Народный целитель является нелицензионного человек , который практикует искусство исцеления с помощью традиционных методов , травяные средства правовой защиты и силой внушения .
Целитель может быть высококвалифицированным человеком, который занимается своей специальностью, обучаясь путем изучения, наблюдения и подражания. В некоторых культурах целителем можно считать человека, унаследовавшего «дар» исцеления от своего родителя. Способность вправлять кости или способность останавливать кровотечение можно рассматривать как наследственные способности.
Бабушкины [ править ]
Предполагается, что бабушки-женщины были целительницами и акушерками в Южных Аппалачах и Озарках , что, по утверждениям некоторых ученых, практиковало с 1880-х по 1930-е годы. Они предположили, что , как правило , пожилые женщины в обществе и , возможно, были единственными практикующими медико - санитарной помощи в бедных сельских районах Южных Аппалачей. Часто считается, что они не ожидали и не получали плату, и их уважали как авторитетов в области лечения травами и родов. Они упомянуты Джоном К. Кэмпбеллом в книге «Южный горец и его родина» : [1]
Во многих пожилых женщинах есть что-то великолепное с их суровым богословием - отчасти мистицизмом, отчасти фатализмом - и их глубоким пониманием жизни. ... "Бабушка" - и одна из них может быть бабушкой, молодой в горах - если она пережила труд и невзгоды своей юности, получила свободу и место безответственной власти в доме, с которым вряд ли могут соперничать мужчины семья. ... Несмотря на суеверность, у нее есть запас здравого смысла, и она проницательно разбирается в характерах. В случае болезни к ней обращаются в первую очередь, потому что она обычно в некотором роде врач-травник, и молодые люди из половины сельской местности просят ее совета во всем - от любовной интриги до затягивания новой паутины на ткацкий станок. [1]
Белая ведьма [ править ]
 | Эта статья требует внимания эксперта по данной теме . ( Октябрь 2019 г. ) |
Белая ведьма и добрая ведьма - это квалифицирующие термины на английском языке, используемые некоторыми, чтобы отличать практикующих народную магию в доброжелательных целях (например, белую магию ) от тех, кто занимается злым колдовством или черной магией . [2]
Во время судебных процессов над ведьмами в Европе раннего Нового времени многие практикующие народную магию, которые считали себя не ведьмами, а целителями или провидцами, были осуждены за колдовство ( «ведьмы-колдуны» Эвы Поц ): многие английские «ведьмы» были осуждены за соучастие с демонами, похоже, были хитрые люди, чьи сказочные фамильяры были демонизированы [3] [4], и более половины обвиняемых ведьм в Венгрии, кажется, были целителями. [5]
Некоторые люди, обвиняемые в колдовстве, описывали свой опыт как контакт с феями, духами или мертвыми, часто включающий внетелесные переживания и путешествия по царствам «потустороннего мира». [6] Убеждения такого рода подразумеваются в фольклоре большей части Европы и были подробно описаны обвиняемыми ведьмами в центральной и южной Европе. Повторяющиеся темы включают участие в процессиях мертвых или больших пирах, часто под председательством женского божества, которое учит магии и дает пророчества; и участие в битвах против злых духов, «вампиров» или «ведьм», чтобы добиться плодородия и процветания для общества. [6]
Популярная культура [ править ]
- Сэр Вальтер Скотт говорил о «белой ведьме» в своем романе « Кенилворт» (1821).
- «Белая ведьма» Глинда - добрая ведьма в фильме Л. Фрэнка Баума « Чудесный волшебник из страны Оз» и фильме по нему.
- К.С. Льюис перевернул образ «белого» колдовства как «хорошего» в своей серии детских книг «Хроники Нарнии» , назвав одного из своих главных злодеев Белой ведьмой .
- Терри Пратчетт изображал белых ведьм в качестве главных героев во многих своих романах о Плоском мире . Он также изображал их как фей-крестных и де-факто королевских волшебников (независимо от их пола).
См. Также [ править ]
- Хитрый народ
- Народная медицина
- Исцеление верой
- Домашнее средство
- Альтернативная медицина
- Кухонная ведьма
- Ведьмак (мифология)
- Курандеро
- Народные целители Южной Африки
- Врач
- Знахарь
Ссылки [ править ]
- ^ a b Джон К. Кэмпбелл, Южный горец и его родина , Фонд Рассела Сейджа, 1921 г., стр. 140. https://archive.org/details/s Southernhighland00camp.
- ^ «Для этих практикующих существовал ряд взаимозаменяемых терминов:« белые »,« хорошие »или« развязывающие »ведьмы, благословляющие, волшебники, колдуны, однако« хитрый человек »и« мудрец »были наиболее частыми. " Macfarlane 1970 p. 130; также Приложение 2.
- ^ Эмма Уилби 2005 стр. 123; См. Также Alan Macfarlane 1970 p. 127, который отмечает, что «белых ведьм» впоследствии можно было обвинить в «черных ведьмах».
- ^ Монтер () Колдовство во Франции и Швейцарии . Гл. 7: «Белое против черного колдовства»
- ^ Почс 1999, стр. 12
- ^ a b Гинзбург (1990) Часть 2, гл. 1.
 | Эта статья имеет нечеткий стиль цитирования . ( Январь 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Источники [ править ]
- Кейт Томас , Религия и упадок магии (1971), стр. 534.
- Райан Старк, Риторика, наука и магия в Англии семнадцатого века (2009), 123-27.
