Исходники - это афроамериканцы, которые мигрировали из штатов вдоль реки Миссисипи в Канзас в конце девятнадцатого века в рамках Движения Исхода или Исхода 1879 года . [1] Это была первая массовая миграция чернокожих людей после Гражданской войны . [2] Движение получило существенную организационную поддержку со стороны видных деятелей, таких как Бенджамин Синглтон из Теннесси и Генри Адамс [3] из Луизианы. Целых 40 000 Исходников покинули Югпоселиться в Канзасе, Оклахоме и Колорадо . [4]
Дата | 1879 г. |
---|---|
Место расположения | нас |
Также известен как | Исход 1879 г. |
Причина | Лишение избирательных прав после эпохи реконструкции |
Участников | Правительство США афроамериканцы |
Исход |
|
Реальность жизни черных на Юге после реконструкции
Основная причина миграции чернокожих с Юга в то время заключалась в том, чтобы избежать расового насилия или "уничтожения бульдозерами" со стороны групп сторонников превосходства белой расы, таких как Ку-клукс-клан и Белая лига , а также широко распространенных репрессий в соответствии с Черными кодексами и дискриминационными законами. что сделало чернокожих гражданами второго сорта после окончания Реконструкции . [5] Линчеватели действовали практически безнаказанно, и никакая другая проблема не имела большего значения для большинства чернокожих южан, живущих в сельской местности. Учитывая крайний уровень дискриминации и жестокого запугивания, с которыми чернокожие сталкиваются в сельских районах Юга, Исходников можно более точно назвать беженцами . [6]
Хотя черных в Луизиане было намного больше, чем белых, вооруженное сопротивление черных было практически немыслимо. Согласно показаниям Уильяма Мюррелла в сенате США, «белые люди в Луизиане лучше вооружены и экипированы, чем во время войны». [7] В качестве доказательства пугающего беззакония, которое усилило террористическую деятельность Белой лиги в середине 1870-х годов, Лига «сумела захватить огромный тайник с оружием из арсенала в Новом Орлеане… стоимостью около 67 000 долларов», украденным непосредственно из правительство США. [7]
Исходники спасались бегством не только от экстремистских группировок, таких как KKK. Фактически, на протяжении всей Реконструкции большинство белого населения Юга продолжало возмущаться эмансипацией чернокожих, что привело к угнетающей среде, сохраняющейся во всех слоях белого общества. [8] Большая часть миграции чернокожих, включая Исход 1879 года, была вызвана ужасными экономическими перспективами чернокожих рабочих в сельских районах Юга. Депрессии 1870 - х годов служил обострить политику расистские белых купцов и плантаторов, которые пытались компенсировать свои сельскохозяйственные потери за счет повышения цен и процентных ставок для черных. [9]
Большинство южных штатов полностью подорвали федеральные усилия по Реконструкции по продвижению землевладения как билету чернокожих к экономической свободе и равенству. Например, в 1865 году Черный кодекс штата Миссисипи запрещал продажу или аренду земли чернокожим. [10] В результате в значительной части штата Миссисипи менее 1 из 100 чернокожих рабочих владели землей или домом. [11]
После Компромисса 1877 года и травмирующих политических кампаний 1878 года в Луизиане тяжелое положение организованного сопротивления черных достигло точки безнадежности, что привело к Исходу 1879 года. Политическое и экономическое угнетение осуществлялось как законными, так и незаконными способами. , на улицах и в контрактах как на местном, так и на федеральном уровнях. Массовый политический активизм чернокожих, примером которого является руководство Генри Адамса в Луизиане, действовал только в условиях полной секретности и с большим риском убийства. В конечном итоге такие усилия были вытеснены из сельских общин в Новый Орлеан, где многие организаторы, включая Адамса, оказались в изгнании. [12]
Милленаризм
