Flaithrí Ó Maolchonaire (также известный как Florence Conry , Conroy , O'Mulconry , Omoelchonry Omulconner ; c 1560 - 18 ноября 1629), ирландский францисканец и теолог , основатель Коллегии Святого Антония Падуанского, Левена , и архиепископа Туам .
Flaithrí Ó Maolchonaire OFM | |
---|---|
Архиепископ Туама | |
Архиепископия | Туам |
Провинция | Коннахт |
Епархия | Туам |
Видеть | Туам |
Избранный | 1609 |
Предшественник | Шеймус Хейлидхе |
Преемник | Малахи Ó Caollaidhe |
Заказы | |
Освящение | 1609 по Маффео Барберини (позднее папы Урбана VIII) |
Личные данные | |
Имя при рождении | Flaithrí |
Родившийся | Около 1560 г. Фиг, гражданский приход Тибохин, графство Роскоммон , Ирландия |
Умер | 18 ноября 1629 г. (69 лет) Мадрид , Испания |
Похороненный | Колледж Святого Антония Падуанского, Левен |
Национальность | Ирландский |
Номинал | Католик |
Родители | Фитил и Онора Ó Маолхонар |
Образование | Ирландия и Испания |
Альма-матер | Университет Саламанки |
Стили Flaithrí Ó Maolchonaire | |
---|---|
Справочный стиль | Преосвященнейший |
Разговорный стиль | Ваша светлость или архиепископ |
Ранняя жизнь и карьера
Флайтри Ó Маолхонайр родился в городке Фай, гражданском приходе Тибоин , графство Френчпарк , графство Роскоммон . [1] Его отцом и матерью были Фитил и Онора Маолхонайр. Двое других сыновей дожили до совершеннолетия, Маоилехлен и Фирбизиг. Они принадлежали к известной семье историков и поэтов, основное поместье которых находилось в Клуайн Плоцайн (Баллимулконри), гражданском приходе Килтрустана, графство Роскоммон . Флайтри воспитывалась в семейной профессии.
Он учился на священника в Саламанке , поступив в ирландский колледж, основанный в 1592 году. Маолхонэр сначала изучал гуманитарные науки и философию. 10 декабря 1594 года он был на третьем курсе обучения в Саламанке . Годом ранее он перевел на ирландский язык короткий кастильский катехизис Херонимо де Рипальда С.Дж. Оригинал представляет собой простое катехизическое произведение, написанное в аристотелевском диалоге между мастером и учеником. Согласно Мичелу Мак Крейту, в переводе Маолхонайра ирландцы называются Эйриннахом, а не Гаэдхилом. [2]
Проучившись пять лет в ирландском колледже Саламанки , Маолхонэр уехал, чтобы присоединиться к францисканской провинции Сантьяго. Аод Мак Катмхаойл был среди своих одноклассников во францисканском монастыре Саламанки . Позже они и девять их сверстников из провинции Сантьяго были возведены в епископство, что стало беспрецедентным событием в истории ордена. В мемориале 1606 года Франсиско Ариас Давила-и-Бобадилла, кондэ де Пуньонростро, заявил, что ol Маолхонар был посвящен в сан после того, как принял облачение младших монахов. [3]
Действия во время и после Девятилетней войны
В разгар Девятилетней войны Флайтри Маолхонайр отплыл в Ирландию, где он служил духовником и проповедником в войсках под командованием Хью О'Нила и Красного Хью О'Доннелла . В 1601 году они запросили епископство для Ó Maolchonaire в знак признания его усердия, высоко оценив его здравый смысл в ирландских делах ». [4] После катастрофы при Кинсейле в 1601 году Маолхонэр сопровождал О'Доннелла в Испанию в качестве его духовника и советника, надеясь увидеть возобновление испанской военной интервенции в Ирландии .
В 1602 году Ó Маолхонайр попытался получить разрешение на встречу О'Доннелла лично с Филиппом III, но испанский двор держал их на расстоянии вытянутой руки. За это время они также составили официальную жалобу на иезуитское начальство ирландского колледжа в Саламанке по поводу предполагаемой дискриминации в пользу староанглийских студентов за счет студентов из Коннахта и Ольстера.
