Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Fuzhou Tanka
曲 蹄 (Kuóh-dà̤)
曲 蹄 囝 (Kuóh-dà̤-giāng)
Hockchew Kuoh-da.jpg
Люди Фучжоу Танка на своих лодках на реке Минь , Фучжоу, Фуцзянь, Китай, 1910 год.
Регионы со значительной численностью населения
Нижнее течение реки Минь и побережье Фучжоу , провинция Фуцзянь в Китае.
Языки
Фучжоуский и стандартный мандаринский диалект (второй язык)
Религия
Католик и даосизм

Фучжоу Танка ( диалект Фучжоу : 曲 蹄; фучжоу романизированный : Kuóh-dà̤ ; упрощенный китайский :福州 疍 民Hók-ciŭ Dáng-mìng; 江 妹 仔 Gĕ̤ng-muói-giāng; 曲 蹄 Kuóh-dà̤-bò̤), или Fuzhou Tanka Лодочные люди , этническая группа в провинции Фуцзянь , Китай . Являясь ответвлением народа танка , они большую часть своей жизни традиционно жили на сампанах в нижнем течении реки Мин и на побережье Фучжоу в провинции Фуцзянь и были официально признаны китайцами хань.с 1955 года. [1]

Происхождение и этимология [ править ]

Лодки Фучжоу Танка на внутренней реке Фучжоу, конец 19 - начало 20 века.

Существует несколько различных взглядов на происхождение Фучжоу Танка. Основная теория полагает, что Фучжоу Танка являются потомками древних байюэ . [1] Как ветвь народа Танка, Фучжоу Танка находится в Южном Китае более 2000 лет. [2] Их фучжоуское имя «Kuóh-dà̤» (曲 蹄) - уничижительный термин, используемый жителями Фучжоу на суше, что буквально можно перевести как « кривоногие » и может происходить от изогнутой формы их ног, вызванной долгой жизнью. в низких каютах своих лодок. [3] [4]

Антрополог из Университета Сямэнь Лин Хуэй-сян написал о своей теории о том, что фуцзянь-танка являются потомками байюэ. Он утверждал, что Гуандун и Фуцзянь Танка определенно произошли от древних народов Пай Юэ и что они, возможно, были предками малайской расы . [5]

Язык [ править ]

Фучжоу Танка теперь говорят на диалекте Фучжоу , который широко используется большинством жителей Фучжоу в этом регионе. Многие из них получили мандаринский диалект в рамках обязательного национального образования . Однако у них был свой язык в истории, но постепенно они отказались от него. Во времена династии Мин многие из них уже могли говорить на диалекте Фучжоу или других восточно-минских языках . [6]

Общество [ править ]

Распространение народа фучжоу танка в Китае .

Традиционно люди Фучжоу Танка большую часть своей жизни жили на лодках. Они были жестоко дискриминированы земледельцами Фучжоу. Их жизнь зависела от рыбной ловли и переправы, и большинство из них оставались бедными и необразованными до основания Китайской Республики . У народа Фучжоу Танка были богатые традиции народной музыки , особенно призывов и откликов . У них также были разные взгляды на целомудрие и повторный брак из страны, в которой жили ханьцы. Добрачный секс и повторный бракне были ограничены в их обществе. Из-за дискриминационной политики, навязанной большинством жителей земли, ханьцами, Фучжоу Танка были вынуждены скромно одеваться, чтобы показать свою неполноценность перед жителями земли. [4]

Ко второй половине 19 века многие люди танка уже обратились в католицизм . Некоторые из этих католических танков впоследствии перебрались на землю под защитой католической церкви. В эпоху Китайской Республики этническое равенство было гарантировано законом. С 1950-х годов коммунистическое правительство начало переселять Фучжоу Танка в земельные дома. В результате многие деревни Фучжоу Танка были построены вдоль реки Минь и побережья. В настоящее время большинство людей Фучжоу Танка отказались от своей традиционной жизни, связанной с водой, и смешанные браки стали обычным явлением. Их традиции, такие как народная музыка Фучжоу Танка , также находятся под угрозой. [1] [7] [8]

Дискриминация в отношении Фучжоу Танка [ править ]

Земельные дома танка, построенные в середине 20 века в уезде Лоюань , Фучжоу, Китай.

