Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Удумбара» перенаправляется сюда. Для использования в других целях, см Удумбара (значения) .

Ficus racemosa
Плоды фикуса racemosa в Макутте (1) .jpg
Научная классификация редактировать
Королевство:Plantae
Клэйд :Трахеофиты
Клэйд :Покрытосеменные
Клэйд :Eudicots
Клэйд :Росиды
Заказ:Росалес
Семья:Moraceae
Род:Фикус
Подрод:F. subg. Sycomorus
Разновидность:
F. racemosa
Биномиальное имя
Ficus racemosa
Синонимы

Ficus glomerata Roxb.

Фикус кистевидный , то кластер рис , красная река рис или горловой , [2] является однимвидов растений в семье Moraceae . Он родом из Австралии и тропической Азии. Это быстрорастущее растение с большими, очень грубыми листьями, обычно достигающими размера большого куста, хотя более старые экземпляры могут вырастать довольно большими и узловатыми. Это необычно тем, что его инжир растет на стволе дерева или рядом с ним, называемым цветной капустой .

Фрукты обычно едят как овощ после того, как выбросили семена, и превращают их в жаркое и карри. Плоды - излюбленное блюдо обычных индийских макак . Он служит пищевым растением для гусениц двустворчатой бабочки -вороны ( Euploea sylvester ) северной Австралии. [3]

В индуизме [ править ]

Согласно Шатапатха-брахману , дерево Аудумбара было создано силой Индры , вождя богов, которые вышли из его плоти, когда он чрезмерно увлекся сомой :

Его мысли потекли из его волос и превратились в просо; из его кожи вылилась его честь и превратилась в дерево ашваттха (фикус религиозный); из его плоти излилась его сила и стала деревом удумбара (фикус гломерата) ; из его костей потек его сладкий напиток и превратился в дерево ньягродха (фикус индика); из его мозга потек напиток, сок сомы, и превратился в рис: таким образом его энергия или жизненные силы ушли от него. [4]

В Атхарваведе этому фиговому дереву ( санскрит : умбара или аудитумбара ) [5] уделяется особое внимание как средству достижения процветания и победы над врагами. [6] Например, в отношении амулета дерева Аудумбара гимн ( AV, XIX, 31) превозносит:

Властелин амулетов ты, могущественнейший: в богатстве
правитель, породивший богатство,
Эти достижения хранятся во всех великих сокровищах. Амулет,
победи тебя: вдали от нас изгони злобу и нищету,
и голод.
Ты сила, во мне насаждаешь силу: ты богатство, так что
даруй мне богатство.
Ты много, так что обогати меня изобилием: Хозяин, слушай
ходатайство домовладельца. [7]

Он был описан в рассказе Радж Харисчандр из династии Икшвака , что корона была ветвью этого Audumbara дерева, установленная в пояске золота. Кроме того, из этого дерева был сооружен трон ( симхасана ), и царственный персонаж поднимался на него на коленях, воспевая богам, чтобы они взошли на него вместе с ним, что они и сделали, хотя и незаметно.

Дереву поклонялись как обителью, под которой Господь Даттатрея учит, что учить сначала учиться у других, какими бы маленькими они ни были. Всегда есть чему поучиться у Одного, и чтобы узнать новое, нужно научиться разучиваться в соответствии со временем. Дерево видно посаженным во всех местах, связанных с Господом Даттатрейей, который рассматривается как икона Риши, мудреца, который представляет все три из троицы индуизма: Брахму, Вишну и Шиву (Создатель, Хранитель и разрушитель), необходимые для каждого из них. учиться, отвыкнув от устаревшего. это план эволюции по аналогии. Его листья являются неотъемлемой частью многих индуистских хаванов .

В буддизме [ править ]

И дерево , и цветок называют как Audumbara ( санскрит , пали ; деванагари : औदुंबर) в буддизме . [8] Удумбара может также относиться к цветку голубого лотоса ( нила-удумбара , «синий удумбара »). Удумбара цветок появляется в главах 2 и 27 Лотосовой Сутры , важный Махаяны текст буддийского . Японское слово удон-GE (優曇華, буквально « удон / Удумбара цветок») был использованДогэн Дзэндзи означает цветок дерева удумбара в главе 68 Сёбогэндзо («Сокровищница Ока Истинной Дхармы»). Догэн ставит udonge в контексте цветок Нагорной дается Гаутамы Будды на Vulture Пик . Удонге также используется для обозначения яиц златоглазки . Яйца откладываются по образцу, похожему на цветок, и его форма используется для гадания в азиатских гаданиях . [9]

В буддизме Тхеравады о растении говорится [ кем? ] , Использовали в качестве дерева для достигнутого просветления ( бодхи ) по 26 Господь Будда , Konaagama ( Sinhala : කෝණාගම ).

