Франсиско Луис Гомес
Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлен от Франсиско Луиса Гомеса )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Франциско Луис Гомес ( Конкани : फ़्रान्सिस्को लूईस गोमॆस) (Португальский: [fɾãsiʃku lwiʃ Gome ʃ ], Гоа , португальцы Индия , 31 мая 1829 - Атлантический океан , 30 сентября 1869) был португальский врач, писатель, историк, экономист, политолог и Депутат в португальском парламенте . Классический либерал по политической ориентации, Гомеш представлял португальскую Индию в Cortes Gerais.(парламент) с 1861 по 1869 год. Его выдающийся вклад в области классической либеральной философии и экономики привел к тому, что его широко провозгласили «Принцем интеллигенции» в Европе. [1]

Ранний период жизни

Бюст Франсиско Луи Гомеса (Флорида Гомеш) в Маргао, Гоа

Франсиско Луис Гомес родился 31 мая 1829 года в Колмороддо ваддо (приходское благочиние) деревни Навелим в Сальсетте , в семье гоанских католиков чардо , Франсиско Сальвадора Гомеша и Деодата Фуртадо. [2] [3] Его отец был врачом и общественным деятелем. [4] Гомеш провел свои первые годы в Навелиме и в этот период проявил талант к языкам. Он был полиглотом ; очень хорошо владеет конкани, португальским и французским языками, а также хорошо понимает английский, итальянский, испанский, латынь и маратхи . [1]В возрасте 21 года он закончил медицинский курс в Escola Médico – Cirúrgica de Goa в Панаджи . [4] Вскоре он был назначен профессором института ввиду его академических заслуг, а также получил комиссию в португальской армии . [2] Гомес в конце концов стал главным хирургом учреждения в 1860 году. [1]

Член парламента (1861–1869)

Гомеш считал своей жизненной миссией продвижение дела свободы, правды и справедливости и, таким образом, пошел по стопам своего отца, приняв участие в гражданских делах. [1] [4] В 1860 году он баллотировался на выборах в португальский парламент Кортес Жерайс от округа Маргао . [4] Он был избран в парламент в 1861 году и занял место в Partido Regenador (Партии обновления), либеральной партии. [5] Его первая речь в парламенте сделала его известным как оратор и парламентарий. [1] Гомеш представлял португальскую Индию до своей смерти в 1869 году. [5]Ему трижды предлагали место в кабинете министров в качестве министра, но он отказывался, поскольку считал это несовместимым с его независимыми взглядами. [1]

Франсиско Луис Гомеш боролся против рабства и защищал дело Падроадо . Он стремился к созданию общества, основанного на принципах свободы , равенства и братства , и выступал против социально-экономической несправедливости, совершаемой в отношении колонизированных народов по всей Португальской империи . [6] Он проводил кампанию по улучшению условий жизни своих избирателей, и его усилия в этом направлении привели к тому, что колониальные государственные служащие получили равное положение с государственными служащими в Португалии . [6] Гомес изложил принципы бюджета Гоа и исключил из него несколько незаконных статей расходов. [6]

Работает

Говорят, что закон Христа управляет европейской цивилизацией. Это ложь. Он сияет на своей поверхности, но не проникает в его внутренности.

-  Цитата из его романа Os Brâmanes (1866 г.) [7]

Гомеш стал всемирно известным как выдающийся экономист и политолог благодаря своим основным работам, опубликованным в то время, когда он занимал пост в Cortes Gerais . [4] Он считал, что экономика неотделима от политики, и поэтому большую часть своей жизни он посвятил ее изучению. [8] В 1861 году Гомеш написал свою первую работу; 34-страничный трактат по этому вопросу на французском языке, озаглавленный « Вопрос о хлопке в Англии и в Западной Африке » (Проблема хлопка в Англии и португальских владениях в Западной Африке). [9] Эта работа принесла ему признание в Европе как выдающегося экономиста. [8]

