Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Воздвижения Креста Господня )
Перейти к навигации Перейти к поиску
России значок в праздник Воздвижения Креста ( иконы из Ярославля по Гурий Никитин, 1680. Третьяковская галерея , Москва ).

В христианском литургическом календаре есть несколько различных праздников Креста , каждый из которых знаменует крест, использованный при распятии Иисуса . В отличие от Страстной пятницы , которая посвящена страстям Христовым и распятию, в эти праздничные дни отмечается сам крест как знак спасения . В католицизме , восточном православии и англиканстве самый распространенный день поминовения - 14 сентября.

По- английски праздник называется Воздвижение Святого Креста в официальном переводе Римского Миссала , а в переводе 1973 года он назван Триумфом Креста . В некоторых частях англиканского причастия праздник называется Днем Святого Креста , это имя также используют лютеране . Праздник также иногда называют Днем священного шрама .

История [ править ]

Праздник Воздвижения Креста Господня, отмечаемый ежегодно 14 сентября, напоминает о трех событиях:

  1. Вывод Истинного Креста по Святой Елене.
  2. Посвящение церквей, построенных Константином на месте Гроба Господня и Голгофы.
  3. Восстановление Истинного Креста в Иерусалиме в 629 году нашей эры византийским императором Ираклием после того, как он попал в руки персидского императора Хосроэ II во время сасанидского завоевания Иерусалима в 614 году нашей эры .

При императоре Константине около 327 г. н.э. епископ Иерусалимский Макарий приказал провести раскопки, чтобы установить местонахождение Голгофы, а также Гроба Господня . Именно в ходе этих раскопок была обнаружена древесина креста. [1] Макарий определил его подлинность (также были обнаружены кресты двух разбойников), и для этого Константин построил Базилику Гроба Господня . [2]

Праздник отмечался в Риме до конца седьмого века. [3] Однако самое раннее зарегистрированное празднование 14 сентября как праздника по западному календарю относится к 7 веку нашей эры [4]

В галликанском обиходе, начиная примерно с седьмого века, праздник Креста отмечался 3 мая и назывался «Crouchmas» (от «Cross Mass») или « Roodmas ». Когда галликанские и римские практики были объединены, сентябрьская дата была назначена в память о спасении креста от сасанидских персов, а майская дата была сохранена как Обретение Святого Креста или Изобретение Истинного Креста в ознаменование открытия. («Изобретение» - это перевод латинского термина inventio, означающего «открытие».) Папа Иоанн XXIII отменил этот праздник в 1960 году.так что общий римский календарьтеперь празднует как обретение, так и возведение Святого Креста 14 сентября, хотя некоторые страны Латинской Америки и Мексика все еще отмечают праздник находки 3 мая. Некоторые древние общины также отмечают праздник обретения Святого Креста 3 мая. 3 мая.

Богословское различие [ править ]

Второй Никейский собор 787 г. провел различие между почитанием креста и поклонением или латрией , «которое, согласно учению веры, принадлежит только Божественной природе». Петавиус отмечал, что этот культ следует рассматривать как не принадлежащий к сути религии, а как один из вещей, не абсолютно необходимых для спасения. [5] Таким образом, честь, оказанная изображению, переходит к прототипу; и тот, кто обожает образ, обожает человека, которого он представляет. [5]

Традиции [ править ]

Согласно христианской традиции, Истинный Крест был открыт в 326 году Святой Еленой , матерью римского императора Константина Великого , во время паломничества, которое она совершила в Иерусалим . Храм Гроба Господня был тогда построен на месте обнаружения, по приказу Елены и Константина. Церковь была освящена девятью годами позже с частью креста. Одна треть осталась в Иерусалиме, одна треть была доставлена ​​в Рим и депонирована в Сессорианской базилике Санта-Кроче в Иерусалиме (Святой Крест в Иерусалиме), а одна треть была доставлена ​​в Константинополь, чтобы сделать город неприступным. [6]

Дата праздника знаменует освящение Храма Гроба Господня в 335 году. [7] Это был двухдневный праздник: хотя фактическое освящение храма было 13 сентября, сам крест был вынесен за пределы храма 13 сентября. 14 сентября, чтобы священнослужители и верующие могли молиться перед Истинным Крестом и все могли выступить вперед, чтобы поклониться ему.