Движение Исхода было охарактеризовано как пример милленаризма , поскольку многие Исходники создали поселения, которые они считали своей новой Землей Обетованной. То, что путешествие этих беженцев было названо «исходом», это слово взято из Ветхого Завета в отношении бегства евреев из Египта , указывает на то, что движение имело духовные мотивы. Милленаристский аспект Исхода наиболее ярко проявился в Теннесси, где бурное прозелитизм Бенджамина «Пап» Синглтона в основном нашло восторженных черных последователей и более сговорчивую белую аудиторию. [13]
Роль черного лидера
Хотя роль лидеров сообщества, таких как Синглтон и Адамс, белых фасилитаторов, таких как Томас У. Конвей , официальных политиков и белых филантропов, в некотором роде была решающей для Исхода, миграция в конечном итоге произошла в результате коллективных страданий черных южан и индивидуальный запрос и инициатива потенциальных мигрантов. Черные политические лидеры того времени, такие как Адамс и Синглтон на местном уровне и Фредерик Дуглас и сенатор от Миссисипи Бланш К. Брюс на национальном уровне, были ограничены в своей способности влиять на чернокожее население юга. По этой причине в период после Реконструкции у чернокожих не было действительно репрезентативного национального руководства. [6]
Обетованные земли
Канзас против Либерии
Перед исходом 1879 года в Канзас чернокожие с юга собирались, чтобы обсудить вариант эмиграции как формально, так и неформально. [14] Делегаты из Луизианы, Миссисипи, Алабамы, Техаса, Арканзаса и Джорджии встретились на конференции в Новом Орлеане в 1875 году и обсудили эмиграцию чернокожих на западные территории и в Либерию . [15] Поселение чернокожих за пределами Юга в результате эмиграции было названо «колонизацией», а собрание комитета Нового Орлеана стало полноценной организацией, получившей название «Совет колонизации». Совет провел свои первые публичные заседания в 1877 году. [16] Заседания Совета состояли из выступлений, написания и подписания петиций, при этом около 98 000 мужчин, женщин и детей из Луизианы были внесены в списки эмиграции. [16]
Либерия оказалась нереальным местом для черных беженцев в финансовом и материально-техническом отношении. Как земля Джона Брауна , Канзас яростно боролся за свой статус свободного государства и считал справедливое обращение с черными иммигрантами предметом гордости. [17] [18] Канзас активно не поощрял Исходящих, но его позиция равных возможностей была более гостеприимной, чем в большей части страны.
Реальность в Канзасе
Наиболее успешными из Исходников были те, кто перебрался в городские центры и нашел работу в качестве домашней прислуги или торговых работников. [19] Почти все Исходники, которые пытались поселиться в сельской местности, поселились на возвышенностях Канзаса, которые представляли самые серьезные препятствия для мелких фермеров. [20] Нагорья были единственными землями, доступными для покупки после того, как скваттеры, железные дороги и спекулянты захватили лучшие сельхозугодья. Учитывая сельскохозяйственную проблему, связанную с возделыванием этих земель, многие Исходящие через год после своего прибытия все еще оставались в нищете. [21]
Ответ на исход
Исход 1879 года состоял в основном из беженцев, покинувших Миссисипи и Луизиану в период с марта по май и Техас позже в том же году. [22] В то время существовала значительная неуверенность относительно реального числа Исходящих, прибывших в Сент-Луис. Тем не менее, по оценкам Цветной комиссии по оказанию помощи, в период с 1879 по 1880 год в город прибыло около 20 000 исходящих; « Глобус-демократ» из Сент-Луиса сообщил, что только с марта по апрель 1879 г. прибыло 6 206 человек. [23]
Многие капитаны пароходов отказались перевезти мигрантов через реку Миссисипи, и тысячи Исходящих оказались на несколько месяцев в Сент-Луисе. [24] Черные церкви в Сент-Луисе вместе с восточными филантропами сформировали Совет по оказанию помощи цветным и Общество помощи вольноотпущенникам Канзаса, чтобы помочь тем, кто оказался в Сент-Луисе, добраться до Канзаса. [5] В отличие от успеха по сбору средств в Канзасе, «Св. Должностные лица Луи отговаривали Исходящих, когда это было возможно » [25], и поэтому бремя заботы об оказавшихся в затруднительном положении Исходящих полностью легло на чернокожую общину Сент-Луиса. Другие частные организации по оказанию помощи финансировались квакерами и другими аболиционистами в северных штатах и Англии. [26] Общество помощи вольноотпущенникам Канзаса собрало около 70 000 долларов в поддержку миграции и расселения Exoduster, 13 000 из которых поступили из Англии. [21]
