Ферран Карфагенский - христианский богослов из римской провинции Африка , современный Тунис , [1] [2] , умер в 546 или 547 годах.
биография
Мало что известно о его молодости. В конце своей жизни, он был дьяконом в церкви Карфагена , и известный богослов , консультировались в 546 римскими диаконов Пелагия и Anatolius по делу о трех глав , которые только что вспыхнувших. Ответ Феррана был сохранен, но Факунд из Эрмианы, писавший зимой 546/47 [3], пересказывает эту консультацию, называя Феррана «[...] laudabilis in Christo memoriæ Ferrando Carthaginiensi diacono scripserunt». Вероятно , он сопровождал свой хозяин и покровитель, Фабия Фульгенций , сослать в Сардинии , когда епископы Африканской Церкви были изгнаны из их видят в арианском Короле вандалов , Тразамунд . После смерти Трасамунда и воцарения Хильдерика в 523 г. изгнанникам было разрешено вернуться, и Фульгентий, хотя и был всего лишь диаконом, вскоре занял важное положение в Африканской церкви. С ним часто консультировались по поводу сложных богословских проблем того времени, и он был известен как один из самых грозных поборников ортодоксии в западном христианском мире.
Не имея собственного желания, он был вынужден принять активное участие в споре, вызванном осуждением Трех глав императором Юстинианом . По просьбе Папы Вигилия римские дьяконы Пелагиус и Анатолий передали своим карфагенским собратьям вопросы, связанные с осуждением императором произведений Феодора Мопсуестийского , Феодорита Кира и Ибы Эдесского , с просьбой одновременно возложить дело перед африканскими епископами. Ферранд сразу же самым решительным образом заявил о своем противодействии планам императора (Ep. Vi, ad Pelagium et Anatolium diaconos). Его решение встретило одобрение Рустика, архиепископа Карфагена [ необходимы разъяснения ] , и впоследствии было ратифицировано советом африканских епископов, на котором председательствовал Рустик, и на котором было решено разорвать все отношения с папой Вигилием. Ферранд умер вскоре после этого события, до того, как в 553 году был созван Второй Константинопольский собор.
Сочинения
Его произведения в основном имеют доктринальный характер. Он защищал доктрины Троицы от ариан и, кроме того, занимался вопросом о двух природах во Христе , крещении и Евхаристии . Он составил «Breviatio Canonum Ecclesiasticorum», в котором в виде двухсот тридцати двух канонов резюмировал учение первых вселенских соборов относительно образа жизни епископов, священников, дьяконов и других духовных лиц, а также поведения, которое необходимо соблюдать. по отношению к евреям , язычникам и еретикам.
Он также написал по просьбе Comes Reginus (который был , вероятно , военным губернатором Северной Африки) трактатом о христианских правилах жизни для солдат, в котором он положил семь правил , которые он объяснить и прививаются и дал доказательству его благочестия и практическая мудрость.
Жизнь Фульгенции Рассе
Поскольку Пьер Питу писал в 1588 году, его обычно считали автором « Жизни Фульгенции де Руспе» . Однако эта атрибуция не основана на каких-либо указаниях на многие рукописи. Сохранились два письма Феррана о Фульгенции, в которых он спрашивает его о религиозных вопросах, и есть соответствующие ответы от Фульгенции. В конце письма к аббату Эуджиппу, написанного сразу после смерти Фульджанса (532 г.), Ферран напоминает о предполагаемом составлении «Жития», но не упоминает автора. Если Ферран является автором этой Жизни, мы узнаем из пролога, что он жил в маленьком монастыре, который епископ Фульджанс основал во время своего выселения на Сардинию. Но один из последних редакторов текста, Антонино Изола, ставит под сомнение свое авторство до такой степени, что говорит о «Псевдо-Ферране». [4] и решил назначить Редемпта монахом Телепта в качестве автора.
Буквы
Также Ферран хранит семь писем [5] [6], переданных в большом количестве: два, с помощью которых он допрашивает Фульжанс де Руспе (первое по вопросу о том, был ли спасен эфиопский катехумен, умерший при крещении, а второе - по догматам о Священном Писании). Троица и вопрос о том, пострадало ли божество Христа на кресте) и пять других, некоторые из которых очень длинные, которые представляют собой настоящие небольшие трактаты по теологии (в частности, ответ диаконам Пелагию и Анатолию о Трех главах, в которых он произнес против указа Юстиниана или очень длинного письма к графу Регинусу об обязанностях христианского офицера, представленного в форме семи правил. Письмо к Евгиппе, ранее известное в усеченной версии (до сих пор воспроизводимое в PL), было опубликовано впервые в его целостной версии в 1828 году кардиналом Анджело Май, согласно рукописи горы Кассин.
С другой стороны, Ферран является автором Breviatio canonum ecclesiasticorum, собрания из 232 канонов, принятых старейшими греческими и африканскими соборами, впервые опубликованного Пьером Питу.
Смотрите также
- Patrologia Latina , LXVII - его сочинения
Рекомендации
- ^ Patrologia Latina , т. 67, цв. 877-962 (Vita Fulgentii, vol 65, col 117-150).
- ^ Scriptorum veterum nova collectio , III, 2, стр. 183 кв.
- ^ Facundus d'Hermiane, Pro defensione Trium capitulorum, IV, 3.
- ^ Антонио Изола, "Sulla paternità della Vita Fulgentii", Vetera christianorum, vol. 23, 1986, с. 63-71.
- ^ Пьер Pithou (ред.), Fulgentii Ferrandi Картахенской Ecclesiae diaconi Breviatio canonum, Париж, 1588.
- ^ Пьер-Франсуа Шиффле (редактор), Fulgentii Ferrandi Carthaginiensis Ecclesi diaconi Opera, Дижон, 1649.
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). « Фульгентиус Феррандус ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.