Использует [ редактировать ]

Львинохвостая макака, кормящаяся инжиром
Маринованный и разрезанный пополам инжир во Вьетнаме
Индийская гигантская летяга, питающаяся инжиром в лесу Поло, Гуджарат , Индия

Люди овамбо называют плоды гроздья инжир эенгвию и используют их для дистилляции омбике , своего традиционного напитка. [10]

Другое использование [ править ]

Кора Ficus racemosa используется как домашнее средство . В Индии кору натирают о камень водой, чтобы получить пасту, которую можно применять при нарывах или укусах комаров. Дайте пасте высохнуть на коже и нанесите повторно через несколько часов. Грубые листья растения также можно использовать для удаления щетинок гусениц, застрявших на коже. Распространенным народным средством является легкое растирание пораженного участка листом, которое эффективно выбивает жгучие волоски.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Botanic Gardens Conservation International (BGCI) и Международная группа специалистов по деревьям SSC МСОП (2019). « Ficus racemosa » . Красный список видов, находящихся под угрозой исчезновения МСОП . 2019 : e.T145362959A145371147 . Дата обращения 1 октября 2020 .
  2. ^ " Ficus racemosa " . Европейская и средиземноморская организация защиты растений (EPPO) . Дата обращения 1 декабря 2020 .
  3. ^ Брэби, Майкл Ф. (2005). Полное руководство по бабочкам Австралии . Коллингвуд, Виктория: Издательство CSIRO. п. 194 . ISBN 0-643-09027-4.
  4. ^ https://www.wisdomlib.org/hinduism/book/satapatha-brahmana-english/d/doc63479.html
  5. Перейти ↑ Monier-Williams, Monier (1899, 1964). Санскритско-английский словарь (Лондон: Oxford University Press), стр. 175, 186. Получено 19 ноября 2008 г. из «Кельнского университета» по адресу http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/scans/MWScan/MWScanpdf /mw0175-ujjha.pdf и http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/scans/MWScan/MWScanpdf/mw0186-udaya.pdf .
  6. ^ См., Например, Shyam Singh Shashi (1999), Encyclopaedia Indica (Anmol Publications), гл. 9 «Культ дерева», особенно. С. 241, 244-46. Получено 19 ноября 2008 г. из "Google Книг" по адресу https://books.google.com/books?id=jMmYDrm_7NAC&pg=PA245&lpg=PA245&dq=%22Atharva+Veda%22+%2Budumbara&source=bl&ots=fFDRDDDKwjG&Source=bl&ots=fFDRDDKwjG&Source=C&ots=fFDRDDKwjG&MEsig=CS2 book_result & resnum = 3 & ct = результат # PPA247, M1 .
  7. ^ Ральф TH Гриффит (перевод) (1895-6). Гимны Атхарва Веды , стр. 236-7. Получено 19 ноября 2008 г. из «Священных текстов» на http://www.sacred-texts.com/hin/av/av19031.htm .
  8. ^ Маккалоу, Хелен Крейг; Мурасаки Сикибу (1994). Гэндзи и Хэйке: отрывки из «Сказания о Гэндзи» и «Сказания о Хэйке» . Издательство Стэнфордского университета. п. 94 . ISBN 0-8047-2258-7.
  9. ^ Хадамицкий, Вольфганг; Спан, Марк (1996). Словарь кандзи . Издательство Tuttle. п. 783. ISBN. 0-8048-2058-9.
  10. ^ Shaanika, Helvy (26 октября 2012). «Омбике - сильнодействующий традиционный напиток» . Новая эра . Архивировано из оригинального 28 октября 2012 года.

Внешние ссылки [ править ]

  • «Ficus racemosa» . Австралийский индекс названий растений (APNI), база данных IBIS . Центр исследований биоразнообразия растений при правительстве Австралии.