Однако есть некоторые, кто покидает Церковь, которую когда-то любили. Кто-то может спросить:« Если Евангелие так чудесно, почему кто-нибудь уйдет? Иногда мы предполагаем, что это произошло из-за того, что они были обижены, ленивы или грешны. На самом деле все не так просто. На самом деле, существует не одна причина, относящаяся к множеству ситуаций. Некоторые из наших дорогих участников годами борются с вопрос, должны ли они отделиться от Церкви. В этой Церкви, которая так сильно чтит личную свободу воли, которая была восстановлена ​​молодым человеком, который задавал вопросы и искал ответы, мы уважаем тех, кто честно ищет истину. Это может разбить наши сердца, когда их путешествие уводит их от Церкви, которую мы любим, и от истины, которую мы нашли,но мы уважаем их право поклоняться Всемогущему Богу согласно велениям их собственной совести, точно так же, как мы заявляем об этой привилегии для себя ».[40]

Последствия ухода [ править ]

Первых Святых последних дней учили рассматривать бывших мормонов как более сильных кандидатов на вечное проклятие на основании их прежней преданности мормонизму, поскольку к тем, кто никогда не был приверженцем, будут относиться более мягко . Церковь СПД учила: «Когда отдельные люди или группы людей отворачиваются от принципов Евангелия, они находятся в состоянии отступничества». [41] Вдобавок тот, кто заходит так далеко, что отрицает Святого Духа, может стать сыном погибели и быть брошенным во тьму внешнюю . [42] Полное отступничество членов приведет к созданию дисциплинарного совета церкви , что может привести к исключению из собрания илиотлучение . [43] Однако члены, которые просят удалить их имена из церковных записей или присоединились к другой церкви, не подлежат дисциплинарному совету. [43]

Бригам Янг , президент Церкви СПД с 1847 по 1877 год, учил, что члены, которые открыто не соглашаются с руководителями церкви, проклинаются или осуждаются, а те, кто открыто отвергают учение или авторитет мормонов, являются « отступниками ». [44] Раннее мормонское послание учит, что отступники «попали в сети лукавого». [45]

Янг также сказал, что «[если] есть презренный персонаж на лице земли, это отступник от этой церкви. Он предатель, который обманул своих лучших друзей, предал свое доверие и лишился всех принципов чести, которые Бог поместил в него. Они могут думать, что их уважают, но это не так. Они опозорены в своих собственных глазах. В них нет особой честности; они лишились своего неба, продали свое первородство и предали своих друзей ». [46]

См. Также [ править ]

  • Религиозное отрицание
  • Exmormon Foundation
  • Потерянные мальчики (мормонский фундаментализм)
  • Истекший католик
  • Список бывших или диссидентов LDS
  • Оставайтесь СПД
  • Сообщество PostMormon
  • Блоги о мормонизме или мормонах
  • Категория: Люди, отлученные от церкви Иисуса Христа Святых последних дней
  • Эд Декер

Ссылки [ править ]

