Фаравахар ( персидский : فَرَوَهَر ), также известный как Форухар ( فُروهَر ) или Фарр-э Кияни ( فَرِّ کیانی ), является одним из самых известных символов зороастризма , иранской религии . Существуют различные интерпретации того, что символизирует Фаравахар, и нет единого мнения о его значении. Однако обычно считается, что Фаравахар служит зороастрийским изображением фраваши , или личного духа. [1] [2]
Фаравахар — один из самых известных и наиболее часто используемых доисламских символов Ирана , его часто носят как кулон. Несмотря на свой традиционно религиозный характер, он стал для иранцев светским и культурным символом. [3] [4] [5]
Новоперсидское слово فروهر читается как фороухар или фаравахар (произносится как фурохар / фурухар на классическом персидском языке ) . Среднеперсидскими формами были frawahr ( Книга пехлеви : plwʾhl, манихейская : prwhr), frōhar (записанная в Пазенде как 𐬟𐬭𐬋𐬵𐬀𐬭 ; это более поздняя форма предыдущей формы) и fraward ( Книга пехлеви : plwlt', манихейская : frwrd), который был непосредственно из древнеперсидского *фраварти- . [1] [6] Форма авестийского языка была fravaṣ̌i ( 𐬟𐬭𐬀𐬎𐬎𐬀𐬴𐬌 ).
Дозороастрийское использование символа происходит от крылатого солнца , используемого различными державами Древнего Ближнего Востока , в первую очередь Древнего Египта и Месопотамии . Принятие этого символа зороастрийцами происходит из-за его распространенности в неоассирийской иконографии. Это ассирийское изображение часто включает их Древо Жизни , включающее бога Ашура на крылатом диске. [7]
Фаравахар был изображен на гробницах ахеменидских царей, таких как Дарий Великий ( годы правления 522–486 до н.э. ) и Артаксеркс III ( годы правления 358–338 до н.э. ) . [8] Этот символ также использовался на некоторых монетных дворах фратарака Персиды в конце 3-го и начале 2-го веков до нашей эры. [9] Даже после завоевания Ирана арабами зороастризм продолжал оставаться частью иранской культуры. В течение года отмечаются такие праздники, как Новруз , Мехреган и Чахаршанбе Сури , которые относятся кЗороастрийские праздники и календарь . Это остатки зороастрийских традиций. С начала 20 века икона фаравахара оказалась в общественных местах и стала известной среди иранцев. « Шахнаме » Фирдоуси является национальным эпосом Ирана и содержит истории (частично исторические и частично мифические) из доисламских зороастрийских времен. В гробнице Фирдоуси (построенной в начале 1930-х годов), которую ежегодно посещают многочисленные иранцы, также находится икона фаравахара. [10]
Хотя этот символ используется как современными зороастрийцами, так и персами, важно отметить, что этот символ не является ни зороастрийским, ни персидским по своему происхождению. Это происходит как месопотамское ассирийское изображение крылатого божества Ашура . После династии Ахеменидов образ фарохара больше не присутствовал в персидском искусстве или архитектуре. Последующие парфяне , сасаниды и исламские цари не использовали это изображение. Только в 20 веке, [ нужна цитата ] более 2000 лет спустя, [ нужна цитата ]что символ вновь появился благодаря работе ученого-парса Джамшеджи Манекджи Унвала, опубликовавшего две статьи в 1925 и 1930 годах. [11] [12]