Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Клановая карта Шотландии
Часть серии о
Культура Шотландии
Флаг Шотландии.svg
История
Люди
Языки
Традиции
Мифология и фольклор
Кухня
Фестивали
Религия
Изобразительное искусство
Литература
Музыка и исполнительское искусство
Средства массовой информации
  • Радио
  • Телевидение
  • Кинотеатр
Спорт
  • Гольф
  • Вьющийся
  • Футбол
  • Хаггис бросает
  • Hailes
  • Горные игры
  • Скачки
  • Регби-семерки
  • Союз регби
  • Блестящий
  • Толкание ядра
Памятники
  • Объекты всемирного наследия
Символы
  • Флаг
  • Герб
  • Лев безудержный
  • Чертополох
  • Тартан
  • кельтский крест
  • Кельтский узел
  • Шотландские изобретения и открытия
  •  Шотландский портал
  • v
  • т
  • е

Шотландский клан (от гэльского Clann , буквально «дети», в более широком смысле «родственными» [1] ) является родством группой среди шотландского народа . Кланы дают членам ощущение общей идентичности и происхождения, и в наше время имеют официальную структуру, признанную Судом лорда Лиона , который регулирует шотландскую геральдику и гербы . У большинства кланов есть свои собственные образцы тартанов , обычно датируемые 19 веком, которые члены могут использовать в килтах или другой одежде.

Современный образ кланов, каждый из которых имеет свою клетку и определенную землю, был обнародован шотландским писателем сэром Вальтером Скоттом после влияния других. Исторически сложилось так, что образцы клетчатой ​​материи были связаны с районами Лоуленда и Хайленда, ткачи которых имели тенденцию создавать образцы ткани, одобренные в этих районах. В процессе социальной эволюции следовало, что кланы / семьи, выдающиеся в определенном районе, будут носить клетчатую одежду этого района, и это было всего лишь коротким шагом для того, чтобы это сообщество стало идентифицироваться им.

У многих кланов есть собственный глава клана ; те, кто этого не делает, известны как кланы-оруженосцы . Кланы обычно идентифицируют себя с географическими областями, первоначально контролируемыми их основателями, иногда с родовым замком и клановыми собраниями, которые составляют обычную часть социальной жизни. Самым заметным клановым событием последнего времени стал The Gathering 2009 в Эдинбурге , который собрал не менее 47 000 участников со всего мира. [2]

Распространено заблуждение, что каждый человек, носящий имя клана, является прямым потомком вождей. [3] Многие члены клана, хотя и не были родственниками вождя, брали фамилию вождя как свою собственную, чтобы продемонстрировать солидарность, получить базовую защиту или столь необходимое пропитание. [3] Большинство последователей клана были арендаторами, которые поставляли рабочую силу лидерам клана. [4] Вопреки распространенному мнению, обычные члены кланов редко имели кровные узы родства с вождями кланов, но иногда они принимали фамилию вождя как свою собственную, когда фамилии вошли в обиход в шестнадцатом и семнадцатом веках. [4]Таким образом, к восемнадцатому веку возник миф о том, что весь клан произошел от одного предка, возможно, полагаясь на шотландский гэльский клан, изначально имевший первичное понятие «дети» или «потомство». [4]

Организация клана [ править ]

Членство в клане [ править ]

Как отмечалось выше, слово « клан» происходит от гэльского слова « клан» . [5] Однако необходимость доказанного происхождения от общего предка, связанного с домом вождя, слишком ограничена. [6] Кланы создали территорию, основанную на местных мужчинах, которые пришли, чтобы признать власть доминирующей группы в окрестностях. [6] Клан также включал в себя большую группу слабо связанных септов  - зависимых семей, все из которых смотрели на вождя клана как на своего главу и своего защитника. [7]

Романтическое изображение горских вождей 1831 года.

По словам бывшего лорда Лиона, сэра Томаса Иннеса Лирни , [ цитата необходима ] клан - это сообщество, которое отличается геральдикой и признано Властелином . Лирни считал кланы «благородным объединением», потому что оружие, которое несет глава клана , даровано или иным образом признано лордом Лайоном как офицером Короны, что обеспечивает королевское признание всему клану. Таким образом, кланы с признанными вождями считаются благородным сообществом по законам Шотландии.. Группа без вождя, признанного Сувереном через лорда Лиона, не имеет официального статуса в соответствии с шотландским законодательством. Ожидается, что претенденты на титул вождя будут признаны лордом Лионом как законные наследники безразличных рук предка клана, вождем которого претендент стремится быть признанным вождем. Вождь клана - единственный человек, который имеет право носить безразличную руку прародителя клана. Клан считается наследуемым имением вождя, а герб вождя является знаком клана как «благородной корпорации». По законам Шотландии вождь признается главой клана и служит законным представителем кланового сообщества. [8] [9]

Исторически клан состоял из всех, кто жил на территории вождя или на территории тех, кто был верен этому вождю. Со временем, с постоянными изменениями «границ кланов», миграцией или сменой режима, кланы будут состоять из большого числа членов, не связанных между собой и носящих разные фамилии . Часто те, кто жил на землях вождя, со временем принимали фамилию клана. Вождь мог присоединиться к своему клану, усыновив другие семьи, а также имел законное право объявить вне закона любого из своего клана, включая членов своей собственной семьи. Сегодня все, у кого есть фамилия начальникаавтоматически считается членом клана вождя. Кроме того, любой, кто предлагает верность вождю, становится членом клана вождя, если только вождь не решает не принимать верность этого человека. [10]

Членство в клане передается по фамилии. [11] Дети, которые берут фамилию своего отца, являются частью клана своего отца, а не матери. Однако было несколько случаев, когда потомок по материнской линии менял свою фамилию, чтобы претендовать на главенство клана, например, покойный вождь клана МакЛауд, который родился Джоном Волридж-Гордоном и изменил свое имя на девичья фамилия его бабушки по материнской линии, чтобы претендовать на главенство Маклауд. [12] Сегодня у кланов могут быть списки септов.. Септы - это фамилии, семьи или кланы, которые исторически, в настоящее время или по какой-либо причине, выбранной вождем, связаны с этим кланом. Официального списка клановых септов нет, и решение о том, какие клановые септы есть, остается на усмотрение самого клана. [10] Как ни странно, имена септ могут быть общими для более чем одного клана, и каждый может использовать свою семейную историю или генеалогию, чтобы найти правильный клан, с которым они связаны.

