Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с франкских соборов )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Список церковных соборов, проводившихся во Франкском королевстве и его непосредственных предшественниках на территории франков, включая Вестготское королевство , остготское королевство и Бургундское королевство .

Предпосылки и важность [ править ]

Региональные синоды проводились регулярно в церкви Галлии , более тридцати из них в период с 314 по 506. [1] Перечисленные здесь синоды (некоторые из которых также называются «Генеральными синодами Германской империи») отмечают особую важность. Германское развитие в Западной церкви: к обычным региональным или провинциальным советам германские народы добавили традиционный элемент своей системы правления, идею национального совета, на который оказал влияние христианский Восток. [2]

Они также указывают на растущее согласие между церковью и государством. В то время как арийские правители держались на расстоянии от общих советов, Визиготские правители начали влиять на советах только после преобразования Реккареда I . Как только они утвердились, короли Меровингов (и Каролинги после них) оказали свое влияние на советы. [2] Согласно Грегори Халфонду, такое соответствие было особым качеством галло-римской церкви, в которой римская аристократия составляла важную часть руководства галло-римской (а позже и франкской) церкви; На преемственность в этой связи власти указывает также продолжающееся использование римских процедур в соборах. [3]

Одним из первых важных деятелей церкви является Цезарий Арльский , который председательствовал на вестготском синоде, состоявшемся в Агде в 506 г. [4], а затем на Втором Оранжевом соборе (529 г.) и Втором соборе в Везоне (529 г.). Синоды, организованные Цезарием, были региональными и в основном были озабочены соответствием канонов и обычаев Церкви Галлии и других Церквей. В Оранже, например, он предал анафеме более ранние ( пелагианские ) практики галльской церкви, и на последующем соборе в Везоне было установлено литургическое соответствие с другими церквями (Италия, Африка, Восток). [5]Образец для следующих франкских соборов был установлен Хлодвигом I , организовавшим Первый Орлеанский собор (511 г.); хотя сам он не присутствовал на нем, он определил повестку дня и внимательно следил за ходом заседания (на кону было «объединение римской церкви под властью франков»). [6]После ослабления влияния Цезария и установления правления Меровингов центр будущей франкской церкви сместился на север, чтобы иметь дело с растущей проблемой приспособления к «глубоко укоренившимся германским практикам»; Вместо пелагианства или предопределения епископам теперь приходилось иметь дело с проблемами, связанными с «браком, отношениями между воинской аристократией и духовенством или монахами и монахинями, конфликтами, порожденными королевским влиянием и контролем или правами собственности». [5]

Основная модель, установленная Хлодвигом, предполагала собрание церковных лидеров (любого уровня), созываемое религиозными или светскими властями. Результатом таких собраний стали церковные законодательные решения, названные канонами . [6] Другой аспект синодов был судебным: те, кто нарушил церковные и другие законы, подвергались расследованию и суду. [7] Наконец, синоды приняли решение по вопросам грантов и привилегий. [8]

Многие из синодов (иногда также называемые «соборами» - «синод» иногда применяется к меньшим собраниям [9] ), хотя не все, имеют то, что можно назвать «соборным статусом», то есть они созывались монархической властью. . [10] Особенно во франкской церкви большое количество соборных канонов свидетельствует о тесной связи между правителями и церковью. Однако к восьмому веку регулярная организация синодов в значительной степени исчезла, и когда Бонифаций пожаловался папе Захарии в 742 году, что во франкской церкви не было синода по крайней мере восемьдесят лет, он не сильно преувеличивал. [11] [12] Concilium Germanicum Бонифациябыл первым из трех «реформаторских советов» [13], которые он организовал в своих попытках реформировать франкскую церковь. [14] Ему удалось лишь частично в своих попытках, и ему так и не удалось разобраться в тесной взаимосвязи между дворянством и духовенством, которая во многих случаях приводила к тому, что церковная собственность принадлежала дворянам (которые были назначены епископами каролингскими правителями, ибо пример, чтобы успокоить их) и их семьи. [12] [15]

