Франко-монгольский союз

1305 письмо (свиток размером 302 на 50 сантиметров (9,91 на 1,64 фута)) от монгола Ильхана Олджайту королю Франции Филиппу IV , предлагающее военное сотрудничество

Несколько попыток франко-монгольского союза против исламских халифатов , их общего врага, были предприняты различными лидерами франкских крестоносцев и Монгольской империи в 13 веке. Такой союз мог показаться очевидным выбором: монголы уже сочувствовали христианству, учитывая присутствие в монгольском дворе многих влиятельных христиан-несториан . В франки (западноевропейцы и те , в крестоносцев государств в Левант ^[1] ) были открыты к идее поддержки с Востока, отчасти из - за затянувшегося легенду о мифическом пресвитера Иоанна, восточный царь в Восточном королевстве, который, как многие считали, однажды придет на помощь крестоносцам на Святой Земле. ^{[2] [3]} У франков и монголов также был общий враг - мусульмане. Однако, несмотря на множество посланий, подарков и эмиссаров в течение нескольких десятилетий, часто предлагаемый альянс так и не был реализован. ^{[2] [4]}

Контакты между европейцами и монголами начались примерно в 1220 году, со случайных посланий от папства и европейских монархов монгольским лидерам, таким как Великий Хан , а затем ильханам в завоеванной монголами Персии . Связь имела тенденцию повторяться: европейцы просили монголов перейти в западное христианство, в то время как монголы отвечали требованиями подчинения и дани. Монголы уже завоевали многие христианские и мусульманские народы в своем продвижении по Азии, и после уничтожения низаритов Аламута и мусульманских династий Аббасидов и Айюбидов в течение следующих нескольких поколений сражались с оставшейся исламской властью в регионе, египетскойМамлюки . Хетум I , царь христианской нации Киликийской Армении , подчинился монголам в 1247 году и настоятельно призвал других монархов вступить в христианско-монгольский союз, но смог убедить только своего зятя, принца Боэмонда VI. Антиохийского государства крестоносцев , покорившегося в 1260 году. Другие христианские лидеры, такие как крестоносцы Акко, относились к монголам с большим недоверием, считая их самой серьезной угрозой в регионе. Таким образом, бароны Акко вступили в необычный пассивный союз с мусульманскими мамлюками, что позволило египетским войскам беспрепятственно продвигаться через территорию крестоносцев, чтобы вступить в бой и победить монголов на решающем этапе.Битва при Айн Джалут в 1260 г. ^[5]

Отношение европейцев начало меняться в середине 1260-х годов, от восприятия монголов как врагов, которых следует опасаться, до потенциальных союзников против мусульман. Монголы стремились извлечь из этого выгоду, пообещав европейцам вновь завоеванный Иерусалим в обмен на сотрудничество. Попытки скрепить альянс продолжались путем переговоров со многими лидерами монгольского Ильханата в Персии, от его основателя Хулагу до его потомков Абака , Аргуна , Газана и Олджайту , но безуспешно. Монголы вторглись в Сириюнесколько раз между 1281 и 1312 годами, иногда в попытках совместных операций с франками, но связанные с этим значительные материально-технические трудности означали, что войска прибывали с разницей в несколько месяцев и никогда не могли эффективно координировать действия. ^[6] Монгольская империя в конце концов растворилась в гражданской войне, и египетские мамлюки успешно отвоевали всю Палестину и Сирию у крестоносцев. После падения Акры в 1291 году оставшиеся крестоносцы отступили на остров Кипр . Они сделали последнюю попытку установить плацдарм на небольшом острове Руад у побережья Тортосы.снова в попытке согласовать военные действия с монголами, но план провалился, и мусульмане ответили осадой острова. С падением Руада в 1302 году крестоносцы потеряли свой последний плацдарм на Святой Земле. ^[7]

Современные историки спорят о том, был ли союз между франками и монголами успешным в изменении баланса сил в регионе и был ли это мудрый выбор со стороны европейцев. ^[8] Традиционно монголы были склонны рассматривать внешние стороны либо как подданных, либо как врагов, с небольшим пространством в середине для такого понятия, как союзник. ^{[9] [10]}

Справочная информация (1209–1244) [ править ]

Среди западных европейцев давно ходили слухи и ожидания, что с Востока придет великий христианский союзник. Эти слухи распространялись еще во время Первого крестового похода (1096–1099) и обычно становились все более популярными после того, как крестоносцы проиграли битву. Возникла легенда о человеке, известном как пресвитер Иоанн , который жил в далекой Индии, Средней Азии или, возможно, даже в Эфиопии . Эта легенда жила своей собственной жизнью, и некоторых людей, пришедших с Востока, встречали с ожиданием, что они могут быть силами, посланными долгожданным пресвитером Иоанном. В 1210 году на запад дошли известия о битвах монгола Кучлуга (ум. 1218), вождя преимущественно христианского племени найманов.. Войска Кучлуга сражались с могущественной Хорезмийской империей , лидером которой был мусульманин Мухаммед II из Хорезма . По Европе ходили слухи, что Кучлуг был мифическим пресвитером Иоанном, снова сражающимся с мусульманами на Востоке. ^[11]

Во время Пятого крестового похода (1213–1221), когда христиане безуспешно осаждали египетский город Дамиетта , легенда о пресвитере Иоанна слилась с реальностью стремительно расширяющейся империи Чингисхана . ^[11] Монгольские набеги начали вторгаться в восточный исламский мир, в Трансоксанию и Персию в 1219–1221 годах. ^[12] Среди крестоносцев ходили слухи о том, что «христианский царь Индии», царь Давид, который был либо пресвитером Иоанном, либо одним из его потомков, нападал на мусульман на Востоке и собирался помочь христианам в их жизни. крестовые походы. ^[13] В письме от20 июня 1221 года папа Гонорий III даже прокомментировал «войска, прибывающие с Дальнего Востока для спасения Святой Земли». ^[14]

После смерти Чингисхана в 1227 году его империя была разделена его потомками на четыре части или ханства , которые переросли в гражданскую войну. Северо-западное Кипчакское ханство, известное как Золотая Орда , расширилось в сторону Европы, в основном через Венгрию и Польшу, в то время как его лидеры одновременно выступали против правления своих кузенов в монгольской столице. Юго-западная часть, известная как Ильханат, находилась под руководством внука Чингисхана Хулагу . Он продолжал поддерживать своего брата, Великого хана, и поэтому воевал с Золотой Ордой, в то же время продолжая наступление на Персию и Святую Землю. ^[15]