Исторически сложилось так, что в западном христианстве среда, пятница и суббота календарной недели, следующей за днем ​​праздника, обозначаются как один из четырех наборов дней Ember каждого года . До 1969 года эти угольные дни были частью литургического календаря Римско-католической церкви. Организация этих торжеств в обычной форме теперь оставлена ​​на усмотрение епископских конференций с учетом местных условий и обычаев. Тлеющие дни все еще соблюдаются в календаре Чрезвычайной формы римского обряда , англиканском порядке и западном православии .

Литургические цвета [ править ]

Красный - обычный литургический цвет в церквях, следующих таким традициям.

В западном христианстве на церковных службах в этот день носят красные облачения . В римо-католическом богослужении в чтениях мессы Павла VI для этого дня проводится сравнение между бронзовым змеем из Чисел 21, который был поднят на шест, чтобы все, кто смотрел на него, были излечены от смертельного яда. ядовитых змей и Иоанна 3: 14-15: «И как Моисей поднял змея в пустыне, так должно быть вознесено Сыну Человеческому, чтобы всякий, верующий в Него, имел жизнь вечную». [8] Если праздник приходится на воскресенье, его массовые чтения [примечание 1] используются вместо тех, которые проводятся в воскресенье вОбычное время .

В lectionaries о Церкви Англии (и других англиканских церквей) и западного обряда православия также оговорить красный как литургический цвет для «Дня Святого Креста.

В восточных православных церквях, которые используют различные литургические цвета, также носят красные облачения. Тем не менее, в этих православных церквях ношение красного продолжается в течение недели после праздника. [9]

Религиозные ордена [ править ]

Правило святого Бенедикта прописывает 14 сентября как начало монашеской зимы (т.е. период , когда есть три nocturns псалмов и чтений на утрени ) , который также заканчивается на Пасху. Точно так же в Кармелитском правиле святого Альберта 1247 года эта дата считается началом периода поста, который заканчивается в пасхальное воскресенье. [10]

Эта дата является титульным праздником Конгрегации Святого Креста , сподвижники Креста а епископальная церковь «s орден Святого Креста .

Наблюдение в различных церквях [ править ]

Англиканская церковь [ править ]

В календаре « Книги общей молитвы» англиканской церкви (1662 г.) указаны два отдельных праздника. Как и в Галликанском обряде, «изобретение креста» отмечается 3 мая. Кроме того, 14 сентября числится празднованием «Дня Святого Креста».

В календаре общего поклонения (2000 г.), как и в современной Римско-католической церкви, 14 сентября отмечается единственный праздник - День Святого Креста.

Церковь Востока [ править ]

Церковь Востока празднует обретение Креста 13 сентября и считает его главным праздником. Ассирийская Церковь считает крестную быть таинством , с помощью которого всех других таинств запечатывают и усовершенствовал. (Традиционный церковный список таинств не включает брак.) Сараная (сирийский) ежегодно проводит шариру в таких городах, как Чикаго, Иллинойс, Модесто, Калифорния, и других частях мира. Шар в Модесто проводятся каждое воскресенье до 13 сентября в Ист - Ла - Ломе - Парке, где они жертвуют ягненок [ необходимы разъяснения ]в память праздника Креста. Люди собираются на пир, поют и танцуют, чтобы отметить радостное событие.

Восточное православие [ править ]

Основная статья: Воздвижение Святого Креста
Православный крест установлен для особого почитания в праздник Вселенского Воздвижения Драгоценного и Животворящего Креста.

