Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Ферония (значения) .
Денарий времен Августа в серебре, отчеканенный денежным судьей Петронием Турпиллианом. Справа - бюст в профиль богини Феронии, увенчанный диадемой, одетой в драпировку, на шее - ожерелье. Легенда: ТУРПИЛИАН III ВИР ФЕ РОН («Турпиллиан - магистрат денежного триумвира в Феронии»)
Голова идентифицирована как Ферония (Археологический музей Риети)

В древней римской религии , Feronia была богиня , связанная с животным миром, плодородия, здоровья и изобилия. Как богиня, даровавшая свободу рабам или гражданские права самой скромной части общества, она была особенно почитаема плебеями и вольноотпущенниками . Ее фестиваль, Feroniae , был 13 ноября (ноябрьские иды ) во время Ludi Plebeii (« Плебейские игры ») в сочетании с Fortuna Primigenia ; обе были богинями Пренесте . [1] [2]

Обратите внимание, что похожая по звучанию Фералия 21 февраля - это праздник Юпитера Феретрия , а не Феронии.

Этимология [ править ]

Имя Ферония образовано от сабинского прилагательного, соответствующего латинскому fĕrus , но с долгой гласной, то есть Fērōnǐa . Корень fer имеет родственные слова во всех индоевропейских языках (например, греческий θήρ, θήριον), а также является корнем имени ведийского бога Рудры . Латинское fĕrus означает «не возделанный, не прирученный» ( Thesaurus Linguae Latinae ), «поле, дерево», «необузданный», «не смягчаемый никаким возделыванием» (Forcellini Totius Latinitatis Lexicon ), что соответствует окружающей среде святилищ Феронии и очень близок к rudis (грубый).

Ферония - одна из римских и италийских богинь, имя которой образовано от корня, оканчивающегося на суффикс -ona или -onia . Эта форма существительного обозначает трудное или опасное состояние или состояние: божество является властелином этой опасности только для того, чтобы помочь человеку лучше избежать повреждений или получить наибольшее преимущество, например, Ангерона, потому что ангусти умирает около зимнего солнцестояния.

Мифы и функции [ править ]

Было высказано множество версий культа Феронии, и не совсем ясно, была ли она только одной богиней или выполняла только одну функцию в древние времена. Некоторые латиняне считали Феронию богиней урожая и почтили ее первыми плодами [3] , чтобы обеспечить хороший урожай в следующем году.

Запись Феста на picus Feronius [4] Trebula Mutuesca свидетельствует о том, что богиня обладала также пророческими качествами среди сабинян , как и picus martius из Тиоры Матиены, приписываемого аборигенам . Ферония также была богиней путешественников, огня, [ цитата ] и воды.

Вольноотпущенники и Либертас [ править ]

Варрон отождествлял Феронию с Либертас , богиней, олицетворяющей свободу. [5] Согласно Сервию, Ферония была богиней- покровительницей вольноотпущенников ( dea libertorum ). [5] На камне в святилище Террачины было написано: «Пусть достойные рабы сядут, чтобы они могли встать бесплатно». Ливи отмечает [6], что в 217 г. до н.э. освобожденные женщины собирали деньги в подарок Феронии. [7] Некоторые источники утверждают, что рабы были освобождены в ее храме недалеко от Террачины. [8]

Матрона племени сабинян [ править ]

Она была среди божеств, которых сабинские деньги помещали на свои монеты в честь своего наследия. [9] Возможно, она была введена в римскую религиозную практику, когда Маний Курий Дентат завоевал Сабинум в начале 3 века до нашей эры. [10]

Настойчивость в диких местах [ править ]

Две истории о ее святилище в Террачине подчеркивают характер Феронии как богини дикой природы: Сервий пишет, что когда пожар уничтожил ее лес, и местные жители собирались перенести статуи в другое место, сгоревшее дерево внезапно стало зеленым. [11]

Плиний утверждает, что все попытки построить башни во время войны между Террачиной и святилищем Ферония были прекращены, потому что все без исключения уничтожены молнией. [12] Таким образом, богиня отказалась от какой-либо связи с соседним городом.