Несколько клановых обществ получили гербы. В таких случаях, это оружие разностные от шефа, так же, как клан Армигер . Бывший лорд Лайон Томас Иннес из Лирни заявил, что такие общества, согласно Закону оружия , считаются «неопределенными кадетами». [13]

Власть кланов ( dùthchas и oighreachd ) [ править ]

Шотландский клан содержал две взаимодополняющие, но различные концепции наследия. Во-первых, это было коллективное наследие клана, известное как их dthchas , которое было их предписывающим правом селиться на территориях, на которых вожди и ведущие дворяне клана обычно обеспечивали защиту. [14] Эта концепция заключалась в том, что все члены клана признавали личную власть вождей и ведущих дворян как попечителей своего клана. [14] Вторая концепция заключалась в более широком признании выдачи хартий Короной и другими влиятельными землевладельцами вождям, вождям и лордам, определявшим поместье, заселенное их кланом. [14] Это было известно как их большой радиуси придавал другой упор власти вождя клана в том смысле, что он давал власть вождям и ведущим дворянам как землевладельцам, которые владели землей по своему собственному праву, а не просто как попечители клана. [14] С самого начала шотландского кланового образования элита клановых воинов, которых называли «штрафниками», стремилась быть землевладельцами, а также территориальными военачальниками. [14]

Кланы, закон и судебный процесс [ править ]

Упомянутая выше концепция dùthchas преобладала в средние века ; тем не менее, к началу Нового времени концепция большой дальности была одобрена. [14] Этот сдвиг отразил важность закона Шотландии в формировании структуры кланов, поскольку штрафы присуждались грамотами и была обеспечена непрерывность наследуемой преемственности. [14] Наследник вождя был известен как тайнист и обычно был прямым наследником мужского пола. [14]Однако в некоторых случаях прямой наследник был отложен в сторону более политически состоятельных или воинственных родственников. После 16 века споров о престолонаследии было не так много, а к 17 веку отказ от наследника мужского пола стал редкостью. [14] Это регулировалось и ограничивалось законом Энтайла , который предотвращал раздел поместья между наследницами женского пола и, следовательно, также предотвращал потерю клановых территорий. [14]

Основной правовой процесс, используемый в кланах для урегулирования уголовных и гражданских споров, был известен как арбитраж , в котором потерпевшие и предположительно виновные стороны передают свои дела в комиссию, состоящую из представителей высшего дворянства и контролируемую главой клана. [14] Решение, принятое комиссией, не было обжаловано, которое обычно записывалось в местном королевском или городском суде. [14]

Социальные связи [ править ]

Воспитание и воспитание были наиболее важными формами социальных связей в кланах. [15] В случае опеки, дети вождя будут воспитываться избранным членом ведущего дворянства клана, а их дети, в свою очередь, будут пользоваться благосклонностью членов клана. [15]

В случае с манрентом это была связь, заключаемая главами семейств, которые обращались к вождю для территориальной защиты, хотя и не жили в поместьях клановой элиты. [15] Эти узы подкреплялись кальпами , смертными повинностями, выплачиваемыми вождю в знак личной преданности со стороны семьи, когда умирала их голова, обычно в виде их лучшей коровы или лошади. Хотя кальпы были запрещены парламентом в 1617 году, Манрент продолжал тайно платить за защиту. [15]

Брачный союз укреплял связи с соседними кланами, а также с семьями на территории клана. [15] Брачный союз был также коммерческим контрактом, предусматривающим обмен скотом, деньгами и землей посредством платежей, в которых невеста называлась точером, а жених - приданым . [15]

Управление кланом [ править ]

Арендную плату с жителей родового имения собирали таксисты . [16] Эти мелкие дворяне действовали в качестве управляющих имениями, распределяя участки земли для рунников , ссужая семена кукурузы и инструменты и организовывая стадо скота в Низины для продажи, принимая незначительную долю платежей, сделанных клановой знати, хорошо . [17] У них была важная военная роль в мобилизации Войска Клана , когда это требовалось для ведения войны и, чаще, в виде большого количества последователей на свадьбах и похоронах, а также традиционно в августе для охоты, которая включала в себя спортивные состязания для последователей, предшественники современных игр Highland .[16]

Клановые споры и беспорядки [ править ]

Если oighreachd (земля, принадлежащая клановой элите или штраф ) не соответствовала общему наследию dùthchas (коллективная территория клана), это приводило к территориальным спорам и войнам. [18] штраф возмущал их соплеменник оплачивая аренду других помещиков. Некоторые кланы использовали споры для расширения своих территорий. [19] В частности, клан Кэмпбелл и клан Маккензи были готовы разыграть территориальные споры внутри и между кланами, чтобы расширить свою территорию и влияние. [18] Вражда на западном побережье велась с такой интенсивностью, что клан МакЛауд иПо общему мнению, клан Макдональдов на острове Скай в 1590-х годах употреблял в пищу собак и кошек. [18]

Вражда усугублялась участием шотландских кланов в войнах между ирландскими гэлами и английской монархией Тюдоров в 16 веке. [18] Внутри этих кланов возникла военная каста представителей низшего дворянства, которые были чисто воинами, а не управляющими, и которые время от времени мигрировали в Ирландию, чтобы сражаться в качестве наемников. [20]

Во время гражданских войн 1640-х годов между кланами велась жестокая вражда; однако к этому времени вожди и высшее дворянство все больше предпочитали разрешать местные споры с помощью закона. [21] После восстановления монархии в 1660 году количество случаев вражды между кланами значительно снизилось. [21] Последней «клановой» враждой, которая привела к битве и которая не была частью гражданской войны, была битва при Малрое , которая произошла 4 августа 1688 года. [21]