Огорченный тем, что ему пришлось так долго ждать ответа на его неоднократные призывы к военной поддержке в Ирландии, О'Доннелл серьезно заболел. Он умер в Симанкасе , ему на смертном одре помогал Маолконер [5]. В письме в Рим Людовико Мансони записал день смерти графа как 9 сентября, заявив, что О'Доннелл умер от ленточного червя после шестнадцати дней болезни. [6] В соответствии с его покровительством ордена младших монахов в Донеголе, Красный Хью О'Доннелл был похоронен в францисканской одежде. Ó Маолхонэр сопровождал останки к их последнему месту упокоения во францисканской церкви в Вальядолиде . Понимая, что покровительство, жизненно важное для военного вмешательства и образования их последователей, исходит из одних и тех же источников, Маолхонайр продолжал настаивать на действиях после смерти О'Доннелла. [7] Он участвовал в заброшенной морской экспедиции, которая достигла пролива Ахилл в 1603 году, но так и не высадилась в Ирландии. [8] Ó Maolchonaire впоследствии помог испанским советам по делам государства и войны остановить поток ирландских военных мигрантов и их иждивенцев в Испанию. [9]
Как советник Пуньонростро, назначенного короля защитником ирландских изгнанников в Испании, Маолхонайр помогал собирать средства для вдов, сирот и священнослужителей. По образованию летописец и специалист по генеалогии, он спонсировал вступление ирландских солдат в испанские военные ордена и успешно призвал к продвижению Генри О'Нила, второго старшего сына графа Тирона, в качестве полковника ирландских пехотных частей во Фландрии. 'Neill Tercio в 1604 году. [10]
Основание колледжа Святого Антония Падуанского
В 1606 году в Толедо проводился генеральный капитул францисканцев, где Флайтри Маолхонайр был избран провинциальным министром по делам несовершеннолетних ирландских монахов. Его ассимиляция в кастильской жизни и контакты, которые он установил, принесли значительную пользу его собратьям и преемникам. Самым заметным актом его пребывания на посту провинциала было основание нового ирландского францисканского колледжа в Лёвене в Габсбургских Нидерландах . За год до своего назначения Маолхонайр всерьез начал свои усилия с обращения к испанскому королю. Потеря пяти францисканских домов во время Девятилетней войны сделала новый фундамент необходимым. В ответ Филипп III поручил эрцгерцогу Альберту предоставить бессрочный грант на строительство нового колледжа в университетском городке Левен . [11] Ó Участие Маолхонера в основании колледжа явно повлияло на католическую пастырскую миссию в Ирландию в семнадцатом веке. [12] Первая и самая активная ирландская типография на континенте долгое время работала в Лёвене .
Ó Маолхонэр и бегство графов
После того, как Хью О'Нил и Рори О'Доннелл покинули Ирландию в 1607 году, Флайтри Маолконер сопровождал их из Дуэ в Рим в качестве переводчика и советника. [13] Кристофер Сент-Лоуренс , барон Хоута, замешал Маолхонера в заговоре с целью захватить Дублинский замок и поднять новое восстание незадолго до бегства графов . [14] В знак признания его потерь Филипп III и Павел V предложили О'Нилу уступку в продвижении Маолхонайра архиепископству Туама. В воскресенье, 3 мая 1609 года, кардинал Маффео Барберини посвятил Маолхонайре в архиепископа в центре Рима на площади Санто-Спирито в Сассии. [15] Ó Маолхонэр оставался в Риме до своего назначения архиепископом Туама, прежде чем вернуться в Мадрид от имени Хью О'Нила. В 1610 году он представил Совету Испании перевод оригинального (ирландского) заявления некоего Фрэнсиса Магуайра относительно его наблюдений в «штате Вирджиния » между 1608 и 1610 годами, любопытный и уникальный документ о самых ранних английских поселениях в Новый мир и жизнь и привычки индийских племен. [16]
В ответ на парламент Ирландии 1613–1615 годов Маолхонэр написал из Вальядолида протест католическим членам парламента, упрекая их за то, что они согласились на Билль о доходах , конфисковавший поместья О'Нила, О'Доннелла и их сторонников. . Как архиепископ Туама, Маолконер никогда не завладел своим престолом, управляя через генеральных викариев . Он продолжал жить в Мадриде и Лёвене , как и многие ирландские священнослужители того времени. Подобно своему собрату-францисканцу Люку Уоддингу и Петру Ломбарду, архиепископу Армы , Маолхонайр служил ключевым посредником, и его влияние в ирландских делах было значительным. В 1626 году, через год после того, как Карл I объявил войну Испании, Маолхонэр выступил за вторжение в Ирландию под совместным руководством графов Тирона и Тирконнелла.
