Эзана ( Ge'ez : ዒዛና «Эзана , unvocalized ዐዘነ » гп , также пишется Aezana или Aizan ) был правителем королевства Аксум древнее королевство находится в том, что в настоящее время Эритрея и Тыграй северной Эфиопии. (320-е - ок. 360 г. н.э.). Сам он использовал стиль (официальный титул ) «царь Сабы и Салхена, Химьяра и Зу-Райдана ». [1] Традиция гласит, что Эзана сменил своего отца Эллу Амиду ( Усанас ) на посту короля, когда был еще ребенком, но его мать, Софьязатем служил регентом, пока не достиг совершеннолетия. Он завоевал Королевство Куш около 350 года нашей эры.
Эзана | |
---|---|
Король Аксума | |
Предшественник | Усанас |
Преемник | MHDYS |
Царствовать
'Эзана был первым монархом Аксумского королевства, принявшим христианство , [2] и первым после За Хакала (возможно, Зоскалеса ), упомянутым современными историками, ситуация, которая заставила С. К. Манро-Хей прокомментировать, что он был " самый известный из аксумских царей до Калеба ». [3] В молодости он считал себя сыном Марса , но более поздние надписи показывают растущую привязанность к христианству. Его наставник в детстве, сирийский христианин Фрументий , стал главой эфиопской церкви . Сохранившееся письмо арианского римского императора Констанция II адресовано Эзане и его брату Сайзане и просит отправить Фруменция в Александрию для проверки на предмет доктринальных ошибок и заменить его Феофилом Индийцем ; Манро-Хей предполагает, что Эзана либо отказал, либо проигнорировал эту просьбу. [4]
Эзана также начал несколько военных кампаний, которые он записал в своих надписях. Пара надписей на стеле в Геэзе, найденная в Мероэ , считается свидетельством кампании четвертого века, либо во время правления Эзаны, либо его предшественником, таким как Усанас . В то время как некоторые авторитеты интерпретируют эти надписи как доказательство того, что аксумиты разрушили королевство Мероэ, другие отмечают, что археологические данные указывают на экономический и политический спад в Мероэ около 300 г. [5] Более того, некоторые рассматривают стелу как военную помощь от Аксума до Мероэ. подавить восстание и восстание нубийцев. Однако убедительных доказательств и доказательств верности точки зрения в настоящее время нет.
На некоторых аксумских монетах, отчеканенных во время правления Эзаны, есть девиз на греческом ΑΡΕΣΗ ΤΗ ΧΩΡΑ - «Пусть это понравится стране». Мунро-Хай отмечает, что этот девиз является «довольно привлекательной особенностью аксумитской чеканки, дающей чувство королевской заботы и ответственности по отношению к желаниям и удовлетворению народа». [6] Несколько монет, отчеканенных с его именем, были найдены в конце 1990-х на археологических раскопках в Индии, что указывает на торговые контакты в этой стране. [7] Примечательной особенностью монет является переход от языческого мотива с диском и полумесяцем к рисунку с крестом. Эзане также приписывают строительство нескольких стел и обелисков .
Эзана не упоминается в Списках царей, хотя монеты носят это имя. Согласно традиции, императоры Абреха и Асбеха правили Эфиопией, когда было введено христианство. Возможно, эти имена позже были применены к Эзане и его брату или это были их имена при крещении. [8]
Вместе со своим братом Сайзаной 'Эзана считается святым эфиопской православной церковью Тевахедо с праздником первого октября. [9]
Смотрите также
Рекомендации
- ↑ SC Munro-Hay, Аксум: африканская цивилизация поздней античности (Эдинбург: University Press, 1991), стр. 81. ISBN 0-7486-0106-6
- ^ Стюарт Манро-Хэй (2002). Эфиопия: Неизвестная земля . ИБ Таврический. п. 41.
- ↑ Мунро-Хай, Аксум , с. 77
- ^ Munro-Hay, Аксум , стр. 78ff
- ↑ Мунро-Хай, Аксум , с. 79, 224.
- ↑ Мунро-Хай, Аксум , с. 192.
- ^ Подробности в Пол Б. Хенце, Слои времени: История Эфиопии (Нью-Йорк: Palgrave, 2000), стр. 31 п.18.
- ^ См. Статью «Эзана» на сайте « Словарь африканских христианских биографий» ( http://www.dacb.org ) по адресу: «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2017-05-05 . Проверено 4 января 2017 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Holweck, FG , Биографический словарь святых . Сент-Луис, Миссури: B. Herder Book Co., 1924 г.
дальнейшее чтение
- Юрий Михайлович Кобищанов. Аксум (Джозеф В. Михелс, редактор; Лоррейн Т. Капитанофф, переводчик). Университетский парк, Пенсильвания: Пенсильванский университет, 1979. ISBN 0-271-00531-9
- Сержу Хейбл Селласси. Древняя и средневековая история Эфиопии до 1270 года (Аддис-Абеба: United Printers, 1972).
- Африканский Сион, священное искусство Эфиопии (Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1993).