Роль в Энеиде [ править ]

В Вергилий «s Энеиды войска из Роща Feronia в бой на стороне Turnus против Энея . [13] Аркадский король Эвандер вспоминает, как в юности он убил сына Феронии , Эрула , у которого, как и у Гериона, было тройное тело и тройная душа; Таким образом, Эвандеру пришлось убить его трижды. [14] Вергилий называет Эрула королем Пренеста , но иначе он не упоминается в литературе. [15]

Интерпретация Дюмезиля [ править ]

Жорж Дюмезиль [16] считает Феронию богиней дикой природы, дикой природы и ее жизненных сил, но ее уважают, потому что она дает возможность использовать эти силы с пользой для воспитания, здоровья и плодородия. Она оплодотворяет и лечит, и поэтому, несмотря на то, что ей поклоняются только в дикой природе, она получает первые плоды урожая. Поскольку она позволяет людям приручать дикие силы растительности, ее можно рассматривать как сторонницу превращения неотесанного в возделываемое.

Дюмезил сравнивает ее с ведическим богом Рудрой : он похож на Феронию в том, что он олицетворяет то, что еще не было преобразовано цивилизацией - он бог грубости , джунглей; в свое время опасен и однозначно полезен: Целитель, благодаря травам в его владениях, защитник освобожденных рабов и изгнанников. Ферония, однако, выполняет только положительную или полезную функцию - ставить силы дикой природы на службу людям.

Культовые и культовые сайты [ править ]

Надписи на Феронию находятся в основном в центральной Италии. [17] Святилища Фероны находились в дикой природе, вдали от человеческих поселений. Варрон, однако, помещает Феронию в свой список сабинских богов [18] , у которых были алтари в Риме.

Культы Феронии в Аквилеи и Террачине находились рядом с источниками, которые использовались в ее обрядах. [19] Август поэт Гораций говорит о воде ( Lympha ) из Феронии, в котором «мы купаемся наше лицо и руки.» [20]

Капена, Этрурия [ править ]

Ее просвет в Капене был местом, куда всем разрешалось приходить для поклонения и торговли, что привлекало людей из разных народов, сабинян, латинян, этрусков и других даже из более отдаленных мест. Роща предоставила всем нейтральную территорию, на которой нельзя нарушать мир. [21]

Храм Феронии у подножия горы. Соракт, который находился недалеко от Капены. [22] Lucus Feroniae , или «Роща Феронией» ( Fiano Romano ) был местом ежегодного фестиваля в честь ее, [23] , которая была в природе выставки. [24] Место, на территории Капена на юго - западе Этрурии , был разграблен его золота и серебра Ганнибала отступающими войсками «s в 211 году до н.э., когда он повернулся в сторону от Виа Салария посетить святилище; [25] позже он стал колонией Августа. . Его статус как колонии зафиксирован в единственной надписи, скопированной в рукописи правления аббатства Фарфа [26] как колония Юлии Феликс Лукофероненсис . [27]

Анксур, Террачина [ править ]

Еще одно важное место было недалеко от Анксура ( Террачина , южный Лацио ), в лесу в трех римских милях от города, где Сервий записал совместный культ «мальчика Юпитера» ( пуэр Юппитер ) под именем Анксира и «Юноны-Девы». ( Юно Дева ), которого он идентифицирует как Ферония. [28] Согласно другой традиции, рабы, которые только что были освобождены, могли пойти к святыне в Террачине и получить на свои бритые головы pileus , шляпу, которая символизировала их свободу.

Руины храма Ферония на Ларго ди Торре, Аргентина

Марсово поле, Рим [ править ]

Согласно надписи, найденной на этом месте, ее храм на Марсовом поле , на территории нынешней Ларго-ди-Торре-Арджентина , вероятно, также находился в роще. [29] Он был основан до 217 г. до н. Э. Возможно, он был освящен Курцием Дентатом после его победы над сабинянами. Его строительная программа также включала Анио Ветус , новый крупный акведук , и ряд фонтанов возле храма. [30]

Позднее продолжение [ править ]

Чарльз Годфри Лиланд сообщил о сохранившихся традициях «ведьмы» Феронии в Тоскане 19 века . [31]

Тезки [ править ]

В честь нее назван астероид 72 Ферония .