Папские увертюры (1245–1248) [ править ]

Первые официальные сообщения между Западной Европой и Монгольской империей произошли между Папой Иннокентием IV ( фл. 1243–1254) и Великими ханами посредством писем и послов, которые отправлялись по суше и на то, чтобы добраться до места назначения, могли потребоваться годы. Коммуникации инициировали то, что должно было стать регулярной схемой в европейско-монгольских коммуникациях: европейцы просили монголов принять христианство, а монголы отвечали требованиями подчинения. ^{[9] [16]}

Монгольское вторжение в Европу закончилась в 1242 году , частично из - за смерти великого хана Угедея , преемником Чингисхана. Когда умер один Великий хан, монголы со всех концов империи были отозваны в столицу, чтобы решить, кто будет следующим Великим ханом. ^[17] Тем временем безжалостный марш монголов на запад вытеснил турок-хорезмийцев , которые сами двинулись на запад, в конечном итоге объединившись с мусульманами-айюбидами в Египте. ^[18] По пути турки отняли Иерусалим у христиан в 1244 году . После поражения в битве при Ла Форби христианские короли начали готовиться к новому крестовому походу ( Седьмой крестовый поход).), провозглашенный Папой Иннокентием IV в июне 1245 года на Первом Лионском соборе . ^{[19] [20]} Потеря Иерусалима заставила некоторых европейцев рассматривать монголов как потенциальных союзников христианского мира, при условии, что монголы могут быть обращены в западное христианство . ^[4] В марте 1245 года Папа Иннокентий IV издал несколько папских булл , некоторые из которых были отправлены с посланником, францисканцем Иоанном Плано Карпини , «Императору татар». В письме, которое теперь называется Cum non solum , папа Иннокентий выразил желание мира и попросил монгольского правителя стать христианином и прекратить убивать христиан. ^[21]Однако новый монгольский Великий Хан Гуюк , установленный в Каракоруме в 1246 году, ответил только требованием подчинения Папы и визитом правителей Запада в знак уважения к монгольской власти: ^[22]

Вы должны сказать с искренним сердцем: «Я подчинюсь и буду служить вам». Ты сам, во главе всех князей, сразу же приходи служить и прислуживать нам! Тогда я признаю ваше подчинение. Если вы не будете соблюдать Божью заповедь, и если вы проигнорируете мою команду, я буду знать вас как своего врага.

-  Гуюк в письме к папе Иннокентию IV, 1246 ^[23]

Вторая миссия , направленная в 1245 году Папой Иннокентием был во главе с Доминиканской Асселин Ломбардии , ^[24] , который встретился с монгольской командиром Байджу вблизи Каспийского моря в 1247 Байджу, который имел планы захвата Багдада, приветствовал возможность союза и отправил сообщение в Рим через своих послов Айбега и Серкиса . Затем они вернулись через год с письмом Папы Иннокентия Viam agnoscere veritatis , в котором он призвал монголов «прекратить свои угрозы». ^{[25] [26]}

Христианские вассалы [ править ]

По мере того как монголы Ильханства продолжали продвигаться к Святой Земле, город за городом пали монголы. Типичный монгольский образец заключался в том, чтобы дать региону шанс сдаться. Если цель уступила, монголы поглотили население и воинов в свою монгольскую армию, которую они затем использовали для дальнейшего расширения империи. Если община не сдавалась, монголы силой захватывали поселение или поселения и убивали всех, кого находили. ^[27] Столкнувшись с выбором подчинения или борьбы с близлежащей монгольской ордой, многие общины выбрали первое, включая некоторые христианские царства. ^[28]

Христианская Грузия неоднократно подвергалась нападениям, начиная с 1220 года, а в 1243 году царица Русудан формально подчинилась монголам, превратив Грузию в вассальное государство, которое затем стало постоянным союзником в монгольских военных завоеваниях. ^[29] Хетум I из Киликийской Армении подчинился в 1247 году и в последующие годы призвал других монархов вступить в христианско-монгольский союз. ^{[30] [31] [32] [33] [34]} Он послал своего брата Семпада к монгольскому двору в Каракоруме, и положительные письма Семпада о монголах пользовались влиянием в европейских кругах. ^[35]

Антиохия [ править ]

Княжество Антиохии был один из первых крестоносцев государств, основанного в 1098 году во время первого крестового похода. Во время наступления монголов он находился под властью Боэмона VI . Под влиянием своего тестя, Хетума I, Богемонд также подчинил Антиохию Хулагу в 1260 году. ^{[30] [36] [37]} Представитель монголов и монгольский гарнизон находились в столице Антиохии , где они находились. оставался до Княжества не было разрушено мамлюками в 1268. ^{[38] [39]} Боэмунд также требовались монголы принять реставрацию греческих православного патриарха , Евфимия, как способ укрепления связей между монголами и византийцами . В обмен на эту лояльность, Хулагу наградил Боэмунд всех территорий Антиохийской , которые были потеряны для мусульман в 1243. ^[40] Тем не менее, для его отношений с монголами, Боэмунд был временно отлучен от Жака Пантелеимона , в Латинском Патриархе Иерусалима , хотя это было отменено в 1263 году. ^[41]

Около 1262 или 1263 года вождь мамлюков Байбарс предпринял попытку нападения на Антиохию, но княжество было спасено вмешательством монголов. ^[42] В последующие годы монголы не могли оказать такой поддержки. В 1264–1265 гг. Монголы смогли атаковать только приграничный форт аль-Бира . В 1268 году Байбарс полностью захватил остальную часть Антиохии, положив конец 170-летнему княжеству. ^{[43] [44]}

В 1271 году Байбарс послал Боэмонду письмо, в котором угрожал ему полным уничтожением и насмехался над его союзом с монголами:

Наши желтые флаги отразили ваши красные флаги, и звук колоколов был заменен призывом: « Аллах Акбар !» ... Предупредите свои стены и свои церкви, что скоро наша осадная машина разберется с ними, ваших рыцарей, что скоро наши мечи войдут в их дома ... Тогда мы увидим, какая польза будет от вашего союза с Абагой.

-  Письмо Байбарса Боэмонду VI, 1271 г. ^[45]

Боэмонд остался без поместья, кроме графства Триполи , которое в 1289 году перешло к мамлюкам ^[46].

