Эксклюзивный псалмодий

Псалом 1 из Женевской Псалтири 1562 г.

Эксклюзивный псалмопевец - это практика пения только библейских псалмов в совместном пении в качестве поклонения . Сегодня его практикуют несколько протестантских, особенно реформатских деноминаций. Гимны, помимо псалмов, составлялись христианами с первых дней существования церкви, но ранняя церковь предпочитала псалмы и использовались почти исключительно до конца четвертого века. ^[1]^{: 40} Во время Реформации , Мартина Лютера и многих других реформаторов, в том числе связанных с реформатской традиции, используемых гимнов, а также псалмы, ноЖан Кальвин предпочитал псалмы, и они были единственной музыкой, разрешенной для поклонения в Женеве . Это стало нормой на следующие 200 лет реформатского поклонения . Гимнодия снова стала приемлемой для реформатов в середине девятнадцатого века, хотя несколько конфессий, особенно реформатские пресвитериане , продолжают практику исключительных псалмодий.

История [ править ]

Во времена Иисуса пение псалмов было включено в синагогальную службу . Ранние христиане переняли эту традицию, а также многие другие элементы поклонения в синагоге. Все общество может спело , или там , возможно, был кантор , который будет петь каждый стих с собранием отвечая пение « Аллилуйя » . ^[1]^{: 36} Такой образец появляется вне псалмов; каждая песня в малоизвестном сборнике раннехристианской поэзии, известном как Оды Соломона, завершается фразой «Аллилуйя», что указывает на схожую литургическую цель для ее древних пользователей. ^[2] Псалмы Давида составили основу литургической музыки ранней церкви, к которой были добавлены другие песни из Ветхого и Нового Заветов ( песнопения ). ^[1]^{: 37} Кроме того, ранние христиане вместе с библейскими текстами писали оригинальные композиции для пения в богослужении. ^[1]^{: 38} Вскоре после периода Нового Завета псалмодий занял предпочтительное место в богослужении церкви. В восточных церквях писали некоторые гимны , но на Западе псалмы и песнопения использовались почти исключительно до времен Амвросия Миланского.в конце четвертого века. Даже тогда псалмы никогда полностью не заменялись оригинальными гимнами. ^[1]^{: 40}

Во время протестантской Реформации была написана новая церковная музыка, чтобы возродить практику общинного пения, которое было заменено пением монашеских хоров на латыни. ^[1]^{: 42} Мартин Лютер и лидеры реформатского крыла Реформации в Страсбурге , Констанс , и в других местах писали музыку для текстов псалмов, а также оригинальных песнопений, но Джон Кальвин в Женеве использовал библейские псалмы почти исключительно в Женевской Псалтири , хотя он содержал несколько евангельских песнопений и катехизических песен. Этот псалтырьдолжен был стать прототипом реформатского богослужения , но Кальвин не возражал против использования оригинальных гимнов в других церквях, и он не апеллировал к Священным Писаниям в своем предисловии к псалтири, оправдывая свое предпочтение псалмов. ^[1]^{: 42, 45}

После того, как Женевская Псалтирь была переведена на немецкий язык в 1573 году, эксклюзивные псалмопевсы стали доминирующим способом реформатского общинного пения в течение 200 лет после Жана Кальвина везде, кроме Венгрии . ^[3]^{: 496 У} англиканцев не было теологических возражений против гимнов, но они не смогли развить традицию англоязычных гимнов. ^[4]^{: 104} Такие произведения, как Английский Стернхольд 1562 года и Псалтырь Гопкинса, были очень популярны среди реформатов. Буквенные переводы псалмы стали предпочтут реформат над рыхлыми переводами Genevan и Sternhold и Хопкинспсалтыри во второй половине шестнадцатого века. ^[1]^{: 46} Одними из самых влиятельных псалмов семнадцатого века были Шотландский Псалтырь 1635 года и Книга Псалмов залива 1640 года, первая книга, напечатанная в Америке. ^[1]^{: 47}

Реформатские богословы семнадцатого века не пришли к единому мнению относительно уместности гимнов в богослужении, и некоторые из них, включая Джона Болла и Эдварда Ли, утверждали, что они допустимы . Томас Форд также, кажется, предпочитал инклюзивный, а не исключительный псалмодий, явно предпочитая библейские псалмы. ^[5]^{: 297–298} Бенджамин Кич , особый баптист , ввел пение гимнов в своей общине в 1673 году, ^[5]^{: 297, что} привело к спору с Исааком Марлоу , который вообще выступал против коллективного пения. ^[5]^{: 300}К концу семнадцатого века пение гимнов стало становиться приемлемым среди английских баптистов. ^[5]^{: 308}

В 1719 году Исаак Уоттс , английский конгрегационалистский священник начала восемнадцатого века , опубликовал Псалмы Давида, подражаемые на языке Нового Завета, в которых «имитируемый» означает «истолкованный», а не строгий перевод. Некоторые жаловались, что его псалмы вовсе не переводы, а пересказы. Уоттс также написал много гимнов, многие из которых имитировали псалмы. Подъем пиетизма в восемнадцатом веке привел к еще большему преобладанию гимнов ^[1]^{: 47–48,} и многие из реформатских гимнов вновь представили гимны в начале восемнадцатого века. ^[3]^{: 196} Гимнодия стала приемлемой для пресвитериан.и англиканцы середины девятнадцатого века, хотя реформатские пресвитериане продолжают настаивать на исключительной псалмодии а капелла . ^[4]^{: 76}

Библейское основание [ править ]