Погоня за скотом, известная как «возрождение» , была обычной практикой до 17 века. [21] Он был также известен как крич , где молодые люди брали скот из соседних кланов. [21] К 17-му веку это количество уменьшилось, и большая часть ревинга была известна как спрейд , где меньшее количество мужчин совершало набег на прилегающую низменность, и взятый скот, как правило, подлежал возмещению при уплате тасаль (информационные деньги) и гарантии отсутствия судебного преследования. [21] Некоторые кланы, такие как Клан МакФарлейн и Клан Фаркухарсон., предлагал жителям равнины защиту от таких набегов на условиях, не отличавшихся от шантажа . [21]

Кланы равнин [ править ]

В акте парламента Шотландии от 1597 года говорится о «Chiftanis и chieffis всех кланов ... duelland в hielands или bordouris». Утверждалось, что эта расплывчатая фраза описывает семьи Бордеров как кланы. [8] Далее в законе перечислены различные семьи Лоуленда, в том числе Максвеллы , Джонстоуны , Тернбуллы и другие известные имена Пограничных Рейверов . Кроме того, сэр Джордж Маккензи из Роузехо, лорд-адвокат (генеральный прокурор), писал в 1680 году: «Термином« вождь »мы называем представителя семьи от слова« повар »или« глава », а на ирландском (гэльском) языке мы называем представителя семьи. глава семьи называется главой рода ". [8]Обобщая этот материал, сэр Криспин Агнью из Lochnaw Bt писал: «Таким образом, можно видеть, что все слова« вождь » или« глава » и« клан или семья » взаимозаменяемы. Поэтому совершенно правильно говорить о семье Макдональдов или клане Стерлингов . " [8] Идея, что горцы должны быть перечислены как кланы, а жители низов - как семьи, была просто условностью 19-го века. [8] Хотя гэльский язык был вытеснен английским в Шотландской низменности в течение почти шестисот лет, допустимо называть семьи низин, такие как дугласы, «кланами». [22]

Клан Лоуленда Макдафф определенно описан как «клан» в законодательстве шотландского парламента в 1384 году [23].

История [ править ]

Истоки [ править ]

Колин Кэмпбелл из Гленорчи

Многие кланы часто заявляли о своих мифологических основателях, которые укрепляли их статус и давали романтическое и прославленное представление об их происхождении. [24] Самые могущественные кланы возникли на основе ирландской мифологии . [24] Например, были утверждения, что клан Дональдов произошел либо от Конна , короля Ольстера второго века , либо от Кухулина , легендарного героя Ольстера. [24] В то время как своими политическими врагами клан Кэмпбелл провозгласил своим прародителем Диармайда Кабана, который уходит корнями в фингалийский или фенианский цикл . [24]

С другой стороны, кланы Маккиннон и Грегор заявили о своем происхождении от семьи Сиол Альпин , происходящей от Альпина , отца Кеннета Макальпина , объединившего Шотландское королевство в 843 году. [24] Только одна конфедерация кланов, в которую входил клан Суини. , Клан Ламонт , MacLea клана , MacLachlan клана и MacNeill клана , могут проследить свою родословную до пятого века Найэл заложники девять , высокий король Ирландии. [24]

Однако в действительности прародители кланов редко могут быть аутентифицированы раньше, чем 11 век, а преемственность родословной в большинстве случаев не может быть обнаружена до 13 или 14 веков. [24]

Появление кланов было больше связано с политическими беспорядками, чем с этнической принадлежностью. [24] Завоевание Шотландской короной Аргайлла и Внешних Гебридских островов у норманнов в 13 веке, последовавшее за умиротворением мормэров из Морей и северными восстаниями 12 и 13 веков, создало возможность для военачальников навязывают свое господство местным семьям, которые приняли их защиту. Этих военачальников можно в основном отнести к кельтским ; однако их происхождение варьируется от гэльского до норвежско-гэльского и британского. [24]К 14 веку был дальнейший приток родов, чья этническая принадлежность варьировалась от нормандцев или англо-нормандцев и фламандцев , таких как клан Камерон , клан Фрейзер , клан Мензис , клан Чизхолм и клан Грант . [24]

Во время Войн за независимость Шотландии Роберт Брюс ввел феодальное владение , чтобы использовать и контролировать доблесть кланов путем выдачи грамот на землю, чтобы получить поддержку в национальном деле против англичан. [24] Например, клан Макдональдов возвышался над кланом Макдугалл , двумя кланами, которые имели общее происхождение от великого норвежско-гэльского военачальника по имени Сомерлед из 12 века. [24] Клановость, таким образом, была не только сильной связью местного родства, но и феодализма с шотландской короной. Именно эта феодальная составляющая, усиленная законом Шотландии, отличает шотландцев.клановость от трайбализма, который встречается в группах аборигенов в Австралазии, Африке и Америке. [24]

Гражданские войны и якобитизм [ править ]

Шотландские солдаты , идентифицированные как Дональд Маккей, полк 1-го лорда Рея , на службе Густава Адольфа (1630–1631 гг.)

