Торгов палка [1] [2] [3] (иногда также упоминается как budstikke , [4] [5] [6] [7] войны стрелка , [7] или stembod [8] ) является термином для деревянный предмет, такой как дубинка или дубинка, переносимый посыльным и используемый северными европейцами, например, в Шотландии и Скандинавии, для сплочения людей для вещей (собраний), а также для защиты или восстания.
Шотландия [ править ]
В Шотландии такой жетон ( шотландский гэльский : crann-tara , [9] [10] переводится как «огненный крест» [11] [12] или «крест позора» [11] ) использовался, чтобы сплотить членов клана для оружия. . Практика описана в романах и стихах сэра Вальтера Скотта . Небольшой горящий крест или обугленный кусок дерева возили из города в город. Широко известное использование было во время восстания якобитов в 1715 году , хотя недавно оно использовалось среди шотландских поселенцев в Канаде во время войны 1812 года . [13] В 1820 году более 800 воинов шотландскихПосле прохождения Огненного Креста клан Грант был собран, чтобы прийти на помощь своему главному клану и его сестре в городе Элгин . [14]
Имя Кранн Тара использовалось в шотландской гэльской программе текущих событий на Grampian Television ( ITV ). [15]
[ править ]
 | Этот раздел требует дополнительных ссылок для проверки . ( Март 2012 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Когда враг прибыл, котировочная палочка ( Старый Шведский : buþkafle . (Sg)) было посланы во всех направлениях. В Швеции они состояли из дубинок или просто деревянных брусков; в Норвегии были переделаны стрелы. Иногда к палкам для торгов была привязана веревка с одного конца, а с другой стороны они были обуглены; Олаус Магнус (1555) сообщает, что тех, кто не принесет дубинку в соседнюю деревню, повесят, а их усадьбы сожгут.
Когда люди собирались вокруг объекта, объект имел форму топора , или, если собрание касалось богохульства , это был крест.
Предметы были подписаны рунами или другими знаками, чтобы указать причину собрания (например, избрание короля у Камня Моры ) и то, кто их послал. В средние века использование букафлара было официальным методом объединения людей, и вырезать их разрешалось только определенным чиновникам, например, губернаторам и шерифам .
Однако они были особенно эффективны, когда использовались для обложения людей против королевского гнета и высоких налогов. После восстания далекарлийцев 1743 г. были наложены строгие ограничения на использование палок для ставок.
В Швеции палка для торгов была стандартизирована во время реорганизации деревень в 1742 году, и именно на уровне деревни они часто использовались. В течение 19 и 20 веков к клубам прикрепляли более конкретные послания или вставляли их в пустое пространство. Еще в начале 20-го века в шведском законодательстве был параграф, который гласил, что в случае лесного пожара палка для торгов будет отправлена между деревнями. [ необходима цитата ] - Подобные параграфы также присутствовали в финском законодательстве относительно правильного использования арпакапула или budkavle в шведском языке Финляндии до 20 века. [16]
Газеты [ править ]
Концепция тендерной палочки использовалась в качестве названия для нескольких газет, включая норвежские газеты Budstikka , Budstikken и Bremanger Budstikke , а также фарерскую газету Tingakrossur .
Ссылки [ править ]
- ^ Белл, Уильям. 1862. О так называемых кольцевых деньгах ... Труды Королевской ирландской академии 8 (1): 253–268, p. 260.
- ^ Йонг, Шарлотта М. 1884. История христианских имен . Лондон: Macmillan and Co., стр. 413.
- ^ Запад, Джон Фредерик. 1972. Фарерские острова: появление нации . Лондон: К. Херст, стр. 24.
- ^ Марриэт, Гораций. 1860. Резиденция в Ютландии, Датских островах и Копенгагене , том 1. Лондон: Джон Мюррей, с. 33.
- ^ Уильямс, Генри Смит. 1908. Скандинавия, Швейцария до 1715 года . Нью-Йорк: The Outlook Company, стр. 91.
- ^ Клаузен, Арне Мартин . 1999. Эстафета факела: переосмысление традиций и конфликт с греками. Арне Мартин Клаузен (редактор), Олимпийские игры как представление и публичное мероприятие: пример XVII зимних Олимпийских игр в Норвегии , стр. 75–96. Нью-Йорк: Берган, стр. 95.
- ^ а б Саймон, Джеффри. 1988. Мобилизация сил НАТО-Варшавского договора . Вашингтон, округ Колумбия: National Defense University Press, p. 520.
- ^ Витрингтон, Дональд Дж. 1983. Шетландские острова и внешний мир, 1469-1969 . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, стр. 58.
- ^ "Кранн-тара" . в гэльском словаре Дуэли .
- ^ "кранн-тара" . Ann Am Faclair Beag.
- ^ а б Королевская школа истории Шотландии . 1873. Лондон: Т. Нельсон и сыновья, стр. 247.
- ^ Питток, Мюррей. 1999. Кельтская идентичность и британский имидж . Манчестер: Издательство Манчестерского университета, стр. 5.
- ^ Crann-таро - «Собирание луч, сигналформально используемый по поводу инсульта или надвигающейся опасности, чтобы вызвать клан к оружию. Это был кусок дерева, наполовину обгоревший и пропитанный кровью, в знак мести огнем и мечом, ожидавшей тех членов клана, которые не сразу ответили на призыв. Он передавался от одного постоянно назначенного посланника к другому, и таким образом тревога распространилась по крупнейшим районам в невероятно короткое время. В 1745 году кранн-тара пересекла обширный район Бредалбейн , поднявшись на 30 миль за три часа ». Дуэлли, Эдвард (1973). Иллюстрированный гэльский словарь английского языка (8-е изд.). Глазго: Gairm Publications. стр. 264
- ^ "История Гранта Клана и Факты" . Архивировано из оригинала на 2008-01-13.
- ^ Гэльских и валлийские Палаты общин дебатов , Хансард , 20 июля 1988 тома 137 cc641-2W
- ^ Hakkila Эско (ред.): «Arpakapula.» Lakiasiain käsikirja , p. 40. Porvoo: Werner Söderström Oy, 1938. - Наиболее важные положения содержались в Уголовном кодексе 1889 года (глава 44, §§ 23–24).