Святой Луи и монголы [ править ]

Французский Людовик IX поддерживал связь с монголами во время своих крестовых походов. Во время своего первого визита в Аутремер 20 декабря 1248 года он был встречен на Кипре двумя монгольскими посланниками, несторианами из Мосула по имени Давид и Марк , которые принесли письмо от монгольского военачальника в Персии Эльджигидея . ^[47] В письме был более примирительный тон, чем в предыдущих требованиях монголов о подчинении, и посланники Эльджигидея предложили королю Людовику высадиться в Египте, в то время как Эльджигидей напал на Багдад, чтобы помешать мусульманам Египта и Сирии объединить свои силы. ^[48] Луи ответил, отправив эмиссараЭндрю Лонжюмо великому хану Гуюку , но Гуюк умер от питья до того, как посланник прибыл к его двору. Вдова Гуюка Огул Каймиш просто передала эмиссару подарок и снисходительное письмо, чтобы он отнес их королю Людовику, поручив ему продолжать посылать дани каждый год. ^{[49] [50] [51]}

Кампания Людовика против Египта не удалась. Он успешно захватил Дамиетту , но потерял всю свою армию в битве при Аль-Мансура , а сам был захвачен египтянами. В конце концов, его освобождение было согласовано в обмен на выкуп (часть которого была взята взаймы у тамплиеров ) и сдачу города Дамиетта. ^[52] Несколько лет спустя, в 1253 году, он искал союзников как среди исмаилитских ассасинов, так и среди монголов. ^[53] Когда он увидел письмо брата Хетума, армянского знатного Семпада, в котором хорошо отзывались о монголах, Людовик отправил францисканского Вильгельма Рубрука к монгольскому двору. Но монгольский вождь Мункэответил только письмом через Вильгельма в 1254 году, в котором просил короля подчиниться монгольской власти. ^[54]

Людовик предпринял второй крестовый поход ( Восьмой крестовый поход ) в 1270 году. Лидер монгольского Ильханства Абака написал Людовику IX, предлагая военную поддержку, как только крестоносцы высадились в Палестине, но вместо этого Людовик отправился в Тунис в современном Тунисе . Очевидно, он намеревался сначала завоевать Тунис, а затем двинуть свои войска вдоль побережья, чтобы достичь Александрии в Египте. ^[55] Французские историки Ален Демургер и Жан Ришар предполагают, что этот крестовый поход, возможно, все еще был попыткой координации с монголами, поскольку Луи, возможно, атаковал Тунис, а не Сирию после сообщения от Абаки, что он не сможет совершить его войска в 1270 г. и просят отложить поход до 1271 г. ^[56][57] Посланники византийского императора, армян и монголов Абаки присутствовали в Тунисе, но события помешали планам продолжения крестового похода, когда Луи умер от болезни. ^[57] Согласно легенде, его последним словом было «Иерусалим». ^[58]

Отношения с Ильханатом [ править ]

Хулагу (1256–1265) [ править ]

Хулагу-хан , внук Чингисхана, был признанным шаманистом , но, тем не менее, очень терпимо относился к христианству. Его мать Соргагтани Беки , его любимая жена Докуз Хатун и несколько его ближайших соратников были христианами-несторианами. Один из его самых важных генералов, Китбука , был христианином-несторианцем из племени найманов. ^[4]

В 1238 году европейские короли Франции Людовик IX и английский Эдуард I отклонили предложение низаритского имама Мухаммада III из Аламута и аббасидского халифа Аль-Мустансира о мусульманско-христианском союзе против монголов. Позже они присоединились к монголам против всех мусульман. ^{[59] [60]} Военное сотрудничество между монголами и их христианскими вассалами стало существенным в 1258–1260 годах. Армия Хулагу с силами его христианских подданных Боэмона VI из Антиохии, Хетума I из Армении и христианских грузин фактически уничтожила две из самых могущественных мусульманских династий той эпохи: Аббасидов в Багдаде и Айюбидов в Сирии.^[15]

Падение Багдада (1258 г.) [ править ]

Аббасидов халифат , основанный Абу аль-Аббаса «Абдуллах ибн Мухаммаду ас-Саффах , внучатой правнука Мухаммеда » s дядя Аббас , в 749, правили северо - восточная Африка, Аравия и Ближнего Востока, даже хотя к 1258 году их правление сократилось до южного и центрального Ирака. Центром власти Аббасидов на протяжении почти 500 лет был Багдад, город, который считался жемчужиной ислама и одним из крупнейших и самых могущественных городов мира. Но под атакой монголов город пал 15 февраля 1258 года , потеря, которую часто считают в мусульманском мире самым катастрофическим событием в истории ислама, окончанием Золотого века ислама.. Грузины-христиане были первыми, кто прорвал стены и, как описал историк Стивен Рансимен , « проявили особую жестокость в их разрушении». ^[61] Когда Хулагу захватил город, монголы разрушили здания, сожгли целые кварталы и вырезали почти всех мужчин, женщин и детей. Но при вмешательстве Докуз-хатун христианские жители были спасены. ^[62]

Для азиатских христиан падение Багдада стало поводом для празднования. ^{[65] [66] [67]} Хулагу и его христианская королева стали рассматривать как агентов Бога против врагов христианства, ^[66] и сравнивались с влиятельным христианским императором 4-го века Константином Великим и его уважаемой матерью-императрицей, Святая Елена , икона христианской церкви. Армянский историк Кирак из Гандзака хвалил монгольскую королевскую чету в текстах для Армянской церкви , ^{[63] [65] [68]} и Бар Гебрей , епископа Сирийской православной церкви., также назвал их Константином и Еленой, написав о Хулагу, что ничто не могло сравниться с «королем царей» в «мудрости, высокомерии и великолепных делах». ^[65]

Вторжение в Сирию (1260 г.) [ править ]

После Багдада в 1260 году монголы со своими христианскими подданными захватили мусульманскую Сирию , владения династии Айюбидов. В январе они взяли город Алеппо , а в марте монголы с армянами и франки Антиохии взяли Дамаск под командованием христианского монгольского генерала Китбука. ^{[15] [38]} После уничтожения династий Аббасидов и Айюбидов Ближний Восток, как описал историк Стивен Рансиман, «никогда больше не смог доминировать над цивилизацией». ^[69] Последний султан Айюбидов Ан-Насир Юсуф умер вскоре после этого, и с исчезновением исламских центров власти в Багдаде и Дамаске центр исламской власти перешел к египетским мамлюкам в Каире.^{[15] [70]} Однако, прежде чем монголы смогли продолжить свое продвижение к Египту, им пришлось отступить из-за смерти Великого хана. Хулагу был нужен обратно в столицу, и он взял с собой большую часть своих сил, оставив небольшую часть под командованием Китбуки, чтобы оккупировать Палестину во время его отсутствия. Отряды монголов были отправлены на юг, в Палестину, в сторону Египта, с небольшими монгольскими гарнизонами численностью около 1000 человек, размещенными в Газе. ^{[38] [71] [72]}