В византийском богослужении Всемирное Возвышение (также называемое Возвышением в восточно-православной традиции) Драгоценного и Животворящего Креста знаменует как обретение Истинного Креста в 326 году, так и его возвращение персами в 628 году, и является одним из Двенадцати Великие праздники церковного года. 14 сентября - всегда постный день, запрещено есть мясо, молочные продукты и рыбу. Праздник Воздвижения состоит из однодневного предпраздника и восьмидневного послесвечения . Суббота и воскресенье до [примечание 2] и после [11] 14 сентября также отмечается особыми чтениями Послания и Евангелия [прим. 3] о Кресте на Божественной литургии .

Накануне праздника перед малой вечерней священник, приготовив поднос с крестом, поставленный на ложе из свежих листьев или цветов базилика , накрытый аэр (литургическим покрывалом), ставит его на стол протезиса ; после богослужения священник несет на голове поднос, которому предшествуют зажженные свечи, и диакон, возжигающий крест, направляется к святому столу (алтарю) , в центре которого он кладет поднос на место Евангелия , последний был поставлен вертикально позади алтаря. [12] Те части вечерни и утрени, которые в различных местных обычаях происходят перед Иконой Праздника (например , воспевание Полиелеоса и Евангелия заутрени [примечание 4] ) вместо этого происходит перед Святой Трапезой. [13] Снятие креста и церемония возвышения происходят на утрене . [12]

Крест остается в центре храма после праздника, и верующие поклоняются ему всякий раз, когда они входят в храм или выходят из него. Наконец, по окончании праздника ( аподозис ) священник и диакон воскурят воскурение вокруг креста, произойдут окончательное поклонение кресту, а затем торжественно принесут крест обратно в святилище через Святые врата. . Тот же самый образец вынесения креста, почитания и возвращения креста в конце празднования повторяется несколько раз в меньшем количестве.

Восточное Православие [ править ]

Армянская Апостольская Церковь [ править ]

Армянская Апостольская Церковь отмечает пять дней поста, называется Fast Святого Креста с 10 сентября по 14 сентября, в рамках подготовки к празднику Святой Церкви в свете Святого Креста , который они празднуют на 15 сентября 16 сентября отмечается как праздник Воздвижения Креста Господня ( Хачверац по- армянски ), праздник, который продолжается в течение нескольких дней после этого. Он считается одним из пяти главных праздников Армянской церкви и самым важным из четырех праздников Святого Креста. Согласно армянской традиции , первым «вознесшим» Крест был апостол Иерусалимский Иаков., "Брат Господень". В ближайшее воскресенье, 14 сентября, литургия отмечается службой антасдан (освящение полей), во время которой крест процессии украшается базиликом (символом королевской власти), а четыре угла церкви освящаются как знак освящение мира.

В ближайшее воскресенье 28 сентября (всегда через две недели после Воздвижения) Армянская Церковь отмечает Праздник Святого Креста Варака ( Варака Хач ), ознаменовывая размещение в третьем веке подлинной реликвии креста на армянской земле в Варагаванке . Это крестный праздник, характерный только для Армянской церкви.

В воскресенье, ближайшее к 26 октября, Армянская Церковь празднует Открытие Святого Креста ( Киод Хач ), ознаменовывая обретение Истинного Креста Святой Еленой (327 г. н.э.).

Коптская Православная Церковь [ править ]

Коптская православная церковь празднует память Appearance Истинного Креста на 17 Thout в соответствии с коптского календаря . Это соответствует 14 сентября по юлианскому календарю (или, в годы после коптского високосного года, на один день позже), что будет соответствовать 27 сентября по григорианскому календарю до 2099 года нашей эры.

Православные церкви Теваэдо [ править ]

Основная статья: Мескель

Эфиопская Православная Церковь и Эритрейская православная церковь (вместе с пятидесятниками в этих странах ) ознаменовать нахождение истинного креста на Mäskäräm 17 эфиопского календарь . Это та же дата, которую соблюдает Коптская православная церковь. Канун этого дня в народе называется Демера (что означает «Костер») на амхарском языке.

