Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из движения Free product )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта сахарница 1820-х годов описывает свое содержимое как « САХАР ВОСТОЧНОЙ ИНДИИ, сделанный не РАБАМИ».

Движение за свободный продукт было международным бойкотом товаров, производимых рабским трудом . Оно использовалось аболиционистским движением как ненасильственный способ борьбы с рабством отдельными лицами, в том числе бесправными . [1]

В этом контексте « свободный» означает «не порабощенный» (т.е. «имеющий юридические и политические права гражданина» [2] ). Это не значит « бесплатно ». Точно так же «продукция» означает не только фрукты и овощи, но и широкий спектр продуктов, производимых рабами, включая одежду, галантерею, обувь, мыло, мороженое и конфеты. [3]

1700-е годы [ править ]

Политическая карикатура 1792 года о сахарном бойкоте; Британский король и королева призывают своих дочерей пить чай без сахара не из гуманитарных соображений, а ради экономии денег.

Эта концепция зародилась среди членов Религиозного общества друзей (квакеров) в конце 18 века. Квакеры верили в пацифизм и в духовное равенство всего человечества. Квакеры выступали против рабства и примерно к 1790 году исключили рабовладение из числа своих членов. Радикальные квакеры, такие как Энтони Бенезет и Джон Вулман, пошли еще дальше, выразив свое мнение о том, что покупатели товаров рабского происхождения виновны в сохранении экономической целесообразности института рабства. Они выступали за моральный и экономический бойкот товаров рабского происхождения. Эта концепция оказалась привлекательной, поскольку предлагала ненасильственный метод борьбы с рабством. [4]

В 1780-х годах движение распространилось за пределы квакерских кругов. [5] Британские аболиционисты , большинство из которых также квакеры и некоторые из них были бывшими рабами, сформировали Общество по отмене работорговли в 1787 году. [ Цитата необходима ] В 1789 году в парламент был внесен закон об отмене смертной казни ( Уильям Уилберфорс ; Квакерам не разрешили баллотироваться в парламент). [6] Плантократические интересы замедлили его принятие. К 1791 году он все еще не был принят, и разочарование в парламентской тактике проволочек привело к бойкотированию. [7] Уильям Фокс опубликовал брошюру [8]призывы к бойкоту рабского сахара; [9] это стало самой популярной брошюрой столетия, тираж которой составил более четверти миллиона экземпляров (по обе стороны Атлантики). [10] Брошюра укрепила и сконцентрировала усилия аболиционистов. [10]

Он привел доводы в пользу соучастия потребителя в рабстве: «Если мы покупаем товар, мы участвуем в преступлении. Работорговец, рабовладелец и надсмотрщик рабов фактически являются агентами потребителя и могут считаться нанятыми и нанятыми им, чтобы добыть товар ... На каждый использованный фунт сахара можно считать, что мы потребляем две унции человеческого мяса ". [7] Риторика, описывающая рабскую продукцию как образно загрязненную кровью, слезами и потом рабов, и как морально загрязняющую, была широко использована. Последовали и другие брошюры на ту же тему. [10]

Бойкоты вели как отдельные потребители, так и владельцы магазинов и торговцы. Также в 1791 году английский торговец по имени Джеймс Райт опубликовал в газете объявление, объясняющее, почему он больше не будет продавать сахар, пока не сможет закупать его по каналам, «более не связанным с рабством и менее загрязненным человеческой кровью». [11] Женщины, которые не могли голосовать, могли продвигать и участвовать в бойкоте рабского сахара. [7] Британский бойкот в разгаре собрал более 400 000 участников. Однако, когда в середине 1792 года Французская революция переросла в насилие, восходящие движения потеряли поддержку [5], которую они не восстановили, пока не стало известно, что Наполеон Бонапарт выступает против эмансипации. [7]

1800-е годы [ править ]

В « Наблюдениях Элиаса Хикса о рабстве африканцев и их потомков», опубликованных в 1811 году, содержится призыв к потребительскому бойкоту товаров, производимых рабами, с целью устранения экономической поддержки рабства:

В. 11. Как это повлияет на рабовладельцев и их рабов, если народ Соединенных Штатов Америки и жители Великобритании откажутся покупать или использовать какие-либо товары, являющиеся продуктом рабства? A. Несомненно, это окажет особое влияние на рабовладельцев, ограничив их алчность и предотвратив накопление ими богатства и живя в состоянии роскоши и излишеств ради угнетения ... [12]

Наблюдения за рабством африканцев и их потомков дали движению за бесплатную продукцию главный аргумент в пользу эмбарго на все товары, производимые рабским трудом, включая хлопчатобумажную ткань и тростниковый сахар, в пользу продукции, полученной за счет оплачиваемого труда свободных людей. Хотя движение за бесплатную продукцию не было задумано как религиозный ответ на рабство, большинство магазинов бесплатной продукции были квакерскими по происхождению, как и первый такой магазин Бенджамина Ланди в Балтиморе в 1826 году [13].

Распространение [ править ]

В 1826 году американский бойкот аболиционистов начался всерьез, когда аболиционисты-квакеры в Уилмингтоне, штат Делавэр , составили устав формальной организации бесплатного производства; В том же году в Балтиморе, штат Мэриленд , Ланди открыл свой магазин, в котором продавались только товары, полученные трудом от свободных людей. [4]

В 1827 году движение расширилось с образованием в Филадельфии , штат Пенсильвания , «Общества свободного производства», основанного Томасом МакКлинтоком и другими радикальными квакерами. [4] Вместе с Обществом они добавили новую тактику, которая стремилась определить невидимую стоимость товаров, таких как хлопок, табак и сахар, которые были получены в результате тяжелого труда рабов. [14] К Обществу присоединились женщины-квакеры, в том числе Лукреция Коффин Мотт , которая выступала на собраниях Общества, дав некоторым из своих партнеров-мужчин первый опыт прослушивания женской лекции. [15] Лидия Чайлд , которая опубликует важный том аболиционистских трудов, [16]в 1831 году держал «бесплатную» галантерейную лавку в Филадельфии [17].

Афроамериканцы [ править ]

Фрэнсис Эллен Уоткинс Харпер поддерживала движение за бесплатную продукцию, регулярно заявляя, что будет платить больше за платье «Свободная рабочая сила».

В 1830 году афроамериканские мужчины сформировали «Общество свободной цветной продукции Пенсильвании», впоследствии афроамериканские женщины сформировали «Общество свободной цветной продукции Пенсильвании» в 1831 году. [18] Некоторые темнокожие предприятия начали предлагать бесплатную продукцию; Уильям Виппер открыл бесплатный продуктовый магазин рядом с церковью Вефиль в Филадельфии, и в том же городе негр-кондитер использовал только сахар из добровольных трудовых ресурсов и получил заказ на свадебный торт Анджелины Гримке . [18] В Нью-Йорке, поддерживающая статья в Freedom's Journal.подсчитал для своих читателей, что с учетом типичного бесплатного потребления сахара неграми, если 25 чернокожих покупали сахар у рабовладельцев, то для поддержания потока требовался один раб. Говорят, что небольшое количество афроамериканцев в Нью-Йорке требует для получения сахара труда 50 рабов. [18]

В 1850 году Генри Хайленд Гранат совершил поездку по Великобритании, чтобы призвать британцев поддерживать бесплатную продукцию. [5]

Резолюции в пользу бесплатной продукции принимались на каждой из первых пяти съездов афроамериканцев в 1830-х годах. [18] Генри Хайленд Гарнет проповедовал в Нью-Йорке о возможности того, что бесплатные продукты могут нанести удар по рабству. [4] Черная аболиционистка Фрэнсис Эллен Уоткинс всегда упоминала движение за бесплатную продукцию в своих выступлениях, говоря, что она заплатила бы немного больше за платье «Free Labor», даже если оно было грубее. [18] Уоткинс назвал движение «предвестником надежды, знаменем прогресса и средством доказательства последовательности наших принципов и искренности нашего рвения». [18]

Американское общество свободного производства [ править ]