Битва при Айн Джалут [ править ]

Несмотря на сотрудничество между монголами и их христианскими подданными в Антиохии, другие христиане Леванта с тревогой относились к монгольскому подходу. Жак Панталеон, патриарх Иерусалима, видел в монголах явную угрозу и написал Папе римскому, чтобы предупредить его о них в 1256 году. ^[73] Однако франки послали доминиканца Давида Эшби ко двору Хулагу. в 1260. ^[54] в Сидон , Джулиан Гренье , Господь Сидона и Beaufort , описал его современниками как безответственный и легкомысленный, воспользовались возможностью набега и грабежа в районе долины Бекаана территории Монголии. Один из убитых монголов был племянником Китбуки, и в отместку Китбука совершил набег на город Сидон. Эти события увеличили уровень недоверия между монголами и силами крестоносцев, чей собственный центр силы теперь находился в прибрежном городе Акко. ^{[74] [75]}

Франки Акко изо всех сил старались сохранять осторожный нейтралитет между монголами и мамлюками. ^[5] Несмотря на долгую историю вражды с мамлюками, франки признали, что монголы представляют большую угрозу, и после тщательных дебатов решили заключить пассивное перемирие со своими предыдущими противниками. Франки позволили силам мамлюков продвинуться на север через христианскую территорию, чтобы вступить в бой с монголами, в обмен на соглашение о том, что франки могут покупать захваченных монгольских лошадей по низкой цене. ^{[76] [77]} Перемирие позволило мамлюкам разбить лагерь и пополнить запасы возле Акко и вступить в бой с монголами в Айн-Джалут 3 сентября 1260 г.. Силы монголов были уже истощены из-за вывода их основных сил, поэтому при пассивной помощи франков мамлюки смогли добиться решающей и исторической победы над монголами. Остальная часть монгольской армии отступила в Киликийскую Армению, где они были приняты и перевооружены Хетумом I. ^[43] Айн Джалут стал важным поворотным моментом в истории монголов, поскольку это была первая крупная битва, которую они провели. потеряли и установили западную границу для того, что казалось неудержимым расширением Монгольской империи. ^[5]

Папские сообщения [ править ]

В 1260-х годах в европейском восприятии монголов произошло изменение, и они стали рассматриваться не столько как враги, сколько как потенциальные союзники в борьбе с мусульманами. ^{[78] Не} далее как в 1259 году папа Александр IV поощрял новый крестовый поход против монголов и был крайне разочарован, узнав, что монархи Антиохийской и Киликийской Армении подчинились монгольскому господству. Александр поставил дела монархов на повестку дня своего предстоящего совета, но умер в 1261 году, всего за несколько месяцев до созыва Собора и до начала нового крестового похода. ^[79]Выбор нового папы пал на Панталеона, того же Патриарха Иерусалима, который ранее предупреждал о монгольской угрозе. Он взял себе имя Папа Урбан IV и попытался собрать деньги для нового крестового похода. ^[80]

10 апреля 1262 года вождь монголов Хулагу отправил через Иоанна Венгера новое письмо королю Франции Людовику IX, снова предлагая союз. ^[81]В письме объяснялось, что раньше у монголов сложилось впечатление, что папа был лидером христиан, но теперь они осознали, что истинная власть принадлежит французской монархии. В письме упоминалось о намерении Хулагу захватить Иерусалим в интересах папы и просил Людовика послать флот против Египта. Хулагу обещал христианам восстановление Иерусалима, но при этом все еще настаивал на монгольском суверенитете в стремлении монголов завоевать мир. Неясно, получил ли король Людовик письмо на самом деле, но в какой-то момент оно было передано Папе Урбану, который ответил так же, как и его предшественники. В его папской булле Exultavit cor nostrumУрбан поздравил Хулагу с проявлением доброй воли по отношению к христианской вере и призвал его принять христианство. ^[82]

Историки оспаривают точное значение действий Урбана. Общепринятая точка зрения, представленная британским историком Питером Джексоном , утверждает, что Урбан все еще считал монголов врагами в то время. Это восприятие начало меняться несколько лет спустя, во время понтификата Папы Климента IV (1265–1268), когда монголы рассматривались скорее как потенциальные союзники. Однако французский историк Жан Ришар утверждает, что акт Урбана стал поворотным моментом в монголо-европейских отношениях уже в 1263 году, после чего монголы стали считаться фактическими союзниками. Ричард также утверждает, что именно в ответ на эту формирующуюся коалицию между франками, монголами-ильханидами и византийцами монголы Золотой Орды соединились в ответ с мусульманскими мамлюками. ^[83][84] Тем не менее, господствующее мнение историков состоит в том, что, хотя было много попыток сформировать альянс, попытки оказались безуспешными. ^[2]

Абака (1265–1282) [ править ]

Хулагу умер в 1265 году, и его преемником стал Абака (1234–1282), который продолжил сотрудничество с Западом. Хотя в буддистских , на его преемнике , он женился на Марии Палеолог , в православному христианину и внебрачной дочери византийского императора Михаила VIII Палеолога . ^[85] Абака переписывался с Папой Климентом IV до 1267 и 1268 годов, отправляя послов как к Клименту, так и к королю Якову I Арагонскому . В послании Клименту в 1268 году Абака пообещал послать войска для помощи христианам. Неясно, было ли это причиной неудачной экспедиции Джеймса в Акко в 1269 году ^[13].Джеймс начал небольшой крестовый поход, но когда они пытались переправиться, на его флот обрушился шторм, заставивший большинство кораблей повернуть назад. В конце концов, крестовый поход был организован двумя сыновьями Джеймса, Фернандо Санчесом и Педро Фернандесом, которые прибыли в Акко в декабре 1269 года. ^[86] Абака, несмотря на свои более ранние обещания помощи, столкнулся с другой угрозой - вторжением монголов в Хорасан . из Туркестана , и поэтому он мог направить лишь небольшие силы на Святую Землю, которые мало что сделали, кроме как размахивали угрозой вторжения вдоль сирийской границы в октябре 1269 года. В октябре он совершил набег до Харима и Афамияа , но отступил, как только Войска Байбарса наступали. ^[36]

Крестовый поход Эдуарда I (1269–1274) [ править ]