Эфиопский Патриарх зажигает большой костер на площади Мескель , самой большой открытой арене Аддис-Абебы , а костры поменьше зажигают отдельные лица и местные приходы по всей стране. Тысячи посетить красочные и яркие церемонии религиозных chantings вокруг костра в Мескеле площади, который обязан своим название церемонии, для Мескель означает «крест» в Ge'ez . Согласно традиции, костер напоминает о том, как императрица Елена использовала дым костра, чтобы определить, где искать настоящий крест в Иерусалиме, или как серией костров она подала знак своему сыну Константину в Константинополе о своем успехе в поиске. Это.

Сирийская православная церковь Маланкара [ править ]

В Сирийской православной церкви Маланкара в этот день совершается особое подношение, называемое панчасараюманда , в частности, в церкви Акапарамбу Мор Сабор-Мор Афрот в районе Эрнакулам , штат Керала .

Связанные памятные даты [ править ]

6 марта [ править ]

6 марта в литургическом календаре Восточной Православной Церкви отмечается Обретение Драгоценного Креста и Драгоценных Гвоздей императрицей Святой Еленой, то есть годовщина фактического открытия; Дата праздника 14 сентября была определена освящением Храма Гроба Господня. Это меньший праздник, и в нем нет литургических особенностей праздника 14 сентября. [14]

1 августа [ править ]

Крестный ход в Курской губернии - Илья Репин (1880–1883; ГТГ , Москва)

Восточные православные и восточные католики также отмечают Шествие Драгоценного Дерева Животворящего Креста Иисуса Христа 1 августа, что также является первым днем Успенского поста . В propers пиршества совмещаются с из святых Маккавеев мучеников , празднование которого выносливость будет сочтено целесообразным в первый день поста. В отличие от празднования 14 сентября, это поминовение считается второстепенным праздником, но оно включает несение креста и почитание верующими, как сентябрьский праздник.

История этого праздника начинается в Константинополе , где был обычай носить реликвию от Истинного Креста по улицам и площадям города , чтобы просить Божьего благословения и для избавления от болезни. Накануне праздника (31 июля), отмечаемого как предпраздник, он был взят из императорской сокровищницы и возложен на алтарь «Великой церкви» ( Святой Софии ), а на следующий день торжественно помещен в середину праздника. Великая Церковь для почитания верующих. Ежедневно шествием его проводили по городу, предлагая народу для поклонения , до праздника Успения Пресвятой Богородицы (15 августа), когда он был возвращен в императорскую сокровищницу.

В ознаменование этой традиции 1 августа принято устраивать шествие на открытом воздухе с Малым освящением воды . Это первый из трех «праздников Спасителя» в августе месяце, два других - Преображение Господне (август. 6) и икона Христа « Нерукотворная » (16 августа). Из-за благословения святой воды этот святой день иногда называют «Спасителем воды». В этот день также может отмечаться Обряд освящения Нового Меда , по этой причине этот день также называют «Спасителем Меда».

По словам святого Николая Велимировича , этот праздник был учрежден по взаимному согласию греков и русских в память об одновременных победах византийского императора Мануила I Комнина над болгарами и русского князя Андрея Боголюбского над сарацинами в XII веке. [15]

В Русской Православной Церкви этим праздником также отмечается Крещение Руси , которое произошло 1 августа 988 года.

  • Synaxarion

12 октября [ править ]

В Русской Православной Церкви 12 октября отмечается празднование перенесения части Животворящего Креста с Мальты в Гатчину . Часть Животворящего Креста Господня, а также Филермосскую икону Богородицы и десницу Иоанна Крестителя сохранили на острове Мальта рыцари католического ордена св. Иоанна Крестителя. Иерусалим , контролировавший остров.

