| Фридрих Иммануэль Нитхаммер | |
|---|---|
 | |
| Родившийся | 6 марта 1766 г. |
| Умер | 1 апреля 1848 г. (82 года) |
Фридрих Филипп Иммануил Нитхаммер (6 марта 1766 - 1 апреля 1848), позже Риттер фон Нитхаммер , был немецким теологом , философом и реформатором лютеранского образования.
Биография [ править ]
Он получил обучение в монастыре Маульбронн , а в 1784 году стал студентом Тюбингер-Штифта , где познакомился с Фридрихом Гельдерлином (1770–1843), Георгом Вильгельмом Фридрихом Гегелем (1770–1831) и Фридрихом Вильгельмом Йозефом Шеллингом (1775–1854). В 1790 году он переехал в Йену , где изучал кантианскую философию у Карла Леонхарда Рейнхольда (1757–1823). Впоследствии он стал адъюнкт-профессором философии в Йенском университете , где оставался до 1804 года. В 1806 году он был протестантским обершулькомиссаром (администратором старшей школы) Франконии., А в следующем году, он стал Центральным комиссар образования и член Протестантской генерала консистории в Баварии .
В 1797 году вместе с Иоганном Готлибом Фихте (1762–1814) Нитхаммер был соредактором Philosophische Journal . В 1798 году журнал опубликовал « Entwicklung des Begriffs der Religion » Фридриха Карла Форберга («Развитие концепции религии»), эссе, которому Фихте предшествовал « Über den Grund unsers Glaubens an eine göttliche Weltregierung» («Основания нашей веры в Божественное Правительство Вселенной »). Реакция на статью включала обвинения в атеизме , что вызвало так называемый Atheismusstreit 1798–1999 гг. ( Спор об атеизме ), событие, которое в конечном итоге привело к отъезду Фихте в 1799 г. из Йены. [1]
В 1808 году Нитхаммер опубликовал Der Streit des Philanthropinismus und des Humanismus in der Theorie des Erziehungs-Unterrichts unsrer Zeit («Спор между филантропизмом и гуманизмом в образовательной теории нашего времени»), книгу, которая была реакцией на филантропизм , образовательной концепция, которая была разработана в эпоху Просвещения . Филантропия ценила практическое и физическое воспитание и в значительной степени отвергала заучивание классических произведений наизусть. Нитхаммер соглашался с филантропами в том, что в образовании важна определенная степень автономии, но он находил их философию преподавания слишком экстремальной. Он считал, что чувство гражданственностии вежливость были жизненно важны в образовании ребенка, и он прилагал усилия, чтобы объединить лучшее из филантропии с лучшим из « гуманизма », слова, которое он заимствовал из « humanitas » Цицерона .
Избранные работы [ править ]
- Ueber den Versuch einer Kritik Aller Offenbarung; Eine Philософский Abhandlung , 1792.
- Убер-религия как Wissenschaft zur Bestimmung des Inhalts der Religionen und der Behandlungsart ihrer Urkunden , 1795
- Der Herausgeber des Philosophischen Journals gerichtliche Verantwortungsschriften: gegen die Anklage des Atheismus (1799, ответ Фихте на обвинение в атеизме).
- Der Streit des Philanthropinismus und Humanismus in der Theorie des Erziehungs-Unterrichts unsrer Zeit , 1808. [2]
Ссылки [ править ]
- «Части этой статьи основаны на переводе эквивалентной статьи из немецкой Википедии ».
- ^ NNDB, Иоганн Готлиб Фихте
- ↑ Работы Фридриха Иммануэля Нитхаммера или о нем в библиотеках (каталог WorldCat )
Внешние ссылки [ править ]
- Гуманистический журнал, 200 лет гуманизма
- Очерк об атеизме
- Работы Фридриха Иммануэля Нитхаммера или о нем в библиотеках ( каталог WorldCat )