В 1838 году в новом Пенсильванском зале (Филадельфия) был магазин Free Produce. В то же время и в том же месте сторонники из разных штатов провели первое собрание Общества обязательного [оплачиваемого] труда . Пенсильвания-холл сгорел дотла через три дня после открытия, но через четыре месяца Общество провело еще одно собрание в Сандифорд-холле , «библиотеке и месте встреч афроамериканцев». [19] Результатом стала Американская ассоциация свободного производства, которая продвигала свое дело, ища не рабовладельческую альтернативу продуктам рабовладельцев и создавая нерабочие каналы распределения. [20] Ассоциация выпустила ряд брошюр и трактатов и издала журнал под названиемНе рабовладельцы с 1846 по 1854 годы. [4] [21]

Британские общества [ править ]

Общество Британской Индии , основанное в 1839 году, поддерживало бесплатные продукты. [5] Британские коллеги Американского общества свободного производства, созданного в 1840-1850-х годах под руководством Анны Ричардсон , квакерской борцы за отмену рабства и борца за мир из Ньюкасла . В 1846 году была создана женская ассоциация свободного производства Ньюкасла, а к 1850 году насчитывалось по крайней мере 26 региональных ассоциаций. [22]

Непрофессиональное предприятие [ править ]

Квакер Джордж У. Тейлор основал текстильную фабрику, которая использовала только нерабочий хлопок. Он работал над повышением качества и доступности хлопковых товаров свободного производства. [4] Аболиционист Генри Браун Блэквелл вложил деньги своей и своей жены Люси Стоун в несколько предприятий, стремящихся производить более дешевый сахар с помощью механических средств и не рабского труда, но продукт никогда не был жизнеспособным, даже когда он переключил свое внимание с сахара. тростник для сахарной свеклы . [23]

Недостатки и критика [ править ]

Движение за бесплатные продукты не имело успеха, и многие страны отказались от него через несколько лет. Продукция, не относящаяся к рабству, была дороже, и иногда ее было трудно найти, или на нее накладывались высокие тарифы, блокирующие импорт. В некоторых случаях невозможно определить происхождение товара. Иногда товары, не относящиеся к рабству, были более низкого качества; один владелец магазина «нередко получал сахар» с очень неприятным вкусом и запахом, а рис был «очень плохим, темным и грязным» [24]. Выгоды рабам или сокращение спроса на товары, произведенные рабами, были ничтожными. Многие аболиционисты вообще игнорировали этот вопрос. [18] Хотя Уильям Ллойд Гаррисон , основатель Американского общества борьбы с рабством, первоначально провозгласивший на съезде в 1840 году, что его шерстяной костюм был сделан без использования рабского труда [25], он позже изучил результаты движения и раскритиковал его как невозможное, [26] неэффективное и отвлекающее от более важных задач. [4] Национальная ассоциация распалась в 1847 году, но квакеры в Филадельфии просуществовали до 1856 года. [4]

См. Также [ править ]

  • Приходите наружу
  • Честная торговля
  • Free Soil Party
  • Веганство

Ссылки [ править ]