  1. ^ Deconstructor (сентябрь 2010 г.), «Сокращения: ДЛЯ НОВОСТЕЙ - Руководство по сокращениям, используемым на доске exmormon.org» , « Восстановление от мормонизма»
  2. ↑ Золотой, Хэлли. «Почему нелегко стать бывшим мормоном» . Ежедневный зверь . Проверено 9 июня 2017 .
  3. ↑ Хэтч, Хайди (13 апреля 2016 г.). «Миллениалы мормоны оставляют веру более высокими темпами, чем предыдущие поколения» . КУТВ . Sinclair Broadcast Group . Проверено 9 июня 2017 .
  4. ^ a b c Лобделл, Уильям (1 декабря 2001 г.), "Losing Faith and Lots More" , Los Angeles Times , архивировано с оригинала 01.12.2001.
  5. ^ Бекман, Милтон В. Jr. (апрель 1989), "Предупреждение от Киртланда" , Ensign : 26
  6. Перейти ↑ Roberts, BH (1902), History of the Church , 1 , Salt Lake City: Deseret News, p. 115
  7. ^ а б MPC3934849484. "Exmormon Survey" . Мистер Полл Энтерпрайзис. Архивировано из оригинала на 16 марта 2008 года.
  8. ^ "Страница Книги Мормона" , Мормоны в переходный период , Институт религиозных исследований , архивировано с оригинала 3 сентября 2011 г.[ указать ]
  9. ↑ Ларсон, Чарльз М. (1992), Его собственной рукой на папирусе , Гранд-Рапидс, Мичиган: Институт религиозных исследований , стр. [ требуется страница ] , ISBN 0-9620963-2-6, OCLC  26140322
  10. ^ «Понимание исследования неверия мормонов - результаты и анализ за март 2012 г.» . Почему мормоны задают вопрос (URL-адрес PDF: http://www.whymormonsquestion.org/wp-content/uploads/2012/04/Survey-Results_Understanding-Mormon-Disbelief-Mar2012-1.pdf ) . Проверено 16 марта 2016 .
  11. ^ Беверли, Джеймс (2013). Мормонский кризис: анатомия несостоятельной религии (изд. Kindle). Castle Quay Books. С. Места для разжигания 76–77.
  12. ^ а б Альбрехт, SL; Bahr, HM (1989). «Еще раз незнакомцы: образцы отказа от мормонизма». Журнал научного изучения религии . 28 : 180. DOI : 10,2307 / 1387058 . JSTOR 1387058 . 
  13. ^ а б в Альбрехт, SL; Бахр, HM (1983). «Образцы религиозного отчуждения: исследование мормонов, оставшихся на протяжении всей жизни, обращенных мормонов и бывших мормонов». Журнал научного изучения религии . 22 : 366. DOI : 10,2307 / 1385774 . JSTOR 1385774 . 
  14. ^ a b c Рейнольдс, Лесли (1998) [1996], Мормоны в переходный период (второе изд.), Гранд-Рапидс, Мичиган: Baker Books , стр. [ требуется страница ] , ISBN 978-0-8010-5811-0, OCLC  38199795
  15. ^ Хэнкс, Максин , Женщины и власть: Возрождение мормонского феминизма , Солт-Лейк-Сити, Юта: Подписные книги, ISBN 1-56085-014-0, OCLC  25509094
  16. ^ Колледжи Best Western . Принстонский обзор. 2003. с. 33. ISBN 0-375-76338-4.
  17. ^ «ТЕМЫ: ЛГБТ - И МОРМОНИЗМ - РАЗДЕЛ 1» , Мормонский занавес , архивировано из оригинала 3 апреля 2008 г.[ ненадежный источник? ]
  18. ^ Vanocur, Крис (2008-11-10) Некоторые члены LDS уходящих церкви над однополыми браками спорами , Солт - Лейк - Сити: KTVX
  19. ^ "Религиозное переключение: изменение религиозного ландшафта Америки" . 2015-05-12.
  20. ↑ «Бывший мормонский епископ объясняет крах своей веры» , Сводка новостей, Интернет-архивы Института Росса по изучению деструктивных культов, противоречивых групп и движений , Рик Росс , июнь 2004 г.[ ненадежный источник? ]
  21. ^ Kettunen, Эрик, «Моя миссия» , восстановление от Мормонизма
  22. ^ Kettunen, Эрик, «Реформа мысли и соответствия в рамках Мормонизма» , восстановление из Мормонизма
  23. ^ Штрикер, Марионы (2000), по образцу двойной Bind в Мормонизме , Универсальные Publishers , ISBN 978-1-58112-739-3, OCLC  46728224[ требуется страница ]