В 1798 году, когда французы захватили остров, мальтийские рыцари обратились к Российской империи за защитой и защитой. С этой целью они избрали Павла I , то царь России, как великого магистра ордена. Царь принял его избрание. 12 октября 1799 года мальтийские рыцари прибыли в свой новый Приоратский дворец , только что построенный для них Павлом в Гатчине (45 км [27 миль] к югу от Санкт-Петербурга ), и предложили эти древние и святые сокровища своему новому Великому Магистру. , царь.

Осенью 1799 г. святыни были перенесены в Санкт-Петербург и помещены в Зимнем дворце во внутреннем храме, посвященном иконе Спаса Нерукотворного. Праздник по этому случаю был установлен в 1800 году [16].

Подвижные праздники [ править ]

В дополнении к празднованию на определенные дни, Крест может отмечаться при переменном , особенно в Великом посте и пасхальный.

Восточные христиане отмечают дополнительное Крестное поклонение в третью воскресенье Великого поста . Службы в этот день построены по образцу праздника Воздвижения (14 сентября) и включают в себя принесение креста к святому столу во время небольшой вечерни и торжественное вынесение креста в центр церкви на утрене, хотя и без церемонии Воздвижения Господня. Крест для почитания верными. [17] Он остается в центре церкви почти неделю (четвертая неделя Великого поста). В понедельник и среду этой недели в первый час совершается поклонение Кресту.(повторение части службы с утрени предыдущего воскресенья). В пятницу той недели поклонение совершается после Девятого часа , после чего священник и диаконы возвращают крест в святилище. [18]

Помимо всех вышеперечисленных поминовений, православные также проводят среду и пятницу в течение года как поминовение Креста.

В Римском Бревиарии до реформы 1961 года поминовение Креста совершается во время пасхальных приливов, за исключением случаев, когда происходит служение или поминовение дубля или октавы, заменяющее избирательное право Святых, сказанное вне пасхального периода.

В Православных церквях, Римско-католической церкви и некоторых англиканских церквях есть формальное Крестное поклонение во время службы в Страстную пятницу.

Почитание Креста [ править ]

Праздничные дни [ править ]

В Восточной Православной Церкви в некоторые из упомянутых выше праздников совершается публичное поклонение кресту. Это может происходить во время утрени, после вынесения креста, в конце богослужения или в конце одного из малых часов , в зависимости от праздника и местных обычаев.

Верующие выходят вперед и совершают два земных поклона , крестятся на себе и целуют ноги Христа на кресте, а затем совершают третий земной поклон. После этого они часто получают благословение от священника и кланяются своим единомышленникам по обе стороны церкви (последняя практика чаще всего наблюдается в монастырях ).

По окончании службы [ править ]

По окончании Божественной литургии, а также на некоторых других службах верующие обычно выходят вперед и поклоняются «Благословительному Кресту» (ручному кресту), который держит епископ или священник , и целуют его. рука. Эта практика также называется «Поклонение Кресту», хотя она не предполагает простираний. Почитаемый крест небольшой (обычно 10-16 дюймов). Этот крест обычно металлический, часто позолоченный или позолоченный , может быть покрыт эмалью или украшен драгоценными камнями . Фигура Иисуса на кресте ( сома) обычно выгравирован, покрыт эмалью или нарисован на кресте, а не представляет собой отдельную трехмерную фигуру, как на распятии . Это связано с православной практикой использования в храмах икон, а не статуй.