Наследие
Флайтри Маолконер умер во францисканском монастыре Сан-Франциско-эль-Гранде в Мадриде 18 ноября 1629 года. [17] В 1654 году два ирландских монаха принесли его останки обратно в колледж Святого Антония Падуанского в Лёвене, где он был похоронен в коллегиате. часовня, возле главного алтаря. На каменной эпитафии Николаса Эйлмера были записаны его добродетели, ученость и любовь к стране: -: Ordinis altus honor, fidei patriaeque honos, Pontificum merito laude perenne jubar. Надпись на могильной плите, сделанная другим автором, описывает Ó Maolchonaire как Laboribus Variis fidei et patriae ... Fractus («изношенная различными трудами за веру и отечество»). [18]
Ó Самая известная письменная работа Маолконера была напечатана в Левене в 1616 году. Sgáthán an Chrábhaidh ( Зеркало преданности ) [1] - это перевод на ирландский язык популярной аллегорической сказки Spill de la Vida Religiosa . Ó Маолхонайр, возможно, познакомился с оригинальным текстом во время учебы в Саламанке, где в 1580 году было опубликовано одиннадцатое кастильское издание. Шон О Суйлеабхайн утверждает, что Маолхонайр также ссылался на копию оригинального каталонского для своего ирландского перевода. [19] Ó Маолхонайр опустил более половины оригинала, но сделал несколько собственных дополнений, одно из которых было специально направлено на то, чтобы побудить ирландских католиков оставаться верными. Похоже, что это первое формальное заявление Беллармина и Суареса о политической ситуации в Ирландии, когда Ó Маолхонайр отвергает право светских князей требовать духовной юрисдикции.
В Антверпене в 1619 году Ó Maolchonaire опубликовал De Augustini sensu около b. Зачатие Марии Вирджинии .
О'Маолконер был схоластическим богословом, особенно в трудах Августина Гиппопотама о благодати и свободе воли. Его Peregrinus Jerichontinus, hoc est de natura humana feliciter instituta, infeliciter lapsa, miserabiter уязвимость, misericorditer Restaurata (изд. Тади Макнамара, Париж, 1641) рассматривает первородный грех, благодать Христа и свободную волю. Здесь «паломником из Иерико» была сама человеческая природа с сатаной-вором и добрым самаритянином, нашим Господом. Хантер говорит, что это издание принадлежит Арно, который, возможно, является автором французской версии 1645 года. Другие сочинения, приписываемые Ó Маолхонеру по учению и мнениям Августина, - это «de gratia Christi» (Париж, 1646 г.); "De flagellis justorum, juxta mentem S.Augustini" (Париж, 1644 г.) и Compendium doctrinae S.Augustini circa gratiam (Париж, 1645 г.). Существует фреска Ó Maolchonaire Фра Emanuele да Комо (1672) в Аула Maxima в Сент - Исидора в Риме. Многие из его писем сохранились на испанском, латинском и итальянском языках.
Генеалогическое древо: An Sliocht Pháidín
Paidín mac Lochlainn meic Maelsechlainn Ó Maolconaire, d. 1506 г. (а-де-Слиохт Файдин) | | _______________________________ | | | | Lochlainn Muirgheas mac Pháidín Ó Maolconaire , d. 1543. | | | | _____________ Сеан Руад | | | | | | Элуис Фитиль и Онора _____________ Лохлен | | | | | | | | | | Торна Маойлехлен Фирбисиг Флайтри , архиепископ Туама , c.1560–1629 гг. Фирфеаса Маол Чонайре
Рекомендации
- ^ Benjamin опасности, вера и Покровительство: политическая карьера Flaithrí Ó Maolchonaire, c.1560-1620 (Дублин 2009, магнезии 2010.), С. 11.
- ^ Mícheál Mac Craith, 'Конри, Флоренция (Ó Maoil Chonaire, Flaithrí; Ó Maolchonaire; Conrius, Florentius),' в: Словарь ирландской биографии (Кембридж, 2009).
- ^ Опасность, вера и покровительство, стр 32-33.
- ^ Опасность, вера и покровительство, стр. 37.
- ^ Четыре Мастера, объявление. 1602
- ^ Даррен McGettigan, Красный Хью О'Доннелл и девять лет войны (Дублин 2005), стр. 116.
- ^ Опасность, вера и покровительство, стр. 40.
- ^ Опасность, вера и покровительство, стр. 40.
- ^ См. Ciaran O'Scea, «Роль кастильской королевской бюрократии в формировании ирландской грамотности раннего Нового времени», в: О'Коннор и Лион (ред.), Ирландские сообщества в Европе раннего Нового времени (Дублин 2006), стр 200 –239.
- ^ Опасность, вера и покровительство, стр 43-50.
- ^ Опасность, вера и покровительство, стр 50-54.