Ссылки [ править ]

  1. ^ Уильям Вард Фаулер . (1908). Римские праздники периода республики , стр. 252–254. Лондон.
  2. ^ Питер Ф. Дорси. (1992). Культ Сильвануса: исследование римской народной религии , стр. 7. Брилл.
  3. ^ Ливи XXVI. 11.8.
  4. ↑ Festus p. 308 L <up> 2 </up>, цитируется Дюмезилом стр. 363.
  5. ^ Б Сервия , в своей записке Энеиды 8.564, говорит , что Варрон называют богиней Свободы Feronia или Fidonia .
  6. ^ Ливия, 22.1.18.
  7. ^ Dorcey, Культ Силуана , стр. 109.
  8. Перейти ↑ Encyclopdia Britannica 1966, том 9
  9. ^ Гэри Д. Фарни, Этническая идентичность и аристократическое соревнование в республиканском Риме (Cambridge University Press, 2007), стр. 82.
  10. ^ Фарни, Этническая идентичность , стр. 286, со ссылкой на Коарелли.
  11. ^ Сервий Ad Aeneidem VII 800, цитируется по Дюмезиля 1977 р. 362.
  12. ↑ Pliny Natural History II 146, цит. По Дюмезилю 1977 г., стр. 362.
  13. ^ Вергилий , Энеида 7. 800.
  14. ^ Энеиды 8.564 и Сервия в записке к проходу.
  15. ^ Ли Fratantuono, безумие Unchained: чтение Энеиды Вергилия (Lexington Books, 2007), стр 242 и 248..
  16. ^ Дюмезиль, Жорж (1977). La Religione romana arcaica [ Архаическая римская религия ] (на итальянском языке). Милан, ИТ: Риццоли. С. 361–366. Con un'appendice sulla Religione degli Etruschi Edizione e traduzione a cura di Furio Jesi- Итальянский перевод расширенной версии Dumézil, Georges (1974). La Religion romaine archaïque [ Архаическая римская религия ] (на французском языке) (2-е изд.). Париж, Франция: Payot.
  17. ^ Dorcey, Культ Феронии , стр. 109.
  18. ^ Варрон, De lingua latina 5.74 (латиница).
  19. ^ Фарни, Этническая идентичность , стр. 286.
  20. ^ Гораций , Сатиры 1.5.24, цит по РБ Onians, Истоки европейской мысли о теле, ум, душа мира, времени и судьбы (Cambridge University Press, 1951), стр. 480
  21. ^ Дюмезиль 1977 р. 364 со ссылкой на Дионисий Галикарнасский римские древности III 32, 12.
  22. ^ Страбон , v: Sub монте Soracte Urbs Est Феронией ...
  23. ^ Страбон , v.2.9; Филиппо Коарелли, I Santuari del Lazio in eta Repubblicana (Рим), 1987 г.
  24. ^ Карл Отфрид Мюллер , Die Etrusker (1828) идентифицировал ее как богиню рыночной площади.
  25. ^ Ливи 26.11
  26. ^ Кодекс Vaticanus Latinus 6808.
  27. ^ Лили Росс Тейлор , «Сайт Lucus Feroniae» Журнал римских исследований 10 (1920), стр. 29-36. Тейлор определил это место как Наццано.
  28. ^ Coarelli 1987; Сервий, примечание к Энеиде 7.799.
  29. ^ Г. Гатти. (1905). Notizie degli Scavi , p. 15, цитируется Дюмезилом (1977) с. 362.
  30. ^ Стампер, John W. (2005). Архитектура римских храмов: Республика до Средней Империи , стр. 44–45. Издательство Кембриджского университета.
  31. Перейти ↑ Leland, CG (1892). Этрусские римские остатки в народных традициях , гл. III «Ферония».

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Феронией (мифология) на Викискладе?
  • «Ферония»  . Энциклопедия Американа . 1920 г.