В 1269 году английский принц Эдуард (будущий Эдуард I ), вдохновленный рассказами о своем двоюродном деде Ричарде Львиное Сердце и вторым крестовым походом французского короля Людовика, начал свой собственный крестовый поход - Девятый крестовый поход . ^[87] Число рыцарей и вассалов, сопровождавших Эдуарда в крестовом походе, было довольно небольшим, возможно, около 230 рыцарей, с общим количеством примерно 1000 человек, перемещенных во флотилии из 13 кораблей. ^{[46] [88]} Эдвард понимал ценность союза с монголами, и по прибытии в Акко 9 мая 1271 года он немедленно отправил посольство к монгольскому правителю Абака с просьбой о помощи. ^[89]Абака положительно ответил на просьбу Эдварда, прося его координировать свои действия со своим генералом Самагаром , которого он послал в наступление против мамлюков с 10 000 монголов, чтобы они присоединились к армии Эдварда. ^{[36] [90]} Но Эдвард смог участвовать только в некоторых довольно безрезультатных набегах, которые на самом деле не привели к успеху в завоевании новых территорий. ^[87] Например, когда он участвовал в набеге на равнину Шарон , он оказался неспособным даже взять небольшую мамлюкскую крепость Какун . ^[36]Однако военные операции Эдварда, хотя они и были ограниченными, все же помогли убедить вождя мамлюков Байбарса согласиться на 10-летнее перемирие между городом Акко и мамлюками, подписанное в 1272 году. ^[91] Усилия Эдварда были описаны в историк Реувен Амитаи как «самый близкий к реальной монголо-франкской военной координации, которая когда-либо могла быть достигнута Эдвардом или любым другим франкским лидером». ^[92]

Лионский собор (1274 г.) [ править ]

В 1274 году папа Григорий X созвал Второй Лионский собор . Абака послал делегацию от 13 до 16 монголов на Совет, что вызвало большой переполох, особенно когда трое из их членов подверглись публичному крещению . ^[94] Латинский секретарь Абаки Рихалдус представил Совету отчет, в котором излагались предыдущие европейско-илханидские отношения при отце Абаки, Хулагу, подтверждая, что после того, как Хулагу приветствовал христианских послов к своему двору, он согласился освободить латинских христиан от налогов и сборов. в обмен на их молитвы за хана. По словам Рихалдуса, Хулагу также запретил посягательство на учреждения франков и обязался вернуть Иерусалим франкам.^[95] Рихалдус заверил собрание, что даже после смерти Хулагу его сын Абака все еще был полон решимости изгнать мамлюков из Сирии. ^[36]

На Соборе Папа Григорий провозгласил новый крестовый поход во взаимодействии с монголами ^[93], включив в свои «Конституции ревности веры» обширную программу, включающую четыре основных элемента: введение нового налога на три года, запрещение торговли с саразинами (мусульманами), организация снабжения судов итальянскими морскими республиками и союз Запада как с Византией, так и с монгольским Ильханом Абакой. ^[96] Затем Абака направил другое посольство во главе с грузинскими братьями Вассали, чтобы дополнительно уведомить западных лидеров о военных приготовлениях. Григорий ответил, что его легатыбудут сопровождать крестовый поход, и что они будут отвечать за координацию военных операций с Ильханом. ^[97]

Однако планы папы не были поддержаны другими европейскими монархами, потерявшими энтузиазм в отношении крестовых походов. Только один западный монарх присутствовал на Совете, пожилой Джеймс I Арагонский, который мог предложить лишь небольшую силу. Был сбор средств для нового крестового похода, планы были составлены, но так и не были реализованы. По сути, проекты были остановлены со смертью Папы Григория 10 января 1276 года , и деньги, которые были собраны для финансирования экспедиции, вместо этого были распределены в Италии. ^[46]

Вторжение в Сирию (1280–1281) [ править ]

Без поддержки европейцев некоторые франки в Аутремере , в частности рыцари-госпитальеры из крепости Маркаб , и до некоторой степени франки Кипра и Антиохии попытались присоединиться к совместным операциям с монголами в 1280–1281 годах. ^{[97] [98]} Смерть египетского лидера Байбарса в 1277 году привела к дезорганизации на мусульманских территориях, создав условия для новых действий со стороны других группировок на Святой Земле. ^[97] Монголы воспользовались возможностью, организовали новое вторжение в Сирию и в сентябре 1280 года заняли Баграс и Дарбсак., за которым последовал Алеппо 20 октября. Монгольский лидер Абака, воспользовавшись своим импульсом, отправил послов к Эдуарду I, английскому, франкам Акко, королю Кипра Хью и Боэмонду VII из Триполи (сыну Бохемонда VI) с просьбой их поддержка кампании. ^[99] Но крестоносцы сами не были достаточно организованы, чтобы оказать большую помощь. В Акко наместник патриарха ответил, что город страдает от голода и что король Иерусалима уже втянут в новую войну. ^[97] Местные рыцари-госпитальеры из Маркаба (в районе, который ранее был Антиохией / Триполи) смогли совершить набеги в долину Бекаа, вплоть до удерживаемого мамлюками Крак-де-Шевалье.в 1280 и 1281 годах. Хью и Боэмон из Антиохии мобилизовали свои армии, но их войска не смогли присоединиться к войскам монголов из-за преемника Байбарса, нового египетского султана Калавуна . Он продвинулся на север из Египта в марте 1281 года, расположил свою армию между франками и монголами ^{[97] [98],} а затем еще больше разделил потенциальных союзников, возобновив перемирие с баронами Акко 3 мая 1281 года , продлив его на еще десять лет и десять месяцев (перемирие, которое он позже нарушил). ^[99] Он также продлил второе 10-летнее перемирие с Богемондом VII из Триполи 16 июля 1281 года и подтвердил доступ паломников в Иерусалим. ^[97]

В сентябре 1281 года монголы вернулись с 50 000 своих собственных войск, плюс 30 000 других, включая армян во главе с Львом III , грузин и 200 рыцарей-госпитальеров из Маркаба, которые послали контингент, несмотря на то, что франки Акры договорились о перемирии с мамлюками. ^{[99] [100] [101]} Монголы и их вспомогательные войска сражались против мамлюков во Второй битве при Хомсе 30 октября 1281 года, но столкновение было нерешительным, султан понес большие потери. ^[98] В ответ Калавун позже осадил и захватил госпитальерскую крепость Маркаб в 1285 году. ^[100]

Аргун (1284–1291) [ править ]