В следующем году на португальском языке была опубликована вторая работа о сельском хозяйстве и сельской экономике Гоа « A liberdade da terra eaconomia village da India portugueza» («Свобода земли и сельская экономика в португальской Индии»). Это произведение считается его главным произведением . [6] В нем Гомеш обсудил влияние португальской колониальной политики на сельское хозяйство Гоа, а также различные недостатки местных земледельцев. [10] Он выступал за колониальную автономию и единую систему колониального управления на всей территории Португальской империи и предлагает схему экономических и финансовых реформ, таких как создание кредитных обществ , которые спасут страну отэкономический застой . [6] [8] Он утверждал, что comunidades больше не соответствовали требованиям времени, и вместо этого призывал к освобождению земель, находящихся под их контролем, и замене его частной собственностью арендатора. [10] Он также выступал за продажу всех государственных земель, а также тех, которые принадлежали религиозным учреждениям. [11]

Третья работа, опубликованная на французском языке в 1867 году, Essai sur la théorie de l'économie politique et de ses rapports avec la morale et le droit (Очерк теории политической экономии и ее взаимосвязи с моралью и законом) получила широкую похвалу со стороны европейских стран. экономисты. [8] Это общепризнано как одно из самых важных в истории португальской экономической мысли, признанное выдающимися европейскими обществами, такими как Societe d'Economie Politique в Париже, Общество медицинских наук Лиссабона и Экономическое общество Кадиса . [6]

В 1866 году Гомеш опубликовал свой знаменитый исторический роман Os Brâmanes (Брамины), первый роман гоа [12] , в котором основное внимание уделялось практике кастовой дискриминации в Индии , особенно неприкасаемости среди индусов. [8] Роман имеет чисто индийское происхождение и был вдохновлен французским драматургом Виктором Гюго . [6] Его тема сосредоточена на любви к свободе, справедливости и заботе об угнетенных, а также на жизни англо-индийской общины в районе Файзабад и ее отношениях с коренными жителями. [6] [13]В нем ярко изображены традиционные праздники в Канпуре , а также подробно обсуждаются причины и последствия индийского восстания 1857 года . [13] В нем Гомес также сослался на антиколониальные восстания раненых в Гоа в заявлении: «Беспристрастные люди, движимые справедливостью, а не расизмом, хотят, чтобы Индией управляли индейцы». [14] Он также критиковал европейские народы за их кажущееся несоблюдение христианских ценностей. [7]

Другие известные работы Гомеша включали написанную на португальском языке биографию бригадиров Энрике Карлоса Энрикеса и Хоакима Ксавьера Энрикеса и на французском языке Себастьяна Хосе де Карвалью и Мело, 1-го маркиза Помбала (1869). [2] Он лелеял его родной язык, конкань, и внес значительный вклад в пересмотренном издании Arte да lingoa Canarim (Искусство языка Canarim), грамматика Конкани на 16- м века английских иезуитов , Fr. Томас Стивенс . [1] Он также написал неопубликованную грамматику конкани, посвященную португальскому государственному служащему и возрожденцу конкани Жоакиму Хелиодоро да Кунья Ривара . [9]

Политические взгляды

Я родился в Ост-Индии, некогда колыбели поэзии, философии и истории, а теперь их могиле. Я принадлежу к той расе, которая составила Махабхарату и изобрела шахматы . Но этого народа, который составлял коды своих стихов и формулировал политику в игре, больше нет в живых! Он выживает в заключении в своей собственной стране. Я просил Индию свободы и света; Что до себя, более счастливого, чем мои соотечественники, я свободен - civis sum .

-  Цитата из письма французскому политическому деятелю Альфонсу де Ламартину [15]

Гомеш был романтиком , ценившим концепцию свободы . [4] Он был набожным католиком, который судил мир в соответствии с этическими стандартами своей веры, прослеживая свою философию равенства до Иисуса Христа . [4] [6] Гомеш очень гордился своим индийским происхождением и отстаивал право индейцев на сварадж или самоуправление. [8] О восстании в Индии в 1857 году он сказал в « Ос Браманес» : [8]

"Движение было задушено, потому что это было восстание. Восстанием был сипай ; революция была бы народом; восстание было бы местью; революция была бы Идеей; восстание было бы жестоким Вишну ; революция была бы мягкий Шива ".

