Общество для осуществления упразднении работорговли , также известный как Общество борьбы за отмену работорговли , а иногда упоминается как упразднении общества или общества борьбы с рабством, был британский аболиционист группа , образованная 22 мая 1787 года .
Общество было основано двенадцатью мужчинами; в том числе видные деятели кампании Томас Кларксон и Грэнвилл Шарп , которые, будучи англиканами , могли быть более влиятельными в парламенте, чем более многочисленные члены-основатели квакеров . Общество работало над просвещением общественности о злоупотреблениях работорговлей и добилось отмены международной работорговли, когда британский парламент принял Закон о работорговле 1807 года , после чего общество прекратило свою деятельность.
В том же году Соединенные Штаты запретили работорговлю в Африке , которая вступила в силу в 1808 году.
В 1823 году было основано Общество по смягчению и постепенной отмене рабства во всех британских владениях (также известное как Общество против рабства), которое работало над отменой института рабства во всех британских колониях. Отмена была принята парламентом в 1833 году (за исключением Индии, где это было частью местной культуры ); с эмансипацией, завершенной к 1838 году.
фундамент
Первое заявление против рабства было написано голландскими и немецкими квакерами , которые встретились в Джермантауне , штат Пенсильвания, в 1688 году. Английские квакеры начали выражать свое официальное неодобрение работорговли в 1727 году и продвигать реформы. С 1750-х годов ряд квакеров в британских американских колониях также начали выступать против рабства и призвали английских квакеров принять меры вместе с парламентом. Они поощряли своих сограждан, в том числе квакеров-рабовладельцев, улучшать условия содержания рабов, обучать своих рабов христианству , чтению и письму и постепенно освобождать (освобождать) их. [ необходима цитата ]
Неформальная группа из шести квакеров стала пионером британского аболиционистского движения в 1783 году, когда ежегодное собрание Лондонского общества друзей представило в парламент петицию против работорговли , подписанную более чем 300 квакерами. На них также повлияла известность в том году о резне в Цзуне , поскольку судовладельцы предъявляли иск о страховании убытков из-за того, что на их корабле было убито более 132 рабов. [ необходима цитата ]
Квакеры решили сформировать небольшую, преданную своему делу неконфессиональную группу, чтобы заручиться большей поддержкой англиканской церкви и парламента. Новый неконфессиональный комитет, сформированный в 1787 году, состоял из девяти квакеров и трех англиканцев . Поскольку квакеры не были готовы принять причастие к Вечере Господней в соответствии с обрядами англиканской церкви, им не разрешили служить в качестве членов парламента , а англиканские члены повысили вероятность влияния комитета на парламент. [1] Новое общество было названо Обществом по отмене работорговли, позже часто называвшимся просто Обществом отмены рабства. [2]
Девять из двенадцати членов-основателей Общества за отмену работорговли или Общества за отмену работорговли были квакерами: [1] Джон Бартон (1755–1789); Уильям Дилвин (1743–1824); Джордж Харрисон (1747–1827); Сэмюэл Хор-младший (1751–1825); Джозеф Хупер (1732–1789); Джон Ллойд; Джозеф Вудс- старший (1738–1812); Джеймс Филлипс (1745–1799); и Ричард Филлипс. [3] Пятеро квакеров входили в неформальную группу из шести квакеров, которые стали пионерами движения в 1783 году, когда в парламент была подана первая петиция против работорговли.
Членами-основателями были трое англиканцев: Томас Кларксон , активист и автор влиятельного эссе против работорговли; Грэнвилл Шарп, который, как юрист, долгое время занимался поддержкой и судебным преследованием по делам от имени порабощенных африканцев ; и Филип Сансом. [3]
Отзвуки того, что произошло на этом месте во второй половине дня 22 мая 1787 года, в конечном итоге привлекли внимание миллионов людей во всем мире, включая первого и величайшего исследователя того, что сегодня мы называем гражданским обществом. Как писал французский политический философ Алексис де Токвиль десятилетия спустя, серия событий, начавшихся в тот день в Лондоне, была «абсолютно беспрецедентной ... Если вы внимательно изучите истории всех народов, я сомневаюсь, что вы найдете что-то более экстраординарное. ". В здании, которое когда-то стояло на Джордж-Ярд, 2, располагались книжный магазин и типография. Владельцем был Джеймс Филлипс , издатель и печатник небольшого сообщества британских квакеров . В тот майский полдень, после того как журналисты и наборщики разошлись по домам, 12 человек ворвались в его двери. Они сформировали комитет с безнадежно идеалистической и непрактичной целью, которая казалась их лондонцам безнадежно идеалистической и непрактичной: положить конец сначала работорговле, а затем самому рабству в самой могущественной империи на Земле ». - Los Angeles Times : Идея, которая принесла рабство в Его колени. [4]
Миссия и деятельность