Практика исключительного псалмопевса иногда основана на строгом (иногда называемом « пуританским ») толковании регулирующего принципа поклонения , учении о том, что в поклонение могут быть включены только элементы Священного Писания. Однако Жан Кальвин не ссылался на такой принцип в оправдание своей практики. Позже эксклюзивные псалмопевцы утверждали, что, поскольку Бог дал христианам сборник из 150 песен поклонения и приводит примеры их исполнения из Священных Писаний, Бог требует, чтобы эти песни использовались в общественном богослужении, и запрещает пение других (2 Паралипоменон 5:13, 2 Паралипоменон 20:21, 2 Паралипоменон 29:30, Ездра 3:11, Исход 15: 1). Таким образом, «псалмы, гимны и духовные песни» в Ефесянам 5:19 и Колоссянам 3:16 будут служить хендиатрисом., ссылаясь на различные названия Псалмов, используемых в Септуагинте .

Другой основой может быть христология Псалмов, особенно видимая в Евреям 2:12, где Псалом 22:22 цитируется как слова Христа, демонстрируя, что Христос находится среди прихожан во время богослужения. Чистый, чистый и святой из Псалма 24, который может совершенно стоять перед Отцом, также будет Царем славы и единственным Посредником, который может вести собрание к поклонению Отцу (Иоанна 14: 6).

Деноминации [ править ]

В этом разделе не процитировать любые источники . Пожалуйста, помогите улучшить этот раздел , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален . ( Июнь 2013 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Пресвитерианские деноминации, практикующие эксклюзивные псалмопевцы:

Американская пресвитерианская церковь
Ассоциированные пресвитерианские церкви
Австралийская свободная церковь
Евангелическая пресвитерианская церковь в Австралии
Свободная церковь Шотландии (Продолжение)
Бесплатная пресвитерианская церковь Шотландии
Пресвитерианская церковь Восточной Австралии
Пресвитерианская реформатская церковь
Реформатские пресвитерианские церкви
- Реформатская пресвитерианская церковь Австралии
- Реформатская пресвитерианская церковь Ирландии
- Реформатская пресвитерианская церковь Северной Америки
- Реформатская пресвитерианская церковь Шотландии
Реформатская пресвитерианская церковь Малави
Южная пресвитерианская церковь в Австралии
Вестминстерская пресвитерианская церковь в США
Igreja Puritana Reformada no Brasil (пуританская реформатская церковь в Бразилии)
Церковь Паломника Завета (Сингапур)

Голландские реформатские деноминации, исповедующие эксклюзивные псалмы:

Свободные реформатские церкви Северной Америки
Gereja Jemaat Protestan di Indonesia
Реформатские общины наследия
Реформатские общины Нидерландов
Реформатская церковь Нигерии
Старореформатские общины в Нидерландах (Oud Gereformeerde Gemeenten в Нидерландах)
Старореформатские общины (не связанные) (Oud Gereformeerde Gemeenten buiten verband)
Реформатские общины (Gereformeerde Gemeenten)
Реформатские общины в Нидерландах (Gereformeerde Gemeenten в Нидерландах)
Реформатские общины в Нидерландах (неподключенные) (Gereformeerde Gemeenten в Нидерландах (buiten verband))
Реформатские общины в Северной Америке
Восстановленная реформатская церковь (Hersteld Hervormde Kerk)

См. Также [ править ]

Метрическая псалтырь

Ссылки [ править ]

^ a b c d e f g h i j Old, Hughes Oliphant (2002). Поклонение: преобразовано согласно Писанию . Луисвилл, Кентукки: Вестминстерская пресса Джона Нокса . п. 36. ISBN 978-0664225797.
^ Charlesworth, Джеймс Х., изд. и транс. Оды Соломона . Оксфорд : Оксфордский университет , 1973, 4.
^ a b Бенедикт, Филипп (2002). Чисто реформатские церкви Христа . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета . ISBN 978-0300105070.
^ а б Уайт, Джеймс Ф. (1989). Протестантское богослужение . Луисвилл, Кентукки: Вестминстер / John Knox Press . ISBN 978-0664250379.
^ а б в г Хайкин, Майкл АГ ; Робинсон, К. Джеффри (2011). «Особые баптистские дебаты о причастии и пении гимнов». В Хайкин, Майкл АГ; Джонс, Джонс (ред.). Втянутые в споры: реформированное богословское разнообразие и дебаты в британском пуританстве семнадцатого века . Геттинген , Германия: Vandenhoeck & Ruprecht .

[old-1] ^ a b c d e f g h i j Old, Hughes Oliphant (2002). Поклонение: преобразовано согласно Писанию . Луисвилл, Кентукки: Вестминстерская пресса Джона Нокса . п. 36. ISBN 978-0664225797.

[2] Charlesworth, Джеймс Х., изд. и транс. Оды Соломона . Оксфорд : Оксфордский университет , 1973, 4.

[benedict-3] Бенедикт, Филипп (2002). Чисто реформатские церкви Христа . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета . ISBN 978-0300105070.

[white-4] а б Уайт, Джеймс Ф. (1989). Протестантское богослужение . Луисвилл, Кентукки: Вестминстер / John Knox Press . ISBN 978-0664250379.

[haykin-5] а б в г Хайкин, Майкл АГ ; Робинсон, К. Джеффри (2011). «Особые баптистские дебаты о причастии и пении гимнов». В Хайкин, Майкл АГ; Джонс, Джонс (ред.). Втянутые в споры: реформированное богословское разнообразие и дебаты в британском пуританстве семнадцатого века . Геттинген , Германия: Vandenhoeck & Ruprecht .

[1]