Во время Войн Трех Королевств с 1638 по 1651 год все стороны были «роялистами», в смысле общей веры, что монархия была вдохновлена ​​Богом. Выбор, поддерживать ли Карла I или правительство Ковенантера , был в значительной степени обусловлен спорами внутри шотландской элиты. В 1639 году политик Ковенантера Аргайл , глава клана Кэмпбелл , получил заказ «огня и меча», который он использовал для захвата территорий Макдональда в Лохабере и территорий , удерживаемых кланом Огилви в Ангусе . [25] В результате оба клана поддержали роялистскую кампанию Монтроуза 1644-1645 годов в надежде вернуть их.[26]

Когда Карл II восстановил престол в 1660 году, Закон о ревизии 1661 года восстановил епископов в Шотландской церкви. Это было поддержано многими вождями, поскольку это соответствовало иерархической структуре клана и поощряло подчинение власти. И Чарльз, и его брат Джеймс VII использовали сборы Хайленда, известные как «Хайлендское войско», для контроля над территориями на юго-западе, где доминируют Кэмпбелл, и подавления восстания Аргайлла 1685 года . К 1680 году, по оценкам, в Шотландии было менее 16 000 католиков, ограниченных частью аристократии и гэльских кланов в Хайленде и на островах . [27]

Когда Джеймс был свергнут во время Славной революции в ноябре 1688 года , выбор стороны был в значительной степени оппортунистическим. Пресвитериане Маклины поддержали якобитов, чтобы вернуть себе территории в Малле, потерянные Кэмпбеллами в 1670-х годах; Католик Кеппоч Макдональдс попытался разграбить проякобитский город Инвернесс, и их откупили только после вмешательства Данди . [28]

Участие горцев в восстаниях якобитов было результатом их удаленности и феодальной клановой системы, которая требовала, чтобы арендаторы несли военную службу. Историк Фрэнк Маклинн выделяет семь основных движущих сил якобитизма, из которых поддержка Стюартов является наименее важной; большой процент поддержки якобитов в Восстании 1745 г. исходил от жителей низин, которые выступали против Союза 1707 г. , и от членов Шотландской епископальной церкви . [29]

В 1745 году большинство лидеров кланов посоветовали принцу Чарльзу вернуться во Францию, включая Макдональда Слита и Нормана Маклауда . [30] Прибыв без французской военной поддержки, они почувствовали, что Чарльз не выполнил свои обязательства, в то же время предполагается, что Слит и МакЛауд были уязвимы для правительственных санкций из-за их причастности к незаконной продаже арендаторов в подневольное состояние . [31]

Уговорили достаточно, но выбор редко был простым; Дональд Кэмерон из Лохиэля взял на себя обязательства только после того, как ему предоставили «обеспечение полной стоимости его состояния, если восстание окажется неудачным», в то время как МакЛауд и Слит помогли Чарльзу сбежать после Каллодена. [32]

Распад клановой системы [ править ]

Светлость островов, 1346 г.

В 1493 году Яков IV конфисковал владения островов у Макдональдса. Это дестабилизировало регион, а связи между шотландскими макдональдсами и ирландскими макдоннеллами означали, что беспорядки в одной стране часто перетекали в другую. [33] Джеймс VI предпринял различные меры, чтобы справиться с возникшей нестабильностью, в том числе закон 1587 года «Забой по доверенности», который позже был использован в резне в Гленко 1692 года . Для предотвращения повальной вражды требовалось, чтобы споры разрешались короной, в частности убийство, совершенное «хладнокровно», после того, как были согласованы статьи о капитуляции или было принято гостеприимство. [34]Его первое зарегистрированное использование было в 1588 году, когда Лахлан Маклин был привлечен к ответственности за убийство своего нового отчима, Джона Макдональда, и 17 других членов свадебной вечеринки Макдональда. [35]

Другие меры оказали ограниченное воздействие; наложение финансовых гарантий на землевладельцев за хорошее поведение их арендаторов часто терпело неудачу, поскольку многие из них не считались вождями клана. Союз корон 1603 года совпал с окончанием англо-ирландской Девятилетней войны , за которой последовала конфискация земель в 1608 году . Плантация Ольстера, которая раньше была наиболее гэльской частью Ирландии, пыталась обеспечить стабильность в Западной Шотландии за счет импорта шотландцев и английских протестантов. Этот процесс часто поддерживался первоначальными владельцами; В 1607 году сэр Рэндалл Макдоннелл поселил 300 пресвитерианских шотландских семей на своей земле в Антриме. [36]

Это положило конец ирландской практике использования хайленда , или наемников, в то время как Статут Ионы 1609 года наложил ряд мер на вождей кланов, призванных интегрировать их в шотландские земельные классы. Хотя есть споры об их практическом эффекте, в долгосрочной перспективе они оказали влияние на клановые элиты. [37] : 39

Статуты, призванные ослабить или исключить использование гэльского языка и обычаев, обязывали вождей кланов проживать в Эдинбурге, а их наследники получали образование в англоязычных низинах. [38] Поскольку экономика Хайленда в основном была неденежной, это означало, что они перешли к коммерческой эксплуатации своих земель, а не к управлению ими как части социальной системы. Возникшая в результате хроническая задолженность в конечном итоге привела к продаже многих великих имений Хайленда в конце 18-го и начале 19-го веков. [39] : 105–107 [40] : 1–17 [37] : 37–46, 65–73, 132

В XVIII веке, стремясь увеличить доход от своих имений, вожди кланов начали ограничивать возможность сдачи в субаренду таксистов. Это означало, что большая часть арендной платы, выплачиваемой теми, кто фактически обрабатывает землю, шла землевладельцу. Однако в результате этот слой кланового общества был устранен. В процессе, который ускорился с 1770-х годов, к началу 19 века таксман стал редкой составляющей общества. Историк Т.М. Девайн описывает «вытеснение этого класса как одну из ярких демонстраций смерти старого гэльского общества». [40] : 34Многие таксисты, а также более состоятельные фермеры (уставшие от многократного повышения арендной платы) решили эмигрировать. Это может быть воспринято как сопротивление изменениям в сельскохозяйственной экономике Хайленда, поскольку внедрение сельскохозяйственных улучшений привело к разминированию земель в Хайленде . [41] : 9 Утрата этого среднего яруса горского общества представляла собой не только бегство капитала из Гаэлдома, но и потерю предпринимательской энергии. [40] : 50Первым важным шагом в получении разрешений было решение герцогов Аргайлла выставить на аукционы (или арендовать) фермы и поселки. Это началось с собственности Кэмпбелла в Кинтайре в 1710-х годах и распространилось после 1737 года на все их владения. Это действие коммерческого арендодателя, сдающего землю в аренду по самой высокой цене, было явным нарушением принципа дутчха . [37] : 44

Современное историческое мышление придает меньшее значение битве при Каллодене как фактору распада кланов.