- ↑ Томас О'Коннор, «Кампания Флоренс Конри за католическое восстановление в Ирландии», в: Seanchas Ard Mhacha, 19 (2002), стр 91-105.
- ^ Ноллейг О Мерейл (ЕАГ.), Turas на dTaoiseach nUltach деготь Sáile: от Рат Maoláin в Рим. Современное повествование Тадга О Чианаина о путешествии в изгнание вождей Ольстера и их последователей, 1607–168 (Рим, 2007), с. 86.
- ↑ Чарльз Михан, Судьба и судьба Хью О'Нила, графа Тирона, и Рори О'Донела, графа Тирконнелла, их бегство из Ирландии и смерть в изгнании (Дублин 1868), стр 67–73
- ^ Опасность, вера и покровительство, стр. 58.
- ^ Александр Браун, Происхождение Соединенных Штатов, Бостон, 1890, I, 392-399
- ^ Опасность, вера и покровительство, стр.153
- ^ Мак Крейт, в: Словарь ирландской биографии (Кембридж, 2009).
- ^ Seán РГУ Súilleabháin 'УДАР Sgáthán Chrábhaidh' в: Мейнут Review, 14 (1989), стр 42-50. См. Также Seán Ó Súilleabháin, 'Sgáthán an Chrábhaidh: Foinsí an aistriúcháin', в: Éigse, 24 (1990), стр. 26–36.
- Bhreathnach E. и Cunningham B. (ред.), Writing Irish History: The Four Masters and their World (Dublin 2007)
- Каннингем Б. Анналы четырех мастеров: история Ирландии, королевство и общество в начале семнадцатого века (Дублин, 2010 г.)
- Каннингем Б. Культура и идеология ирландских историков-францисканцев в Лувене, 1607–1650 гг. В: Ciaran Brady ed. Идеология и историки (Исторические этюды XVII). Дублин, 1991, с. 11–30.
- Гарольд Ф. Жизнь Люка Уоддинга , предисловие к Epitome Annalium (Рим, 1662 г.)
- Опасность Б. Вера и покровительство: политическая карьера Флайтри Ó Маолхонэр, c.1560-1629 (Дублин, 2010)
- Хертер Х. Nomenclator literarius recntioris theologiae catholicae theologos демонстрирует qui inde a Concilio tridentino floruerunt aetate, natione. Энипонте ( Инсбрук ), 1892 г.). С. 253 [2]
- Jeiler в Kirchenlexikon , III, 949
- МакГеттиган Д. Красный Хью О'Доннелл и Девятилетняя война (Дублин, 2005 г.)
- Мак Крейт М. «Конри, Флоренция (Ó Maoil Chonaire, Flaithrí; Ó Maolchonaire; Conrius, Florentius)», в: Dictionary of Irish Biography (Cambridge 2009); http://dib.cambridge.org/
- Маги Т.А. Жизни ирландских писателей семнадцатого века (Дублин, 1848 г.), 13–24, переиздание 1857 г.
- Моран П.Ф. Spicilegium Ossoriense (Дублин, 1874–85), I, 161–163 [3]
- Михан, С. П. Судьба и судьба Хью О'Нила, графа Тирона, и Рори О'Донела, графа Тирконнела, их бегство из Ирландии и смерть в изгнании (Дублин, 1868 г.) [4]
- О'Коннор, Т. и Лайонс, М. (ред.), Ирландские мигранты в Европе после Кинсейла, 1602–1820 гг. (Дублин, 2003 г.)
- O'Cleary L . Жизнь Хью Роу О'Доннелла, изд. Мерфи (Дублин, 1895 г.), cxlv, cxlix, cliii [5]
- Ó Cleirigh T. Aodh Mac Aingil agus an Scoil Nua-Ghaeilge i Lobhain. Бэйле Ата Клиат [Дублин], ок. 1935 г.
- Ó Muraíle N. (eag.), Turas na dTaoiseach nUltach tar Sáile: от Ráth Maoláin до Рима . Современное повествование Тадга О Чианаина о путешествии в изгнание вождей Ольстера и их последователей, 1607–1608 гг. (Рим, 2007 г.)
- Ренехан Л.Ф. Сборники истории ирландской церкви (Дублин, 1861 г.), I, 399, 400 [6]
- Атрибуция
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). « Флоренс Конри ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
Внешние ссылки
- Дезидериус: Сгатан ан Храбхаид (1616 г.)
- Lughaidh, Tadhg agus Torna
- [Единственный известный портрет семнадцатого века см. Http://irishacademicpress.ie/product/faith-and-patronage-the-political-career-of-flaithri-o-maolchonaire-c-1560-1629/ (2010 г.) )]