Гомеш был стойким индийским националистом и, в отличие от своих индуистских коллег в Гоа и на материковой части Индии, основывал свой национализм в рамках своих христианских религиозных убеждений и своей веры в превосходство западной культуры . [15] Он считал, что основными инструментами цивилизации являются два, а именно христианство и образование. [15] Он был потрясен «социальным злом», которое, как он обнаружил, широко распространено в индуистском обществе, и видел в европейской цивилизации панацею от них. [15] В то время как Гомес оплакивал утрату древнего культурного наследия Индии, он считал, что единственный шанс, оставшийся для индийского народа на создание собственной цивилизации, основан на колониальном правлении. [15]В то же время, однако, он осуждал попытки западных колониальных держав использовать свой доминирующий статус в целях эксплуатации, а не руководства и обучения своих подданных. [15] Гомеш также считал, что европейские колониальные державы должны в конечном итоге оставить и передать управление Индией своему народу, как только период «опеки» закончится. [15]

Гомеш предполагал создание непобедимой нации с христианскими и либеральными ценностями «просвещенной» Европы. [15] Он считал, что причина порабощения Индии европейскими колониальными державами лежит в том, что Индия была охвачена соперничеством различных династий, кастовой ненавистью и религиозным антагонизмом. Он также считал, что с одной религией, только одной династией, только одной кастой Индия была бы непобедимой. [15] С этой целью он предложил британцам последовать в Индии примеру португальцев по христианизации Гоа в 16 веке, за исключением применения силы. [15]

Почести

Гомеш был удостоен множества наград за его значительный вклад в области литературы, истории, экономики и политологии. Благодаря его значительному вкладу в изучение политической экономии Парижское общество экономистов назначило его ассоциированным членом, что является редкой честью, которую он разделил с четырьмя другими выдающимися личностями, а именно Уильямом Юартом Гладстоном , Мунгети, Джоном Стюартом Миллем и Ричардом. Кобден . [8] Во время его визита во Францию ​​по случаю Всемирной выставки.состоявшейся в Париже в 1867 году, элита французских экономистов и философов публично воздала должное Гомешу за его вклад в изучение политической экономии. Французский монарх Наполеон III принял его на особой аудиенции и поздравил с достижениями. [8]

Среди других наград Гомеш был назначен членом Королевского азиатского общества Бомбея , членом Общества медицинских наук Лиссабона , членом Общества политической экономии Кадиса , членом Королевской академии наук Лиссабона и награжден премией. Доктор социальных и политических наук Католического университета Левена в Бельгии. [8] Его преданность Португальской империи в сочетании с его любовью и энтузиазмом к португальскому языку и культуре привели к тому, что португальское правительство удостоило его рыцарского звания Ордена Милитар де Носо Сеньор Хесус Кристо . [16]

Смерть

В 1869 году Гомеш заболел изнурительной болезнью, и его тело начало истощаться. Он надеялся провести оставшиеся дни в Гоа и 25 сентября уехал из Европы в Индию на корабле СС «Мессалия» . Через 36 часов после входа в Атлантический океан он умер на борту корабля 30 сентября в возрасте 40 лет. [17] Выдающийся португальский писатель Жулио Дантас так прокомментировал наследие Гомеша: [18]

«Мыслители или мудрые живут за пределами своей смерти. Их вечная молодость, как вечно цветущие деревья. Я хочу отдать дань уважения мыслителю в нем, а также блеску и бессмертию вечной молодости знания».