Постримские синоды, проводившиеся в Галлии до франкского периода [ править ]

Вестготские синоды [ править ]

  • Синод Агда (506 г.) [2]
  • Синод Марселя (533) [16]
  • Совет Септимании (589) [17]

Остготские синоды [ править ]

  • Синод Арля (506) [2]
  • Синод Арля (524) [16]
  • Синод Карпентра (527) [16]
  • Второй Оранский собор (529) [16]
  • Второй собор в Везоне (529) [16]

Бургундские соборы [ править ]

  • Лионский собор (516 г.) (ок. 516 г.) [16]
  • Совет Epaone (517), объединил церковные провинции из Лиона и Вены [2]
  • Лионский совет (518/9) [16]
  • Второй Валентный собор (ок. 528 г.) [16]

Франкские соборы [ править ]

Шестой век [ править ]

  • Первый Орлеанский совет (511) [2]
  • Второй Орлеанский собор (533) [16]
  • Первый Клермонский собор (Овернь) (535) [16] [18]
  • Третий Орлеанский собор (538) [16]
  • Четвертый Орлеанский совет (541) [16]
  • Второй Клермонский собор (Овернь) (549) [18]
  • Пятый Орлеанский совет (549) [16]
  • Синод Тула (550 г.) под председательством Никетиуса [16] [18]
  • Синод Парижа (550) [18]
  • Синод Меца (550/5) [16]
  • Синод Эоза (551) [16]
  • Второй Парижский Синод (551/2 [16] / 556/73 [ необходимы разъяснения ] / 567 [19] )
  • Синод Бретани (552) [16]
  • Синод Арля (554) [16]
  • Второй Совет Туров (567) [20]
  • Парижский Синод (573 г.) по приказу Гунтрама [16]
  • Парижский Синод (577 г.) по приказу Хильперика I [16]
  • Синод Святых (579) [16]
  • Синод Макона (581/3) [16]
  • Лионский совет (583) [16]
  • Третий Совет Валентности (583/5) [16]
  • Третий Клермонский собор (Овернь) (584/91) [16]

Седьмой век [ править ]

  • Шестой Орлеанский совет (621)
  • Совет Клиши (626/7) [21] [22]
  • Синод Макона (627) [23]
  • Совет Клиши (636) [16]
  • Шестой Орлеанский собор (639/41), созванный Хлодвигом II [16]
  • Буржский совет (ок. 643 г.), объявленный Сигебертом III недействительным [16]
  • Синод Шалон-сюр-Сон (647/53) [16]
  • Синод Арля (648/60) [16]
  • Первый Руанский синод (650 г.), принял решение по симонии, литургическим и каноническим вопросам.
  • Синод Парижа (653) [16]
  • Совет Клиши (654) [16]
  • Синод Нанта (655/8) [16]
  • Синод Бордо (662/75), созванный Хильдериком II [16]
  • Синод Отена (662/76) [16]
  • Синод Сен-Жан-де- Лон (673/75), созванный Хильдериком II [16]
  • Синод Малай-ле-Руа (677 г.), созванный Теудериком III [16]
  • Синод Осера (695) [12]

Восьмой век [ править ]

  • Concilium Germanicum под председательством Бонифация (742/3) [24]
  • Эстинский собор (1 марта 744 г.), второй реформаторский совет Бонифация [25]
  • Совет Суассона (744) (3 марта 744 г.) [25]
  • Синод язычников (767 г.) санкционировал традиционную троицу (вопрос о Филиокве ) и почитание изображений в Западной церкви [26]
  • Франкфуртский совет (794)
  • Совет Фриули (796)

Девятый век [ править ]

  • Совет Ахена (809)
  • Синод Вормса (868) [27]
  • Синод Трибура (895 г.) под председательством Хатто I. [27]

Ссылки [ править ]