Якобит повышения 1745 используется для быть описан как ключевое событие в гибели в клановости. Нет сомнений в том, что после восстания произошли жестокие карательные экспедиции против кланов, которые поддерживали якобитов, и попытки законодательных органов уничтожить клановую культуру. Однако сейчас историки делают акцент на превращении вождей в помещиков в ходе медленного перехода в течение длительного периода. Последовательные восстания якобитов, по мнению Т.М. Девайна, просто приостановили процесс изменений, в то время как военные аспекты кланов вновь приобрели временное значение; очевидный всплеск социальных изменений после 45-го был просто процессом преодоления финансового давления, которое привело к землевладению. [37] : 46Различные законодательные акты, последовавшие за Каллоденом, включали Закон о наследственной юрисдикции, который аннулировал право вождей держать суды и передал эту роль судебной власти. Это, вероятно, не повлияло на традиционную лояльность членов клана. Также есть сомнения в отношении каких-либо реальных последствий запрета на одежду горцев (который все равно был отменен в 1782 году). [37] : 57–60

В Highland Clearances руководители кланов предприняли дальнейшие действия по сбору денег со своих земель. На первом этапе расчистки, когда были введены улучшения в сельском хозяйстве, многие фермеры-крестьяне были выселены и переселены во вновь созданное фермерское хозяйство.сообщества, обычно в прибрежных районах. Небольшие размеры фермерских хозяйств были предназначены для того, чтобы вынудить арендаторов работать в других отраслях, таких как рыболовство или производство водорослей. Из-за нехватки работы количество горцев, которые стали сезонными мигрантами в Низины, увеличилось. Это давало преимущество в разговоре на английском как на «рабочем языке». Было обнаружено, что когда Общество гэльских школ начало обучать основам грамотности на гэльском языке в первые десятилетия XIX века, уровень грамотности английского языка повысился. Этот парадокс можно объяснить ежегодным отчетом Шотландского общества распространения христианских знаний.(SSPCK) в 1829 году, в котором говорилось: «родители настолько невежественны, что их трудно убедить в том, что их детям может принести какую-либо пользу изучение гэльского языка, хотя все они очень хотят ... чтобы их учили английскому языку». [40] : 110–117

Вторая фаза расчистки территории Хайленда затронула перенаселенные земледельческие общины, которые больше не могли обеспечивать себя из-за голода и / или краха отраслей, от которых они зависели. «Вспомогательные переходы» предоставлялись обездоленным арендаторам помещиками, которые сочли это более дешевым, чем непрерывные циклы оказания помощи голодающим лицам, имеющим значительную задолженность по арендной плате. Это особенно относилось к Западному нагорью и Гебридским островам. Многие поместья Хайленда больше не принадлежали вождям кланов, [а] но землевладельцы как нового, так и старого типа поощряли эмиграцию обездоленных арендаторов в Канаду, а затем в Австралию. [43] : 370–371 [37] : 354–355После разрешений последовал период еще большей эмиграции, которая продолжалась (с кратковременным перерывом в Первой мировой войне) до начала Великой депрессии . [37] : 2

Романтическое воспоминание [ править ]

Смотрите также: Романтизм в Шотландии
Прекрасный портрет короля Георга IV в килте, сделанный Дэвидом Уилки в 1829 году , с освещением, снижающим яркость его килта, и обнаженными коленями, без розовых колготок, которые он носил на мероприятии.

Большая часть антикланового законодательства была отменена к концу восемнадцатого века, когда угроза якобитов уменьшилась, а Закон о одежде, ограничивающий ношение килтов, был отменен в 1782 году. Вскоре начался процесс восстановления культуры гор. К девятнадцатому веку тартан в значительной степени был оставлен простыми людьми региона, хотя сохранился в хайлендских полках британской армии, к которым бедные горцы присоединились в большом количестве до конца наполеоновских войн в 1815 году [44] [ 44] [ 45] Международное повальное увлечение тартаном и идеализацией романтизированного нагорья было вызвано циклом Оссиана, опубликованным Джеймсом Макферсоном (1736–96). [46][47] Макферсон утверждал, что нашел стихи, написанные древним бардом Оссианом, и опубликовал переводы, которые приобрели международную популярность. [48] Аристократы Хайленда основали Общества горцев в Эдинбурге (1784 г.) и других центрах, включая Лондон (1788 г.). [49] Образ романтического нагорья получил дальнейшую популяризацию благодаря работам Вальтера Скотта . Его «постановка» королевского визита короля Георга IV в Шотландию.в 1822 году и ношение королем тартана привело к резкому росту спроса на килты и тартаны, который не мог удовлетворить шотландская льняная промышленность. Обозначение отдельных клановых тартанов было в значительной степени определено в этот период, и они стали основным символом шотландской идентичности. [50] Этот «Хайлендизм», по которому вся Шотландия отождествлялась с культурой Хайленда, был закреплен интересом королевы Виктории к стране, ее принятием Замка Балморал в качестве главного королевского убежища и ее интересом к этой стране. tartenry ". [45]

Символы клана [ править ]

Основная статья: Список шотландских кланов

Возрождение интереса и спроса на клановое происхождение привело к созданию списков и карт, покрывающих всю Шотландию, с указанием названий кланов и территорий, иногда с соответствующими тартанами . В то время как в некоторых списках и картах кланов их территория ограничена высокогорьем, в других также показаны кланы или семьи низин. Территориальные области и принадлежности менялись с течением времени, также существуют разные решения о том, какие (более мелкие) кланы и семьи следует опускать (некоторые альтернативные онлайн-источники перечислены в разделе « Внешние ссылки » ниже).