Библиография

  • De la question du coton en Angleterre et dans les property portugaises de l'Afrique occidentale (на французском языке). Тип. Универсальный. 1861 г.
  • Освобождение от земли и экономики в сельских районах Индии, Португалии (на португальском языке). Тип. Универсальный. 1862 г.
  • Os brigadeiros Энрике Карлос Энрикес и Хоаким Ксавьер Энрикес (на португальском языке). Тип. Универсальный. 1863 г.
  • Os Brâmanes: Romance (на португальском языке). Тип. Универсальный. 1866 г.
  • Essai sur la théorie de l'économie politique et de ses rapports avec la morale et le droit (на французском языке). Guillaumin. 1867 г.
  • Маркиз де Помбаль, esquisse de sa vie publique (на французском). Imprimerie franco-portugaise. 1869 г.

Цитаты

  1. ^ Б с д е е г Vaz 1997 , с. 250
  2. ^ а б в де Соуза 1989 , стр. 135
  3. Перейти ↑ Couto 2004 , p. 145
  4. ^ Б с д е е г де Souza 1985 , с. 203
  5. ^ a b Borges & Stubbe 2000 , стр. 205
  6. ^ Б с д е е г ч я Borges & Stubbe 2000 , с. 206
  7. ^ a b Назарет 1974 , стр. 24
  8. ^ Б с д е е г ч я J Vaz 1997 , с. 251
  9. ^ а б де Соуза 1985 , стр. 204
  10. ^ a b Borges & Stubbe 2000 , стр. 151
  11. ^ Borges & Stubbe 2000 , стр. 152
  12. ^ Бен Антао, «Гоанская литература на английском языке», Muse India , 64 (ноябрь – декабрь 2015 г.), http://www.museindia.com/focuscontent.asp?issid=50&id=4273 Архивировано 5 марта 2016 г. в Wayback Machine .
  13. ^ а б де Соуза 1989 , стр. 137
  14. ↑ Das 1995 , стр. 101
  15. ^ Б с д е е г ч я J Десаи 2000
  16. ↑ de Souza 1989 , p. 134
  17. ↑ Ваз 1997 , с. 252
  18. ↑ de Souza 1989 , p. 136

использованная литература

  • Коуту, Мария Аврора (2004). Гоа, история дочери . Викинг Пресс..
  • Дас, Сисир Кумар (1995). История индийской литературы: .1911–1956, борьба за свободу: триумф и трагедия . Sahitya Akademi. ISBN 978-81-7201-798-9. Проверено 3 мая 2011 года .
  • Десаи, Ништа (2000). «Денационализация гоанцев: взгляд на создание культурной идентичности» (PDF) . Lusotopie . Издательство Brill Academic: 469–476. Архивировано из оригинального (PDF) 11 февраля 2012 года . Проверено 3 мая 2011 года .
  • Борхес, Чарльз Дж .; Стуббе, Ханнес (2000). Борхес, Чарльз Дж .; Стуббе, Ханнес (ред.). Гоа и Португалия: история и развитие . Концепт издательской компании. ISBN 978-81-7022-867-7. Проверено 3 мая 2011 года .
  • де Соуза, Теотонио Р. (1989). Очерки истории Гоа . Концепт издательской компании. ISBN 978-81-7022-263-7. Проверено 3 мая 2011 года .
  • де Соуза, Теотонио Р. (1985). Индо-португальская история: старые проблемы, новые вопросы . Концепт издательской компании . Проверено 3 мая 2011 года .
  • Назарет, Питер (1974). Африканский взгляд на литературу . Издательство Северо-Западного университета. ISBN 978-0-8101-0432-7..
  • Ваз, Дж. Клемент (1997). Профили выдающихся гоанцев прошлого и настоящего . Концепт издательской компании. ISBN 978-81-7022-619-2. Проверено 3 мая 2011 года .

дальнейшее чтение

  • Гомеш, Оливиньо Дж. Ф. (2010). Франсиско Луис Гомес . Нью-Дели: Национальный книжный фонд. ISBN 978-81-237-5801-5.
Получено с https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Francisco_Luís_Gomes&oldid=1033667817 "
Contribute a better translation