Примечания
  1. ^ Халфонд 2.
  2. ^ Б с д е е Ранера 301-302.
  3. ^ Халфонд 4-6.
  4. ^ Халфонд 6.
  5. ^ а б Маркус 155-56.
  6. ^ а б Halfond 8-9.
  7. ^ Халфонд 10-13.
  8. ^ Халфонд 12-13.
  9. ^ Lumpe passim .
  10. ^ Halfond VIII, 21, 59.
  11. ^ Хартманн 59.
  12. ^ а б в Шулер 364.
  13. ^ Волк 1-5.
  14. ^ Существует некоторое обсуждение уместности термина «реформа»; см. Halfond 1.
  15. ^ Шиффер.
  16. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al Halfond, Приложение A: Frankish Councils, 511- 768. " 223–46.
  17. ^ Halfond 185 № 3.
  18. ^ а б в г Герберманн и др. 53.
  19. ^ Acta Conciliorum tom. 3 столбца 353
  20. ^ Acta Conciliorum tom. 3 столбца 355
  21. ^ Делани 579-80.
  22. ^ Бахрах 25.
  23. ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Святой Колумбан»  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  24. ^ Wolf passim .
  25. ^ а б Диркенс 15.
  26. ^ Herbermann et al. 577-578.
  27. ^ а б Херберман и др. 276-78.
Библиография
  • Бахрах, Дэвид Стюард (2003). Религия и ведение войны, c. 300-1215 . Бойделл. ISBN 978-0-85115-944-7.
  • Делани, Джон Дж. (2005). «Сульпиций». Словарь святых . Случайный дом. ISBN 978-0-385-51520-7.
  • Диркенс, Ален (1984). "Суеверия, христианство и язычество à la fin de l'epoque mérovingienne: A Propos de l ' Indiculus superstitionem et paganiarum ". В Эрве Хаскин (ред.). Магия, колдовство, парапсихология . Брюссель: Éditions de l'Université de Bruxelles. С. 9–26.
  • Халфонд, Грегори И. (2009). Археология Франкских церковных соборов, 511-768 гг . Брилл. ISBN 978-90-04-17976-9.
  • Хартманн, Вильфрид (1985). "Die fränkische Kirche in der Mitte des 8. Jahrhunderts". В книге Хайнца Допша, Розвиты Джуффингер (ред.). Зальцбург: Amt der Salzburger Landesregierung, Kulturabteilung. С. 59–65. Отсутствует или пусто |title=( справка )
  • Герберманн, Чарльз Джордж; и другие. (1911). «Павел I, Папа». Католическая энциклопедия: международный справочник по конституции, доктрине, дисциплине и истории католической церкви, том 11 . Роберт Эпплтон. С. 577–78.
  • Люмпе, Адольф (1970). "Zur Geschichte der Wörter 'Concilium' und 'Synodus' in der antiken christlichen Latinität". Annuarium Historiae Conciliorum . 2 (1): 1-21.
  • Маркус, Роберт А. (1992). «От Цезария до Бонифация: христианство и язычество в Галлии». В Жаке Фонтене, Дж. Н. Хиллгарте (ред.). Le septième siècle: changements et continueités / Седьмой век: изменения и преемственность . Исследования Варбургского института. 42 . Лондон: Варбургский институт. С. 154–72. ISBN 978-0-85481-083-3.
  • Ранер, Карл (1975). Энциклопедия богословия: краткий Sacramentum mundi . Фрайбург: Гердер. ISBN 978-0-86012-006-3.
  • Шиффер, Теодор (1980). Winfrid-Bonifatius und die Christliche Grundlegung Europas (2-е изд.). Дармштадт: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. ISBN 3-534-06065-2.
  • Шулер, Маттиас (1947). "Zum 1200jähr. Jubiläum des fränkischen Generalkonzils vom Jahre 747. Der höhepunkt der Reformtätigkeit des hl. Bonifatius". Trierer Theologische Zeitschrift . 56 : 362–70.
  • Вольф, Гюнтер Г. (1999). "Die Peripetie in des Bonifatius Wirksamkeit und die Resignation Karlmanns d.Ä.". Archiv für Diplomatik . 45 : 1–5.