Абака умер в 1282 году, и его ненадолго заменил его брат Текудер , принявший ислам. Текудер вспять политику Abaqa по ищет союза с франками, предлагая вместо этого союза к мамлюков султана Qalawun, который продолжал свой собственный шаг вперед, захватив Госпитальеров крепость Марга в 1285, Латакия в 1287, и графство Триполи в 1289 г. ^{[ 46] [97]} Однако промусульманская позиция Текудера не была популярна, и в 1284 году буддийский сын Абаки Аргун при поддержке Великого хана Кублая возглавил восстание и казнил Текудера. Затем Аргун возродил идею союза с Западом и отправил несколько послов в Европу. ^[103]

Первое посольство Аргуна возглавил Иса Келемечи , христианский ассирийский переводчик, который был главой Управления Западной астрономии Хубилай-хана и отправлен в Большой Иран по приказу Великого хана. ^[104] Посольство было отправлено, потому что Великий Хан Хубилай (Губилай) приказал Аргуну освободить Святую Землю и защитить христиан. ^{[105] [106]} Келемечи встретился с папой Гонорием IV в 1285 году, предложив «удалить» сарацинов (мусульман) и разделить «землю Шама, а именно Египет» с франками. ^{[103] [107]} Вторым посольством и, вероятно, самым известным было посольство пожилого священнослужителя Раббана Бар Саума., посетивший Ильханство во время замечательного паломничества из Китая в Иерусалим. ^[103]

Через Бар Саума и других более поздних посланников, таких как Бускарелло де Гизолфи , Аргун пообещал европейским лидерам, что в случае завоевания Иерусалима он сам крестится и вернет Иерусалим христианам. ^{[108] [109] [110]} Бар Саума был тепло встречен европейскими монархами, ^[103] но Западная Европа больше не была так заинтересована в крестовых походах, и миссия по формированию союза оказалась в конечном итоге бесплодной. ^{[111] [112]} Англия ответила, послав представителя Джеффри из Лэнгли , который был участником крестового похода Эдуарда I 20 лет назад и был отправлен к монгольскому двору в качестве посла в 1291 году. ^[113]

Генуэзские корабелы [ править ]

Еще одно соединение между Европой и монголами было предпринято в 1290 году, когда генуэзцы попытались помочь монголам в военно-морских операциях. План состоял в том, чтобы построить и укомплектовать две галеры для нападения на мамлюкские корабли в Красном море и заблокировать торговлю Египта с Индией. ^{[114] [115]} Поскольку генуэзцы были традиционными сторонниками мамлюков, это был серьезный сдвиг в политике, очевидно мотивированный нападением египетского султана Калавуна на киликийских армян в 1285 году. ^[103] Для создания и укомплектования флотом. , эскадрилья из 800 генуэзских плотников, матросов и арбалетчиков отправилась в Багдад, работая на Тигре . Однако из-за вражды между гвельфами и гибеллинамиГенуэзцы вскоре переросли во внутренние ссоры и убили друг друга в Басре , положив конец проекту. ^{[114] [115]} Генуя наконец отменила соглашение и вместо этого подписала новый договор с мамлюками. ^[103]

Все эти попытки организовать совместное наступление франков и монголов были слишком слабыми и запоздалыми. В мае 1291 года город Акко был захвачен египетскими мамлюками при осаде Акко . Когда об этом узнал папа Николай IV , он написал Аргуну, снова прося его креститься и сражаться с мамлюками. ^[103] Но Аргун умер 10 марта 1291 года , и папа Николай умер в марте 1292 года, положив конец их усилиям по объединению сил. ^[116]

Газан (1295–1304) [ править ]

После смерти Аргуна за ним быстро сменяли два непродолжительных и довольно неэффективных лидера, один из которых удерживал власть только несколько месяцев. Стабильность была восстановлена, когда к власти пришел сын Аргуна Газан в 1295 году, хотя, чтобы заручиться сотрудничеством со стороны других влиятельных монголов, он публично обратился в ислам, когда занял трон, что стало важным поворотным моментом в государственной религии Ильханства. Однако, несмотря на то, что он был официальным мусульманином, Газан оставался терпимым по отношению к множеству религий и старался поддерживать хорошие отношения со своими христианскими вассальными государствами, такими как Киликийская Армения и Грузия. ^[117]

В 1299 году он предпринял первую из трех попыток вторжения в Сирию. ^[118] Когда он начал свое новое вторжение, он также отправил письма кипрским франкам ( Генриху II, королю Кипра ; и главам военных орденов ), приглашая их присоединиться к нему в его нападении на мамлюков в Сирии. . ^{[119] [120]} Монголы успешно взяли город Алеппо, и к ним присоединился их вассальный король Хетум II , силы которого участвовали в оставшейся части наступления. Монголы сокрушили мамлюков в битве при Вади-эль-Хазандаре 23 или 24 декабря 1299 г. ^[121]Этот успех в Сирии привел к диким слухам в Европе о том, что монголы успешно повторно захватили Святую Землю и даже завоевали мамлюков в Египте и были на миссии по завоеванию Туниса в северной Африке. Но на самом деле Иерусалим не был взят и даже не осажден. ^[122] Все, что удалось сделать, это несколько набегов монголов на Палестину в начале 1300 года. Набеги доходили до Газы, проходя через несколько городов, вероятно, включая Иерусалим. Но когда египтяне снова выступили из Каира в мае, монголы отступили без сопротивления. ^[123]

В июле 1300 года крестоносцы начали морские операции, чтобы воспользоваться своим преимуществом. ^[124] На Кипре был оборудован флот из шестнадцати галер с небольшими судами под командованием короля Кипра Генриха в сопровождении его брата Амальрика, принца Тира , глав военных орденов и посла Газана «Чиал» ( Изол Пизан ). ^{[123] [124] [125]} Корабли покинули Фамагусты на 20 июля 1300 , громить берегов Египта и Сирии: Rosette , Александрия , Акко, Тортосе и Maraclea , прежде чем вернуться на Кипр. ^{[123] [125]}

Экспедиция Руад [ править ]