Общество не стремилось полностью покончить с рабством, а только отменить британское участие в международной работорговле . Они будут делать это с помощью кампаний по повышению осведомленности, освещающих некоторые из жестоких практик, связанных с торговлей. [2]
Миссия Общества за отмену работорговли заключалась в том, чтобы информировать общественность о бесчеловечном и аморальном обращении с порабощенными африканцами, совершаемыми во имя рабства, проводить кампанию в пользу нового закона, отменяющего работорговлю, и обеспечивать его повсеместное соблюдение. Британская империя . Методы общества для достижения своих целей включали написание и публикацию книг против рабства, аболиционистских печатных изданий, плакатов и брошюр , а также организацию лекционных туров по городам Англии. Эссе Кларксона о бесполезности африканской работорговли , опубликованное в 1788 году, было одной из первых книг на эту тему. [1]
В Палату общин были поданы петиции (более 100 в 1788 году [5] ), проведены митинги против рабства , и был изготовлен ряд медальонов против рабства , посуды и бронзовых фигурок, особенно при поддержке унитарианского гончара Джозайи Веджвуда. чье производство гончарных медальонов с изображением раба в цепях с простым, но действенным вопросом: «Разве я не мужчина и брат?» был очень эффективным в привлечении общественного внимания к отмене смертной казни. [6] [1] Медальон Веджвуда был самым известным изображением черного человека во всем искусстве 18-го века. [7] Кларксон написал; «дамы носили их в браслетах, а у других они были украшены заколками для волос. В конце концов, любовь к их ношению стала всеобщей, и, таким образом, мода, которая обычно ограничивается бесполезными вещами, впервые появилась в мире. почетная должность, способствующая продвижению дела справедливости, человечности и свободы ". [8]
Просвещая общественность, Комитет по отмене работорговли получил много членов. В 1787 году турне Кларксона по крупным портам и городам Англии вызвало общественный интерес. Публикация африканского Олауд Эквиано~d «s автобиография повышенной осведомленность общественности, как бывший раб выразил безответное дело против рабства в работе литературных достоинств. В 1789 году Кларксон продвигал дело комитета, поощряя продажу мемуаров Эквиано и приглашая бывшего раба читать лекции в британских портах, связанные с работорговлей.
Уильям Уилберфорс представил первый законопроект об отмене работорговли в 1791 году, который был отклонен 163 голосами против 88. [1] Пока Уилберфорс продолжал выносить вопрос о работорговле на рассмотрение парламента, Кларксон и другие члены Комитета путешествовали, собирали средства. , лоббировал и писал антирабовладельческие работы. Они провели длительную парламентскую кампанию, в ходе которой Уилберфорс почти каждый год вносил предложение в пользу отмены смертной казни.
Членство
Позже к комитету присоединился квакерский филантроп Уильям Аллен , который работал в тесном сотрудничестве с Уилберфорсом и со своими товарищами-квакерами, [ цитата необходима ], и соратники Уилберфорса по секте Клэпхэма также были подписчиками общества. [9]
Женское членство
Согласно Клэр Мидгли (2004), доля подписчиков-женщин в обществе была типичной для благотворительных обществ того времени. Во всем обществе женщины-подписчики составляли около 10 процентов членского состава, в то время как в некоторых центрах, например, в Манчестере (68 женщин, или почти четверть от общего числа), процент был выше. Некоторые из наиболее узнаваемых женщин были членами ведущих семей квакеров, например, жена Уильяма Дилвина, Сара; другие были членами секты Клэпхэма, а также членами Африканского института , а другие были членами богатых семей унитариев в Манчестере. [10] К 1788 году подписчиков-женщин было 206. [11] Одной из известных подписчиков-женщин была писательница и эрудит Элизабет Картер . [5]
Родственные общества
Несколько членов общества также присоединились к Африканскому институту (основанному в 1807 году для создания жизнеспособного цивилизованного убежища для освобожденных рабов в Сьерра-Леоне [12] ). [5] В общество аболиционистов « Сыны Африки» входили образованные лондонцы, в основном бывшие африканские рабы. Он был тесно связан с Обществом за отмену работорговли. [ необходима цитата ]
Пик петиций пришелся на 1792 год, когда было собрано до 100 000 подписей (только Манчестер собрал 10 639), региональные группы по борьбе с рабством начали брать на себя инициативу, особенно на севере Англии . [5]
Женщины играли все более важную роль в движении против рабства [13], но не могли принимать прямую роль в парламенте . Иногда они создавали собственные общества против рабства. Многие женщины были в ужасе от того, что в рабстве женщин и детей забирали из их семей. В 1824 году Элизабет Хейрик опубликовала брошюру « Немедленная, а не постепенная отмена» , в которой она призвала к немедленному освобождению рабов в британских колониях. [ необходима цитата ]
Несмотря на небольшое влияние, которое они имели, многие женщины-аболиционистки оказали большое влияние на отмену работорговли. Важным участником кампании была Энн Найт . Она родилась в семье квакеров в Эссексе и принимала активное участие в кампаниях против рабства. Найт сформировал Челмсфордское женское общество против рабства. Она также совершила поездку по Франции, читая лекции о безнравственности рабства. [ необходима цитата ]