Этот список кланов содержит кланы, зарегистрированные Лордом Лионским судом . Суд Лорда Лиона определяет клан или семью как юридически признанную группу, но не делает различий между семьями и кланами, поскольку признает оба термина взаимозаменяемыми. Кланы или семьи, которые, как считалось, имели вождя в прошлом, но в настоящее время не признаны лордом Лионом, перечислены в оружейных кланах .

Тартан [ править ]

Основные статьи: Тартан и Килт
Тартан Макартура, опубликованный в Vestiarium Scoticum

Со времен викторианской «повальной увлечения тартанами» тартаны и «клановые тартаны» были важной частью шотландских кланов. Почти все шотландские кланы имеют более одного тартана, связанного с их фамилией. Хотя нет никаких правил относительно того, кто может или не может носить конкретный тартан, и любой может создать тартан и назвать его практически любым именем, которое пожелает, единственным лицом, обладающим полномочиями сделать тартан клана «официальным», является главный. [51] В некоторых случаях после такого признания главы клана тартан клана записывается и регистрируется лордом Лионом. После утверждения лордом Лионом после рекомендации Консультативного комитета по тартану клановый тартан регистрируется в судебных книгах Лиона. [52]По крайней мере, в одном случае клановый тартан появляется в геральдике главы клана, и лорд Лион считает его «правильным» тартаном клана. [b]

Первоначально, похоже, не было ассоциации тартанов с конкретными кланами; Вместо этого местные тартаны производили горные тартаны различных дизайнов, и любая идентификация носила чисто региональный характер, но идея кланового тартана получила распространение в конце 18 века, и в 1815 году Лондонское горское общество начало наименование конкретных кланов. тартаны. Многие клановые тартаны возникли в результате обмана 19 века, известного как Vestiarium Scoticum . Vestiarium был составлен по " Sobieski Стюартов", который выдал их за репродукцию древней рукописи клановых тартанов. С тех пор было доказано, что это подделка, но, несмотря на это, рисунки по-прежнему высоко ценятся и продолжают служить своей цели по идентификации рассматриваемого клана.

Значок с гербом [ править ]

Основные статьи: шотландский гербовый значок и Список гербовых значков, используемых членами шотландского клана.
Значок с гербом для членов клана Флеминг .

Признаком верности определенному вождю клана является ношение нашивок. Значок герба, подходящий для члена клана или члена клана, состоит из геральдического герба вождя, окруженного ремнем и пряжкой и содержащего геральдический девиз или лозунг вождя . Хотя принято говорить о «клановых гербах», такого понятия не существует. [54] В Шотландии (да и вообще во всей Великобритании) только отдельные лица, а не кланы, имеют геральдический герб . [55] Даже при том, что любые члены клана и женщины клана могут покупать значки на гербе и носить их, чтобы показать свою преданность своему клану, геральдический герб и девиз всегда принадлежат только вождю. [11]В принципе, эти значки следует использовать только с разрешения главы клана; и Суд Лиона вмешивался в дела, в которых было отказано в разрешении. [56] Значки с шотландскими гербами, как и тартаны для конкретных кланов , не имеют долгой истории и во многом обязаны романтизму викторианской эпохи , поскольку их носили на чепце только с 19 века. [57] Концепция кланового значка или формы идентификации может иметь некоторую значимость, поскольку обычно утверждается, что первоначальные маркеры были просто конкретными растениями, которые носили в шляпах или висели на шесте или копье. [58]

Значок клана [ править ]

Можжевельник считается клановым знаком кланов Ганн , Маклауд , Мюррей , Николсон Скайский и Росс .
Основная статья: Значок клана

Клановые значки - еще одно средство показать свою преданность шотландскому клану. Эти значки, иногда называемые значками растений, состоят из веточки определенного растения. Их обычно носят в шляпе за шотландским гербом; их также можно прикрепить на плече женского пояса из тартана или привязать к шесту и использовать в качестве стандарта . Кланы, которые связаны исторически или занимают земли на одной и той же территории, могут иметь один и тот же значок клана. Согласно народным преданиям, клановые значки использовались шотландскими кланами как форма идентификации в бою. Однако значки, приписываемые сегодня кланам, могут совершенно не подходить даже для современных клановых собраний. Значки клана обычно называют оригинальным символом клана. Однако Томас Иннес из Learneyутверждал, что геральдические флаги вождей кланов были самым ранним средством идентификации шотландских кланов в бою или на больших собраниях. [59]

См. Также [ править ]

  • Оруженосный клан
  • Начальник имени
  • Место в клане
  • Клан
  • Вражда
  • Gaels
  • Gàidhealtachd
  • Highland Clearances
  • История Шотландии
  • Ирландские кланы
  • Список шотландских кланов
  • Лорд Лион
  • Шотландия
  • Ското-норманны
  • Глава шотландского клана
  • Шотландский гэльский
  • Шотландские имена
  • Шотландская геральдика
  • Постоянный совет шотландских вождей
  • Устав Ионы

Заметки [ править ]