Газан объявил, что вернется к ноябрю 1300 года, и отправил письма и послов на Запад, чтобы они могли подготовиться. После того, как их собственных военно - морских набегов, киприоты пытались крупномасштабную операцию на пересдать бывший сирийский тамплиеров крепость Тортосы . ^{[6] [120] [126] [127]} Они подготовили самые большие силы, которые они могли собрать в то время, примерно 600 человек: 300 под командованием Амальрика и аналогичные контингенты тамплиеров и госпитальеров. В ноябре 1300 года они попытались занять Тортосу на материке, но не смогли получить контроль над городом. Монголы задержались, и киприоты перебрались на близлежащий остров Руад, чтобы создать базу. ^[126]Монголы продолжали задерживаться, и основная часть сил крестоносцев вернулась на Кипр, оставив только гарнизон на Руаде. ^{[6] [127]} В феврале 1301 года монголы Газана, наконец, совершили новое наступление в Сирию. Силами командовали монгольский генерал Кутлушка , к которому присоединились армянские войска, и Гай Ибелин и Иоанн, владыка Гиблета . Но, несмотря на 60-тысячный отряд, Кутлуша не мог ничего сделать, кроме как совершить несколько набегов вокруг Сирии, а затем отступил. ^[6]

Планы совместных операций между франками и монголами были снова составлены для следующих зимних наступлений, в 1301 и 1302 годах. Но в середине 1301 года остров Руад подвергся нападению египетских мамлюков. После длительной осады остров сдался в 1302 году. ^{[126] [127]} Мамлюки вырезали многих жителей и захватили выживших тамплиеров, чтобы отправить их в тюрьму в Каире. ^[126] В конце 1301 года Газан послал папе письма с просьбой прислать войска, священников и крестьян, чтобы снова сделать Святую Землю государством франков. ^[129]

В 1303 году Газан отправил еще одно письмо Эдуарду I через Бускарелло де Гизольфи, который также был послом Аргуна. В письме повторяется обещание их предка Хулагу, что илханы отдадут Иерусалим франкам в обмен на помощь против мамлюков. В том же году монголы снова предприняли попытку вторжения в Сирию, явившись вместе с армянами большой силой (около 80 000 человек). Но они снова потерпели поражение при Хомсе 30 марта 1303 года и в решающей битве при Шакабе к югу от Дамаска 21 апреля 1303 года . ^[54] Это считается последним крупным монгольским вторжением в Сирию. ^[130] Газан умер 10 мая 1304 года., и мечты франков о быстром завоевании Святой Земли были разрушены. ^[131]

Oljeitu (1304–1316) [ править ]

Олджейту , которого также звали Мохаммад Ходабандех, был правнуком основателя Ильханата Хулагу, а также братом и преемником Газана. В юности он сначала обратился в буддизм, а затем в суннитский ислам со своим братом Газаном и изменил свое имя на исламское Мухаммед . ^[132] В апреле 1305 года Олджейту отправил письма Филиппу IV из Франции , Папе Клименту V и Эдуарду I из Англии. Как и его предшественники, Олджейту предложил военное сотрудничество между монголами и христианскими народами Европы против мамлюков. ^[54]Европейские народы подготовили крестовый поход, но были отложены. Тем временем Олджейту начал последний поход против мамлюков (1312–1313 гг.), В котором он потерпел неудачу. Окончательное соглашение с мамлюками будет найдено только тогда, когда сын Олджейту Абу Саид подпишет Алеппский договор в 1322 году ^[54].

Последние контакты [ править ]

В XIV веке дипломатические контакты продолжались между франками и монголами, пока Ильханат не распался в 1330-х годах, и разрушения Черной смерти в Европе не привели к разрыву контактов с Востоком. ^[133] Несколько брачных союзов между христианскими правителями и монголами Золотой Орды продолжались, например, когда византийский император Андроник II выдал дочерей замуж за Токтоа (ум. 1312), а позже - за своего преемника Узбека (1312–1341). ). ^[134]

После Абу Саида отношения между христианскими князьями и Ильханством стали очень редкими. Абу Саид умер в 1335 году, не оставив ни наследника, ни преемника, и Ильханство утратило свой статус после его смерти, превратившись в множество маленьких королевств, управляемых монголами, турками и персами. ^[13]

В 1336 году Тогун Тэмюр , последний император Юаня в Даду, послал посольство к французскому Папе Бенедикту XII в Авиньон . Посольство возглавляли два генуэзских путешественника на службе у монгольского императора, которые несли письма, свидетельствующие о том, что монголы восемь лет (со дня смерти архиепископа Монтекорвино Иоанна) находились без духовного наставника и очень желали его. ^[135] Папа Бенедикт назначил четырех священнослужителей своими легатами при ханском дворе. В 1338 году папа отправил в Пекин в общей сложности 50 священнослужителей, в том числе Иоанн Мариньолли , который вернулся в Авиньон в 1353 году с письмом императора Юаня папе Иннокентию VI.. Но вскоре восстали китайцы хань и изгнали монголов из Китая , установив династию Мин в 1368 году. К 1369 году все иностранные влияния, от монголов до христиан, манихеев и буддистов, были изгнаны династией Мин. ^[136]

В начале 15 - го века, Тимур (Тамерлан) возобновил отношения с Европой , пытаясь сформировать альянс против египетских мамлюков и Османской империи , а также участвует в связи с Карлом VI Франции и Генри III Кастилии , но умер в 1405 году ^{[ 13] [137] [138] [139] [140]}

Культурные контакты [ править ]

В культурной сфере в западном средневековом искусстве , особенно в Италии , присутствовали некоторые монгольские элементы , большинство из которых сохранились в 14 веке, после того как исчезла возможность военного союза. Они включали изображение текстиля из Монгольской империи и монгольской письменности в различных контекстах, последний часто анахроничен. Импорт текстиля оказал значительное влияние на итальянский текстильный дизайн. Военные костюмы монголов иногда носят солдаты, обычно выступающие против христианских деятелей, например, в сценах мученичества или распятия . Возможно, они были скопированы с рисунков, сделанных монгольскими посланниками в Европу, или привезены из Аутремера. ^[141]

Взгляды историков [ править ]

Большинство историков описывают контакты между Монгольской империей и западноевропейцами как серию попыток ^[142] упущенных возможностей, ^{[143] [144] [145]} и неудачных переговоров. ^{[2] [116] [142] [146]} Кристофер Этвуд в Энциклопедии Монголии и Монгольской империи 2004 г. так резюмировал отношения между Западной Европой и монголами: «Несмотря на многочисленных посланников и очевидную логику союза против взаимных враги, папство и крестоносцы так и не достигли часто предлагаемого союза против ислама ». ^[2]