См. Также [ править ]

  • Мечта о Кресте
  • Ember days

Сноски [ править ]

  1. ^ 1-е чтение - Числа 21: 4б-9; ответный псалом - Псалом 78; 2-е чтение - Филиппийцам 2: 6-11; чтение Евангелия - Иоанна 3: 13-17.
  2. ^ Суббота Перед : Я Корин. 2: 6-9 и Матфея 10: 37-11: 1; Воскресенье перед : Галатам 6: 11-16 и Иоанна 3: 13-17
  3. ^ Я Корин. 1: 18-24 и Иоанна 19: 6-11, 13-20, 25-28, 30-35 (рассказ о Страстях Иоанна)
  4. ^ то есть Иоанна 12: 28-36, после которого поется гимн «Увидев Воскресение Христово», который обычно поется только по воскресеньям и во время Пасхи.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Сократ и Созомен; Филип Шафф, DD, доктор юридических наук. и Генри Уэйс, Д. Д., изд. (1984). «Глава XVII - Мать Императора Елена, пришедшая в Иерусалим, ищет и находит Крест Христов, и строит Церковь» . Сократ и Созомен. Церковные истории никейских и постникейских отцов христианской церкви . Христианская классическая эфирная библиотека. Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. B Eerdmans. ISBN 0-8028-8116-5. Проверено 21 марта 2012 .CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: extra text: authors list (link)
  2. ^ Паломник Бордо сообщает в 333: «Там, в настоящее, по повелению императора Константина, была построена базилика, то есть сказать, костёл дивной красоты». Itinerarium Burdigalense , стр. 594
  3. ^ «Праздник Воздвижения Креста Господня - 14 сентября 2014 г. - Литургический календарь» . www.catholicculture.org .
  4. ^ «Воздвижение Святого Креста» . Францисканские СМИ . 2016-09-14 . Проверено 6 сентября 2018 .
  5. ^ a b Каброл, Фернан. «Истинный Крест». Католическая энциклопедия Vol. 4. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1908 г., 14 сентября 2016 г.
  6. ^ Марукки, Орацио. «Археология Креста и Распятия». Католическая энциклопедия Vol. 4. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1908 г.
  7. ^ «Эпоха Константина» . www.holysepulchre.custodia.org . Архивировано из оригинала на 2014-02-22 . Проверено 30 апреля 2014 .
  8. ^ "Папа Франциск: Проповедь на праздник Воздвижения Креста Господня" .
  9. ^ "Богослужебные цвета - Антиохийская православная христианская архиепископия" . www.antiochian.org .
  10. ^ «Правило Альберта, одобренное Иннокентием IV (1247)» (PDF) .
  11. ^ Суббота После : Я Корин. 1: 26-2: 5 и Иоанна 8: 21-30; Воскресенье после : Галатам 2: 16-20 и Марка 8: 34-9: 1
  12. ^ a b Мать Мария, архимандрит Каллистос Уэр (1969), The Festal Menaion , London: Faber and Faber, Ltd., стр. 131, 133, 154, ISBN 0-571-11137-8
  13. ^ «Архиепископ Аверкий - Литургия - Архивировано 26июля 2011 г. в календаре Wayback Machine [ sic ] - сентябрь», дата обращения 26 декабря 2011 г.
  14. ^ "Обретение Драгоценного Креста и Драгоценных Гвоздей императрицей Святой Еленой в Иерусалиме" . ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ В АМЕРИКЕ . Проверено 30 октября 2016 .
  15. ↑ Велимирович, епископ Николай (1985), «1 августа: Шествие Почетного Креста», Пролог из Охрида , 4 , Lazarica Press, ISBN 978-0-948298-02-8, заархивировано из оригинала 06.08.2003 , получено 14.08.2007
  16. ^ «Жития всех святых, память 12 октября» . www.oca.org .
  17. ^ Тѵпико́нъ сіесть уста́въ (Название здесь переведено на русский язык; фактически на церковнославянском языке) (Типикон, который является Орденом), Глава 49 (PDF) , Москва (Москва, Российская Империя): Сѵнодальная тѵпографія (Синодальная типография), 1907 г.
  18. ^ «Жития святых» . ocafs.oca.org .
  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). « Крест и распятие ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

Внешние ссылки [ править ]

  • На фотографиях с 13 по 18 в этой серии изображен епископ Русской Православной Церкви, совершающий Воздвижение Креста Господня в Западной Вирджинии.
  • Photo of Exaltation of the Cross by a Bishop in Russia