  1. ↑ В исследовании Девайна о голоде картофеля в Хайленде он заявляет, что в 1846 году из 86 землевладельцев в пострадавшем от голода регионе по крайней мере 62 (то есть 70%) были «новыми покупателями, которые не владели собственностью в Хайленде до 1800 года». [42] : 93–94
  2. ↑ Герб вождя клана МакЛеннан - это Полуколонный волынщик, одетый в настоящий тартан клана Макленнан . [53]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Линч, Майкл , изд. (2011). Оксфордский компаньон шотландской истории . Издательство Оксфордского университета . п. 93. ISBN 9780199234820.
  2. ↑ Моллисон, Хейзел (27 июля 2009 г.). «The Gathering приветствуется большим успехом после того, как 50 000 человек собрались в Холируд-парк» . Шотландец . Дата обращения 15 марта 2020 .
  3. ^ a b «Фамилии: клановые фамилии» . Люди Шотландии . Национальные рекорды Шотландии . 2018. Архивировано 14 июня 2019 года . Дата обращения 14 марта 2020 .
  4. ^ a b c Робертс, JL (2000). Клан, король и ковенант: история кланов Хайленда от гражданской войны до резни в Гленко . Издательство Эдинбургского университета. п. 13. ISBN 0-7486-1393-5.
  5. ^ Линч, Майкл , изд. (2011). Оксфордский компаньон шотландской истории . Издательство Оксфордского университета . п. 23. ISBN 9780199234820.
  6. ^ а б Путь милосердия; Сквайр (1994) : стр. 28.
  7. ^ Путь Plean; Сквайр (1994) : стр. 29.
  8. ^ a b c d e Агнью из Лохнау, сэр Криспин, Британская Колумбия (13 августа 2001 г.). «Кланы, семьи и септы» . ElectricScotland.com . Проверено 18 ноября 2013 года .
  9. ^ "Что такое клан?" . Lyon-Court.com . Суд лорда Лиона . Архивировано из оригинального 17 -го января 2008 года . Проверено 26 февраля 2008 года .
  10. ^ a b "Кто состоит в клане?" . Lyon-Court.com . Суд лорда Лиона . Проверено 26 февраля 2008 года .
  11. ^ a b Суд лорда Лиона . «Информационный буклет № 2» . Проверено 25 апреля 2009 г. - через ElectricScotland.com.
  12. ^ «Джон МакЛауд из Маклауда» . Независимый . Лондон. 17 марта 2007 г.
  13. ^ Иннес из Learney (1971) :. С. 55-57.
  14. ^ Б с д е е г ч я J K L Путь Plean; Сквайр (1994) : стр. 14.
  15. ^ a b c d e f Путь милосердия; Сквайр (1994) : стр. 15.
  16. ^ а б Путь милосердия; Сквайр (1994) : стр. 15–16.
  17. ^ Путь Plean; Сквайр (1994) : стр. 15–16.
  18. ^ a b c d Путь милосердия; Сквайр (1994) : стр. 16.
  19. ^ Путь Plean; Сквайр (1994) : стр. 16.
  20. ^ Путь Plean; Сквайр (1994) : стр. 16–17.
  21. ^ a b c d e f g Путь милосердия; Сквайр (1994) : стр. 17.
  22. ^ Scots Kith & Kin . HarperCollins . 2014. с. 53. ISBN 9780007551798.
  23. ^ Грант, Александр; Стрингер, Кейт Дж. (1998). Средневековая Шотландия: Корона, Светлость и Сообщество . С. 21–22. ISBN 978-0-7486-1110-2..
  24. ^ Б с д е е г ч я J к л м Путь Plean; Сквайр (1994) : стр. 13–14.
  25. Перейти ↑ Royle, 2004 , pp. 109-110.
  26. ^ Lenihan 2001 , стр. 65.
  27. ^ Mackie, Lenman, Parker (1986) :. С. 237-238.
  28. ^ Lenman 1995 , стр. 44.
  29. ^ McLynn 1982 , стр. 97-133.
  30. Перейти ↑ Riding 2016 , pp. 83–84.
  31. ^ Pittock 2004 .
  32. ^ Riding 2016 , стр. 465-467.
  33. ↑ Lang 1912 , стр. 284–286.
  34. Перейти ↑ Harris 2015 , pp. 53–54.
  35. Перейти ↑ Levine 1999 , p. 129.
  36. Перейти ↑ Elliott 2000 , p. 88.
  37. ^ Б с д е е г Devine, ТМ (2018). Шотландские разрешения: история обездоленных, 1600–1900 . Лондон: Аллен Лейн. ISBN 978-0241304105.
  38. Перейти ↑ Brown 2020 , pp. 99-100.
  39. ^ Dodgshon, Роберт А. (1998). От вождей к домовладельцам: социальные и экономические изменения в Западном нагорье и на островах, c.1493-1820 . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 0-7486-1034-0.
  40. ^ а б в г Девайн, TM (2013). Clanship to Crofters 'War: Социальная трансформация Шотландского нагорья . Издательство Манчестерского университета. ISBN 978-0-7190-9076-9.
  41. ^ Ричардс, Эрик (2013). Горные поляны: люди, домовладельцы и сельские беспорядки . Эдинбург: Бирлинн. ISBN 978-1-78027-165-1.
  42. Перейти ↑ Devine, TM (1995). Великий голод в нагорье: голод, эмиграция и шотландское нагорье в девятнадцатом веке . Эдинбург: Бирлинн. ISBN 1-904607-42-X.
  43. ^ Линч, Майкл (1992). Шотландия: новая история . Лондон: Пимлико. ISBN 9780712698931.
  44. ^ Roberts (2002)стр. 193-5.
  45. ^ a b Сиверс (2007), стр. 22-5.
  46. ^ Morère (2004), стр. 75-6.
  47. ^ Фергюсон (1998), стр. 227.
  48. Перейти ↑ Buchan (2003), p. 163.
  49. ^ Calloway (2008), стр. 242.
  50. ^ Милн (2010), стр. 138.
  51. ^ "Тартаны" . Lyon-Court.com . Суд лорда Лиона . Архивировано из оригинального 14 января 2008 года . Проверено 26 февраля 2008 года .
  52. ^ Кэмпбелл Airds (2000) :. С. 259-261.
  53. ^ Путь Plean; Сквайр (2000) : стр. 214.
  54. ^ "Гребни" . Lyon-Court.com . Суд лорда Лиона . Проверено 26 февраля 2008 года .
  55. ^ «История оружия» . Lyon-Court.com . Суд лорда Лиона . Проверено 26 февраля 2008 года .
  56. ^ Адам; Иннес Лирни (1970)
  57. ^ Кэмпбелл Airds (2002) :. С. 289-290.
  58. ^ Moncreiffe этого İlk (1967) : стр. 20.
  59. ^ Адам; Иннес Лирни (1970) : стр. 541-543.