Неспособность федерального правительства и правительства штатов оказать финансовую поддержку черным мигрантам можно объяснить как бюрократической некомпетентностью (как в случае с мэром Канзаса, которому было отказано во временной помощи от военного министра из-за юрисдикции Конгресса), так и предпочтениями девятнадцатого века в отношении ограниченное правительство. [27] На местном уровне мэр Топики Майкл К. Кейс отказался тратить муниципальные средства на помощь Исходящим, полагая, что деньги лучше потратить на их возвращение на Юг. [21] Более того, большая часть бедного белого населения возмущалась масштабами усилий по оказанию помощи чернокожим иммигрантам. [20]
Политической реакцией белых демократов с юга и некоторых консервативных «репрезентативных» чернокожих было отвращение и непонимание. Они не доверяли намерениям белой благотворительности по содействию миграции чернокожих; на самом деле они были убеждены в скрытых мотивах. [28] Они отрицали прямые заявления об экономических трудностях и политическом угнетении как о факторах, побуждающих к бегству чернокожих. Они приписывали чувство недовольства небольшой группе ведущих черных поджигателей сброда и внешнему вмешательству белых. В знак солидарности Демократическая партия в целом «отказалась признать факт южного беззакония, потому что многие преступления были совершены демократами, как правило, для продвижения своей партии». [29] Напротив, мнение меньшинства в Сенате, представленное в отчете сенатором от Миннесоты Уильямом Виндомом и сенатором от Нью-Гэмпшира Генри У. Блэром, использовало прямые показания видных черных фигур и поддержало их. [29] В конечном итоге, тем не менее, демократическое большинство в Конгрессе гарантировало, что никакой закон не будет принят в поддержку Движения Исход. [30] Законопроекты об ассигнованиях на помощь беженцам, внесенные сенатором от штата Канзас Джоном Дж. Ингаллсом и представителем штата Огайо Джеймсом А. Гарфилдом, умерли в комиссии. [31]
Сенатские расследования обсуждали, вписывается ли миграция чернокожих в более масштабную политическую схему со стороны республиканцев, которые, как считалось, заполняли колеблющиеся штаты, чтобы увеличить свои шансы на успех на предстоящих президентских выборах 1880 года , которые республиканцы действительно выиграли. Такие обвинения, выдвинутые, в частности, в адрес губернатора Канзаса Сент-Джона и Томаса Конвея, были серьезно рассмотрены только в конце 1879 года, когда больше внимания стало уделяться черным мигрантам из Северной Каролины, которые, не имея возможности добраться до Канзаса, были перенаправлены. в Индиану. [32]
Не все афроамериканцы хвалили Исход; действительно, республиканский государственный деятель Фредерик Дуглас , бывший раб, сбежавший из плена, был критиком движения. [33] Дуглас в принципе не возражал против Исхода, но он чувствовал, что движение было несвоевременным и плохо организованным. [34]
Влияние Исходов
Несмотря на то, что в результате Исхода 1879 года миграция чернокожего населения увеличилась в течение более короткого периода времени, большая часть миграции чернокожих в Канзас происходила стабильно на протяжении всего десятилетия. Черное население Канзаса увеличилось примерно на 26 000 человек в течение 1870-х годов. [35] Историк Нелл Пейнтер далее утверждает, что «устойчивая миграция примерно 9500 чернокожих из Теннесси и Кентукки в Канзас в течение десятилетия намного превысила широко разрекламированную миграцию 1879 года, в результате которой из Луизианы было не более 4000 человек». [36] В течение 1870-х годов и в последующее десятилетие чернокожие купили более 20 000 акров (81 км 2 ) земли в Канзасе и несколько поселений, основанных в это время (например, Никодимус, штат Канзас , который был основан в 1877 году). все еще существуют сегодня.