Бирмингем Ladies Общество Relief негритянского ведомых был основан в Бирмингеме , Англия, 8 апреля 1825. [14] [15]
Отмена 1807 года
В 1807 году британский парламент проголосовал за отмену международной работорговли под упразднении закона работорговли , [2] и обеспечивать это через морской державы, в Королевском флоте . [16]
В следующем году был принят отдельный закон, чтобы обеспечить большую британскую защиту Фритауну в Западной Африке (ныне столица Сьерра-Леоне ), колонии, основанной в 1788 году для переселения бывших рабов и бедных чернокожих из Лондона, а также чернокожих лоялистов, которые имели первоначально был переведен в Новую Шотландию после войны за независимость в США . Вождь Тимни Нембана продал британскому чиновнику участок земли для основания этой колонии для освобожденных рабов. Когда позже Королевский флот перехватил нелегальные суда работорговли, его экипажи часто переселяли освобожденных африканцев во Фритаун. [ необходима цитата ]
Общество прекратило свою работу после принятия закона. [1]
Новое общество
С 1823 года Общество по смягчению последствий и постепенной отмене рабства во всех британских владениях (также известное как «Общество против рабства») стало основной организованной группой, работающей над принятием законодательства об отмене рабства. Общество и его сторонники, в том числе плененные и освобожденные африканцы, миссионеры и евангелические движения в колониях, работали над достижением первой стадии легального освобождения колоний. Он также поддерживал аболиционистов в Соединенных Штатах. Многие британцы поддерживали лекционные туры в Великобританию американских аболиционистов, которые собирали средства для своих усилий в Соединенных Штатах. Такие сторонники иногда предоставляли убежище американцам, сбежавшим из рабства, и помогали собирать деньги, чтобы купить их свободу, как в случае с Фредериком Дугласом . [ необходима цитата ]
Смотрите также
- Аболиционизм в Соединенном Королевстве
- Похороните цепи: пророки и повстанцы в борьбе за освобождение рабов империи
- Список предшественников аболиционистов (Томас Кларксон)
Рекомендации
- ^ a b c d e f «Основание Общества за отмену работорговли» . История информации . Проверено 20 декабря 2020 .
- ^ а б в «Движение за отмену рабства» . MyLearning . Проверено 20 декабря 2020 .
- ^ а б Лео Д'Анжу (1996). Социальные движения и культурные изменения: первая кампания за отмену смертной казни . Альдин де Грюйтер. п. 198. ISBN 978-0-202-30522-6.
- ^ Хохшильд, Адам (25 января 2005 г.). «Идея, доведшая рабство до колен» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 20 декабря 2020 .
- ^ а б в г Дитчфилд, GM (24 мая 2007 г.). «Общество с целью отмены работорговли» . Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 92867 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ «Знаете ли вы? - Джозайя Веджвуд был ярым сторонником движения за отмену рабства» . thepotteries.org . Проверено 20 декабря 2020 .
- ^ «Британская история - отмена работорговли 1807» . BBC . Проверено 11 апреля 2009 года .
Медальон Веджвуда был самым известным изображением черного человека во всем искусстве 18-го века.
- ^ «Веджвуд» . Архивировано из оригинала 8 июля 2009 года . Проверено 13 июля 2009 года .
Томас Кларксон написал; дамы носили их в браслетах, а у других их украшали в виде шпилек для волос. В конце концов вкус к их ношению стал всеобщим, и поэтому мода, которая обычно ограничивается бесполезными вещами, впервые стала почетной службой продвижения дела справедливости, человечности и свободы.
- ^ «Роль секты Клэпхэма в борьбе за отмену рабства» . Искусство Великобритании . 10 августа 2020 . Проверено 20 декабря 2020 .
- ^ Мидгли, Клэр (2004). «2. Участники от первого» . Женщины против рабства: британские кампании, 1780-1870 . Рутледж , Тейлор и Фрэнсис . п. 20. ISBN 978-1-134-79880-3. Проверено 7 января 2021 года .
- ^ «Женщины и женские группы: проект отмены рабства» . Проект отмены рабства . Проверено 7 января 2021 года .
- ^ Африканский институт (Лондон, Англия) (1812 г.). Отчет комитета африканского института . Эллертон и Хендерсон . Проверено 7 января 2021 года .
- ^ Суссман, Шарлотта (2000). Поглощающие беспокойства. Потребительский протест, пол и британское рабство, 1713-1833 гг . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета.
- ^ Симкин, Джон. «Женщины и движение против рабства» . Спартак Образовательный . Проверено 7 января 2021 года .
- ^ Холл, Екатерина (2008). «Общество против рабства» . Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 96359 . Проверено 7 января 2021 года . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ Хохшильд, Адам (2005). Похороните цепи: пророки и повстанцы в борьбе за освобождение рабов империи . Лондон: Pan Books.
Внешние ссылки
- «Колония Сьерра-Леоне» . Британская империя .
- «Парламент и британская работорговля» . Парламент Великобритании .
- «Первое прошение в парламент: проект отмены рабства» (стенограмма) . Проект отмены рабства .