До основания Китайской Республики к фучжоу-танка, как правило, относились наземные китайские жители как к низшим и низшим. Им не разрешалось жить на земле, получать образование, носить шелковую одежду или работать в правительстве или армии. В некоторых районах им даже запрещали ходить по суше, иначе им угрожали смертью. С XVIII века правительства Цин и Гоминьдан предприняли несколько попыток отменить дискриминацию в отношении народа танка, но только в эпоху Китайской Народной Республики вся дискриминационная политика была полностью ликвидирована. [4] [7]До основания Китайской Народной Республики «морским цыганам» не разрешалось выходить на берег или жениться на людях, живущих вдоль пляжа. [ необходима цитата ]

Религия [ править ]

До 19 века многие Фучжоу Танка исповедовали даосизм , поклоняясь Мазу , Линьшу и другим богам и богиням. В конце 19 века многие жители Фучжоу Танка обратились в католицизм . Полученные, защищенные и поддерживаемые Римско-католической церковью в Фучжоу через Протекторат миссий , некоторые из них смогли построить простые наземные жилища. В настоящее время большинство людей Фучжоу Танка являются католиками, которые составляют значительную часть Римско-католической архиепископии Фучжоу . [9]

Фамилии [ править ]

Фучжоу Танка имеют разные фамилии, чем Танка Гуандуна. [10] Цинские записи указывают, что «Вэн, Оу, Чи, Пу, Цзян и Хай» (翁, 歐, 池, 浦, 江) были фамилиями Фучжоу Танка. [11] Записи Цин также утверждали, что фамилии Танка в Гуандуне состояли из «Май, Пу, У, Су и Хэ», в качестве альтернативы некоторые люди называли Гу и Цзэн фамилиями Танка. [12]

См. Также [ править ]

  • Танка (этнос)

Ссылки и примечания [ править ]

  1. ^ a b c Цзяньминь Ли (李健民), Происхождение и миграция рыбаков Миндонга (闽东 疍 民 的 由来 及 历史 变迁) Архивировано 29 января 2010 г. в Wayback Machine , Журнал педагогического колледжа Ниндэ, 2009 г. Том. 2. С. 38–44 (на китайском языке)
  2. ^ 刘 传 标,闽江 流域 疍 民 的 文化 习俗 形态[ постоянная мертвая ссылка ] (на китайском языке)
  3. ^ Местные летописи округа Мин (闽 县 乡土 志) (на китайском языке)
  4. ^ a b c 吴高梓 ： 福州 疍 民 调查 [J] ， 社会 学界 （第四 卷） ， 1930 (на китайском языке)
  5. ^ Мюррей А. Рубинштейн (2007). Мюррей А. Рубинштейн (ред.). Тайвань: новая история (иллюстрированная ред.). ME Шарп. п. 34. ISBN 0-7656-1494-4. "Какие современные люди являются Пай Юэ" .., ... Так возможно ли, что существует связь между Пай Юэ и малайской расой? ... Сегодня в устьях рек Фуцзян и Гуандун живут другие народы Юэ, Танка («лодочники»). Могли ли некоторые из них покинуть племена юэ и отправиться в море? (1936: 117)
  6. ^ 郭志 超, 《闽台 民族 史 辨》, 黄山 书社, 2006 年 (на китайском языке)
  7. ^ a b Annals of Luoyuan (罗源 县志) ， Fangzhi Publishing House ， 1998.11 ，ISBN 7-80122-390-X (на китайском языке) 
  8. ^ The Endangered Fuzhou Tanka Folk Music (濒临 失传 的 «福州 疍 民 渔歌») Архивировано 1 декабря 2009 г. в Wayback Machine (на китайском языке)
  9. ↑ Fan Zhengyi, Исследование веры лодочников в провинции Фуцзянь в наше время, Журнал Университета Путянь, 2005 г. 12 (6) (на китайском языке)
  10. ↑ Андерс Ханссон (1996). Китайские изгои: дискриминация и эмансипация в позднем имперском Китае . Том 37 Sinica Leidensia. БРИЛЛ. п. 117. ISBN 90-04-10596-4. Если только смена фамилий не произошла по какой-то неизвестной причине или если «имена воды» не являются настоящими именами людей в лодках Фуцзянь, может показаться, что у людей Дань не было фамилий в китайском стиле в то время, когда ветвь Фуцзянь
  11. ↑ Андерс Ханссон (1996). Китайские изгои: дискриминация и эмансипация в позднем имперском Китае . Том 37 Sinica Leidensia. БРИЛЛ. п. 116. ISBN 90-04-10596-4. В работе поздней династии Цин, в которой есть раздел о людях в лодках, который в основном относится к людям из провинции Фуцзянь, общие фамилии называются Weng 翁 (`` старый рыбак ''), Ou 歐, Chi 池 (пруд), Pu 浦 (берег реки). ), Цзян 江 (река) и Хай 海 (море). Ни одна из этих фамилий не очень распространена в Китае, а некоторые очень редки.
  12. ↑ Андерс Ханссон (1996). Китайские изгои: дискриминация и эмансипация в позднем имперском Китае . Том 37 Sinica Leidensia. БРИЛЛ. п. 116. ISBN 90-04-10596-4. Некоторые из них перечисляют пять имен Mai 麥, Pu 濮, Wu 吴, Su 蘇 и He Географический справочник префектуры Хуэйчжоу даже заявляет, что нет других фамилий лодочников, в то время как другие также добавляют Gu 顧 и Zeng 曾, чтобы получить семь