Следует отметить, однако, что западная миграция афроамериканцев не ограничивалась периодом Исхода, и такие места, как Квиндаро, штат Канзас , процветали в течение некоторого периода до, во время и после движения Исхода. [ необходима цитата ] Точно так же в начале 20-го века миграция чернокожих на Запад и Юго-Запад Америки будет продолжаться, и будет создано несколько дополнительных черных городов, особенно на Индейской территории , которая станет штатом Оклахома . [ необходима цитата ]
Воздействие миграции Исхода на последующее отношение белых к афроамериканцам было неоднозначным. С одной стороны, исход мало что сделал для ослабления национальной склонности к насилию по отношению к черным. С 1880-х по 1930-е годы количество линчеваний афроамериканцев увеличилось, и за этот период по всей стране было совершено около 3000 линчеваний. [26] С другой стороны, миграция Исхода, похоже, оказала некоторое влияние на трудовые отношения между чернокожими сельскохозяйственными рабочими с юга и их белыми работодателями. Временные льготы, предоставляемые округам с наибольшим дефицитом рабочей силы для чернокожих, включали более выгодные условия по лизинговым контрактам и сокращение обязательств по долгосрочным контрактам. [37]
Исходники в художественной литературе
- История Габриэля , по Дэвид Энтони Дарем .
- Рай , Тони Моррисон .
- Джастин и лучшее печенье в мире Милдред Питтс Уокер.
- Почему плачет Темный человек , Конни Фредрикс
Смотрите также
- Город вольноотпущенников
- Национальный памятник наследия Кэмп Нельсон
- Афроамериканские поселения в Западной Канаде
Рекомендации
- ^ Ван Deusen, JohnG. (1936). «Исход 1879 года». Журнал негритянской истории . Ассоциация изучения жизни и истории афроамериканцев. 21 (2): 111. DOI : 10,2307 / 2714567 . JSTOR 2714567 .
- ^ Джонсон, Дэниел М .; Кэмпбелл, Рекс Р. (1981). Черная миграция в Америке: социально-демографическая история . Дарем, Северная Каролина: издательство Duke University Press . п. 51 . ISBN 0-8223-0449-X. OCLC 6421175 .
- ^ Ван, Табита (24 июня 2008 г.). «Генри Адамс [Луизиана] (1843-?) •» .
- ^ «Рабство в энциклопедии Америки» . Проверено 19 октября 2007 .
- ^ а б Гейтс, Генри Луи (1999). Африкана: Энциклопедия африканского и афроамериканского опыта . Основные книги Civitas . С. 722 . ISBN 0-465-00071-1.
- ^ а б Художник Нелл Ирвин (1976). Исходники . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 27.
- ^ а б Художник Нелл Ирвин (1976). Исходники . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 23.
- ^ Художник Нелл Ирвин (1976). Исходники . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 17.
- ^ Художник Нелл Ирвин (1976). Исходники . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 62.
- ^ Художник Нелл Ирвин (1976). Исходники . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 7.
- ^ Художник Нелл Ирвин (1976). Исходники . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 68.
- ^ Художник Нелл Ирвин (1976). Исходники . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 133.
- ^ Художник Нелл Ирвин (1976). Исходники . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: WW Norton & Company. С. 110–111.
- ^ Художник Нелл Ирвин (1976). Исходники . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 89.
- ^ Художник Нелл Ирвин (1976). Исходники . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 83.
- ^ а б Художник Нелл Ирвин (1976). Исходники . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 87.
- ^ Художник Нелл Ирвин (1976). Исходники . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 159.
- ^ Художник Нелл Ирвин (1976). Исходники . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 231.