Источники [ править ]

  • Адам, Фрэнк ; Иннес Лирни, Томас (1970). Кланы, септы и полки Шотландского нагорья (8-е изд.). Эдинбург: Джонстон и Бэкон.
  • Браун, Ян (2020). Исполнение шотландцев: постановление и национальная идентичность . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-3030394066.
  • Бьюкен, Джеймс (2003). Наполнен гением . Лондон: Харпер Коллинз. ISBN 978-0-06-055888-8.
  • Каллоуэй, CG (2008). Белые люди, индейцы и горцы: племенные люди и колониальные встречи в Шотландии и Америке: племенные люди и колониальные встречи в Шотландии и Америке . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-971289-2.
  • Кэмпбелл, Аластер (2000). История клана Кэмпбелл, том 1: от истоков до битвы при Флоддене . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 978-1-902930-17-6.
  • Кэмпбелл, Аластер (2002). История клана Кэмпбелл, Том 2: От Флоддена до Реставрации . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 978-1-902930-18-3.
  • Бересфорд Эллис, Питер (1990). Макбет, верховный король Шотландии 1040–1057 гг . Дандональд, Белфаст: Blackstaff Press. ISBN 978-0-85640-448-1.
  • Эллиотт, Марианна (2000). Католики Ольстера . Аллен Лейн. ISBN 978-0713994643.
  • Фергюсон, Уильям (1998). Идентичность шотландской нации: исторический поиск . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 978-0-7486-1071-6.
  • Харрис, Тим (2015). Восстание: первые британские короли Стюартов, 1567–1642 гг . ОУП Оксфорд. ISBN 978-0198743118.
  • Иннес Лирни, Томас (1971). Тартаны кланов и семей Шотландии (8-е изд.). Эдинбург: Джонстон и Бэкон.
  • Ланг, Эндрю (1912). История Шотландии: Том 3: С начала 17 века до смерти Данди (изд. 2016 г.). Jazzybee Verlag. ISBN 978-3849685645.
  • Ленихан, Падрейг (2001). Завоевание и сопротивление: война в Ирландии семнадцатого века (История войн) . Брилл. ISBN 978-9004117433.
  • Ленман, Брюс (1995). Восстание якобитов в Великобритании, 1689–1746 гг . Шотландская культурная пресса. ISBN 189821820X.
  • Левин, Марк (редактор) (1999). Резня в истории (Война и геноцид) . Книги Бергана. ISBN 1571819355.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  • Mackie, JD; Ленман, Брюс (1986). Паркер, Джеффри (ред.). История Шотландии . Книги Гиппокрена. ISBN 978-0880290401.
  • Маклинн, Фрэнк (1982). «Проблемы и мотивы восстания якобитов 1745 года». Восемнадцатый век . 23 (2): 177–181. JSTOR  41467263 .
  • Милн, Северная Каролина (2010). Шотландская культура и традиции . Издательство Paragon Publishing. ISBN 978-1-899820-79-5.
  • Доусон, Дейдре; Морер, Пьер (2004). Шотландия и Франция в эпоху Просвещения . Издательство Бакнеллского университета. ISBN 978-0-8387-5526-6.
  • Moncreiffe того же Ilk, Iain (1967). Кланы Хайленда . Лондон: Барри и Роклиф.
  • Питток, Мюррей (2004). «Чарльз Эдвард Стюарт; стилизованный Чарльз; известный как Молодой Самозванец, Бонни Принц Чарли». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 5145 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка ) (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
  • Езда, Жаклин (2016). Якобиты: Новая история восстания 45 лет . Блумсбери. ISBN 978-1408819128.
  • Робертс, JL (2002). Войны якобитов: Шотландия и военные кампании 1715 и 1745 годов . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 978-1-902930-29-9.
  • Ройл, Тревор (2004). Гражданская война: Война трех королевств 1638-1660 гг . Браун, Литтл. ISBN 978-0316861250.
  • Сиверс, Марко (2007). Миф нагорья как изобретенная традиция 18-19 веков и его значение для образа Шотландии . Эдинбург: GRIN Verlag. ISBN 978-3-638-81651-9.
  • Путь Плана, Джордж ; Сквайр, Ромилли (1995). Кланы и тартаны: карманный справочник Коллинза . Глазго: Харпер Коллинз. ISBN 0-00-470810-5.
  • Путь Плана, Джордж ; Сквайр, Ромилли (2000). Кланы и тартаны . Глазго: HarperCollins. ISBN 0-00-472501-8.
  • Путь Плана, Джордж ; Сквайр, Ромилли (1994). Шотландская клановая и семейная энциклопедия . Глазго: HarperCollins. ISBN 0-00-470547-5.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Дивайн, TM (2013). Clanship to Crofters 'War: Социальная трансформация Шотландского нагорья . Издательство Манчестерского университета. ISBN 978-0-7190-9076-9.
  • Додгшон, Роберт А. (1998). От вождей к домовладельцам: социальные и экономические перемены в Западном нагорье и на островах, c. 1493–1820 . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 0-7486-1034-0.
  • Макиннес, Аллан И. (1996). Клановость, торговля и дом Стюартов, 1603–1788 гг . Ист Линтон: Tuckwell Press. ISBN 1-898410-43-7.

Внешние ссылки [ править ]

  • Постоянный совет шотландских вождей
  • Суд лорда Лиона - официальный геральдический орган Шотландии
  • Шотландский реестр тартанов - официальная база данных правительства Шотландии о регистрации тартанов, созданная в 2009 году.
  • The Scottish Tartans Authority - зарегистрированная в Шотландии благотворительная организация и единственная существующая частная организация, занимающаяся сохранением и популяризацией тартанов.
  • Совет шотландских кланов и ассоциаций (COSCA, США)
  • Совет шотландского австралийского наследия
  • «Шотландские кланы и семьи» » - кланы, зарегистрированные в суде лорда Лиона (неофициальный список на сайте Electric Scotland )
  • «Приветствую вождей: маловероятные лидеры современных кланов Шотландии» . Независимый . 19 июля 2009 г.
  • SkyeLander: шотландский исторический онлайн- блог Роберта М. Ганна