Некоторые другие историки утверждают, что существовал реальный союз, ^{[125] [147],} но не соглашаются с деталями: Жан Ричард писал, что союз начался около 1263 года. ^[147] Реувен Амитаи заявил, что наиболее близкий к настоящему монголо-франкский союз военная координация была, когда принц Эдуард Английский попытался координировать действия с Абагой в 1271 году. Амитаи также упомянул другие попытки наладить сотрудничество, но сказал: «Однако ни в одном из этих эпизодов мы не можем говорить о монголах и войсках с франкского Запада. в то же время на материковой части Сирии ". ^[92] Тимоти Мэй описал, что альянс достиг своего пика на Лионском соборе 1274 г. ^[148]но он начал распадаться в 1275 году со смертью Боэмона, и Мэй тоже признал, что силы никогда не участвовали в совместных операциях. ^[149] Ален Демургер в своей книге «Последний тамплиер» сказал, что союз не был заключен до 1300 года. ^[150]

Также продолжаются споры о том, был ли союз мудрой идеей и имели ли крестоносцы в тот момент истории какое-то отношение к персидско-монгольскому конфликту. ^[8] Историк 20-го века Гленн Бургер сказал: «Отказ латинских христианских государств в этом районе последовать примеру Хетума и адаптироваться к меняющимся условиям, объединившись с новой монгольской империей, должен быть одним из самых печальных из многих. неудачи Outremer ". ^[151] Это было похоже на точку зрения Стивена Рансимен, который утверждал: «Если бы монгольский союз был достигнут и честно осуществлен Западом, существование Аутремера почти наверняка продлилось бы. Мамелюки были бы искалечены, если бы не уничтожены; и Ильханство Персии выжило бы как держава. дружелюбен к христианам и Западу ». ^[152] Однако Дэвид Николле , описывая монголов как «потенциальных союзников», ^[153] сказал, что ранние историки писали, опираясь на прошлое, ^[154] и что в целом основными игроками были мамлюки и монголы, а также христиане. просто «пешки в большой игре». ^[155]

Причины неудачи [ править ]

Среди историков было много дискуссий о том, почему франко-монгольский союз так и не стал реальностью и почему, несмотря на все дипломатические контакты, он остался химерой или фантазией. ^{[3] [8]} Было предложено множество причин: одна заключалась в том, что монголы на том этапе своей империи не были полностью сосредоточены на экспансии на Запад. К концу 13 века монгольские лидеры были на несколько поколений удалены от великого Чингисхана, и назревала внутренняя нестабильность. Первоначальные кочевые монголы со времен Чингиса стали более оседлыми и превратились в администраторов, а не в завоевателей. Возникли бои монголов против монголов, которые уводили войска с фронта в Сирии. ^[156]В Европе также возникла путаница в отношении различий между монголами Ильханата в Святой Земле и монголами Золотой Орды, которые нападали на Венгрию и Польшу. В пределах Монгольской империи Ильханиды и Золотая Орда считали друг друга врагами, но западным наблюдателям потребовалось время, чтобы различить разные части Монгольской империи. ^[156] Со стороны монголов также были опасения относительно того, какое влияние могли оказать франки, ^[157] особенно учитывая снижение интереса в Европе к продолжению крестовых походов. ^[155]Придворные историки монгольской Персии вообще не упоминали о связях между ильханами и христианским Западом и почти не упоминали франков. Монголы, очевидно, не считали такое общение важным и, возможно, даже посчитали неловким. Монгольский лидер Газан, обращенный мусульманином с 1295 года, возможно, не хотел, чтобы его воспринимали как пытающегося заручиться поддержкой неверных против своих собратьев-мусульман в Египте. Когда монгольские историки делали записи о чужих территориях, эти территории обычно классифицировались как «враги», «завоеванные» или «восставшие». В этом контексте франки были отнесены к той же категории, что и египтяне, в том смысле, что они были врагами, которых нужно было победить. Идея «союзника» была чуждой монголам. ^[158]

Некоторые европейские монархи положительно ответили на запросы монголов, но стали расплывчатыми и уклончивыми, когда их попросили предоставить войска и ресурсы. Логистика также стала более сложной - египетские мамлюки были искренне обеспокоены угрозой новой волны сил крестоносцев, поэтому каждый раз, когда мамлюки захватывали другой замок или порт, вместо того, чтобы оккупировать его, они систематически разрушали его, чтобы он больше никогда не мог использоваться. . Это и усложнило крестоносцам планирование военных операций, и увеличило расходы на эти операции. Монархи в Западной Европе часто произносили словак идее отправиться в крестовый поход, как способ эмоционально обратиться к своим подданным, но на самом деле им потребовались годы, чтобы подготовиться, а иногда и вовсе не уходить в Аутремер. Внутренние войны в Европе, такие как Вечерняя война , также отвлекали внимание и делали менее вероятным желание европейской знати использовать свою армию в крестовых походах, когда они были более нужны дома. ^{[159] [160]}

Европейцев беспокоили и долгосрочные цели монголов. Ранняя монгольская дипломатия была не простым предложением сотрудничества, а прямым требованием подчинения. Только в более поздних сообщениях монгольские дипломаты стали использовать более примирительный тон; но они по-прежнему использовали язык, подразумевающий больше приказа, чем просьбу. Даже армянский историк Хайтон Корикус, наиболее восторженный сторонник западно-монгольского сотрудничества, открыто признал, что монгольское руководство не склонно прислушиваться к советам Европы. Он рекомендовал, чтобы европейские и монгольские армии, даже работая вместе, избегали контактов из-за высокомерия монголов. Европейские лидеры знали, что монголы не остановились бы на Святой Земле, но явно стремились к мировому господству. Если бы монголы достигли успешного союза с Западом и разрушили мамлюкский султанат, они, несомненно, в конечном итоге обратились бы против франков Кипра и византийцев. ^[161] Они также наверняка завоевали бы Египет, из которого они могли бы продолжить продвижение в Африку, где ни одно сильное государство не могло бы встать на их пути до Марокко.и исламские халифаты в Магрибе . ^{[156] [162]}

Наконец, среди населения Европы не было большой поддержки монгольского союза. Писатели в Европе создавали «восстановительную» литературу со своими идеями о том, как лучше всего вернуть Святую Землю, но немногие упоминали монголов как реальную возможность. В 1306 году, когда папа Климент V попросил руководителей военных орденов Жака де Моле и Фулька де Вилларе представить свои предложения о том, как должны проходить крестовые походы, ни один из них не учитывал какого-либо монгольского союза. В нескольких более поздних предложениях кратко говорилось о монголах как о силе, которая может вторгнуться в Сирию и отвлекать мамлюков, но не как о силе, на которую можно рассчитывать для сотрудничества. ^[156]

См. Также [ править ]

• Монгольское нашествие на Европу

Примечания [ править ]

Ссылки [ править ]