- ^ «Исходники» . www.fofweb.com . Факты о базе данных истории файлов.
- ^ а б Хики, Джозеф В. (Зима 1991 г.). « » Пап «Синглтон Данлоп колония: Рельефные агентства и Провал Черного урегулирования в Восточном Канзасе» . Great Plains Quarterly . Университет Небраски-Линкольн: Центр исследований Великих равнин. 11 (1).
- ^ а б в Куинтард, Тейлор (1998). В поисках расовой границы: афроамериканцы на американском Западе, 1528–1990 . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: WW Norton.
- ^ Художник Нелл Ирвин (1976). Исходники . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 185.
- ^ Художник Нелл Ирвин (1976). Исходники . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 184.
- ^ Белый, Ричард (1991). «Это твое несчастье, а не мое»: История американского Запада . Норман, ОК: Университет Оклахомы Press. п. 198.
- ^ Художник Нелл Ирвин (1976). Исходники . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 232.
- ^ а б Уоррен, Ким. «В поисках земли обетованной: афроамериканские миграции в Канзас» . Гражданская война на западной границе: конфликт Миссури-Канзас, 1854-1865 гг . Публичная библиотека Канзас-Сити .
- ^ Художник Нелл Ирвин (1976). Исходники . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 233.
- ^ Художник Нелл Ирвин (1976). Исходники . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 253.
- ^ а б Художник Нелл Ирвин (1976). Исходники . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 254.
- ^ Художник Нелл Ирвин (1976). Исходники . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 255.
- ^ Художник Нелл Ирвин (1976). Исходники . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 250.
- ^ Художник Нелл Ирвин (1976). Исходники . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 252.
- ^ Ромеро, Патрисия В., изд. (1978). Я тоже Америка: документы с 1619 года по настоящее время . Агентство издателей. п. 150 . ISBN 0-87781-206-3. OCLC 4662987 .
- ^ Сернетт, Милтон С. (1997). Связанный с землей обетованной: афроамериканская религия и Великая миграция . Издательство Университета Дьюка . п. 14. ISBN 0-8223-1993-4.
- ^ Художник Нелл Ирвин (1976). Исходники . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 146.
- ^ Художник Нелл Ирвин (1976). Исходники . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 147.
- ^ Художник Нелл Ирвин (1976). Исходники . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 210.
дальнейшее чтение
- Campney, Brent MS (6 сентября 2007) « „Это не Dixie:“. Воображаемое Юг, Канзас Свободного государства Сюжетного и риторика расистского насилия » Южные пространства . ISSN 1551-2754.
- Дэвис, Дамани. (Лето 2008 г.). « Исход в Канзас: 1880 Сенат Исследование истоков афроамериканской миграции с юга. » Пролог Vol. 40, №2.
- Кац, Уильям (1987). Черный Запад . Сиэтл: Open Hand Publishing.
- Мур, Ширли; Тейлор, Куинтард (2003). Афроамериканские женщины противостоят Западу, 1600–2000 годы . Норман, ОК: Университет Оклахомы Press.
- Ravage, Джон В. (1997). Черные пионеры . Солт-Лейк-Сити: Университет Юты Press.
- Сэвидж, В. Шерман (1976). Чернокожие на Западе . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press.
- Вудс, Рэндалл Б. (1998). «Интеграция, исключение или сегрегация?« Цветная линия »в Канзасе, 1878-1900». Биллингтон, Монро Ли; Hardaway, Роджер Д., ред. Афроамериканцы на западных рубежах . Нивот, Колорадо: Университетское издательство Колорадо.
- Вудсон, Картер Г. (1969). Век миграции негров . Нью-Йорк: Рассел и Рассел.
Внешние ссылки
- (PBS The West "Exodusters")
- (Историческое общество штата Канзас, Exoduster Flier)
- Получите доступ к документам, фотографиям и другим первоисточникам на цифровом портале Kansas Memory, Исторического общества штата Канзас.