  1. ^ Холкомб, Джули L .; Холкомб, Джули (2016-08-23). Моральная торговля: квакеры и трансатлантический бойкот экономики рабского труда . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0-8014-5208-6. JSTOR  10.7591 / j.ctt1d2dmqk .
  2. ^ Мерриам Вебстер Интернет. Бесплатно . Проверено 24 апреля, 2009.
  3. ^ Гликман, Лоуренс Б. (декабрь 2004 г.). « „ Купить РАДИ Раба“: аболиционизм и происхождение американской потребительской Активности». American Quarterly . 56 (4): 889–912. DOI : 10,1353 / aq.2004.0056 . ISSN 1080-6490 . S2CID 143192356 .  
  4. ^ a b c d e f g h Хинкс, Питер и МакКивиган, Джон, редакторы. Уильямс, Р. Оуэн, помощник редактора. Энциклопедия борьбы с рабством и отмены рабства , Greenwood Press, 2007, стр. 266–268. ISBN 0-313-33142-1 
  5. ^ a b c d «Окровавленные товары» . Окончательный исторический проект . Проверено 8 сентября 2018 .
  6. ↑ Уильям Уилберфорс (1759–1833)
  7. ^ a b c d " ' Невольничий сахар' и бойкот 1791 года - грузинский джентльмен" . Проверено 8 сентября 2018 .
  8. ↑ Полные тексты двух изданий> 26 [1] , [2]
  9. ^ Уилан, Тимоти (2008). "Уильям Фокс (фл. 1791-1794)" . brycchancarey.com . Проверено 24 сентября 2018 года .
  10. ^ a b c «Сахар в Атлантическом мире | Случай 6 Сахар и рабство» . Проверено 8 сентября 2018 .
  11. ^ «Один торговец 18-го века выступает против рабства». Шифер . 2013-01-28. ISSN 1091-2339 . 
  12. ↑ Элиас Хикс (1834). Письма Элиаса Хикса, Наблюдения за рабством африканцев и их потомков, (1811 г.) . Исаак Т. Хоппер. С. 11, 12 . Проверено 18 февраля 2013 .
  13. ^ Луи Л. Д'Антуоно (1971). Роль Элиаса Хикса в движении за бесплатную продукцию среди Общества друзей в Соединенных Штатах . Хантер-колледж, исторический факультет . Проверено 18 февраля 2013 .
  14. ↑ Ньюман, Ричард С. Пророк свободы: епископ Ричард Аллен, Церковь AME и черные отцы-основатели , NYU Press, 2008, стр. 266. ISBN 0-8147-5826-6 
  15. ^ Елина, Жан Фаган; Ван Хорн, Джон К. Сестричество аболиционистов: женская политическая культура в довоенной Америке , Cornell University Press, 1994, стр. 161. ISBN 0-8014-2728-2 
  16. ↑ Миссис Чайлд (1834). Оазис . Бостон: Бенджамин С. Бэкон.
  17. ^ (Без названия. «Среди женщин ...») . Освободитель . 28 мая 1831 г. с. 3.
  18. ^ a b c d e f g Куорлз, Бенджамин (1969). Черные аболиционисты . Издательство Оксфордского университета . п. 74 . OCLC 740959879 . 
  19. ^ "Англо-американское движение за отмену смертной казни". Дело раба: история отмены . erenow.net . Проверено 20 января 2020 года .
  20. ^ Протокол процедуры Конвенции труда окупаются, проходившей в Филадельфии, на 17 - й и 18 - го числа пятого месяца, и отложением на 5 - й и 6 - го девятого месяца 1838 года . Филадельфия. 1838 г.
  21. ^ Не-рабовладелец . Филадельфия. 1846–1854 гг.
  22. ^ Мидгли, Клэр. «Ричардсон [урожденная Аткинс], Анна (1806–1892), сторонница отмены рабства и борца за мир». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 50724 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
  23. ^ Керр, Андреа Мур. Люси Стоун: Выступая за равенство. Нью-Джерси: Rutgers University Press, 1992, стр. 114. ISBN 0-8135-1860-1 
  24. ^ Гликман, Лоуренс Б. (2004). « „ Купить РАДИ Раба“: аболиционизм и происхождение американской потребительской Активности» . American Quarterly . 56 (4): 891. DOI : 10,1353 / aq.2004.0056 . S2CID 143192356 - через Project MUSE]. 
  25. ^ Служба национальных парков. Права женщин. Влияние квакеров . Проверено 24 апреля, 2009.
  26. ^ Холкомб, Джули. «Окровавленные товары: трансатлантический бойкот рабского труда» . Окончательный исторический проект . Проверено 20 января 2020 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Мидгли, Клэр (декабрь 1996). «Сахарный бойкот рабов, женский активизм и внутренняя база британской культуры против рабства». Рабство и отмена . 17 (3): 137–162. DOI : 10.1080 / 01440399608575190 . ISSN  0144-039X .
  • Holcomb, Julie L .; Холкомб, Джули (2016-08-23). Моральная торговля: квакеры и трансатлантический бойкот экономики рабского труда . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0-8014-5208-6. JSTOR  10.7591 / j.ctt1d2dmqk .

Внешние ссылки [ править ]

  • Wikisource. Поэтические произведения (Элизабет Маргарет Чендлер) / Женскому обществу свободного производства
  • Ассоциация Free Produce друзей Нью-Йоркского годового собрания собрала записи из Исторической библиотеки друзей Свортмор-колледжа.