  24. ^ Вайнелл, Марлен (1993), Покидая загон: Руководство для бывших фундаменталистов и других, покидающих свою религию , Окленд, Калифорния: New Harbinger Publications , ISBN 978-1-879237-51-3, OCLC  30314020 , заархивировано из оригинала 04.09.2012 , получено 26.09.2011[ необходима страница ] [ постоянная мертвая ссылка ]
  25. ^ Во что вам обошелся уход? (собрание сообщений на форуме), exmormon.org [ ненадежный источник? ]
  26. ^ МИЭТ, Ханна (30 января 2014). «Когда святые идут маршем» . Журнал Newsweek . Newsweek Media Group . Проверено 9 июня 2017 .
  27. ^ Браун, Дженнингс; Куен, Ли (10 марта 2016 г.). «Dark Net: Как Reddit разрушает мормонскую церковь» . Вокатив . Проверено 9 июня 2017 .
  28. ^ Wenzke, Марисса. «Как сообщество бывших мормонов нашло себе пристанище на Reddit» . Mashable . Проверено 9 июня 2017 .
  29. ^ a b c d «Урок 24:« Не обманывайтесь, но пребывайте в стойкости » » , Учение и Заветы и Руководство для учителя учения Евангелия церковной истории , 2003 г., стр. 134, Публикация: 35685
  30. ↑ Пегги Флетчер, Стэк (2008-04-08), «Президент церкви СПД Монсон призывает лишенных гражданских прав вернуться в лоно» , The Salt Lake Tribune , заархивировано из оригинала 12 апреля 2008 г. , извлечено 26 апреля 2008 г.
  31. ↑ Учение и Заветы 10: 27–33
  32. ^ 3 Нефий 26: 4
  33. ↑ Учение и Заветы 20:15
  34. ↑ Алма 30
  35. ^ Алма 30:27
  36. ↑ Робинсон, Стивен Э. (1991), «Обзор Слова Божьего: Очерки Мормонского Священного Писания Дэна Фогеля» , FARMS Review of Books , Прово, Юта: Институт Максвелла , BYU , 3 (1): 312–318, архивируется с оригинала на 17 апреля 2007 года , получено 2008-04-13 .
  37. ↑ Лунд, Джеральд Н. (июль 1992 г.), «Противодействие философии Корихора» , Ensign
  38. Перейти ↑ Roberts, BH (1902), History of the Church , 1 , p. 261
  39. ^ Смит, Джордж А. (1867), Журнал дискурсов , 11 , стр. 9
  40. ^ | url = https://www.churchofjesuschrist.org/study/general-conference/2013/10/come-join-with-us?lang=eng
  41. ^ Отступничество
  42. ↑ Бертон, Теодор М. (май 1981 г.), «Свет и правда» , Лиахона : 28
  43. ^ Б Ballard, М. Рассел (сентябрь 1990), "Шанс Start Over: церковные дисциплинарные советы и восстановление Благословения" , Ensign , 20 (9): 12 , извлекается 2011-09-26 .
  44. ^ «Глава 12: Предотвращение личного отступничества» , Учения Президентов Церкви: Бригам Янг , 1997
  45. ^ Смит, Джозеф Ф. , изд. (1938), Учения Пророка Джозефа Смита , Солт-Лейк-Сити: Книга Дезерет , стр. 66, OCLC 718055 
    Хотя этот отрывок иногда ошибочно принимают за прямую цитату из Джозефа Смита, этот отрывок встречается в книге как часть «Отрывков из послания старейшин Церкви в Киртланде их зарубежным братьям» под редакцией Оливера Каудери и Фредерика Г. Уильямса, как опубликовано в утренней и вечерней звездой .
  46. Перейти ↑ Young, Brigham (1867), Journal of Discourses , 12 : 94 Отсутствует или пусто |title=( справка )

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Стек, Пегги Флетчер (26 июля 2005 г.), «Сохранять прихожан - вызов для церкви СПД» , Salt Lake Tribune

Внешние ссылки [ править ]

  • Противоположные взгляды: Святые последних дней в Curlie
  • Фонд Exmormon Foundation - организация, занимающаяся поддержкой тех, кто находится на переходном этапе от мормонизма.
  • Восстановление от мормонизма - самое известное сообщество бывших мормонов в сети
  • MormonNoMore - Информация о том, как выйти из церкви СПД
  • Министерство Маяка Юты - Основано бывшими мормонами Джеральдом и Сандрой Таннер